2023-2024学年上海市普陀区九年级（上）段考语文试卷（12月份）

2023-2024学年上海市普陀区九年级（上）段考语文试卷（12月份）一、文言文（35分）1．（13分）默写与运用。（1）夕日欲颓，。（陶弘景《答谢中书书》）（2）？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）（3）月下飞天镜，。（李白《渡荆门送别》）（4）当你的同学因经常做错题而沮丧不已时，你耐心地为他讲解，并用《生于忧患，死于安乐》中的“，”鼓励他。2．（22分）阅读下面选文，完成问题。【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。【乙】皇佑二年，吴中大饥。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术①甚备。太守宴于湖上，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖②仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙③：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技、服力之人，仰食④于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏⑤然，民不流徙，皆文正之惠也。①术：指救灾的方法。②敖：同“廢”，粮仓。③条叙：奏章。④仰食：依赖……吃饭。⑤晏：安定。（1）【甲】文选自时期的著作《列子》，我们学习过【乙】文中范文正的文章《》。（2）下列各句加点字意义相同的一项是A.以残年余力皆欲以发有余之财B.虽我之死又召诸佛寺主首谕之曰C.汝之不惠以惠贫者D.为术甚备此为大（3）用现代汉语翻译下面的句子。汝心之固，固不可彻。（4）阅读选文，回答以下问题。a【甲】【乙】两文都呈现了两组人物，他们在面对同一情形时有不同的行为表现及理由，请完成表格梳理。面山而居吴中大饥行为理由行为理由智叟止之山很高大；①。监司奏劾伤耗民力愚公移山②；③。文正“④”贫者遭遇饥荒；⑤。b【甲】文结尾通过“帝感其诚”来衬托愚公，【乙】文结尾通过“”来强调文正公之“惠”，这两篇文章启发我们，考虑问题既要，也要。二、现代文（35分）3．（16分）阅读下文，完成问题。读书，但是不功利①我们为什么要读书？有人会毫不犹豫地说：因为读书能够获得知识。②那人又为什么要获得知识呢？我想，答案不外乎以下几点：因为知识可以改变人的命运、知识可以让你将来找一个好工作、知识能够让你摆脱愚昧等。③我并不否认读书会带来这些“好处”，但如果你只是定睛于读书的功利性价值，它必然让你接受成功主义的价值观。成功主义，顾名思义，是将成功作为衡量一切的标尺。当下，我们的社会到处弥漫着成功主义的哲学。为了成功，有人可以不择手段，可以牺牲一切——这是多么可怕的事情。④也正因此，功利性读书会让你只想成功，无法接受失败。但我始终认为，一个人的真正成功不在于取得多少辉煌，而在于遇挫后能不能勇敢地爬起来。在大量文学作品、名人传记中，主人公的失败、困苦、绝望比比皆是。那么多伟大的灵魂，他们也曾有跌倒的时候，我们又怎能奢望自己面前总是一片坦途？⑤功利性读书也让你只注重外在的功名，而忽视了内在的修养。孔门七十二贤，不乏博学多能、高官厚禄者，但孔子最欣赏的学生却是好学的颜回。孔子说他“不改其乐”，“不迁怒，不贰过”，也就是说颜回安贫乐道，善于改过自新，注重德行。这种内心的强大在功利性阅读中不可能习得。⑥功利性读书还会让人自高自大，孤标傲世。若将知识视作“功勋”，人就会有智力上的优越感，从而与健康的人际关系绝缘。曹丕说“文人相轻，自古而然”。这可能就是知识带来的“诅咒”。为什么中国的文人总是互相瞧不上？因为知识让他们觉得自己与众不同，高人一等。而很多时候，我们必须承认自己也有局限，才能求得与他人的默契合作。⑦在我看来，读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”这句话被很多人误读为励志名句——鼓励人多读书。其实庄子的意思完全相反。他是想告诉我们，知识是无限的，在求知的过程中，必须对知识的无限性保持足够的谦卑。你能说，这不是一种大智慧吗？⑧不过，虽然知识的海洋是无限的，个体生命是有限的，但后人对庄子的误读有合理之处。正是因为人类不同于其他生物，所以我们可以用读书得来的智慧去探索未知世界的奥秘，然后更加认识到宇宙的奇妙，人生的无穷。我们要去思考，我们活在这个世界的目的是什么，有没有一种信念让我们为之生，为之死。这，又是大智慧之一种了。（1）本文第④﹣⑥段告诉我们，读书时不带功利性可以让我们：①坦然面对失败和挫折。②。③。（2）第④段中加点词“此”指的是。（3）请概括第⑦和第⑧段从庄子的话中可收获的两大智慧。（4）第⑤段和第⑥段的顺序不宜调换，为什么？4．（19分）阅读下文，完成问题。门缝里看戏①闲来重温陶渊明的《桃花源记》，他的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。②那年，我五岁半。祖父带我看过一出京戏《失空斩》。