论周恩来的成功-成功心理学论文

论周恩来的成功——成功心理学论文生工1238030107师兄能帮的只有这些了说周总理是一位成功人士，估计有反对意见的不多吧，无论是从身份、地位、业绩、为人哪个方面来说，和现在任何一位老板、富翁、明星等现代成功学的研究对象相比，不说超越，至少也得说能有一拼吧。周恩来(1898～1976)，字翔宇，浙江绍兴人。中国无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军的创建人之一。1917年天津南开学校毕业后，留学日本。1919年回国。五四运动中，在天津组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。1920年去法国勤工俭学，发起组织旅欧中国少年共产党。1921年加入中国共产党，任青年团旅欧支部书记、中共旅欧支部领导人。1924年回国。1927年8月1日领导了南昌起义。1949年中华人民共和国成立后，一直担任政府总理，兼任过外交部长，并任中共中央军委副主席，全国政协副主席、主席。是中共第五届中央政治局委员，第六届中央政治局常委，第七届中央政治局委员兼书记处书记，第九届中央政治局常委，第八届、第十届中央委员会副主席。周总理的成功学核心只有三个要素：志向、才干、修养，这三个要素缺一不可，以下将以这三点为主分点论述。志向每个人都知道周总理的那句名言：为中华之崛起而读书。知道固然是知道，但对于很多人来说，读到这句话并不见得多么振奋，因为觉得太高远了，自己作不到。甚至认为这不现实，根本是假大空的话。其实总理是个非常踏实低调的人，他不会靠说大话哗众取宠，他说出来这句话一点假大空的意思都没有，而是实实在在，发自肺腑，唯其如此，才真正值得我们佩服，值得崇敬。志向是成功者的第一步，因为这是一个目标。或大或小，人总要有个目标才会有前进的方向和动力，而目标的大小决定了最终成就的大小。有大志之人未必都能成大事，但成大事之人肯定都有大志。但是，我们要讨论的重点还不在此，关键的问题是：是什么促使周恩来有这样的理想呢？《周恩来传》中写到；“学校里有一个姓吴的老校工，工作很辛苦。周恩来经常起早来到学校，帮助老校工扫地、烧水。有一次这个老校工病例了，周恩来去看望他，把身上—仅有的八个铜元给他，帮助他治病”。这个就是他远大志向的出发点，所谓仁者爱人，只有一个有爱心、有公心的人才会有大志。一个只知道为自己考虑的人哪里会“推己及人，视天下饥如己饥、溺如己溺”呢，连一点同情心都没有，看到穷人只觉得脏、臭的人心里又怎么会有全社会，怎么会考虑中华崛不崛起，腾不腾飞呢。中华崛起，这些话都有深深的时代烙印，因为那个时候，国家积贫积弱，任人宰割，内忧外患不断，所以有志者莫不以民族独立、国家富强为己任。一个时代有一个时代的情况，不同的时代会赋予这个时代的人们不同的任务。中华崛起这只是一个具体的目标，而产生这个目标的根子在于周恩来不是一个只想着自己名利财势，而是有担当，有大爱，有责任感、使命感，有济世之心和博爱之仁的人。而这些才是我们真正要学习的东西。才干虽然每一个成大事者都是有大志者，但未必有大志就必能成大事。志向只是个前提，是个目标，要实现这个目标还需要其他因素，其中最根本的一个因素就是才干。才干不是仅指才华，而是既要有才，还要肯干，有实干精神和处理实际事务的能力。甚至可以说行动是最大的才华。关于才干，可以从以下四个角度论述。1、实干留学日本期间，周恩来曾经在日记里写道：“我平生最烦恶的是平常人立了志向不去行”。他一生都是个实干主义者，绝不空谈志向，只作口头文章。他曾给人写过“哲学的思想，科学的能力”的赠言，所谓科学的能力，就是严谨、踏实、认真、实际。