浙江省部分地区 高一下学期期末语文试题汇编：论述类文本阅读

浙江省部分地区高一下学期期末语文试题汇编论述类文本阅读浙江省湖州市长兴、安吉、德清三县联考2023-2024学年高一下学期6月期末语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①如今，诗歌公众号已经成为不少人晚间精神生活的一个私密角落。“为你读诗”与“读首诗再睡觉”可谓其中的佼佼者。前者的简介是：“为你读诗，给灵魂片刻自由。每晚10点，从这里开始我们的诗意生活。”后者是：“订阅我不一定能除皱，但一定可以防衰老。每晚10点，为你读首诗。”②这些诗歌公众号不约而同地强调了两大要素：功能的有效性与私人时间的约定。于是既保证了“意义”这一功利主义的必然追求，又承诺了异化劳动之外的个人自由时间。此二者显然构成悖论，但是在诗歌公众号中得到了统一。③在追寻、阐释、实践这种高级意义的过程中，诗歌公众号推崇的“诗意”美学风格逐渐成形。理想、自我、情感成为诗歌公众号挚爱的主题。它们选择的诗歌，倾向于凸显浪漫主义风格，将诗意和自然意象密切联系，草木、花朵、星光……这些词汇频繁闪现，编织出一个消费主义时代的田园之梦。在公众号主播优美的朗诵声线中，虚拟性的诗意空间被建立起来。诗歌公众号决心要“反抗焦虑”，试图给出一种温柔平滑的夜之抚慰。人们借助对诗歌商品的消费，将美与生活建立了切实联系，达到自我愉悦。④有批评者认为诗歌公众号对诗歌发展的多元生态是不利的。但欲使大树开枝散叶，首先需使其成活；同理，想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局。诗歌公众号的流行，也可以视为诗歌不死的一个标志，看上去日益小众化、圈子化的现代诗歌，在新媒体全面介入后，成为了流行之物，被广大受众消遣。在诗歌公众号培养一批诗歌爱好者之后，他们必将分流分享，成为专业读者甚至创作者，促进多元诗歌生态的形成。⑤流行之物总带有一定的导向性，诗歌公众号在选择诗歌时，既要保持诗歌的审美品位，又要兼顾大众的阅读期待，同时还要将诗歌包装为文化产品。这种打造方式是否会拉低大众的审美？不可忽视的是，充分包装在降低读诗难度的同时，确实也限制了对诗歌更为自主的理解。为了迎合大众审美，诗歌作品大同小异，变成了浅显的“金句”。但幸好大众审美并不是被动的，它是一个会自省、会生长的有机体。如果心灵鸡汤风格的抒情诗过分泛滥，消费者也会审美疲劳弃之而去。⑥诗歌公众号会不会割裂诗歌和现实之间的关系？以近期引发热议的“新疆棉花事件”为例。一些国外服装品牌发表了不再使用新疆棉花的声明，“为你读诗”微信公众号发布以“新疆：一场邂逅，就足够美丽”为题的特别推送，呈现诗人和作家笔下的大美新疆。这些推送以文艺的方式有效回应了现实。（摘编自何瑛《晚上10点的微信读诗，为什么吸引人？》）材料二：①诗歌在社交媒体的火热发展固然可圈可点，但火热的背后理应给予冷静的思考。②首先，在消费主义的驱动下，诗歌的商业化现象不可避免，主要表现为资本进驻与广告投放。“诗意生活”只不过是一种数字幻境，除去第一条推送，诗歌公众号剩下的内容均是以“诗意”为名的商品营销。正如阿多诺所言：“文化工业为了追逐利润和文化的同质性，不惜剥夺‘本真’文化所具有的批判功能和协商方式，使其丧失了‘说不的勇气’。商业化的过程导致了‘本真’文化的贬值，通过将它变成待售商品的方式降低了准入的门槛。”③其次，诗歌变得娱乐化。在社交媒体中，长久压抑的诗歌在自由、自我的媒介语境中得到释放，无论是精英还是大众，都有一种“快感”重拾的体会，这种“快感”的失而复得驱使受众对诗歌进行过度消费，诗歌被娱乐化为一种日常的消遣。特别是诗歌与明星的结合，加重了诗歌的娱乐性质，使诗歌被当成日常生活的娱乐符号被受众消费，忽略诗歌内容、深层意义，而去消费读诗的明星，或者仅是对读诗人的声音进行消费。