第2课诸侯纷争与变法运动 学案 高一统编版2019必修中外历史纲要上册

第2课诸侯纷争与变法运动（一）背景:周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争（二）表现:1.春秋五霸:春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史称“春秋五霸”2.大夫篡权:春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君3.战国七雄:战国时期，经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”（三）影响:1.政治秩序:完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并2.民族关系:出现重要变化，各民族进一步交融，同源共祖的观念得到发展，华夏族发展壮大①春秋时期，戎狄蛮夷产生了华夏认同观念②进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族1.农业:（1）生产工具：铁制农具开始使用，牛耕得到推广（2）水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂（3）影响：农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣2.工商业:（1）冶铁技术出现，分工更加细密（2）货币流通广泛，各地涌现出一批中心城市（3）不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯1.背景:战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革2.影响:各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度3.代表:商鞅变法（1）时间:公元前356年开始（2）内容:①政治：A.普遍推行县制，县的主要官员由君主任免B.在民间实行什伍连坐，互相纠察告发②经济：A.重农抑商，奖励耕织B.“废井田，开阡陌”，授田于百姓③军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权④社会：强制大家庭拆散为个体小家庭（3）影响:顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础孔子（名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人）老子（春秋后期楚国人）背景春秋后期，礼崩乐坏、社会动荡地位儒家学派创始人道家学派创始人主要观点2.政治主张作则的道德感化来治理国家②对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良3.教育成就：以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展等文献进行整理，后成为儒家经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献1.哲学思想①世界本源：“道”追求天人合一③辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，柔能克刚2.政治主张：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代代表作《论语》(孔子弟子及再传弟子整理)《老子》（一）背景:1.根本原因:春秋战国时期是社会大变革时期2.社会形势:社会经济的发展，阶级关系出现新变化，新兴的士阶层崛起3.各国政策:各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争相招揽人才学派代表主要观点评价儒家孟子认为人性善，提倡“仁政”荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家庄子崇尚逍遥自由阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出了 代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家墨子代表下层平民利益法家韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民代表新兴地主阶级利益，体现了中央集权的政治思想（三）评价:1.性质:是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动2.影响:不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远习题巩固1．春秋前期七八十年的大国争霸，宋国被卷入战事达40多次，对外不得不采取“二亲”政策，即楚强亲楚，晋强则亲晋。但不管是亲晋、亲楚，附属国对霸主是“无岁不聘，无役不从”，大国出兵攻战，附属国要陪着出兵，供应赋役。据材料可知（）A．周天子的控制力日渐削弱 B．诸侯国之间兼并战争日益剧烈C．当时礼乐征伐已自大夫出 D．周朝传统的政治秩序完全破坏2．西周的有铭青铜器由周王室和王臣制作的占大多数，由诸侯国制作的为数甚少。到了春秋战国时期，王室王臣的青铜器几乎消失，代之而起的是列国诸侯、卿大夫甚至卿大夫家臣铸造的器物。导致这一变化的主要原因是A．政治形势的变动 B．礼乐制度的发展C．中央集权的式微 D．治铸技术的提高3．《史记·五帝本纪》以黄帝为华夏第一帝，以五帝三王为华夏先祖。记述“秦之先，帝颛顼之苗裔”“楚之先祖出自帝颛顼高阳”“越王勾践，其先禹之苗裔”，记述匈奴族、南越族、东越族、西南夷是华夏族的旁支。司马迁这些记载A．厘清了先秦时期的民族关系B．阐明了“大一统”的经学思想C．反映了华夏共祖同源的观念D．否定了华夷之辨的经学论调4．在中国古代民族中，无论“诸夏”还是“夷狄”，皆“天地所生”，都受着人类文明发展规律的支配，都有创造出文明的可能和权利。虽然强调中原文化的主体地位，但是“夷夏”是可以互相转化的。所以“夷夏”的文化差别不是绝对的，如楚国自称“我蛮夷也”。据此可知（）A．国家统一是历史发展主流 B．民族交融呈双向互动性C．中原文明展示强大向心力 D．夷夏文化差异性消失5．在先秦时期，“中国”一词用于指称周朝的施政范围及春秋战国时期诸夏各政权，用于区分不同的人群以及华夏政权。春秋时期，秦、楚不在“中国”之内，而战国时期，秦、楚、吴、越则逐渐被囊括在“中国”的范畴中。这种现象说明先秦时期（）A．统一多民族国家已经形成 B．中央集权体制已经确立C．已出现民族交融和华夏认同 D．华夷观念开始受到冲击6．《左传·昭公十四年》云“好于边疆，息民五年，而后用师，礼也。”《左传·成公十三年》载晋厉公遣人指责秦“倾覆我社稷，帅我鹜贼，以来荡摇我边疆”。这可用于说明当时（）A．诸侯国之间有明确的疆界 B．传统政治秩序遭到破坏C．国家统一成为