高中语文古代文化常识竞赛100试题及答案

高中语文古代文化常识竞赛试卷

1.下列有关课内文化常识的说法不生画的一项是

A.“关中”，指函谷关以西，秦故地。如''自以为关中之固"中的“关中”指的就是这

里。

8.“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示

兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。

C.古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jidn）,入监读书的人

叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。

D.“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如

“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。

【答案】C

【解析】

【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、

官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的

一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注

释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“主管国子监的教育行政

长官是教授”错误，主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学

官。故选故

2.下列选项对句子中所含古代文化常识的表述，错误的一项是（）

A.”初七及下九，嬉戏莫相忘。”初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上在院子里

陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九：古人以每月的

二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。

B.黄白术：产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为

创始人。

C.“总角之宴，言笑晏晏。"总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为''总角”。

这里指代少年时代。

D.“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二时辰。

“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时）

【答案】8

【解析】

【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称

谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本

的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

B项，“产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创

始人”错误，黄白术是炼丹术的重要组成部分。古代以黄喻金，以白喻银，总称“黄

白”。企图通过药物的点化，变金属（铜、铅、锡等）为金黄色、或银白色的假金银，又

称“药金”或“药银”（即各种合金）。制取“黄白”的方技，即称“黄白术”。

故选B。

3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自策问或委派大臣主持.

殿试的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

B.明清两代在京城举行的会试又称“春闱”，考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生

皆可应考，录取者名为贡士，第一名叫会员。

C.宗法，古代以社会为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、

系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。

D.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之祖，地位特别

高贵，故又叫“宗主”。

【答案】C

【解析】

【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在

古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的

一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项“以社会为中心”

错，应是“以家族为中心”。故选C。

4.下列文化常识理解错误的一项是（）

A.“壬戌之秋，七月既望"中的''望"为农历每月十五，既望为农历每月的十六。

B.“暮春之初”中的“暮春”指春季的第一个月。

C.“以其乃华山之阳名之也”中''阳”为山的南面，古代山南水北为阳，山北水南为阴。

D.“汉末建安中”中所提到的“建安”是汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往

往还有庙号、谥号、尊号和年号。

【答案】B

【解析】

【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在

古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、溢号、庙号、一些文书的名称、官场的

一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

尤其是课本的注释的相关内容。此题B句中“指春季的第一个月”错。“暮春”为春季的末

一个月。故选B。

S.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A.而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是

一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。

B.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客

的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。

C.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况•为易于区分，人们常在“迁”字

的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调

叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

D.古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示

谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。

【答案】B

【解析】

【详解】此题考查文化常识的识记能力。作为新考点，文化常识题一般出自课文内容，又有

所延伸，所以应在平时学习文言文的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细

节问题。B项表述错误，古代“五礼”是指：古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾

客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。故选B。

6.下列有关文学常识的表述有误的一项是（）

A.词根据字数可分为小令、中调、长调，58字以内为小令，59-90为中调，91字

以上为长调。

B.词是兴于唐代胜于宋代的一种文学样式，因为长短不一，又称长短句。

C.苏轼的词改变了婉约柔靡的风格，开创了豪放一派词风，与南宋的辛弃疾并称"苏辛”。

D.旧体诗可分为古体诗和近体诗，唐代以前的诗歌统称古体诗，唐代以后的统称近体诗.

【答案】D

【解析】

【详解】试题分析：答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别，然后做出

判断，可用排除法。D项，旧体诗的分类不是按时间划分，而是按诗的形式。唐代以后的不

能通称为近体诗。所以选D。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

7.下列文化常识表述不正确的一项是（）

A.古代对帝王敬称陛下，对皇太子、亲王敬称殿下，对于对方或对方亲属敬称令、尊、贤

等。

&“晋侯”“秦伯”称呼中的“侯、伯”是官职，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等官

职。

C.古人把宫商角徵羽称为五声或五音，后来加上变宫和变徵，形成了一个七声音阶。

P.笄礼，汉民族女孩成人礼，一般在十五岁举行，是古代嘉礼的一种。

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握常见的文化知识的能力。

B项，““侯、伯”是官职，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等官职”错，“侯、伯”是

用爵位称呼，公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封

赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

故选B。

8.下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（）

A.“知峨眉县”意思是担任峨眉知县。宋代多用中央机关的官做县官，称“知县事”，后

简称为“知县”。

B.“三秦”指潼关以西的关中地区。

C.“山东”，指太行山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山

东”指的就是这个地区。

D.从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄

指的是堂兄。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查文化常识。

c项，“指的就是这个地区”错。“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指

嵯山以东，即函谷关以东地区。

故选C。

Q.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A.“六书”是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形

