第一单元源远流长的中华文化课件-高三历史选择性必修3一轮复习

第1单元源远流长的中华文化部编人教版高中历史选择性必修三【课标要求】了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。

1、中华文化形成时期的特点：多元一体（1）多元起源（2）中原核心黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北中原华夏族率先成为核心区域，并向四周辐射，推动了多元一体中华文化的形成。一、中华文化的发展历程（3）南北文化交流如商周时期南、北方青铜器制造技术的交流2、影响：文化是民族的血脉。多元一体的中华文化增强了民族认同，促进了民族间交往交融，互鉴。先秦时期（1）背景：①内迁的戎、狄、蛮、夷逐渐融入中原华夏族；②社会出现大变革，诸侯争霸、社会生产力发展，引发上层建筑发展，各国纷纷变法图强（2）表现①春秋：孔子对西周的礼乐文明进行阐述，形成儒家文化的思想核心。②战国：“百家争鸣”的局面出现，成为后世思想文化发展的源头。（3）影响1、先秦成为中华文化的奠基时期，出现“轴心时代”；2、夷夏之辩促进了华夏认同，加强了民族交往、交流2、春秋战国时期的百家争鸣三、汉武帝的独尊儒术背景：1、政治：秦汉封建大一统王朝建立；“文景之治”使得汉朝国力逐渐强盛；2、经济：小农经济占主导地位，需要强化社会治理；3、文化：战国时期百家争鸣的文化沉淀内容：1、董仲舒糅合了道家、法家、阴阳五行家的思想，儒学创新，汉武帝接纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”2、“大一统”、君权神授、三纲五常。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，加强了人身依附关系影响：1、儒家思想成为两千多年封建社会的主流意识形态；2、儒家思想为封建统治提供合理性，维护社会稳定四、魏晋——佛道的本土化表现（1）两汉之际，佛教从古印度传入中国；道教作为中国本土宗教，也得到发展（2）魏晋时期，玄学兴盛。“三教并行”（3）唐宋，“三教合一”的趋势逐渐加强。以儒学为核心，融合佛道思想的理学最终出现影响：1、佛、道思想丰富了中华文化内涵；2、深刻影响中国宗教信仰、哲学思想、逻辑思维等方面发展；3、儒家思想历久弥新成为中华文化的思想核心宋代三教图五、宋明时期的儒学复兴背景：经济：农耕经济高度发展，经济重心南移完成；商品经济发展，城市发展，市民阶层兴起；政治：封建统治不断强化；文化上：儒、佛、道相互借鉴、交融表现：(1)程朱理学代表人物：程颐、程颢、朱熹主要思想：①“天理”是自然界和社会的根本原则，“存天理灭人欲”；②朱熹还提出“格物致知”，认为深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。③朱熹编“四书五经”。程朱理学带有客观唯心主义色彩。（2）陆王心学（阳明心学）代表人物：南宋陆九渊、明朝王守仁核心思想：1、“致良知”，发明本心以求“理”，带有主观唯心主义色彩；2、强调发挥主观能动性，激励人们立志奋发；以自己内心为准则，又隐含了平等和叛逆色彩。影响：南宋后期成为官方统治思想；稳定统治秩序，加强社会治理；成为明清进步思潮出现的基础。背景：经济上：太平洋丝银贸易，大量白银流入中国；资本主义萌芽，白银货币化，商业市镇、商帮兴起，商品经济持续发展；政治上：皇权高度强化，达到顶峰表现：明末清初进步思想

明朝：李贽，提倡个性自由，反对教条和权威，甚至否定传统伦理、道德标准。

明末清初：黄宗羲：抨击君主专制制度，经济上反对重农抑商，认为工商皆本。顾炎武、王夫之对高度集权的政治制度进行批判，认为地方管理需要有一定自治权。六、明清之际的进步思潮：黄宗羲结果：封建专制高度发展，扼杀了思想进步，也禁锢了中华文化发展概念辨析二

中华文化的衰落与复兴——近代至今孙中山康有为林则徐李鸿章陈独秀

毛泽东

开眼看世界师夷长技以制夷立宪法，开国会,建立君主立宪制民主共和三民主义民主科学“工农武装割据”迷茫的探索—走他人的路睿智的选择—走自己的路鸦片战争后救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流新文化运动后抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标五四运动后马克思主义在中国的广泛传播及渐趋中国化，推动了中华文化的进步拓展近代中国人向西方学习的四个阶段：(1)从鸦片战争到甲午中日战争,地主阶级学“器物”。(2)从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”。(3)1915-1919年，民主主义者学“思想文化”。(4)五四运动后，无产阶级学习“马克思主义”。中华文化内涵：1、以人为本，民本思想。西周“敬天保民”，春秋战国儒家“为政以德”“仁政”思想2、天人合一，道法自然。表现为朴素的唯物论。揭示出事物矛盾对立原理，“物极必反”，具有朴素辩证法思想。但人类利用自然应尊重自然规律，凸显了人的存在。3、家国情怀，提倡爱国。“修身齐家治国平天下”4、崇德尚贤，天下为公。儒家孔子“为政以德”，墨子认为“夫尚贤者，政之本也”。德才兼备是用人重要标准5、自强不息，厚德载物。顽强拼搏，勤奋进取6、主张和而不同。“君子和而不同，小人同而不和”中国文化的交流2、西学东渐（1）早期——明末清初内容：①

明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识；②《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。背景：新航路的开辟和早期殖民扩张。影响：①

明末，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。②

17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。

利玛窦和徐光启:图中的利玛窦身穿儒服,体现了西方传教士通过顺应中国习俗进行传教的特点。补充：近代中国人向西方学习的渐进过程层次派别和代表人物思想主张实践活动器物地主阶级抵抗派（魏源、林则徐）师夷之长技以制夷未付诸实践活动地主阶级洋务派（张之洞、李鸿章）中体西用，师夷长技以自强洋务运动（19C60S）制度资产阶级维新派（康有为、梁启超）维新改良，君主立宪戊戌变法(1898)资产阶级革命派（孙中山）暴力革命，民主共和辛亥革命(1911)思想资产阶级激进派（陈独秀、李大钊）

民主与科学

新文化运动(1915-1923)无产阶级马克思主义新民主主义革命(1921-1949)二、中华文化对世界的影响自主阅读课本第二目10-11页内容，说出中华文化对亚洲的影响；结合材料和课本，分析中华文化对欧洲的影响。日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。

——木宫泰彦《中日交通史》越南喃字1.对亚洲的影响请同学们阅读课本，完成表格。时间中华文化对亚洲的影响汉字

儒学与佛教

社会制度

其他方面公元前4世纪—公元3世纪朝鲜、日本、越南等国在汉字的基础上创造了本国文字朝鲜的政治制度、日本大化改新所推行的中央集权制、土地制、赋税制都以唐制为蓝本。越南的教育体制、科举制移植于中国。中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响造纸术推动了欧洲教育、政治、商业等的发展。（宗教传播）火药推动了欧洲武器发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。（资产阶级推翻封建领主）指南针推动了欧洲人开辟新航路。欧洲人在活字印刷术基础上造出活字印刷机，推动了文艺复兴、宗教改革。16-18世纪，西学传入中国的同时，中华文化在欧洲也得到传播。（文化传播是双向的）2.中华文化对欧洲的影响1、（2019·海南高考·7）1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往俄美两国，学习制造船炮、铅药及一切军器之法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员()A．主张清政府开放通商口岸B．认为西方长技值得学习C．敦促清政府学习日本政体D．意识到洋务运动的局