【高中++语文】《庖丁解牛》课件+统编版高中语文必修下册+

庖丁解牛《庄子》你了解庄子吗？庄子名

，

人，著名的思想家，

家学派的重要代表，与

并称为“

”。庄子和《庄子》周战国老子老庄道《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称

。《南华经》庄周梦蝶曾有一次，庄子睡觉时做了个梦。庄子曾经梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中十分惬意地飞翔。醒来之后，他完全忘记自己是庄周了，甚至不知道是蝴蝶变成了自己，还是自己梦中变成了蝴蝶。无用之才也有大用之处

有一次，庄子跟弟子游玩，走到一座山脚下，看见一株大树没人伐。庄子问伐木的人：怎么没人砍这棵树，伐木者跟庄子说：“这棵树是一种不中用的木材，没什么价值。用来作舟船，则沉于水；用来做棺材，则很快腐烂；用来"器具，则容易毁坏；用来做门窗，则脂液不干；庄子听后，笑了笑说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”这个故事告诉我们，每个人都有自己的价值，只是价值不一样而已。《庄子》内篇（7）为庄周所作外篇（15）杂篇（11）庄周门人和后学所作养生主：指养生的主要关键。共33篇《庄子》富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理。庖páo丁解牛《庄子》庖丁，名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。动词，剖开，分割创作背景

庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。

庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。庖丁解牛完整版统编版庖丁解牛完整版统编版字音

踦

騞

郤窾

綮

軱

硎

怵謋

xíng(磨刀石)chù(害怕，恐惧）huò(象声词)

yǐ(支撑，接触)huō(象声词)

xì(同隙，空隙)kuǎn(空)qìng(结合处)gū(大骨)庖丁解牛完整版统编版庖丁解牛完整版统编版整体感知第1段：描写庖丁解牛的场面。突出了庖丁解牛技术的高超。第2段：从文惠君的称赞引出对庖丁解牛技术高超的阐释。此段起到承上启下的作用。第3段：阐述了庖丁解牛技术高超的原因。第4段：文惠君“得养生焉”。点出本文主题。概括每段的主要内容庖丁解牛完整版统编版庖丁解牛完整版统编版庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦yǐ，砉xū然向xiǎng然，奏刀騞huō然，莫不中zhòng音。

为：介词，替、给

文惠君：梁惠王，战国时魏国国君。履：踩。踦：抵住。意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。砉：拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向：同“响”。奏：进。

騞：拟声词，插刀裂物的声音。莫：没有中：合乎庖丁替梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，哗哗作响，进刀时发出“騞”的声音，没有不合乎音律的。“所”字结构“所”+动词=名词性结构技术娴熟合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

《桑林》：传说中商汤时的乐曲名。乃：又。《经首》，传说中尧时的乐曲名。会：节奏。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖hé至此乎？”

善：好

盖：同“盍”，何、怎么。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”节奏感境界庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。

释：放下

道：天道，自然的规律。进：超过。技：具体的操作技术。厨师放下刀回答说：“我所爱好的是（事物的）规律，超过具体的操作技术。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

无非：没有不是

未尝：不曾开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不曾见到整头的牛了。判断句【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

臣：庖丁自称。

以：凭、用遇：接触。官知：感官的知觉，这里指视觉。神欲：精神。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了；视觉停止了，而精神在活动。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐依乎天理，批大郤xì，导大窾kuǎn，因其固然，技经肯綮qìng之未尝，而况大軱gū乎！

天理：牛体的自然结构。批：击。郤：同“隙”，空隙。导：引导，这里指引刀进入。窾：空隙。因：顺着然：形容词词尾，……的样子技：“枝”，指支脉。经：经脉。肯：附在骨上的肉。綮：筋骨结合处。軱：大骨。依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！宾语前置：未尝技经肯綮【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐为：介词，替、给因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章。三年以后，不曾见到整头的牛了。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。郤：同“隙”，空隙。恢恢乎：宽绰的样子。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐无非：没有不是依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，哗哗作响，进刀时发出“騞”的声音，没有不合乎音律的。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐踌躇满志：悠然自得，心满意足。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。郤：同“隙”，空隙。儒家的回应：热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。天理：牛体的自然结构。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎xíng。虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧的样子，提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此缓慢下来，动起刀来非常轻。无非：没有不是善：揩kāi拭。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

更：换。割：割肉。族庖：一般厨师。族，众。折：断，指用刀砍断骨头。技术好的厨师每年更换一把刀，（是因为）用刀割肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是因为）用刀砍断骨头。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎xíng。

发：磨出

硎：磨刀石。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来。判断句【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐彼节者有间jiàn，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！

间：空隙。厚：形作名，厚度。恢恢乎：宽绰的样子。游刃：刀刃的运转那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！是以十九年而刀刃若新发于硎。因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐虽然，每至于族，吾见其难为，怵chù然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。

然：代词，这样

至于：碰到

族：（筋骨）交错聚结的地方。为：动词，解。怵然：戒惧的样子。为：动词,产生、提高为：因为。微：轻。虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧的样子，提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此缓慢下来，动起刀来非常轻。省略句：视为（之）止，行为（之）迟【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐謋huò然已解，如土委地。

謋然：拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音。委：散落，卸落。豁地一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

踌躇满志：悠然自得，心满意足。善：揩kāi拭。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐思考

庖丁技艺高超的原因是什么？其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二，不懈实践，运用规律。在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。庖丁解牛完整版统编版庖丁解牛完整版统编版思考

庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？2、“三年之后”——3、“方今之时”——解牛的三个阶段1、“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”“未尝见全牛也”“以神遇而不以目视”目有全牛目无全牛游刃有余（不懂规律）（认识规律）（运用规律）庖丁解牛完整版统编版庖丁解牛完整版统编版(看到表面)(认识规律)(运用规律)技道一代名“庖”是如何炼成的？目有全牛目无全牛游刃有余拓展观看《倚天屠龙记》经典选段“张无忌学太极剑”不论做任何事，都是同一个道理，用心去学，去研究，去思考，不是为了简单地记住一招一式，而是用心去体会每一种技艺背后的精神。23《只此青绿》24《只此青绿》的诞生十分不容易，创作花了一年多，又花了5个半月排练，才最终搬上舞台。领舞孟庆旸说，青绿这个角色是纯写意的，就像《千里江山图》一种青绿颜色的气魄，演绎的时候需要打开想象力，“这个舞蹈不再是女人的柔美，更多看到的是大气磅礴的一种东西，代表着中国传统文化沉淀的一种岁月，一种大气，也是代表我们文化自信的一面。”文惠君曰：“嘻，善哉！庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要“不谴是非，以与世俗处”，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，“牛虽多不以伤刃，物虽杂不以累心”，以求保身、全生、养亲、尽年。为：动词，解。三年之后，未尝见全牛也。意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐梁惠王说：“嘻，好啊！踌躇满志：悠然自得，心满意足。《桑林》：传说中商汤时的乐曲名。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，哗哗作响，进刀时发出“騞”的声音，没有不合乎音律的。怵然：戒惧的样子。游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐盖：同“盍”，何、怎么。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐学解牛的头三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物（除牛之外）无所感知的境界。然：形容词词尾，……的样子【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

养生：养生之道。梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛“养生之道”：关系错综复杂顺应规律避开尖锐矛盾选更好走的路社会处世在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。十九年若新人保全、长生筋骨交错导大窾：顺着空隙批大郤：避开硬骨依乎天理：按照生理规律【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐以解牛之技喻养生之道

以解牛之事喻处世之理

庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要“不谴是非，以与世俗处”，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，“牛虽多不以伤刃，物虽杂不以累心”，以求保身、全生、养亲、尽年。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》【译文】

我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

庖丁解牛完整版统编版庖丁解牛完整版统编版儒家所重的是群体社会

道家所关怀的是个人面对春秋战国的纷乱社会：儒家的回应：热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：关心的是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，保身、全生、养亲、尽年的方法，具有强烈的个人主义色彩。【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐【名校课堂】获奖PPT-［统编］教材《庖丁解牛》PPT全文课件（最新版本）推荐1、你还能从文中读到了哪些人生道理？结合具体句子以及自己的人生经历谈一谈。2、有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？思维拓展臣之所好者，道也；进乎技矣——臣以神遇不以目视——依乎天理……因其固然——技经肯綮之未尝——以无厚入有间——每至于族……行为迟，动刀甚微——善刀而藏之——了解规律，掌握规律用心、专注，全身心投入顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议发挥自己的特长，做自己擅长的事情不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人依理谨行藏锋

庄子企图回避矛盾的思想，的确是一种消极的处世哲学。但这种哲学曾给后世处在危乱时代的或悲观失意的人们以精神安慰，无疑是一种心理疗法。

它在一定程度上陶冶、丰富了人的精神世界。它教人们忘怀得失，摆脱利害，超脱庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与盎然生意的自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣。

思维拓展2：有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？

这也正是中国历代士大夫知识分子在经历巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸遁世以山水自娱，洁身自好的道理。思维拓展2：有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？结语：

我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。

—于丹<<庄子心得>>《庄子》中的故事，还有哪些你知道吗？濠梁之辩：

庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

{白话}：庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”

曳尾于涂：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

翻译：一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”鸱得腐鼠：

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵，发于南海而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”

{白话}：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来梁国是不怀好意，想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”运斤成风：

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:'尝试为寡人为之。'匠石曰:'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。'自夫子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。"（《庄子·徐无鬼》）

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”庄子留给我们的文化遗产东施效颦朝三暮四螳臂当车呆若木鸡邯郸学步望洋兴叹越俎代庖《庄子》的主要思想:主要思想:

1、自由观——逍遥游。就是绝对自由，这种绝对自由是庄周幻想出来的，是不依赖外界任何事物的绝对自由。不仅如此，还必须摆脱自己身心的牵制，做到无已，只有做到无已，才是天地间的至人、神人、圣人。无忧无虑、无为无能，无祸无患。

“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”

《庄子·逍遥游》

2、人生观——主张养生，做到无过无不及，注重于善与恶之间，使自己的精力和身体不受损害。——为人处世，不把名利放在眼里，无所作为且做到不留痕迹，让人挑剔不出毛病来。与世无争，不用技巧，不用权谋。“山中直树被人砍，人出头地受攻击”，“驼背人，不服役，不征赋，得施舍”

3、政治观——顺应自然，无为而治。

提出“绝圣弃知”的主张，认为，“圣人不死，大盗不止”，“绝圣弃知，大盗乃止”。又说，“主上喜好施智巧，用机谋而不求至道，那么天下就要大乱了。”一针见血地指出了社会的弊端，提出了“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的名言。任务探究文言基础知识归纳通假字砉然向然通“响”技盖至此乎

通“盍”批大郤

通“隙”词类活用1.名词的活用良庖岁更刀，族庖月更刀（名词作状语，每年，每月）2.动词的活用视为止，行为迟（动词活用作名词，眼睛，动作）3.形容词的活用而刀刃者无厚（形容词作名词，厚度）古今异义：

天理固然虽然至于古：天然结构

今：常指天然的道理古：本来的样子

今：a.表示承认某一个事