可以说科学的能力就是实际行动力。他给自己定过一个标准：思想要自由，做事要实在，学问要真切。后两句做事、做学问可以概括成现在一句比较时髦的政治语言：求真务实。周恩来年轻时就有坚定的理想、志向，同时踏踏实实通过实际的努力去实现这个理想和志向。这种务实重行的态度贯穿了他的一生。全才周恩来是不可多的通才，政治、军事、经济、文化、外交无不内行，精通英文、法文、日文，德文、俄文、甚至罗马尼亚语也都懂一些。政治、外交、经济的贡献不必多说，其实在军事上周恩来是党内真正不可或缺的大才，1955年9月，当朱德等10位开国元帅从毛主席手里接过元帅军衔以后，都十分敬重地向周总理敬礼并说：“你也是元帅”。这句话绝非虚誉，周恩来二十几岁就以少将军衔随军北伐，成功指挥上海第三次工人武装起义，又主持南昌起义，打响了武装反抗国民党的第一枪。在毛泽东被错误路线排挤之时，指挥中央革命根据地红军，用大兵团伏击的战术打破了国民党的第四次反围剿。长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝，每一次重大军事斗争他都是主要的参与者，不过因为的低调的行事风格，至今很多的贡献尚未被人所知。国共合作抗日之时，阎锡山让周恩来帮助写一个第二战区作战计划，周恩来用一天时间就写出来了。阎锡山看后，吃惊地说：“写得这样好这样快！如能这样打，中国必胜”。关于文化方面，周恩来和文化、演艺界的人都非常熟悉，文化不必多说，就是对艺术他也是内行，一个尽人皆知的例子就是“周恩来是《东方红》的总导演”。周恩来这些才华是与他从小就勤奋学习分不开的，他五岁进私塾，后来在沈阳第六两等小学堂读书。他读书、学习非常勤奋，在课外读了许多书，既有传统文化的代表作，也有西方启蒙思想家卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》等。因此，他的知识面比较宽，视野和思路也比较广阔。同时，他还注意随时随地地学习、思考。这是这种学习的精神和努力才让他日渐积累起广博的知识。3、大才“大”也是周总理才干的一个特点，这个大体现在两个方面，即能够照顾到全局性和长远性，而不局限于一隅一时。周恩来就有这样一种通观全局、运筹整体、高屋建瓴的能力。建国初，百废待兴，国家又决定抗美援朝，各方面的重担都压在了他的肩上，他不是手忙脚乱，无所适从甚至焦头烂额，而是通盘考虑，提出来“边打、边稳、边建”的三边方针，抗美援朝、巩固政权、经济建设齐头并进，协调进行。到一九五一年底，中国的国民经济恢复和国家财政状况的好转都已取得重要进展，这一年的工农业总产值比上年增长百分之十九，国内还开始了重点建设。关于他考虑的前瞻性，这样的例子更是不胜枚举。第一次国共合作时期，他就考虑到破裂的可能，着手组建自己的军事力量，可惜当时党内主流意见非此，终未有大成，但还是为南昌起义积蓄了力量。白色恐怖时期，他考虑形势，大力组织中央特科，这是一个影响深远的举措，以后的很多成就和胜利赖此得来。第二次国共合作时期，他布置共产党员公开和隐蔽两条战线并行，为防止以后国民党反共提前做好了准备。解放战争胜利前夕，他又开始了统编军队，统一财政、着手经济建设的工作。凡此种种，比比皆是。“小”才这里的所谓“小”才是说总理非常注重细节。做领导的一个特点就是习惯发号施令，以为说了就等于做了，并且等于做好了。总理不是这样，不是一个事情说了就算了，而是非常注意落实情况，非常注意实施细节。并不因为自己的“大”而忽视“小”，而是将“大”与“小”完美结合。皖南事变发生后，为防止蒋介石进一步扩大事态，周恩来组织疏散在重庆的共产党公开人员。新华日报社疏散时，他亲自前去检查。