2024年读我的叔叔于勒有感5篇

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读我的叔叔于勒有感篇1

读了课文《我的叔叔于勒》之后，我认识到了当时法国的社会面貌，它就像一面镜子，赤裸裸地将人与人之间的金钱利益关系表现了出来。

一封信，改变了一家人昔日对于勒的看法，使他一下子从“流氓”、“乞丐”变成了“正直的人”、“有良心的人”，使他们的女儿最终有了丈夫，并且一家人打肿脸充胖子，跑去度假。但当他们发现那位衣衫褴褛的老水手竟然是于勒时，之前的企盼一下子成了恐慌，所以他们视如瘟疫，避之不及。以至于于勒在大家眼中又成了“流氓”、“乞丐”。

是什么原因造成了这个局面?是金钱。只要有钱，于勒就会受到大家的喜爱和欢迎。之前菲利普一向说“如果于勒在这只船上会叫人多么惊喜啊”。这也说明了这个社会上金钱成了维持人与人之间关系的重要纽带。没钱。即便是手足之间也会六亲不认。虽然菲利普一家表面看起来一团和睦，但我们不难看出他们被金钱控制的面孔。

金钱成为了人们日常生活中的重要因素。它使人沉迷、使人疯狂，使人飞黄腾达，也使人一败涂地。对金钱的渴求，改变了人与人之间最纯真的亲情、友情。使整个社会变得乌烟瘴气。所以莫泊桑写下此文，向读者揭露金钱社会的丑陋。

我们有幸生活在社会主义中国，没有像当时的法国那样金钱至上，但我们还是要以此文为戒，时刻告诉自我，千万不要让金钱吞噬了做人的本心和本性。不忘初心，与爱同行，这个世界才会更美。

读我的叔叔于勒有感篇2

《我的叔叔于勒》主要说的是：他本是一个“花花公子”，后被送到美洲去，后来他发财了，我们便盼望他回家，可是却在游船上遇上，他落魄了，全家人不理睬。

这篇小说虽看似平常，但却充分说明了当时人们之间赤裸裸的金钱关系。小说情节波澜起伏，张驰有致，让人回味无穷。

小说人物刻画生动，语言虽然朴实，却句句充满了嘲讽。“浪子回头”本来应该实一件好事，可却在本文中显得如此“恐怖”。俗话说：“浪子回头，金不换。”可是文中却真切大的写出了人类因金钱而不认亲触目惊心的惨相。但作者却“我”的一双青清纯的眼睛;真实的摄入了19世纪法国社会的世态人情，读来让认感到真切生动而又悲凉。

作者结尾很令人寻味，他不仅写出了小说的结局，也简介批评了当时的世态。小说虽通俗易懂，作者以这小小故事，揭露当时世态，让我敬佩，也由此让我感到如果这个故事发生在中国，也许就会是另一种结局。

其实我觉得钱并不是最重要的，最重要的只是一家人快快乐乐的生活罢了，钱没了可以挣，如果家人没了，就再也不会有了。可是我们却总是一直固执的认为只有挣够了钱才能使家人幸福，可什么时候才算是挣够了呢?要知到欲望是永远不止境的，也许只有在失去时，我们才会有一丝察觉，也许有人会深感惭愧，有人会立即醒悟，也许有人会毫不在意……要知到金钱、权利只不过是过眼云烟，也许这些现在是你的，可是可能下一秒就是别人的了，亲爱的朋友们，醒来吧!

读我的叔叔于勒有感篇3

读了这篇泊桑写的短文小说《我的叔叔于勒》，我感受深刻。

在这篇小说中，在听说叔叔于勒有了钱，我们全家都盼望他早日回来，能够给我们带来幸福和奢华的生活。

可在一次旅行中，当“我们”全家乘船旅游时见到了他，他并没发财，而是又老又穷苦的在船上当一个卖牡蛎水手时，“母亲”和“父亲”却像看见瘟神一样尽量躲开他，为什么呢?我想时因为他没钱的样貌，还又老又穷，怕他缠这我们，换个角度想想，难道于勒真的没认出自我的哥哥和侄子吗?答案肯定是否定的，他认出来了，可他明白自我以前犯下许多错，不好意思和他们相认。

再想想，为什么于勒没有会自我的家乡呢?答案从船长口中得知：“据说他再哈佛尔还有亲属，可是他不愿意回到他们身边，因为他欠了他们钱……”这样说来，他最起码也明白了要自力更生，而“我的母亲”却看他此刻没钱，怕他回来吃我们，这说明了“我的母亲”是个见钱眼开的市井妇女，而“我的父亲”也和“母亲”一样的“见利忘义”，他们认定“我的叔叔”这辈子没出息了。

如果我是他们，我就会和他相认，毕竟血浓于水的亲情是永不磨灭的。

我们身边也有人做了错事，但不明白去弥补，就像我班的施健安，他把我妈妈给我新买的铅笔盒弄坏了，说赔，可到此刻也没赔给我，真期望他也看看《我的叔叔于勒》这篇文章。

读我的叔叔于勒有感篇4

自从《我的叔叔于勒》进入初中语文课本以来，菲利普夫妇就被贴上醒目的标签——自私、冷酷、贪婪、唯利是图、爱慕虚荣的资产阶级小市民，几十年来替整个西方资产阶级背着一个超大号的黑锅任人口诛笔伐，既无招架之力，更无还手之功。千古奇冤比窦娥有过之而无不及。

他们的生活很拮据，这样的经济基础决定了他们的行为方式。菲利普夫妇都是小人物，“挣的钱不多”;“样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请;买日用品也是常常买减价的，常常要在价钱上计较半天。”这样的生活又有几个人没经历过呢?人们工作辛苦，加班加点，挣钱不多，可失业的危险还是如影随形;人们并不认为节省是美德，可是又不得不把一分钱掰两半花;人们懂得礼尚往来，可又最怕人家婚丧嫁娶的请帖。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，他们何尝不明白呢?但他们有什么办法呢?