④诗歌依托社交媒体得到推广与发展，在一定程度上有利于让诗歌重新回归生活的中心，却也使诗歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等标准划分，而是被拉到了同一水平，成为均质、庸俗的内容物。它们能否出场，取决于是否与当下生活状况乃至舆论热点相匹配。诗歌创作与传播的“把关人”缺失，导致诗歌作品主题分布不平衡、质量良莠不齐。除了付费阅读的诗歌专辑外，诗歌公众号中每天一篇诗歌主题的选择没有固定的规律可寻，无论是读诗的人还是诗本身的质量都得依据不同受众的喜好具体分析。这实质是一种将诗歌庸俗化传播的表现，是一种对受众心理的顺从。换言之，诗歌公众号并没有明确自身的社会责任或者通过对某一类诗歌的传播达到一个效果，其只是做诗歌的搬运工，这样就很难保证传播的质量。（摘编自柳家旺《社交媒体中的诗歌传播研究》）16.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌公众号构建了一个虚拟性的诗意空间，统一了构成悖论的功利主义追求和异化劳动之外的个人自由时间。B.诗歌公众号能在消费主义时代为人们编织出田园梦想，这与它们在内容上只选择以自然事物为意象的浪漫主义诗歌有关。C.阿多诺认为文化工业将“本真”文化商业化，虽然让文化门槛不再高不可攀，却不利于“本真”文化的提升。D.依托社交媒体的诗歌有了回归生活中心的可能，但质量良莠不齐，这与诗歌创作与传播的“把关人”缺失有关。17.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.诗歌公众号推崇的美学风格、主题，选择的诗歌类型，都是其试图“反抗焦虑”、给予现代人温柔抚慰的尝试。B.从眼前看，诗歌公众号是用流行的方式培养诗歌爱好者；从长远看，它们也是在培养隐藏的专业读者和创作者。C.诗歌公众号的受众常常会忽略诗歌的内容，而去消费读诗的明星，若将诗歌与明星分离，就能够避免诗歌娱乐化。D.除付费诗歌专辑外，诗歌公众号推送的诗歌主题依受众喜好而定，这显示了它们并没有明确自己的社会责任。18.下列各项中，能够作为论据来支撑“诗歌传播商业化”观点的一项是（）A.某诗歌公众号送了《在这里，诗意地享受美食》一文，用优美的语言推广介绍了北京的四家餐厅。B.苏东坡是一位“快乐的天才”，某诗歌公众号以他为主角，策划了一期“半在尘世半为仙”的内容。C.余秀华走红后，某诗歌公众号推出了12期的诗歌系列《遇见》，将余秀华、梅婷、春妮集合到一起。D.某诗歌公众号将往期内容制作成有声作品集，把它们放在公众号底部的“诗意生活”栏目，进行展示。19.材料一第④段和第⑥段分别使用了哪些论证手法？有何作用？请简要说明。20.概括材料一针对材料二说法的正面观点。材料一材料二①诗歌商业化现象不可避免②诗歌变得娱乐化③诗歌陷入庸俗化陷阱浙江省衢州市2023-2024学年高一下学期6月教学质量检测语文试卷阅读下面的文字，完成1~5题。材料一每年，全球食品业会杀死数以十亿计的无脊椎动物，包括龙虾、鱿鱼、黄蜂等。与猪、鸡、鱼等脊椎动物不同，无脊椎动物是不受法律保护的。换句话说，法律上提及的“动物”是不包括无脊椎动物的。这种做法源自于人们长期以来的一个认识：无脊椎动物的神经系统非常原始，大脑也没有充分进化，因此它们不会感觉到疼痛。那么，我们怎样才能知道动物是否正在承受疼痛呢？疼痛是很难测试的。我们能感觉到疼痛的存在，但当我们处于疼痛之中时，其他人也只能从我们的口中得知。然而动物不可能亲口告诉我们：“我觉得痛。”为此，美国科学家埃尔伍德做了大量实验，希望搞清楚虾、蟹等无脊椎动物能否感知痛苦。埃尔伍德在明虾的触角上涂上乙酸，结果发现明虾开始用前足以一种复杂且长时间的运动来梳洗被处理过的触角。但在他对明虾的触角预先施行局部麻醉的情况下，这种梳洗活动就不再出现了。他对一只寄居蟹身体的某个部位进行瞬间电击，结果发现它用大大的蟹钳在那个点上长时间地反复刮擦。