拿着红蓝铅笔和名册，一个一个地仔细询问，认真了解他们的经历、特长和短处，疏散的去向，可利用的社会关系，到达落脚点的证明，遇到盘查时的答话等，并随时提出他所发现的漏洞和改进意见。建国初，他支持军队复员工作，在规定大方面的条例后，他特别提出：“另外还要有鞋、袜、肥皂和布。血战归来，对老婆带几尺花布也是好的。”并且叮嘱道：“袜子要厚点，能两面穿。”真可以说是细致入微。像这种业务人员还不如总理掌握的细节多的情况可以说很多很多。这应该引起我们很深的思考，尤其能纠正我们对“作大事者不拘小节”的误解，很多时候，正是要重视一个个的细节才做成了大事。三、修养有不少时候，有志有才就意味着能成就事业，但也有很多人，不乏志向和才干，最后却落了个失败的结局。这其中一个很重要的原因就是个人修养不够。虽然志高于天，才大如海，可是唯我独尊，不能容众，或者心浮气躁，定静不足，或者骄横傲慢，性情不和，或者有贪财爱色、好赌贪杯等不良嗜好，这些都会使人徒有志向、才干却一事无成甚至下场凄惨。而且，志向越大、才干越大对于修养的要求就越高。现代那些所谓的成功学的书一个很重要的缺点就是只讲一些方法、技巧，而不知道道德修养才是成功的根本。如果只重视方法、技巧，恐怕不能成功还是小事，最后害了自己都大有可能。其实中国传统文化，如四书里面很多都是真正成功学的东西，只是现代人多将其视为迂腐、落后，避之唯恐不及，也只好让人摇头叹息，无可奈何了。纵观周总理的一生，象他这样的道德修养在古今中外的历史上也是不过只有屈指可数的几个人而已。以下分三个方面加以论述。道德高尚，以身作则周恩来从黄埔军校开始就当领导，并且“官员亨通”，越做越大。可是他并不是一朝权在手，便把令来行，颐指气使，吆五喝六，事事要求别人却对自己搞特殊、搞例外，做动口不动手的“君子”。在黄埔军校时期他就对政工人员说过：“我们是为主义为党国而奋斗的，要以身作则，严守纪律，常常表示勇敢的态度，比士兵更要勤苦。”在实际的工作中，他也很好的做到了这一点，要求别人做到的自己先做到，并且做的更好。这不是每个领导者都能达到的境界。在长征急行军途中，规定不能因为个人事务耽误整个行军进度。有一次，警卫员发现周恩来走路一拐一拐的，要他把脚抬起来。一看，鞋底已磨出一个洞，袜子也已磨破，脚跟红红的快要出血了。要他换鞋，周恩来说什么也不肯换。他说，部队已出发了，换鞋要耽误时间，影响部队的行动不好。有人回忆周恩来时说过：“我们对待周恩来同志的命令是绝对服从的。从不敢懈怠，这是因为周恩来同志对部下要求非常严格；而他对自己的要求尤其严格。”所谓其身正，不令而行。周总理崇高的威信和感召力很大一部分就是来自于以身作则这一点。现在很多人追求成功，其中一个很妙的想法就是认为成功后就可以管人了，别人都要听话，自己可以搞特殊、搞例外，比别人都了不起，追求一种凌驾于别人之上，一声令下，万众争先的感觉。如果从这个角度论，周总理实在算不上成功者，因为他自己比他的下属辛苦的多，付出的更多。勤奋操劳，鞠躬尽瘁现在人认为成功的一个重要标志就是“多拿少干”，房子越来越大，花费越来越多，收入越来越高，工作越来越少。如此发展，以致于“要啥有啥，就是没活”这就算到了成功的最高境界。至少从现在看，还没有一个这样的成功者，但根据一般的常识来说，任何成功都是和辛劳勤奋，和心血汗水分不开的。“老板永远比员工累”，这是成功学的基本常识，是做任何成功打算的基本立足点，如果这一点都不知道或者不认可而妄谈成功，那只能是梦话呓语，成功没有把握，失败则是必然。在延安时周恩来从马上掉下来摔断了右臂，所谓伤筋动骨一百天，他知道自己的右手一段时间内不能动了，甚至恢复到什么程度都不敢说，为了不耽误以后的工作，他开始练习左手写字，左手批改文件。柯棣华大夫在他所写的回忆录中说：“当我们看见他的时候，我们都惊呆了。