声、转注、假借。今人一般认为前四种是造字方法，后两种是用字方法。

B.“经史子集”是我国古代图书分类，始于晋荀勖。经，指先秦诸子百家的著作及政治、

哲学、医学等著作；史，指各种体裁的史学著作；子，指儒家经典；集，泛指诗词文赋专

集等著作。《四库全书》就是分为经、史、子、集四部，故名四库。

C.“期功”，古代服丧的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分为大功和小功，大功服

丧九月，小功服丧五月，亦用以指五服之内的宗亲。

D.“京畿”，指国都及其附近的地区。

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查文化常识的识记能力。

B项，“经，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；子，指儒家经典；集，

泛指诗词文赋专集等著作”表述错误，经，指儒家经典；子，指先秦诸子百家的著作及其

他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。

故选B。

下列有关古代文化常识错误的一项是（）

A.单于是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于。

B.社稷：“社”，指土地之神；“稷”，古指谷神。社稷后为国家的象征。

C.古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或正月半或灯节。

D.兵部尚书，主要负责兵部的文秘工作，兼有参谋职能，但是没有实权。

【答案】P

【解析】

【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称

谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本

的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

D项，“但是没有实权”错误，兵部尚书，别称为大司马，统管全国军事的行政长官。

故选D。

il.下列句子中，加点词解释不正确的一项是

A.囊括四海之意，并吞八茸之心：“八荒”，指八方最边远的地方，后泛指周围、各地，

犹称“天下”。

B.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中：“行伍”，古时兵制，五人为伍，二十五人为行。后

来泛指军队。

C.好古文，六艺经传皆通习之：“六艺”，即为六经，指《周易》、《论语》、《诗》、

《礼》、《乐》、《春秋》。

D.申之以孝悌之义：“孝”指对父母的爱，“悌”指兄弟姊妹的友爱。孔子认为孝悌是做

人、做学问的根本。

【答案】C

【解析】

【详解】试题分析：本题考查识记文学常识的能力。在平时学习中应多多识记积累，解答此

道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确。C项，此处

六艺，指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

12.下列关于古代文化常识的表述有误的一项是

A.古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日戾之

后，日入之前，这段时间叫晡（铺）时。

B.古时夫称为婿。夫之父为舅，夫之母为姑，连称为舅姑。妇之父母与婿之父母相谓为

婚姻。弟兄的妻子互称为连襟，合称为她姓。

C.古人以牛羊豕三牲。祭祀时三牲齐全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。

D.古代中央的监察官对百官进行纠弹，谏官对皇帝进行规谏。监察机构御史台又称宪台、

肃政台等，所以习惯上把监察官称为台官。

【答案】8

【解析】

【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些

称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、

朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课

本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

本题B项“弟兄的妻子互称为连襟，合称为她婢”错，应该是：弟兄的妻子之间，就是她

婢；姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之间的亲戚关系是连襟。

故选Bo

13.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂

代官职。

B.“表”，即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之

意，如《出师表》《陈情表》。

C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退

职，“致政”“致仕”指前往做官。

D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称

为“春秋三传”。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。

C项，“'致政''致仕'指前往做官”错误，“致政”“致仕”指辞官或退休。

故选C。

14.下列相关文化常识的解说，不正确的一项是

A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以

多数决定。

B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。

D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

【答案】C

【解析】

【详解】试题分析：本题主要考查古文学常识。C项嗣的本义是（经皇上恩准）父亲传位或

传业给嫡长子。长子不一定是嫡长子.