当时懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？③心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间。祖父啥时再看戏呢？我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。④戏票分三等，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。是日午前，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。⑤午后，我只好一个人跑去剧场。剧场有人查票，我只能转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着。我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领。无奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。⑥好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。⑦身后喊喊喳喳，来了两个女的，年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。唱罢《梁祝》，又唱了一些其他戏曲。然后，像完成了一次街头演出，两人击掌庆贺，兴高采烈地离开。无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天爷指派，特意前来为我一人表演，以安抚我功亏一篑、濒于绝望后的失落。⑧不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门眼往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。⑨《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！⑩是日，我看完全场，尽兴而归。⑪是日，我一步三跳，心花怒放。⑫我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。⑬半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。（1）A选文主要回忆了儿时看戏的经历，请根据文章内容填空：①②③B结合第⑩段，说说“我”觉得“尽兴”原因（2）第④段没有直接写看戏的场景，而是写了母亲的行为表现。请合理推测“母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意”时的心理活动。（3）对于选文最后一段，理解最恰当的一项是A.“它”指的是剧场门口那扇破败的木门，门缝引发了“我”对岁月的慨叹。B.“屹立”写出“我”发现老剧院在历经时代变迁后依旧坚挺的激动和惊喜。C.“变回”“小男孩”表现作者对纯真童年的深深怀念，以及时光易逝的感慨。D.以“我掏的是热泪”抒情，来强烈呼吁人们重视并保护传统的地方戏曲文化。（4）陶渊明借《桃花源记》表达了自己对理想境界的追求，联系全文，简述本文首尾两次写到“桃花源”的作用。三、综合运用（20分）5．（20分）阅读下面材料，完成问题。小宇计划在学校成立昆虫社，寻找志同道合的伙伴。（1）小宇想邀请教生命科学的安老师担任社团的指导老师。如果你是小宇，在推开办公室的门后，会怎样提出这一请求呢？（2）小宇为社团招新设计了一个闯关游戏。想要参加昆虫社的同学，必须准确辨别摘自《昆虫记》的文字，并从语言特色角度简单说明理由。以下文字摘自《昆虫记》的是，理由是。【甲】油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。……【乙】小蟋蟀一脱掉身上的那件精细外套，立刻便与上面压着的土搏斗开来。……首先奔来抢掠蟋蟀的是小灰壁虎和蚂蚁。尤其是蚂蚁这个可恶的强徒，恐怕不会在我的花园里给我留下一只蟋蟀。（3）社团的第一次活动是《昆虫记》读书交流会，小宇在制作宣传海报时，下面哪些信息不必呈现？A.本次活动的名称及主题B.活动的时间及地点C.《昆虫记》作者生平事迹D.阅读《昆虫记》的推荐语E.部分昆虫的图片及详细介绍（4）有人认为《昆虫记》的价值不仅在于科学精神，还在于人文思考。请你结合以下任意一条“相关链接”，阐释自己对作品“人文思考”的理解，准备在读书交流会上作一段简短的发言，80字左右。【相关链接一】直到所有的一切全部结束之前，洞口大门将始终严密地把守着。然后，隧蜂外婆和隧蜂妈妈将离开家屋。它们毕生终于职守，将去往我不知道的什么地方默默地死去。（《昆虫记•隧蜂门卫》）【相关链接二】人在心中想：“做生意就是弄别人的钱。”正如小飞蝇心里所想：“干活就是弄隧蜂的蜜。”为了更好地抢掠，人类创造了战争这种大规模屠杀和以绞刑这种小型屠杀为荣的艺术。（《昆虫记•隧蜂》）四、写作（60分）6．（60分）题目：这真是段的旅程。要求：（1）先将题目补充完整，然后作文；（2）不得透露个人相关信息；（3）字数不少于600字。