然后，他切除了寄居蟹的一只蟹钳，结果发现它用另一只蟹钳做出了擦拭伤口的动作。他还发现，寄居蟹为了够到难以接近的伤口，会竭力地扭曲自己的四肢。埃尔伍德认为，以上这些复杂行为都不是单纯的应激反应。甲壳类动物的神经元数量以几十万计，如果它们能感到疼痛，那昆虫呢？昆虫似乎也拥有规避有害刺激的能力，那它们也能感受痛苦吗？长期研究寄生黄蜂的大脑和学习行为的荷兰科学家汉斯·斯密德认为，昆虫是不会感到疼痛的。斯密德坚信昆虫没有与疼痛相关的行为，它们的行为属于比较简单的串联反射和先天反应。例如，一只昆虫的腿受伤了，它不会试图去梳洗或保护其余的肢体。即使在极端情况下，昆虫也没有表现出痛苦的迹象：一只螳螂正在吃一只蝗虫，而研究者发现蝗虫仍然在摄食，即使它正在被吃掉。上述研究得出了一个惊人的结论：地球上许许多多的无脊椎动物正在经历着多样的痛觉体验。但是，这个话题仍然存在争议。由于神经元会消耗掉大量的能量，进化压力会促使大脑尽可能地保持紧凑。斯密德认为，除非昆虫有充分的理由，否则它们不会为感知疼痛而发展出足够大的大脑。他说：“我没有看到有任何进化优势可以让昆虫去维持一段复杂的情感系统，而痛觉就是情感系统中的一个组成部分。”埃尔伍德也同意这种说法。他说：“从进化的角度看，唯一让疼痛有意义的，是它能提供长期的保护。”如果动物的寿命不足以长到从中受益——与大多数昆虫一样——那么疼痛就没有任何意义。（选编自《龙虾会感到疼痛吗？》文颖编译）材料二如果有一些昆虫有知觉，且可以感受到疼痛，真实的情况可能也确实如此，那这一发现会有什么意义呢？这是否意味着我们不应该拍死落在手臂上的蚊子，即使它可能会让我患上危及生命的疾病？不，其实不是这样的。许多家畜可能也是有感知能力的，但人类并没有因此不再屠宰它们。不过人们也意识到，应该最大限度地减少它们的痛苦和疼痛，而许多国家已经出台了相应的法规。如果死亡是瞬间的，比如你一巴掌拍死皮肤上的蚊子。那么蚊子遭受的痛苦可能会很小。研究人员在实验室应该如何对待昆虫也值得关注。一些昆虫会传播一些致命的人类疾病，因此研究如何控制这些昆虫就显得尤为重要。另外，我们可以通过研究果蝇等昆虫的分子遗传学和神经生物学的基础机制，开发出治疗大量人类疾病的疗法。一些资助机构经常鼓励研究人员从事昆虫而不是脊椎动物研究，部分原因是这类研究没有伦理道德问题上的顾虑。但是，一些研究昆虫的实验方法有可能引起强烈的痛苦。一些研究会切除昆虫的四肢，将它们埋进热的熔蜡中，再打开头囊露出大脑，将电极插进一些特定的部分，而所有这些都是在没有麻醉昆虫的情况下完成。我的一些同事担心脊椎动物的规定和书面材料被引入到昆虫研究中，会带来沉重的研究负担。我理解他们的顾虑。一个潜在的、更有价值的方法是，昆虫领域的研究人员率先考虑如何最大限度地减少昆虫的痛苦，尽可能地减少实验中牺牲的昆虫数量，并确保无论是好奇心驱使还是应用性的昆虫研究，侵入性实验方法的严苛程度都能和获得的科学成果相匹配。在饲料和食品工业中，使用的昆虫数量规模要比实验多得多。每年有超过亿万只蟋蟀、黑蝇、黄粉虫和其他昆虫被杀死，而且这个行业还在迅速地扩张。昆虫养殖经常被吹捧为是传统畜牧业（如牛或者鸡）的一种环境友好的替代品，可以部分或完全替代人类日常饮食中的脊椎动物肉制品。昆虫养殖的另一个优势是，它们不像牛和鸡那样存在伦理道德上的顾虑。一些昆虫养殖公司还会特意宣传昆虫缺少感知疼痛的能力。这种宣扬明显是不正确的，尤其对于科学家已经在实验中测试过的一些昆虫物种。科学研究显示所有用来杀死养殖昆虫的方法——包括烘焙、蒸煮和微波加热，都有可能给昆虫带来强烈痛苦。全球每年会用掉数百万吨的农药来杀死昆虫，以简化廉价的素食食物的生产流程，从而实现利益最大化。这些杀虫剂会让无数的昆虫经历持续几天的缓慢中毒后，最终死掉，而杀虫剂还可能杀死很多其他的动物。