15.下列出自课文的文化常识，表述有误的一项是（）

A.朝觐：古代宾礼之一。指臣子朝见君主，春见曰朝，秋见日觐。另外，也可指宗教徒朝

拜圣地、圣像等。

B.“猥以微贱，当侍东宫”：东宫，即太子。太子是指封建时代君主的嫡长子，也即是皇

位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。

C.“授之书而习其句读者”：句读，古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未

尽而须停顿处为读。

D.“子路拱而立”：拱是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。

B项，“太子是指封建时代君主的嫡长子”错，太子不一定是嫡长子。嫡长子是嫡妻（正

妻）所生的长子，虽然古代是嫡长子继承制，但自秦朝开始，只有皇位的继承者（获得册

封），才能称太子或皇太子。

故选B。

16.下列说法中有误的一项是（）

A.古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”•“公车”，汉代官署名。只有臣子

上书和征召时才能由公车接待。“下车”指官吏初到任。

B.“太学”是古代设在京城的全国最高学府。“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

五部经书。“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

C.在中国古代，连坐是指因一人犯罪而使有一定关系的人（如亲属、邻里或主管者）连带

受刑的制度。

D.父，古代既是对老年男子的尊称；也是对有才德的男子的美称，多附缀于表字后面，如

“余弟安国平父，安上纯父”。

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。

A项，“只有臣子上书和征召时才能由公车接待”错误，臣民上书和征召都可由公车接待,

非臣子专有。

故选Ao

17.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。

C.隋时首次开进士科，被视为科举的开始。隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其

一，考的是诗赋。因为进士科是常科，考取又最难，故此最为尊贵，地位亦成为各科之

首。后来，古代科举殿试及第者称为进士。

D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。

A项，”每月的初一称为‘望日‘，'夏四月之望’是指初夏的四月一日”错误，在农历

的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）

的四月十五日。

故选Ao

18.下列句子中所含的古代文化常识，表述有误的一项是（）

A.“元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可

以作为表示年份）。年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号。

B.“吾不能为五斗米折腰”：折腰即拜揖，鞠躬下拜，表示屈辱之意。

C."扪参历井仰胁息”：参、井，均为星宿名。古代天文学家把黄道（太阳和月亮经过的

天区）的恒星分为二十八星宿，与地上的州城相对应，称为分野。

D.“予出官二年，恬然自安”：出官，古代称由京官调任地方官为出官。

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查古代文化常识。

A项，“年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号”错。一个皇帝所用

年号少则一个，多则十几个。另外历代帝王遇到“天降祥瑞”或内江外忧等大事、要事，

一般都要更改年号。

故选A,

19.对下列文学文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.我国古代科举制中有“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一

名，即‘'解元”、“会元”、“状元”，接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称为

“连中三元”。

B.中国自古就有重礼节的优良传统，谦称可表示谦逊的态度，用于自称，如“家严”、

“小子”、“小女”、等；敬称表示尊敬客气的态度，是对对方表示尊敬的称呼，如“令

尊”、“麾下”、“夫子”等；贱称表示对对方的侮辱、轻视，如“贱妾”、“竖子”

等。

C.《史记•刺客列传》中的“传”是一种文体格式，用以记述人物事迹；而《春秋左氏

传》中的“传”是一种古籍注释体例，主要用于解释经书、阐明经义。

D.“察茂才”、“举孝廉”是由地方官向中央举荐人才，任以官职，而“征”“辟”不

同，征辟制是一种自上而下选拔官吏的制度。

【答案】B

【解析】

【详解】试题分析：本题考查文学文化常识。这类题需要平时的识记与积累。B项中"‘小子'

敬称表示尊敬客气的态度贱称表示对对方的侮辱、轻视，如‘贱妾”'表述错误，“小子”是

贱称，“贱妾”是谦称。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】文言文中的称呼：家人的称呼：令尊一一尊称对方的父亲；令堂一一尊称

对方的母亲；令郎一一尊称对方的儿子；令媛一一尊称对方的女儿；令亲一一尊称对方

的亲戚；令高足一一尊称对方的学生。家父一一谦辞，对人称自己的父亲；家母一一谦

辞，对人称自己的母亲；家兄——谦辞，对人称自己的哥哥；小儿——谦称自己的儿

子；小女一一谦称自己的女儿。亲友间礼貌称呼：父母同称一一高堂、椿萱、双亲、膝

下。父母单称一一家父、家严；家母、家慈。父去世称一一先父、先严、先考。母去世

称一一先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称一一家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称一一昆

仲、手足。夫妻称一一伉俪、配偶、伴侣0同辈去世称一一亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

别人父母称一一令尊、令堂。别人兄妹称一一令兄、令妹。别人儿女称一一令郎、令

媛。妻父称----丈人、岳父、泰山。别人家庭称府上、尊府。自己家庭称寒

舍、舍下、草堂。男女统称一一男称--须眉、女称--巾帼。夫妻单方去世称一一丧偶。

鳏寡孤独老师称一一恩师、夫子。学生称一一门生、受业。学校称一一寒窗、鸡窗。同

学称——同窗。

2。下列说法不正确的一项是（）

A.粽刑，又叫墨刑，额颊上刺字涂黑，古代一种刑罚。

B.“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”、“权”则

表示暂代官职。。

C.“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理

皇帝执掌国政。

P.《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史”。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查文化常识。