2023-2024学年上海市普陀区九年级（上）段考语文试卷（12月份）参考答案与试题解析一、文言文（35分）1．（13分）默写与运用。（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都（陶弘景《答谢中书书》）（2）日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）（3）月下飞天镜，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》）（4）当你的同学因经常做错题而沮丧不已时，你耐心地为他讲解，并用《生于忧患，死于安乐》中的“人恒过，然后能改”鼓励他。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。我们要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。【解答】答案：（1）沉鳞竞跃实是欲界之仙都（易错字：鳞）（2）日暮乡关何处是（易错字：暮）（3）云生结海楼（4）人恒过然后能改2．（22分）阅读下面选文，完成问题。【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。【乙】皇佑二年，吴中大饥。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术①甚备。太守宴于湖上，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖②仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙③：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技、服力之人，仰食④于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏⑤然，民不流徙，皆文正之惠也。①术：指救灾的方法。②敖：同“廢”，粮仓。③条叙：奏章。④仰食：依赖……吃饭。⑤晏：安定。（1）【甲】文选自战国时期的著作《列子》，我们学习过【乙】文中范文正的文章《岳阳楼记》。（2）下列各句加点字意义相同的一项是AA.以残年余力皆欲以发有余之财B.虽我之死又召诸佛寺主首谕之曰C.汝之不惠以惠贫者D.为术甚备此为大（3）用现代汉语翻译下面的句子。汝心之固，固不可彻。（4）阅读选文，回答以下问题。a【甲】【乙】两文都呈现了两组人物，他们在面对同一情形时有不同的行为表现及理由，请完成表格梳理。面山而居吴中大饥行为理由行为理由智叟止之山很高大；①愚公年老。监司奏劾伤耗民力愚公移山②子子孙孙无穷匮也；③山不加增。文正“④宴游及兴造”贫者遭遇饥荒；⑤官府、寺庙及富人财有余力。b【甲】文结尾通过“帝感其诚”来衬托愚公意志坚定，【乙】文结尾通过“是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙”来强调文正公之“惠”，这两篇文章启发我们，考虑问题既要目光长远，也要全局意识。【分析】参考译文：【甲】河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。太守每日出游宴饮于西湖上，城中居民大规模出游。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。【解答】（1）本题考查文学常识。《愚公移山》选自战国时期的著作《列子》，我们学过范文正的文章《岳阳楼记》。（2）本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A.相同，剩余。B.不同，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，指诸佛寺主首。C.不同，同“慧”，聪明/救济。D.不同，制定/是。故选：A。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：固，顽固；彻，这里指改变。句意为：你的思想顽固，顽固到了不可改变的地步。（4）本题考查内容理解和分析。a从“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”可知，智叟认为愚公年老力衰，没法挖平大山。①应该填“愚公年老”。根据“我之死，有子存焉；子又生孙……”可知，愚公认为，子子孙孙，无穷无尽，可是山并不会增长，一定能挖平大山。根据乙文“所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者”可知，范仲淹通过宴游及兴造给百姓创造就业机会。根据“皆欲以发有余之财，以惠贫者”可知，官府、寺庙及富人财有余力，让他们兴建房舍，给贫者创造就业机会。b根据甲文“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”可知，天帝被愚公的诚心感动了，从侧面表现了愚公移山意志的坚定。乙文中的“是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙”写范仲淹惠民政策的结果，突出“文正之惠”。