2024年高中语文选择性必修中册（4）《五代史伶官传序》挖空训练

知识训练1.文学常识填空（1）欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，

政治家、文学家。他与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“

”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。（2）《新五代史》原名《五代史记》，记载五代（907—960），即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称之为《新五代史》。《新五代史》是我国的“二十四史”之一，“二十四史”指从《史记》到《明史》的二十四部

体史书，被称为“正史”，于清代乾隆年间编定。其中《史记》是

，其余为断代史。（3）序是文体的一种，有文序和赠序之分，文序也称叙、引，作用相当于导言、前言，内容或是

，或是叙述著书作文的缘由，便于读者理解书籍或文章正文的内容，可以放在诗文或书籍正文的前面或后面。赠序是

，内容多推重、勉励之辞，如《送东阳马生序》。2.文化常识填空（1）七庙：本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指______________。（2）五代：五代不是某一个朝代，而是介于唐宋之间的特殊历史时期。唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十个政权，合称_____________。（3）太牢、少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用__________，诸侯祭祀用________。3.下列对《五代史伶官传序》内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（

）A.作者开篇一叹一问，一退一进，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。一起笔就发出对历史的深沉感慨，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。B.本文主要使用例证法，以论带史，以史证论。作者从得与失、难与易、成与败、兴与亡等方面层层深入的论述了“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系。C.全文语言委婉，气势充沛。疑问句与感叹句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。D.“晋王三矢”的故事在当时社会上广为流传。作者把这则材料用于《伶官传序》的“序”中并加上“世言”二字，这表现了他写史的谨严态度。

挖空训练五代史伶官传序欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（

）哉！原（

）庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以（

）三矢赐庄宗而（

）告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而（

）皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨（

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）尔三矢，尔其（

）无忘乃（

）父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以（

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）前驱，及凯旋而纳之。方（

）其系燕父子以组，函（

）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（

），不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其（

）衰也！岂得之难而失之易欤？抑（

）本（

）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫（

）可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举（

）天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为（

）天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？参考答案文学常识训练1.（1）北宋

唐宋八大家（2）纪传

通史（3）提纲契领地评价该书内容

临别赠言2.（1）帝王的宗庙（2）五代十国（3）太牢

少牢3.B【解析】B项，“本文主要使用例证法”说法错误，本文的主要论证方法除例证法外还有对比论证法，如将“得失、难易、成败、兴亡”几个方面的史实加以对照。挖空训练呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（人的作为）哉！原（推其根本）庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以（把）三矢赐庄宗而（表顺承）告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而（表转折）皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨（遗憾）也。与（给）尔三矢，尔其（副词，表示祈使语气）无忘乃（你的）父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以（用）锦囊，负而（表修饰）前驱，及凯旋而纳之。方（正）其系燕父子以组，函（用匣子装）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（看），不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其（多么）衰也！岂得之难而失之易欤？抑（或者，还是）本（考察，探究）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》