C项，“由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政”错。应是“由皇后、皇太后或太皇太

后等女性统治者代理皇帝执掌国政”。

故选C。

2L下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。

B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。

C.《左传》，传说左丘明著，和《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传。

D.壮，古代三四十岁男子称“壮”；老，古代七十岁男子称“老”。

【答案】P

【解析】

【详解】本题考查文化常识。

D项，“古代三四十岁”错。古代三十岁男子称“壮”。

故选D。

22.下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.相，丞相，皇帝下面最高行政官，是辅佐皇帝总理百政的官员。

B.季父，对最小的叔叔的称谓。古代兄弟排行用伯、仲、叔、季。

C.参乘，又称“车右”。古时乘车，警卫在左，尊者在右，故称。

D.婚姻，儿女亲家。婚，是指女方的父亲；姻，是指男方的父亲。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称

谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本

的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

C项，“警卫在左，尊者在右”错误，应该“尊者在左，警卫在右”。

故选C。

23.下列对划线字词的解说，不正确的一项是（）

A.至陛下,秦武阳色变振恐一一宫殿的台阶下面。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在台阶

下面的人，请他们转达。

B.佚之狐言于郑伯曰:“国危矣，若使烛之武见秦君,师必退。”一一古代称人有时也直

称其名。在古代，通常自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一

些谦卑的称法，如“臣”“仆”等.

C.佛狸祠下，一片神鸦社鼓——社鼓，指社日祭祀谷神的鼓声。

D.诸郎中执兵,皆陈殿下一一战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官

员，分掌各司事务。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。

C项，“谷神”错，社鼓指社日祭祀土地神的鼓声。

故选C。

24.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（)

A.罪己之诏，通常出现在君臣错位、天灾、政权危难之时，是帝王让臣子自省的诏书。

B.门客，是贵族地位和财富的象征，最早出现于春秋时期，盛行于战国时期。

C.封五百户，朝廷封功臣土地和人口，“封五百户”就是赏五百户的赋税作为他的薪金。

D.太保，是古代的三公之一，职位仅次于太傅，亦指太子太保，为辅导太子之官。

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。

A项，“帝王让臣子自省的诏书”错，罪己诏是帝王自省或检讨自己过失的诏书。

故选A。

25.下列加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.戮没，杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。

B.宗庙，古代贵族、名人供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。

C.朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”。

D.太子，封建社会只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识能力。

B项，“贵族、名人”错误，宗庙是古代帝王、诸侯供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。

故选Bo

26.关于下列文学常识，说法不正确的一项是（）

A.“祖道”是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。

B.“子”是中国古代对男子的通称。如男子、士子、舟子、才子等都是这种用法。

C.“寡人”是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。在其后皇帝一般都以“朕”

自称。

D.“执事”指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查文化常识。

B项，”对男子的通称”错。“子”应是古代对男子的尊称；称老师或称有道德、有学问

的人，如孔子。先秦诸子。男子、士子、舟子、才子等都不是尊称。

故选B。

27.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“谒者”，官名，春秋、战国时期置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼的工作。

B.“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。

C.“关外”，地理区域名，指山海关以东地区，包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。

D.“睚眦”，发怒时瞪眼睛：鞋眦必报是指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容

心胸狭窄。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称

谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本

的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

c项，“指山海关以东地区”错误，战国时函谷关或潼关以东地区称为关外。

故选c。

28.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。

B.古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，

“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示

罢官。

C.古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未

嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。

D.孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人，

“秀才”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。

【答案】8

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。

B项，“'除'等表示罢官”错误，“除”指授予官职，而非罢免官职。

故选B。

下列文学文化常识解说不正确的一项是（）

A.九宾，古代外交上最隆重的礼节，由假者九人依次传呼接引宾客上殿。它原是周天子专

用，到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外

来使节的一种最高外交礼节了。

B.“笞刑”，又叫杖刑，用荆条或竹板拷打犯人的背、腿、臀。

C.年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都

要改元，并以年号纪年。“永元中”“阳嘉元年”“永和初”“赵惠文王十六年”都是用

的年号纪年。

D.东汉班固所写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载自汉高祖元年（前206）到

王莽地皇四年（23）共229年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有

较大的影响。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查理解古代文学文化常识的能力。解答此类题目，文学常识正误的判断点