为了生存和获取食物，我们几乎不可避免地会杀死其他生物，即使我们所处的行业决定了我们不会直接去杀害它们。考虑到受影响的昆虫在一定程度上可能拥有感知力，因此无论是在实验室、饲料和食品农场，还是在农业环境中，我们都应该尽到道德上的义务，尽量减少它们的痛苦。（选编自《昆虫的内心世界》拉斯·奇特卡著 谭垦译）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．每年全球食品业所杀死的无脊椎动物之所以不受法律保护，是因为长期以来人们认为无脊椎动物不会感觉到疼痛。B．斯密德认为昆虫的行为属于比较简单的串联反射和先天反应，它们并不会感觉到疼痛，也没有与疼痛相关的行为。C．一些资助机构经常鼓励研究人员从事昆虫研究，就是因为这类研究没有伦理道德问题上的顾虑，不必考虑昆虫的痛苦。D．为了简化廉价的素食食物生产，人类每年会使用大量农药，这不仅让昆虫经历缓慢的中毒过程，还可能杀死其他的动物。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．对动物进行疼痛感测试是很困难的，当处于疼痛之中时，动物不可能像我们人类那样告知他人自己正在经历疼痛。B．埃尔伍德以明虾和寄居蟹作为研究对象，发现它们在受到伤害时都呈现出复杂行为，进而推断出它们都能够感知到疼痛。C．许多国家已经出台了相应的法规，最大限度地减少家畜被屠宰时的痛苦：如果昆虫能感到疼痛，我们也应尽量减少它们的痛苦。D．昆虫实验有助于研究和治疗疾病，昆虫养殖可以供应人类日常饮食，但人类不应为了生存和获取食物抛弃自己在道德上的义务。3．材料一中的科学研究没有采用以下哪种研究方法？（）（3分）A．实验法 B．观察法 C．推理法 D．文献法4．请分别概括两则材料的主要观点。（4分）5．针对以上研究，有网友表示不解：“科学家花费精力关注昆虫的疼痛真无聊啊，还不如多关心关心人类的疾苦。”请你结合材料和个人理解，回应网友的观点。（6分）浙江省杭州市2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试题阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：意象美学是中国当代美学的一个重要流派，相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。之所以重视传统意象美学理论研究，一个重要原因就在于，深入研究和梳理意象理论的思想资源，对于把握中国古代美学的文化基因和美学思维特点有着重要意义。中国文化是尚象重象的文化，中国古代的思维方式包含着丰富的“象”的文化基因，这从远古时期的神话和器具意识的起源、以“象形”为基础的汉字构造、《易经》的卦象符号创造中就充分体现出来。先秦哲学家和思想家正是在此基础上对“象”进行哲学阐释和理论超越，提出一系列重要命题与观点，如老子将“道”“气”“象”联结起来的哲学观念，庄子的“象周”命题和关于“言意关系”的理解，《周易》的“立象以尽意”“观物取象”哲学命题，先秦儒家以“象”比德和《诗》之“比兴”的观念等，对于中国古代意象理论和思维方式的形成产生重要影响，并成为中国美学理论体系建构的活水源头。其次，它可以使人们意识到中国古代艺术创造对于美学理论建构的重要性，将中国美学理论观念的研究与中国古代艺术审美实践紧密结合起来。宗白华提出，中国美学史的研究，不仅要注意理论形态的著作，而且尤其要重视几千年的艺术创造。中国美学史面对的审美形态和艺术形态十分丰富，不仅有历史悠久、内涵丰富的诗、书、画、音乐、舞蹈、戏剧，而且有建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青铜器等艺术审美形态，它们有一个共同特点，就是重视审美意象的创造。中国古代美学家和艺术家正是在此基础上提出了许多有价值的理论观点，如诗论中的“比兴”