你猜他在干什么？他正伏在桌上用左手练习写字。骨折以后是很痛的，他的脸上都是汗。当我们给他脱下衣服检查时，看见他的内衣都湿透了。想想看，他是用多么坚强的毅力在坚持工作啊！周总理的一生是操劳的一生，文化大革命中操劳尤甚，甚至在生命垂危时期还做着繁重的工作，他以自己的行动诠释了“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格。谦下低调，屈己尊人现在成功学很重视人际关系，所谓人脉即财源，会为人是很重要的一项能力。要说到会为人，谁也不能否认，周总理是这方面的大家。他很有人缘，很多人甚至他的敌人都喜欢和他交往，他就有这样的魅力。可是这样的魅力从哪里来，不是从夸夸其谈上来，也不是从什么技巧方法上来，而是从高度的修养上来。周恩来性格中对人很有吸引力的一个因素是谦虚，在学生时期就表现出来了。尽管品学兼优，在各种活动中都是活跃分子，但他从不骄傲，从来不锋芒毕露，盛气凌人。相反，总是尊重别人，总是那样“温和诚实”。他本身就喜欢与人交往，乐于助人，而不是只顾埋头自己的那一片小天地，只汲汲于考虑如何让自己吃的好点、穿的好点、用的好点。有人回忆中学时的周恩来时这样说：那时参加学联（天津学生联合会）的人很复杂，爱出风头的、锋芒毕露的、争权夺利的有的是。周恩来却不是这样。他不怕麻烦，不辞劳苦，踏踏实实、埋头苦干，当无名英雄。他搞什么活动都专心致志，非常热心，几乎把全部心血都用到工作上。做人到这个地步，想没有人缘都难，不过这个可不是什么方法技巧，而是实实在在的道德修养。能踏实苦干已经不易，更难的是甘做无名英雄，有苦不诉，有功不居，努力在我，成功不必在我。不过以后的事实正印证了老子的名言：“以其不争，故天下莫能与之争”。“以其不居，是以不去”。结论：以出世之心入世周总理如此伟大，可是他的出发点并不是为了什么，他只是想做点事，做点对别人有利的事，至于名利权势，个人享受则未尝考虑。他只是有公心、有大爱，不是心里只有自己，事事只为自己打算。人活着固然首先要吃穿住、要生存，但人生的目的却不是只为了让自己吃的更好、穿的更好、住的更好，权势更大，比别人更了不起。对于一个政治人物来说尤其如此。我们都很愤恨贪官污吏，可是没有公心和大爱，谁上去也不敢保证自己不是如此。一个只有庸俗的现实观，只想着自己个人利益和享受的人不适合做公务员，不然便是国家的灾难。综而论之，真正能做成千秋事业，利国利民的人必须同时具备两个条件。第一，要有出世之心。第二，要有入世之愿。有出世之心，首先不会汲汲于名利、损人利己。所谓“弃天下如弊履，薄帝王而不为”，这样的人才适合托天下，为帝王。否则，汲汲于荣华富贵，一旦得势，利的是自己，苦的是百姓。不仅天下、帝王的伟业如此，就是要做老板、经理类的成功追求者也是如此，如果只是为自己考虑，做了老板、经理心里也不会有员工，而只会把他们作为替自己挣钱的工具。悲哀的是，有这种想法的成功学学生太多了，这样的人自以为成功，终究是器局狭隘，成不了太大的功甚者还会害人害己。同时，有出世之心还会让人自然有一种旁观者的清和之气，不会动不动便怒发冲冠，与人势不两立，最后两败俱伤，甚至同归于尽，虽然壮烈却于事无补，甚至进一步恶化事态。出世之心固然重要，但如果不肯入世最多也只是独善其身，所以还需要有入世之愿，也就是有一种公心和大爱，一种慈悲。不肯弃天下人而去，置众生的痛苦而不顾，而是“视天下饥如己饥、溺如己溺”，“殊弗欲埋首窗下，孳孳于字里行间，而置他事于不问也”。也就是所谓的菩萨心肠。菩萨是梵语，翻译成汉语是两个方面意思的统一，第一是“觉悟”。也就是智慧，看得破，放得下。第二是“有情”，也就是慈悲、大爱。肯把别人的痛苦