他们不是自私的。于勒“行为很不端正”，“把自我应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分。”使得“我”家的生活雪上加霜，几乎陷入绝境。注意是于勒侵占菲利普的财产而不是菲利普侵占于勒的财产，侵占别人财产的人理直气壮，被侵占的人反倒被判“自私”，还有没有天理呀!

他们不是冷酷的。万般无奈之下“按照当时的惯例，把他送上从哈佛尔到纽约的商船，打发他到美洲去。”当兄嫂的已经仁至义尽了，怎样就“冷酷”了?难道仅仅因为于勒不务正业变成“无产阶级”就要无条件地被他拖垮吗?难道为了收养再次变穷的于勒就要葬送女儿的终身大事吗?我们的道德评价很奇特：对好人按照圣人的标准来要求，求全责备;对坏人大讲什么“浪子回头金不换”，极其宽容，造成好人难做。再看看我们身边吧，有多少亲弟兄为了争夺财产反目成仇;有多少人自我华衣美食，父母却得不得赡养，甚至被弃置不顾……比较他们，我们又怎能苛求菲利普夫妇!

他们不能算贪婪、唯利是图。“这封信成了我们家里的福音书，有机会就要拿出来念，见人就拿出来给他看。”“对于叔叔回国这桩十拿九稳的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。”他们确实有点过分，但这仅仅是“计划”而已，好比镜花水月，距离变成现实何止十万八千里。对于一个生活拮据、地位低下的普通小职员家庭，这种对未来完美生活的想望也应当无可厚非吧?(那些买彩票的想用2元钱去博取500万，这才是贪婪;那些想自我的股票天天涨停大赚特赚才是贪婪;那些贪污亿万民脂民膏的家伙才是贪婪;那些梦想全国每个人给我一分钱我就成为千万富翁的才是贪婪……)况且他们以往给予于勒那么多，于勒有钱了补偿一下也在情理之中嘛。“受人滴水之恩，当以涌泉相报”这句话对于于勒也应当适用吧。如果他们真的唯利是图的话，当初沾光的就不是于勒而是菲利普了。

他们更算不上爱慕虚荣。“我们并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了。可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。”富人能够到夏威夷领略异国风情，穷人到海边散步也是爱慕虚荣吗?穷人也有享受生活的权利呀!菲利普由于羡慕两位先生请他们的太太吃牡蛎的高雅风度，就对自我的太太、女儿们说：“你们要不要我请你们吃牡蛎?”难道说人穷了连给孩子买零食也成了罪过不成?可为什么杨白劳为女儿买红头绳不但不是虚荣并且是对完美生活的追求呢?”克拉丽丝说“我怕伤胃”，“至于若瑟夫，他用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”可怜天下父母心!克拉丽丝因为穷而小气，可她苦的是自我和最疼爱的儿子呀!这如果放在咱中国，必须会被誉为伟大高尚母亲的典范;可因为她处在资本主义的法国，同样的行为就变成了面目可憎内心阴暗女人的罪行。双重标准何其不公也!

菲利普夫妇不必须有多么高尚，但也绝不比我们大多数人卑鄙。他们只是生活在社会底层的小人物，有这么穷的资产阶级么?人性中的优点和缺点他们都具备了，生活中的辛酸和无奈他们都经历了。他们可能对你没有帮忙，但也绝对没有侵害你。如果让你在菲利普夫妇和于勒之间做一个选择，我想你不会选择于勒的。

一言以蔽之，这篇小说其实就是告诉人们“贫贱夫妻百事哀”——小人物生活的辛酸和无奈。

读我的叔叔于勒有感篇5

马克思、恩格斯曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。”

自从读了莫泊桑写的《我的叔叔于勒》我深刻的体会到了马克思、恩格斯的那句话。

故事讲述了“我”出生在一个贫穷的家庭，爸爸妈妈的工资也十分微薄。家里还有两个姐姐，所以，于勒叔叔为了减轻家庭负担就到外地去做生意。而且，听说，他还发了财。所以，我们便焦急的等他回来，好减轻负担。但是盼望了很久他也没回来。随着时间的推移，我们生活好转，出去旅游。不料，却意外地遇见了久久不归的叔叔，此时，他竟是一个满身脏兮兮、衣裳褴褛、卖牡蛎的老水手。父母害怕他给我们添麻烦，带着我们一走了之，从此跟叔叔失去了联系。

其实内容很好理解，但不免让人沉思，你是否把金钱的重要放在第一位，而忽视了家庭亲情呢?本文的主人公父母，在得知叔叔有钱时，十分想念叔叔，而得知叔叔身无分文，穷苦落魄的时候却又是另一翻态度嫌他添麻烦。一个是金钱的诱惑，一个是亲情的温暖。在这个重要的选择中，主人公父母，选