从范仲淹施政过程来看，他能立足全局，眼光长远，既让有余财的人达到“兴造”的目的，又给贫者创造就业机会，渡过难关。这是值得我们学习和借鉴的。答案：（1）战国岳阳楼记（2）A（3）你的思想顽固，顽固到了不可改变的地步。（4）a①愚公年老②子子孙孙无穷匮也③山不加增④宴游及兴造⑤官府、寺庙及富人财有余力b意志坚定是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙目光长远（用发展的眼光）有全局意识二、现代文（35分）3．（16分）阅读下文，完成问题。读书，但是不功利①我们为什么要读书？有人会毫不犹豫地说：因为读书能够获得知识。②那人又为什么要获得知识呢？我想，答案不外乎以下几点：因为知识可以改变人的命运、知识可以让你将来找一个好工作、知识能够让你摆脱愚昧等。③我并不否认读书会带来这些“好处”，但如果你只是定睛于读书的功利性价值，它必然让你接受成功主义的价值观。成功主义，顾名思义，是将成功作为衡量一切的标尺。当下，我们的社会到处弥漫着成功主义的哲学。为了成功，有人可以不择手段，可以牺牲一切——这是多么可怕的事情。④也正因此，功利性读书会让你只想成功，无法接受失败。但我始终认为，一个人的真正成功不在于取得多少辉煌，而在于遇挫后能不能勇敢地爬起来。在大量文学作品、名人传记中，主人公的失败、困苦、绝望比比皆是。那么多伟大的灵魂，他们也曾有跌倒的时候，我们又怎能奢望自己面前总是一片坦途？⑤功利性读书也让你只注重外在的功名，而忽视了内在的修养。孔门七十二贤，不乏博学多能、高官厚禄者，但孔子最欣赏的学生却是好学的颜回。孔子说他“不改其乐”，“不迁怒，不贰过”，也就是说颜回安贫乐道，善于改过自新，注重德行。这种内心的强大在功利性阅读中不可能习得。⑥功利性读书还会让人自高自大，孤标傲世。若将知识视作“功勋”，人就会有智力上的优越感，从而与健康的人际关系绝缘。曹丕说“文人相轻，自古而然”。这可能就是知识带来的“诅咒”。为什么中国的文人总是互相瞧不上？因为知识让他们觉得自己与众不同，高人一等。而很多时候，我们必须承认自己也有局限，才能求得与他人的默契合作。⑦在我看来，读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”这句话被很多人误读为励志名句——鼓励人多读书。其实庄子的意思完全相反。他是想告诉我们，知识是无限的，在求知的过程中，必须对知识的无限性保持足够的谦卑。你能说，这不是一种大智慧吗？⑧不过，虽然知识的海洋是无限的，个体生命是有限的，但后人对庄子的误读有合理之处。正是因为人类不同于其他生物，所以我们可以用读书得来的智慧去探索未知世界的奥秘，然后更加认识到宇宙的奇妙，人生的无穷。我们要去思考，我们活在这个世界的目的是什么，有没有一种信念让我们为之生，为之死。这，又是大智慧之一种了。（1）本文第④﹣⑥段告诉我们，读书时不带功利性可以让我们：①坦然面对失败和挫折。②重视内在修养。③谦逊真诚地对待他人。（2）第④段中加点词“此”指的是定睛于读书的功利性价值，必然让你接受成功主义的价值观。（3）请概括第⑦和第⑧段从庄子的话中可收获的两大智慧。（4）第⑤段和第⑥段的顺序不宜调换，为什么？【分析】文章①—③段阐述了功利性读书很常见，④—⑥段阐述了功利性读书的弊端，⑦⑧段阐述了作者认为读书的真正目的应该是追求智慧，而非单纯的知识。【解答】（1）本题考查对文章内容的理解和概括。题目提示从④⑤⑥段概括，第①点“坦然面对失败和挫折”对应第④段“功利性读书会让你只想成功，无法接受失败”，②③空应该从⑤⑥段概括。结合第⑤段“功利性读书也让你只注重外在的功名，而忽视了内在的修养”可得②空应填：重视内在修养，结合第⑥段“功利性读书还会让人自高自大，孤标傲世。若将知识视作‘功勋’，人就会有智力上的优越感，从而与健康的人际关系绝缘”可得③空应填：谦逊真诚地对待他人（或：建立和谐健康的人际关系）。（2）本题考查理解关键词的含义。结合第④段“功利性读书会让你只想成功，无法接受失败”可得，“正因为此”的“此”指的是第③段的“定睛于读书的功利性价值，它必然让你接受成功主义的价值观”。（3）本题考查对文段内容的理解和概括。结合第⑦段“他是想告诉我们，知识是无限的，在求知的过程中，必须对知识的无限性保持足够的谦卑。你能说，这不是一种大智慧吗”可得：知识是无限的，在求知的过程中，必须对知识的无限性保持足够的谦卑。结合第⑧段“正是因为人类不同于其他生物，所以我们可以用读书得来的智慧去探索未知世界的奥秘，然后更加认识到宇宙的奇妙，人生的无穷。我们要去思考，我们活在这个世界的目的是什么，有没有一种信念让我们为之生，为之死。这，又是大智慧之一种了”可得：认识到人生的无穷、生命的价值。（4）本题考查论证结构。第⑤段论证的分论点为“功利性读书也让你只注重外在的功名，而忽视了内在的修养”，其中的“功利性读书也让你只注重外在的功名”承接了第④段对“功利性读书会让你只想成功，无法接受失败”的论述，这两段都论述了功利性读书对个人修养的造成的不良影响，且存在递进关系。第⑥段论述的是“功利性读书还会让人自高自大，孤标傲世”，论述的是功利性读书对人际交往的造成的不良影响。综合来看，这三段论证内容从个人自身内在修养到外在交往层层递进，是层进式论证结构，因此顺序不能调换。