“情景交融”“境生于外象”，书论中的“澄怀味象”“外师造化，中得心源”，画论中的“传神写照”“气韵生动”，乐论中的“人心之感于物”“和声无象”。园林艺术的“虽由人作，宛在天开”“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”等。不少理论家也是围绕着艺术的审美意象创造来提出自己的理论观点，这对于把握和认识中国美学史本来面貌和特色有着重要意义。以“意象”为中心的中国传统美学理论研究，还可以为人们认识和把握中国美学史面貌提供方法论的启示。中国美学史的研究，是从形而上的哲学美学方法入手还是从具体的艺术审美实践出发，学术界是存有不同看法的。对于以“意象”为中心的中国传统美学理论来说，这两种方法是可以统一的。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，意象审美充分体现了中国古代形而上的审美意识与追求，同时它也是中国古代艺术实践的产物。中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅很好体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。中国传统美学理论以意象为中心来展开，还突出了范畴命题对于中国美学理论形态和体系建构的意义。意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“妙悟”“平淡”“飘逸”“沉郁”“空灵”等概念范畴组成了一个强大系统。通过对“意象”概念系统以及相关范畴命题的分析，不仅能凸显出意象在中国美学理论体系中的核心地位，也有助于人们把握中国古人特有的审美趣味、价值观念和运思方式。（摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》）材料二：意象，是汉语诗歌的核心与标识。通过意象抵达至美的境界，从而传达出诗人复杂的思想情感，这就是中国诗歌美学的基本特征，也是中国古典诗歌大不同于外国诗歌之所在。汉语诗歌注重意象，体现了中华文化取象于物、立象尽意的思维方式。“立象尽意”，要点有三。首先，“象”充满了画面感，表情达意因此变得形象可感、生机勃勃。其次，“立象尽意”弥补了“言不尽意”的局限，非但能以生动的具象传达作者幽微的情意，而且可以通过“象”的调遣引发读者的参与。最后，“立象尽意”使得诗人在“我”与“世界”之间找到了“象”这个中介，建立起“世界—象—我”这样的表这格局，从而获得了对于世界的隐喻式表达；而隐喻正是诗歌之所以成为诗歌的核心要素。（摘编自梁文勤《意象：汉语诗歌的核心与标识》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.聚焦中国传统美学与艺术实践，重视传统意象美学理论的研究，这是美学有于中国当代其他美学派别的一个特点。

