河北省涞水波峰中学人教版高一语文必修三限时训练11师说

高一语文必修三《师说》导学案第三课时限时专练教研主任教研组长编制刘春苗班级姓名一、基础测试(36分)1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是()A．李蟠番薯蕃滋幡然悔悟B．阿谀膏腴须臾遍插茱萸C．拘泥焗油锔锅鞠躬尽瘁D．贻误饴糖怡悦春风骀荡2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是()A．巫医乐师百工之人百工：各种工匠B．是故圣益圣，愚益愚圣：圣明C．六艺经传皆通习之经传：经书以及解释经书的著作D．余嘉其能行古道古道：指古人流传下来的各种优良传统3．下列句子中，加点词的含义相同的一项是()A．是故无贵无贱乃不知有汉，无论魏晋B．今之众人，其下圣人也亦远矣泯然众人矣C．士大夫之族山东豪俊遂并起而亡秦族矣D．闻道有先后，术业有专攻臣与将军戮力攻秦4．下列句子中，加点词的意义和用法不同的一项是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于其身也，则耻师焉,人死，则曰“非我也，岁也”))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不拘于时,臣诚恐见欺于王而负赵))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其皆出于此乎,其孰能讥之乎))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今其智乃反不能及,而陋者乃以斧斤考击而求之))5．选出与例句中加点词用法不同的一项()例句：师者，所以传道受业解惑也A．故释先王之成法，法其所以为法B．所以动心忍性，曾益其所不能C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也D．吾知所以距子矣 6．在古代诗文题目中，往往含有文体标志词，下面各项中，加点的词不全表示文体的一项是()A．《师说》《马说》《捕蛇者说》B．《左传》《张衡传》《屈原列传》C．《琵琶行》《短歌行》《梦游天姥吟留别》D．《过秦论》《岳阳楼记》《七律》7．下列各句中不含通假字的一项是()A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉，或不焉，小学而大遗C．闻道有先后，术业有专攻D．君子生非异也，善假于物也8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．作《师说》以贻之贻：赠送B．不耻相师师：老师C．师道之不传也久矣道：道理D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得9．下列加点词的意义和用法，相同的一组是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾从而师之,君子博学而日参省乎己))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(欲人之无惑也难矣,师道之不复可知矣))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(于其身也，则耻师焉,其为惑也终不解矣))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫庸知其年之先后生于吾乎,生乎吾前))10．对下列各句中加点词古今意义的判断，正确的一项是()①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣④小学而大遗，吾未见其明也⑤年十七，好古文A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑤和现在的用法相同11．下列各句中加点词的活用情况，与例句相同的一项是()例：君子不齿A．小学而大遗B．巫医乐师百工之人，不耻相师C．吾从而师之D．位卑则足羞12．下列句子中句式与例句相同的一项是()例：师者，所以传道受业解惑也A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时D．蚓无爪牙之利，筋骨之强二、理解性默写（30分）1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________，______________”的观点是相同的。《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_____________，_______________，_______________，______________。”柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“______________，______________，_____________”所描述的现象一样。4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________，______________。5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“______________，______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“______________，______________，______________，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“______________，______________”。7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，______________，______________。”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________，______________。9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“______________”;今之众人才智低于圣人很多，“______________”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“______________，______________”。10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“______________，______________。”11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“______________，______________?”一致。

第三课时答案一．BDBCCBCBBACA二、1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。4、师者，所以传道受业解惑也。5、位卑则足羞，官盛则近谀6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。11、人非生而知之者，孰能无惑第三课时答案1．答案B解析A．蟠pán，蕃fán，余读fān；B.全读yú；C.焗jú，余读jū；D.骀dài，余读yí。2．答案D解析D项应指“古人从师的风尚”。3．答案B解析A．前“无论”，后“不用”；B.均为“一般人”；C.前“类”，后“家族”；D.前“研究”，后“攻打”。4.答案C解析A项，“则”均为“却”；B项“于”均表被动；C项“其”前表推测，大概，后表反问，难道；D项“乃”，均为“竟然”。5．答案C解析例句中的“所以”表凭借，A、B、D三项与之相同，C项表原因。6．答案B解析B项的《左传》中的“传”是为经书作注的文字，不属文体标志词。7．解析：选C。A项，受，同“授”；B项，不，同“否”；D项，生，同“性”。8.解析：选B。师：动词，学习。9.解析：选B。B项，“之”，均为助词，取消句子独立性。A项，“而”，连词，表顺承关系/连词，表递进关系；C项，“其”，代词，他们/指示代词，那些；D项，“乎”，语气词，呢/介词，在。10．解析：选A。“学者”古义为“求学的人”，“传道”古义为“传授道理”，“众人”古义为“一般人”，“小学”古义为“小的方面学习”，“古文”古义“先秦及秦汉散文”。11．解析：选C。与例句都是名词用作动词。A项，形容词用作名词；B项，形容词的意动用法；D项，形容词用作动词。12．解析：选A。A项和例句都是判断句；B项是宾语前置句；C项是被动句；D定语后置句。二、1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。