是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、

流派等。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、

谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、

还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结

合语境的含义作答。

C项，“‘赵惠文王十六年'都是用的年号纪年”错误，“赵惠文王十六年”使用的是

“王公即位年次纪年法”（以王公在位年数来纪年）。

故选C。

3。下列表述中，不正确的一项是（）。

A.“三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋调，他隐居后在院里竹下开辟三径，只

与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。

B.“序属三秋”中的“三秋”是指季秋，就是秋天的第三个月，即九月。

C.“舍簪笏于百龄”中“簪”指束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来

记事的手板，“簪笏”代指官职。

D.“除臣洗马”中的“洗马”是职官名。汉为东宫官属，太子外出，则导威仪；晋以后职

掌图籍，隋称司经局洗马，历代大致因袭，清末废。

【答案】A

【解析】

【详解】本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、

历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及

的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

A项，“‘三径'成为隐士的代称”表述错误。“三径”应该指“隐士住处的代称”。

故选A。

3i.下列古代文化常识当中不正确的一项是（）

A.长吏，指职位较高的官吏。《汉书百官公卿表》“秩四百石至二百石，是为长吏。”所

以“秩”，可以指官员的俸禄，也可以指官员的品级。

B.符是朝廷封官、传达命令和调兵遣将的凭证，剖分为二，执有其中之一即可生效。

C.封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭天，禅指祭地。

D.梁戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗，其作用与柳永《望海潮》中

“千骑拥高牙”中的“高牙”相似。

【答案】13

【解析】

【详解】本题考查理解常见的文化常识的能力。

B项，“执有其中之一即可生效”错，“符”合二为一方生效。

故选B。

32.下列对词语的相关内容的解说不正确的一项是（）

A.甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。

B.井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。

C.妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆•

D.宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。

A项，“文中的意思指豪门贵族的身份”错，文中意思应是科举考试中的第一等。

故选Ao

33.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“内艰”，古代指遭逢父母丧事。

B.“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。

C.“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。

D.“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。

【答案】A

【解析】

【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、

官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的

一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注

释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

本题中，A项，“内艰”，古代指遭逢母亲丧事，而不是遭逢父母丧事。

故选A

34.下列文化常识表述错误的一项（）

A.七庙，天子的宗庙。即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。

后世以“七庙”作为王朝的代称，《过秦论》中的“七庙府”就是指秦朝灭亡。

B.终丧，守完父母的丧期。这缘于古代的“丁忧”制度。古代官员的父母死去，官员一般

须停职守丧三年，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“起复”。

C.农桑本指种地与养蚕，后来泛指农业生产。劝课农桑就是指导农业生产。

D.“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查文化常识。

C项，“指导农业生产”错。劝课农桑不是指导农业生产，而是鼓励督促农业生产。

故选C。

35.下列各项中文化常识表述不正确的一项是（）

A.古代席位常以左为尊，职位常以右为尊，如“归国，拜为上卿，位在廉颇之右”。

B.古代君王、诸侯临朝听政，皆面南而会，即以此称君；而以北面为卑，或以之称臣。

C.古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，如“钟鸣鼎食之家，舸舰弥津”。

D.庙号是古时君主、大臣死后在太庙供奉所称的名号。

【答案】D

【解析】

【详解】本题考查理解常见的文化常识的能力。

D项，“庙号是……大臣死后……”错，庙号是古时君主死后在太庙供奉所称的名号，大

臣是没有的。

故选D。

36.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“秦晋之好”，原指一种政治上的联姻，是国家之间的联合，后来也把男女之间的婚姻

称作结为“秦晋之好”。

B.“寡人”是古代君王、诸侯王对自己的谦称，意为寡德之人。后来成为秦始皇一人专

用，再后来平民也能使用。

C.“子”是古代对男子的尊称；“执事”指办事的官吏，也用于对办事官吏的敬称。

D.“大夫”是官职名。古代在国君之下有卿、大夫、士三级，也是一般任官职者之通称.