B.中国文化是尚象重象的文化，先秦哲学家和思想家正是在此基上对“象”进行哲学阐释和理论超越，从而提出相关命题与观点。

C.刘勰将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出“神与物游”等命题，这在中

国古代诗歌审美实践中得到充分印证。

D.意象是“我”与“世界”之间的中介，中国古典诗歌正是通过这一中介达到至美境界，而传达出诗人复杂的思想情感。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项（3分）

A.文章以“活水源头”为喻，形象论证了先秦哲学家和思想家提出的命题与观点，为中国美

学理论体系的建构提供思想资源。

B.“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”的说法是在园林审美创造的基础上提出的，可见重视艺

术创造实践有助于美学理论的建构。

C.鉴于学术界对美学史的研究存有不同看法，中国传统美学理论指出应将形而上的哲学美

学方法和具体艺术审美实践相统一。

D.意象具有很强的统摄力，其所包含的“意境”“飘逸”等概念范畴组成了强大的系统，这都

因为意象是中国美学的核心范畴。

3.下列不能支持“中国艺术审美形态重视审美意象的创造”这一特点的一项是（3分）

A.先秦时期，中国青铜器上就大量出现玄鸟纹、百乳纹、夔凤纹、卷龙纹等动物纹饰。

B.“门环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳。”（明代《长物志·门》）

C.《诗经》“如鸟斯革，如晕斯飞”的诗句，歌咏屋顶和出檐像鸟舒展翅膀那样轻盈。

D.“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。”（钱钟书）4.根据材料一，概括中国传统意象美学理论研究的价值。（4分）5.运用材料二“立象尽意”的相关知识，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。（6分）浙江省杭州学军中学2023-2024学年高一下学期市统测语文模拟试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着大数据、人工智能的广泛应用，一些商业网站、移动新闻客户端，包括直播平台、浏览器、搜索引擎、影音软件等新媒体平台，都在运用算法这个“读心术”为用户量身打造信息，创造出一种新的个性化阅读体验，信息获取已经从“大海捞针”进入“私人定制”模式。然而，技术往往是一把双刃剑，在价值和利益的天平上，算法成了利益的砝码，一切围着流量转，唯点击量、转发量马首是暖，“标题党”泛滥，价值取向跑偏，内容沦为附庸。在“网红爆款”刷屏的网络世界，用户的注意力成为最稀缺的资源，“10万+”的阅读、百亿量的点播成为被竞相追逐的“眼球经济”。在商业利益的驱动下，一些新媒体平台打着定制服务、精准推送的幌子让算法变成了打擦边球的工具。无论是有心搜索一个词条，还是无意点开一个链接，千篇一律的同质化信息，形形色色的商业广告，铺天盖地的流言蜚语，打着个性化推荐的旗号粉墨登场，一股脑儿、无休止地推送过来，让广大用户被迫接受。这就好像捅了马蜂窝，各种信息瞬间扑面而来，让用户在算法的“牢笼”里被蜇得“遍体鳞伤”。先进技术原本应该带来的是阿里巴巴的宝库，而不是潘多拉的魔盒。技术再怎么变，传播渠道再怎么变，内容为王的地位没有变，也不会变。离开权威客观公正的新闻报道、积极健康向上的信息内容，再强大的算法也是无源之水、无本之木。一些新媒体平台口口声声称自己只是“新闻的搬运工”，结果让大量来路不明、藏污纳垢的信息横行在网络空间。“搬运”什么要讲规矩、讲责任，决不可任性为之，更不能以满足用户个性需求的借口去搪塞。行生于己，名生于人。算法隐藏着设计者的立场。有的新媒体平台频繁地调整改变算法，这是技术的创新吗？当然不是，无外乎是利用算法实现最大推送量，获得最高点击率，说到底是在追求利益的最大化。新媒体平台应坚持社会效益和经济效益相统一，担负起与媒体角色相对应的社会责任，饮水思源，回报社会，造福人民。内容推送少不了“总编辑”，算法再精良也要装上“安全阀”，要提高平台使用透明度，畅通用户的设置渠道，将信息的选择权还给用户，不能让“劣币”驱逐“良币”；要加强内容把关，坚持正确舆论导向，强化价值引领，以“人工推荐十智能筛选”来优化推送方式，大力传播和弘扬主流价值观，不能让“有意思”代替了“有意义”。（摘编自羽生《不能让算法决定内容》，有删改）材料二：在各类资讯铺天盖地的今天，基于算法的个性化推荐可以根据用户的偏好，推荐其最喜闻乐见的资讯，降低信息过载，提高阅读效率。然而个性化推荐也常常夹带“私货”，鱼目混珠，甚至会给用户带来认知风险。以新闻和评论为例，个性化推荐的结果是每个人收到的资讯都是为其量身定制的，像一份“个人的报纸”。这必然导致每个人都只能看到越来越多自己偏好的信息，其他信息则被屏蔽，如同自己吐丝把自己包裹起来，导致思想的偏狭，这种现象被称为“信息茧房”。当然，我们不能因噎废食，因为“信息茧房”的出现，就限制人工智能和信息科技的发展和使用。用户提高自身信息素养，是从容应对个性化推荐新生态，避免受困于“信息茧房”的主动举措。提高信息素养首先要着重培养“信息意识”。在个性化推荐如此普及的环境中，理解、甄别各种推荐信息的自觉和能力非常重要。当用户在购物网站寻找一个商品时，推荐列表中可能夹带着额外付费的商品；当用户打开视频手机应用时，推荐视频中可能夹带着软广告。良好的信息意识能让用户在第一时间自觉地判断推荐信息的真伪与价值，从而在面对推荐列表时，作出正确的选择，做好自己的“把关人”。善用个性化推荐服务是提高信息素养的另一个方面。用户利用各类信息平台、工具和资源解决复杂问题，其中就包括利用个性化推荐服务。用户的搜索、浏览记录，点赞、转发等行为是算法确定用户偏好和需求的依据。用户通过积极主动地挑选信息的来源、传播渠道和内容，能够为算法提供精准推送的依据，克服信息过载，从而高效获取、处理、分享信息。