答案：（1）②重视内在修养③谦逊真诚地对待他人/建立和谐健康的人际关系（2）定睛于读书的功利性价值，必然让你接受成功主义的价值观（3）①知识是无限的，在求知的过程中，必须对知识的无限性保持足够的谦卑。②认识到人生的无穷、生命的价值。（4）第⑤段论述功利性读书让我们只注重外在的功名，而忽视了内在的修养，承接第④段，都是从功利性读书对个人修养造成影响的角度进行论述。第⑥段论述的是功利性读书会造成不健康的人际关系。这几个段落是从个人自身内在修养到外在交往的逻辑，形成了递进关系，所以不能调换顺序。4．（19分）阅读下文，完成问题。门缝里看戏①闲来重温陶渊明的《桃花源记》，他的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。②那年，我五岁半。祖父带我看过一出京戏《失空斩》。当时懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？③心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间。祖父啥时再看戏呢？我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。④戏票分三等，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。是日午前，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。⑤午后，我只好一个人跑去剧场。剧场有人查票，我只能转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着。我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领。无奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。⑥好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。⑦身后喊喊喳喳，来了两个女的，年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。唱罢《梁祝》，又唱了一些其他戏曲。然后，像完成了一次街头演出，两人击掌庆贺，兴高采烈地离开。无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天爷指派，特意前来为我一人表演，以安抚我功亏一篑、濒于绝望后的失落。⑧不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门眼往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。⑨《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！⑩是日，我看完全场，尽兴而归。⑪是日，我一步三跳，心花怒放。⑫我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。⑬半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。（1）A选文主要回忆了儿时看戏的经历，请根据文章内容填空：①找母亲要钱看戏遭拒绝。②很无奈（濒于绝望、失落）。③看两个女人门外唱戏。B结合第⑩段，说说“我”觉得“尽兴”原因终于如愿以偿从门缝里看完了《秦香莲》这出“我”早有耳闻、剧情精彩（或：包拯伸张正义大快人心）的戏。（2）第④段没有直接写看戏的场景，而是写了母亲的行为表现。请合理推测“母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意”时的心理活动。（3）对于选文最后一段，理解最恰当的一项是BA.“它”指的是剧场门口那扇破败的木门，门缝引发了“我”对岁月的慨叹。B.“屹立”写出“我”发现老剧院在历经时代变迁后依旧坚挺的激动和惊喜。C.“变回”“小男孩”表现作者对纯真童年的深深怀念，以及时光易逝的感慨。D.以“我掏的是热泪”抒情，来强烈呼吁人们重视并保护传统的地方戏曲文化。（4）陶渊明借《桃花源记》表达了自己对理想境界的追求，联系全文，简述本文首尾两次写到“桃花源”的作用。【分析】本文记叙了祖父把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”后来陶醉其中甚至影响了学业。文章表达了“我”对家乡戏的痴迷与喜爱，对美好童年时光的怀念。【解答】（1）A本题考查文章内容梳理。结合“母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意”，①概括为：找母亲要钱看戏遭拒绝；结合“无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天爷指派，特意前来为我一人表演，以安抚我功亏一篑、濒于绝望后的失落”，②概括为：很无奈（濒于绝望、失落）；结合“这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门眼往里瞧——呀，终于能瞧见了”，③概括为：看两个女人门外唱戏。