【答案】8

【解析】

【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称

谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本

的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

B项，“再后来平民也能使用”错，平民不能使用。

故选Bo

37.下列文学常识，不正确的一项是（）

A.制书，即制式文书，是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文书。

B.弃市，为死刑的一种，自商周即有。《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”即在人众聚集

的闹市，对犯人执行死刑，用于处决某些罪大恶极者。

C.大理即大理寺，是宋代的司法机关，长官刑事案件的审理，长官为大理寺卿。

D.节，符节，是中国古代君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节制方面、监

察、办理重大案件、出使外国等重大事务的证明。

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。

A项，“朝廷大员”错误，制就是皇帝说的话。所谓“天子之言曰制，书则载其言”。在周

代，帝王的命令叫命。秦始皇灭六国后，改命为制，“制”即成为用以颁布皇帝重要的法制

命令的专用文书。

故选A。

38.下列文化常识错误的一项是（）

A.齐衰：一种丧服，古时父母去世后，子女要身着丧服，表示孝敬和哀悼。

B.遮道，又称“拦路”“借留”，典出东汉寇恂，指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民

心的官吏。

C.太傅：东宫官职，负责教育太子，一般作为实权性的官衔赐给重臣胧骨。

D.“刑部”又称“秋官”“宪部”，与吏、户、礼、兵、工并称古代六部，负责审定律令

及审核刑狱。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称

谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本

的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

C项，“一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨”错误，一般是荣誉性职位非实权职位。

故选C。

39.下列对文学常识相关内容的解说中，不正确的一项是（）

A.“掾”原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如“掾曹，掾史，掾属。“计

掾”是古代州郡的计吏。

B.偏将，副将，将军的辅佐，此官制始设于春秋，通常由帝王拜授，也有大将军拜授的。

C.实封，食邑制度之一。封户有虚实之别，其封国并无疆土，封户亦徒有虚名，唯加实封

者，才能收其所得封户的租税。

D.改元，指新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号。同一皇帝在位时不可以改元。

【答案】P

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。

D项，“同一皇帝在位时不可以改元”错误，同一皇帝在位时也可以改元，直到明代才规定

一帝一元。

故选D。

4。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.母忧，母亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。

B.谥号，古代皇帝、贵族、大臣等人死后根据生平事迹给予的带有褒扬的称号。

C.蒙尘，本义是指蒙受风尘，古代多指君王因为战乱，逃亡在外，是委婉说法。

D.行在所，也称“行在”，指天子所在的地方，有时也专指天子巡行所到之地。

【答案】8

【解析】

【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、

官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的

一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注

释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“带有褒扬的称号”错

误，谥号有褒贬。故选B。

41.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.公府，三公官署，属中央一级的机构。东汉以太尉、司徒、司空为三公。

B.两千石，最高行政长官郡守，因其官秩为二千石，故以“二千石”代称。

C.“役”的本义是服兵役，戍守边疆。如《归去来兮辞》中的“既自以心为形役”的

“役”就是它的本义。

D.君侯，秦汉时称列侯而为丞相的官员。汉以后，用为对达官贵人的敬称。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。

C项，“‘既自以心为形役'的'役'就是它的本义”错误，”既自以心为形役”的“役”

是“役使，奴役”的意思。

故选C。

42.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.小字，或称小名、乳名，是孩子出生后父母给起的昵称，供父母长辈、亲近之人称用。

B.致斋，指精致的书斋学舍，内涵文房四宝，琴棋书画，茗香绕竹，无不精致，文化韵味

浓厚。

C.和亲，即和戎、和蕃，指封建君主为免于战争利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和

好。

D.箕踞，席地而坐时，两脚岔开，形状像簸箕一样。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐

姿。

【答案】8

【解析】

【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。

B项，致斋，此处指行斋戒之礼以致敬。

故选Bo

43.下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.休沐日，用于休息和洗头的假日，是始于汉朝的五日一休沐的休假制度。

B.元年，在位之君或即位新君改换年号称建元。用新年号的第一年称元年。

C.耆老，六十岁为耆，七十岁为老。古代专指德行高尚、受人尊敬的老人。

D.行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。

B项，“在位之君或即位新君改换年号称建元”错误，王朝初立时颁布年号则称为建元，

皇帝在位期间改换年号，称为改元。

故选B。

44.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.冠军，冠军将军。本指列于诸军之首。今常指体育运动等竞赛中的第一名。