科技发展促进社会进步，推动与冲击、便利与安全之间的矛盾始终共存同在。作为科学技术进步的一部分，个性化推荐带来了机遇与挑战，而用户提升自身信息素养，是应对个性化推荐新生态的关键所在。（摘编自熊璋《加强信息素养教育，从容应对个性化推荐的新生态》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．随着大数据、人工智能的广泛应用，用户获取信息变得更精准便捷，但同时也出现了内容质量低下等问题。B．为了实现定制服务、精准推送，并吸引用户的注意力。新媒体平台使算法彻底沦为了打擦边球的工具。C．用户的偏好既是基于算法的个性化推荐为其量身定制推送信息的依据，也是造成“信息茧房”的原因之一。D．科技的进步带来了便利与安全的矛盾，用户提升自身信息素养有助于其从容面对个性化推荐新生态。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．如果算法仅仅用于追逐商业利益，平台用户就可能会被推送大量同质化、商业化或者虚假化的信息。B．先进的技术应服务于传播客观公正、积极健康的内容，不负责任的“搬运”会导致网络藏污纳垢。C．追求经济效益的新媒体平台无法担负起媒体的社会责任，难以坚持正确舆论导向，不能强化价值引领。D．受困于“信息茧房”的用户可能会失去接触更广阔的信息领域的机会，导致信息窄化、认知固化。3．下列对材料论证特点的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．材料一运用大量事实论据，批判一些平台忽视内容、滥用算法的做法，体现了说理的针对性。B．材料二辩证分析了基于算法的个性化推荐服务的弊端与好处，认为其对于用户而言利大于弊。C．材料一中“读心术”“牢笼”“安全阀”使用了比喻论证，使说理形象化，更易为读者所接受。D．两则材料都认为应扬长避短地使用算法，从而使其更好地服务用户，体现了以人为本的理念。4．两则材料都能“对症下药”，针对个性化推荐存在的弊病提出不同的解决办法。请结合材料简要分析。（6分）浙江省杭州市部分学校2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：①由于曹雪芹的天才创造，赋予了小人物与主角同样的生命力和别样的形象意义。这些小人物好似人的毛细血管和大树的枝叶，虽不是主动脉和主干，但边缘的处境却使其能较早感知时代的风雨。他们也许只出场一两次，有的来去匆匆，有的烟云模糊，但其在曹公有限的笔墨中所体现的边缘意识，却已悄然融入全书的意蕴中，构成了对主角的补充，对全书意脉的延展，这便是红楼小人物的独特价值。可以说，这些红楼小人物并非“微尘众”（蒋勋语），而是“结晶体”，只不过，他们往往淹没在红楼“几乎无事”的生活流之中，被冲到了边缘，这便需要我们于边缘处将其打捞和细品。②《红楼梦》之所以被誉为“百科全书”，并不仅是指其已写尽人间天下事，更重要的是曹公总是力求在这一幕幕真切的生活细节流之中，蕴含对文化生态、文化心态的深刻思考，于有形的人、事、物中窥见和呈现其背后无形的文化基因和命运。主角无不是某种文化的承载者，他们的升沉荣辱也无不透露出一种文化的命运。同样，于边缘小人物，曹公也没有将其符号化，而是也赋予他们文化内涵。这些边缘文化，往往被中心文化所忽略、压抑乃至拒斥，殊不知其看似边缘实则蕴含了引领、制衡乃至更新中心文化的意义，是中华文化富有生机的部分。③《红楼梦》的这些小人物在承载着封建时代的文化使命中，体现出对现代的守望。这些小人物之所以是边缘人，不仅是指其戏份少，还指的是他们所承载的文化内涵也具有边缘性，即往往表现出对封建传统文化的冷漠、不合作乃至反叛。他们游离于封建传统的边缘，跃跃欲试，向往着一种新的生活形式和生命状态——现代，尽管这些小人物和曹公本人对此还是模糊的。正如评论家所说：“现代人的前提就是不再有主人、奴仆、尊卑这些等级森严的概念，而代之以民主、自由、平等这些深入人心的观念。”《红楼梦》中的很多小人物，便是有这种现代意识的边缘人。不论是紫鹃对黛玉超越等级的忠诚和仗义，晴雯突破尊卑的勇敢和恣意，还是（1），以及（2），这些小人物身上的现代感直让我们今天的人惊叹、敬佩，乃至惭愧。（节选自王岩《边缘处的诗性复归与现代守望》，有删改）材料二：①对刘姥姥来说，村庄上长大，农民都本本分分，“守多大碗儿，吃多大的饭”。《红楼梦》里刘姥姥来自生活的乡土语言太漂亮了，她一出现，常常就对比出书里某些无能的贵族知识分子生活的贫乏、语言的空洞。②刘姥姥把女婿教训了一顿，顺便提醒他，王成家族当年跟王子腾家族连过亲戚，现在王成家族没落了，但金陵王子腾家族可是飞黄腾达了，做了京营节度使，马上要升九省统制。刘姥姥觉得这一条线虽然久未来往，还可以攀上关系，无论如何，对景况穷困一筹莫展的王狗儿是一个机会。③王狗儿一听，觉得这岳母头脑出了问题。狗儿说了一句现实的话:“只怕他们未必来理我们呢！”④王狗儿是负面思考的个性，任何事到他口中都没有了希望。刘姥姥恰好相反，乐观积极，她总是从正向去想事情，绝不放弃任何一点可能的机会。刘姥姥大概代表了千千万万在最底层讨生活的穷苦百姓吧，穷到这样子，没有什么会失去，豁出去都可以赌一赌，有任何机会都可以去试一试。⑤刘姥姥是《红楼梦》所有女性中最有生命力的一个，这种生命力不来自知识，像是根源于生活的历练，也根源于母性原始的求生本能，接近于“大地之母”的类型。只是刘姥姥滑稽戏谑，常常装疯卖傻，掩盖了她内在“地母”的本质。⑥从一件事就可以看出这外表憨傻的穷老太太的精明仔细。她对八竿子打不到的王子腾家族系谱做了分析，知道当年见过一面的王家的二女儿如今嫁给了贾政，正是荣国府邸当家的夫人，贾宝玉的妈妈；刘姥姥甚至打探到王夫人“上了年纪，越发怜贫恤老”，这样的信息就给了又“贫”又“老”的刘姥姥莫大的希望，她准备好要进京到豪门前试一试机会了。（节选自蒋勋《微尘众：红楼梦小人物》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.曹雪芹力求在真切的生活细节流之中，蕴含对文化生态、文化心态的深刻思考，所以《红