B本题考查文章内容分析。结合“这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门眼往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料”分析，终于如愿以偿从门缝里看完了《秦香莲》这出“我”早有耳闻、剧情精彩。结合“《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心”分析，“我”看到了包拯伸张正义大快人心的戏。（2）本题考查人物心理揣摩。母亲一向疼爱孩子，她想要满足孩子的要求：但是，物质生活如此贫穷，她觉得用五分钱看戏没有意义（或不值得）。（3）本题考查文章内容理解分析。A.有误，“它”指那座老剧场；B.正确；C.有误，没有时光易逝的感慨。D.有误，没有强烈呼吁人们重视并保护传统的地方戏曲文化。故选：B。（4）本题考查文章内容分析。本文由重温陶渊明的《桃花源记》写起，既是为了借此“走进另一条时间隧道”，自然引出下文，也为后文抒发情感张本；结合“舍船，从口入”分析，狭窄的门缝如渔人进入的桃花源洞口；结合“心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘”分析，“我”所见的戏里世界犹如桃花源般神秘美好；结合“像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场”分析，借武陵人重访桃花源，表达了“我”对乡土文化的执着追寻犹如渔人对桃花源的向往。首尾两次写到桃花源，结构上形成呼应，渲染氛围，含蓄地寄托作者对传统文化的理想追求，也增强了作品的文学色彩。答案：（1）A①找母亲要钱看戏遭拒绝；②很无奈（濒于绝望、失落）；③看两个女人门外唱戏B终于如愿以偿从门缝里看完了《秦香莲》这出“我”早有耳闻、剧情精彩（或：包拯伸张正义大快人心）的戏。（2）母亲一向疼爱孩子，她想要满足孩子的要求：但是，物质生活如此贫穷，她觉得用五分钱看戏没有意义（或不值得）。（3）B（4）开头用《桃花源记》引出儿时看戏的回忆，暗示那段经历如同桃花源般美好，是自己的理想之境。结尾借武陵人重访桃花源且如愿，表达了自己再次见到老剧场时的激动兴奋。用“桃花源”表达对童年纯朴的追寻艺术之梦怀念与赞赏，那是在穷苦年代时自己精神的寄托。首尾两次写到桃花源，结构上形成呼应，渲染氛围，含蓄地寄托作者对传统文化的理想追求，也增强了作品的文学色彩。三、综合运用（20分）5．（20分）阅读下面材料，完成问题。小宇计划在学校成立昆虫社，寻找志同道合的伙伴。（1）小宇想邀请教生命科学的安老师担任社团的指导老师。如果你是小宇，在推开办公室的门后，会怎样提出这一请求呢？（2）小宇为社团招新设计了一个闯关游戏。想要参加昆虫社的同学，必须准确辨别摘自《昆虫记》的文字，并从语言特色角度简单说明理由。以下文字摘自《昆虫记》的是乙，理由是《昆虫记》呈现了作者探索发现昆虫世界奥秘的过程，常以拟人的手法表现昆虫世界，除说明外，还综合运用多种表达方式/字里行间能读到作者对所写昆虫的情感。乙文最能体现《昆虫记》的这些特点。【甲】油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。……【乙】小蟋蟀一脱掉身上的那件精细外套，立刻便与上面压着的土搏斗开来。……首先奔来抢掠蟋蟀的是小灰壁虎和蚂蚁。尤其是蚂蚁这个可恶的强徒，恐怕不会在我的花园里给我留下一只蟋蟀。（3）社团的第一次活动是《昆虫记》读书交流会，小宇在制作宣传海报时，下面哪些信息不必呈现？CEA.本次活动的名称及主题B.活动的时间及地点C.《昆虫记》作者生平事迹D.阅读《昆虫记》的推荐语E.部分昆虫的图片及详细介绍（4）有人认为《昆虫记》的价值不仅在于科学精神，还在于人文思考。请你结合以下任意一条“相关链接”，阐释自己对作品“人文思考”的理解，准备在读书交流会上作一段简短的发言，80字左右。【相关链接一】直到所有的一切全部结束之前，洞口大门将始终严密地把守着。然后，隧蜂外婆和隧蜂妈妈将离开家屋。它们毕生终于职守，将去往我不知道的什么地方默默地死去。（《昆虫记•隧蜂门卫》）【相关链接二】人在心中想：“做生意就是弄别人的钱。”正如小飞蝇心里所想：“干活就是弄隧蜂的蜜。”为了更好地抢掠，人类创造了战争这种大规模屠杀和以绞刑这种小型屠杀为荣的艺术。（《昆虫记•隧蜂》）【分析】（1）本题考查口语交际。注意对象、称呼，用语文明、得体，表述恰当即可。（2）本题考查名著情节。根据《昆虫记》内容特点来辨别即可。如拟人手法的运用，作者对所写昆虫的情感等。（3）本题考查内容理解和分析。读书交流会是为了促进大家对于阅读的兴趣和理解，同时提供一个平台让大家就某一情节，某一话题进行分享或思想碰撞。“作者生平事迹”“部分昆虫的图片及详细介绍”是《昆虫记》的具体内容，不应该在读书交流的宣传海报中出现。故选：CE。（4）本题考查材料探究和见解阐述。联系相关链接的例子，对例子进行合理阐述，字数达标且语言流畅即可。如：人文思考表现在作者借“虫性”反观“人性”，透过昆虫反思人类行为。如作者借飞蝇抢掠隧蜂这一本能行为，反思人类为了抢