B.宰相，古代辅佐君王掌管国事的最高长官的通称。通常和丞相的职位相当。

C.封事，密封的奏章。古时朝廷下达诏书，为防有泄露，用皂囊封缄，故称。

D.逊位，也称让位、退位，多指君王放弃职务和地位。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握常见的文化知识的能力。

C项，“古时朝廷下达诏书”错，是臣下上奏事情，为防有泄露，用皂囊封缄。

故选C。

45.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。

B.“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材

料。

C.“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。

D.“词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人

才。

【答案】A

【解析】

【详解】A项，“借指读书人”错。“布衣”指平民，非读书人，且平民穿麻、葛织物。

故选A。

46.下列有关文化常识的表述，有错误的一项是（）

A.诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

B.御史，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延

续到清朝。

C.宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务

的官员。

D.参军，官名“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》中的参军蒋

琬，后来其范围逐渐扩大，如文中的中兵参军。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查文化常识的识记能力。

C项，”是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员”说

法错误，应是“宦官是专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。

故选C。

47.下列对词语的相关内容的解说不正确的一项是（）

A.“槊，长矛。马槊，中国古代冷兵器，是槊的主要形态，是重型骑兵武器。

B.饷道，古代作战时后勤保障的通道，专门用于运送粮食和转运伤员。

C.故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德

高望重的老人像宾客一样敬重。

D.后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗

后生”即“爱卿家族中的年轻人”.

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。

B项，“转运伤员”错误，饷道是运送军粮的道路。

故选B。

48.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。

B.微服，是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装，古代专指帝王私访。

C.请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

1）.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今

【答案】8

【解析】

【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称

谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本

的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

B项，“古代专指帝王私访”错误，还包括有身份的官吏。

故选B。

49.对下列句中加点的词语说法不正确的一项是（）

A.则史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡

行郡县，“刺”有检核问事之意。

B.臣请就将（车要：汤镇，古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镌，古代的一种刑具。

C.网即是东晋时设的以祠部尚书为主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的

称呼，管辖的部门也有所不同。

D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西汉司马

相如曾作《上林赋》。

【答案】8

【解析】

【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称

谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本

的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

B项，“镌，古代的一种刑具”错误，镌，不是古代的一种刑具，如大盆，用以煮食物的

铁器。

故选Bo

5。下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设司，司的首长称

为郎中，副首长称为员外郎。

B.古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。如《孟子•万章上》“舜在床

琴”，就是用作坐具。

C.唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关。负责为皇帝草拟诏

令、应和文章。

D.鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。

C项，“唐初设翰林院，……也是中央机关”错误，翰林院不是中央机关。翰林院从唐朝

开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，--种是翰林学

士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职

责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机

构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成

为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，

起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员

的踏脚石。

故选C。

高中语文古代文化常识竞赛试卷

S1.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（）

A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，

4匹马，配甲士3人，步卒72人，后勤25人，共计100人，称一乘。

B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位

的处所。

C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少

年，均指不到20岁的人。

D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士

三个等级。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。

C项，“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时男子20岁行冠礼”。

故选C。

52.下列文化常识不正确的一项是（）

A.诏：帝王的命令或文告。分为即位诏，遗诏，表诏，福诏，密诏，手诏，口诏等。始于

秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。

B.结发：古代成婚前夕，男左女右共髻束发。

C.七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三

穆。后为王朝的代称。

D.我国古代纪时法主要有两种：特定称谓纪时法，古人最初是根据天色的变化将一昼夜划

分为二十四个时辰。地支纪时法，以十二地支来表示一昼夜的变化。

【答案】D

【解析】

【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐

律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是

科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题要求选出“下列文化常识不正确的

一项“，

D项，“古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为二十四个时辰”说法错误，古人最初

是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。

故选D。

S3.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.荫：庇荫，庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。“封妻荫子”中的

“荫”就是此意。

B.再拜，指第二次拜，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩

头。

C.御名，指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺，指皇帝印信。

D.编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编

撰、记述历史的一种方式。如《春秋》《资治通鉴》等就是编年体史书。

【答案】8

【解析】

【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。

B项，“指第二次拜”错，再拜，指拜两次。

故选B。

S4.下列文化常识表述不正确的一项是（）

A.古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来标识日期，如《登泰山记》中的

“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。

B.“他日趋庭，叨陪鲤对"，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快

走，表示恭敬。

C.古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，

字是对名的解释和补充。

D.《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝

顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。

【答案】A

【解析】

【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、

官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一