楼梦》被誉为“百科全书”。

B.材料一认为《红楼梦》中的小人物戏份少，游离于封建传统的边缘，向往有别于封建传统

的生活形式和生命状态。

C.蒋勋认为刘姥姥虽没有什么文化，但是来自生活的历练和母性原始的求生本能，让她身

上散发出旺盛的生命力。

D.刘姥姥积极打探、分析王家的信息，准备进京到豪门求取救济，蒋勋觉得她是一个貌似憨

傻、实则精明能干的人物。

2.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.材料一认为红楼小人物往往淹没在红楼“几乎无事”的生活流之中，被冲到了边缘，因此

具有其独特的价值。

B.材料一指出紫鹃是个忠诚和仗义的人物，但曹雪芹塑造人物时内心是模糊的，并未意识

到她所具有的性格。

C.材料二中提到狗儿说了一句现实的话“只怕他们未必来理我们呢”，这和他凡事都喜欢

做负面思考的个性有关。

D.刘姥姥是红楼所有女性中最有生命力的，但为了掩盖内在“地母”的本质，她常常装疯卖

傻，插科打挥。

3.下列选项，最能作为论据支撑“刘姥姥具有＊地母’本质”观点的一项是（3分）

A.在大观园吃饭时，刘姥姥说自己“食量大如牛，吃一个老母猪不抬头”，哄得贾母十分开

心，逗得众人大笑。

B.在酒席上贪杯喝醉后的刘姥姥，迷了方向，无意间走进怡红院，躺在宝玉床上鼾齁如雷、

四仰八叉地睡着了。

C.刘姥姥准备到贾府讨一些好处，她找到王夫人的陪房周瑞家的，不惜撒谎，打探消息，最

终经她引荐见到了王熙凤。

D.曾得到过王熙凤的二十两赏银，刘姥姥在得知贾府落败后，去探望关在狱神庙的凤姐，救

下沦落风尘的巧姐。

4.材料一结尾部分评论《红楼梦》中的很多小人物是具有“现代意识的边缘人”，请根据语境，在画线处填写恰当的语句。要求从以下人物中选择两个，使填写后上下文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（4分）

备选人物：焦大、龄官、尤三姐、鸳鸯。5.材料一和材料二均谈到了“小人物”，两者在对“小人物”的看法上有何异同？（6分）答案浙江省湖州市长兴、安吉、德清三县联考2023-2024学年高一下学期6月期末语文试题【答案】16.B17.C18.A19.①比喻论证，用“树木生长”论证诗歌要打破固化的僵局；形象易懂，浅显透彻。②举例论证，列举了“新疆棉花”的例子；通过典型事例，有力地证明了观点，增强说服力。20.①人们借助诗歌公众号，将美与生活建立联系，达到愉悦，获得“诗意”。②将诗歌视为流行物进行消费，能够打破诗歌固化的圈子，促进它的传播。③大众不会被动接受同质、庸俗的诗歌内容，会进行自主选择。【解析】【16题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.“这与它们在内容上只选择以自然事物为意象的浪漫主义诗歌有关”错误。材料一指出选择的诗歌“凸显了浪漫主义风格”，并非“浪漫主义诗歌”；且是“倾向于凸显”，并非“只”是浪漫主义诗歌。故选B。【17题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和推断能力。C.“若将诗歌与明星分离，就能够避免诗歌娱乐化”错误。材料二认为“诗歌与明星的结合加重了娱乐性质”，两者分离并不能杜绝娱乐化。故选C。【18题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。“诗歌传播商业化”的特点：资本进驻、广告投放、娱乐化。A.推广介绍餐厅体现了资本进驻。故选A。【19题详解】本题考查学生分析论证方法及其作用的能力。结合“欲使大树开枝散叶，首先需使其成活；同理，想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局”分析，此句用“大树开枝散叶”比喻“诗歌的发展”，强调打破固化僵局的重要意