2023-2024学年江西省宜春市万载中学上学期高二第二次月考语文试卷（解析版）

江西省万载中学2023--2024学年上学期高二语文第二次月考试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（I）（本题共5小题，17分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：“君子”是中华传统文化中的一个重要范畴，是传统中国人评价人品的重要尺度，而“中华传统君子人格”主要是指儒家的做人理想，这些思想在今天仍具有强大的生命力，对我们做人仍有深刻的启示。“身心和谐”是自我和谐，是指有健全的人格，这是君子的基本素质。在儒家看来，做一个身心和谐的君子应该以仁为本，礼乐为用。一个人如果身心和谐，学习、工作自然能够做好。君子之心常驻仁德，恻怛恺悌，爱意充盈，生意盎然。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子坦荡荡，乃是因为心情乐易和平；小人常忧愁，乃是因为成了欲望的奴隶，焦虑窒息，生机全无。君子心灵是一个自足的无须外求的幸福世界。所以孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”君子不求人知，人知我，不喜；人不知我，不愠。君子之所以不在乎别人的评价，是因为他的内在足够强大，其心灵世界洋溢着生机和幸福。君子处理人际关系，讲求一个“义”，也就是适宜、合宜。传统君子人格要求处理好父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五种伦理关系。具体来说就是“父子有亲，君臣有义，男女有别，长幼有序，朋友有信”。这五种关系扩展开来，构成古代一切的社会伦理关系。父子关系，讲求父慈子孝。作为父亲的职责，对于子女，不仅要在物质上将他们抚养成人，更要重视子女教育。身为子女，对父母长辈要恭行孝悌之道。孝顺并非指无原则地顺从，愚孝是君子所反对的。儒家主张君与臣之间相处要有一个适宜的度，这就是所谓君臣有义。君对待臣子要有一定的礼数，给予一定的尊重；臣为君办事，要忠于王事，尽心尽力地完成国君交办的任务。君臣关系是旧时代的政治架构，现在已经不存在了，但个人与国家关系还在。君子处理这些关系，有些原则现在还可以适用。“天人合一”是中国非常重要的传统思想，也是儒家君子人格的必备境界。在儒家看来，“道之大原出于天”；这个“天”主要是指人的天性和自然性，不仅仅指头上的那片天空。所以儒家的“天人合一”观念，与道家更重视人的自然性不同，主要指道德的天赋性；人能实践道德，就能天人一体，进入天人合一的境界了。君子知天，“天”有天然之意。儒家所谓君子知天，主要不是指科学意义上的探究天象，而是为了了解道德是从哪里来的，从而更好地实践道德。在孟子看来，好逸恶劳、追求肉体享受，“君子不谓性也”。传统儒家的天人关系，是追求天人合一。其核心思想是人要实践天或者实践大自然赋予人这个物种的道德理性，人能实践仁义礼智，就是发挥了人所特有的天性，使天性得以张扬，就是天人合一了。（摘编自武道房《试论中华传统君子人格》）材料二：“君子”概念在中国早期文明中业已广泛流传。《尚书》《周易》《诗经》都出现过“君子”的概念，唯有经过孔子的精细阐发，一个克已奉公、彬彬有礼、敏锐智慧、自强不息的君子形象开始大放异彩——完成了从社会身份向文化符号的华丽变身。人性问题是横亘于人类面前的一道千古难题。在天下纷争的年代，严酷的社会现实，激发孔子深切的生命关怀，执着于“为人求本”。善为至宝，慎终如始，则无败事。孔子从“人性本善”出发，充分肯定了人性中蕴藏的“道德力量”。孔子说：“君子务本，本立而道生。”君子务本，就是确立“人性本善”的原则——遵循“善”的原则即为君子，违背“善”的原则便是小人。在充分尊重人的自然属性基础上，孔子通过“人性本善”的经验陈述，奠定了“君子人格”的人文情怀，开通了中华民族人性理解的文化之旅。“仁”是“君子人格”的核心理念，意指人与人之间的相互体贴和关爱。“仁”是孔子给出的“君子”行事的基本原理。孔子通过“仁”的阐释，娓娓道出他对人性的深刻认知。事理在人与人关系中生成，在人与人关系中发展。如果人与人在互动中能够互示其诚、互尽其仁，则天下可治。在孔子看来，“仁”是“君子人格”的根本依存。他强调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。在道德意义的层面，“仁爱”是人性中最为关键的要素。在赤裸裸的暴力社会，由于“仁爱”充满着“平等”的意蕴而被普遍接受——仁爱面前，人人平等。如孟子说，“人皆可以为尧舜”。谭嗣同说“仁者，平等也，无差别相也”。孔子以“仁爱”为基本道德品性，打通了政治与伦理的隔阂。无论高低贵贱，都要接受人性的检验；不论何许人也，都要担负道德的责任。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”（摘编自徐平《君子文化符号的当代理解》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“君子”不仅是儒家做人的理想追求，也是传统中国人评价人品的一个重要标准。B.儒家遵循的君臣有义原则，在今天对处理个人与国家的关系仍有值得借鉴的地方。C.君子不在乎别人的评价，所以他学习、工作都能够做好，内心常洋溢着生机和幸福。D.孔子从“人性本善”出发，肯定了人性中蕴藏的“道德力量”，认为君子应以善为本。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.儒家的“天人合一”观念主要强调道德的天赋性，认为人若能实践道德，就能天人合一。B.君子主张父亲应供养子女并重视其教育，然后子女才对父亲恭行孝悌之道。C.“君子”的概念流传已久，因为时间的流逝，君子形象已经从社会身份转向了文化符号。D.孔子认为“仁”不仅是君子行事的基本原理，更重要的是“君子人格”的根本依存与核心理念。3.下列选项中，不能支撑材料一论点的一项是（）A.人而无信，不知其可也。 B.君子所性，仁、义、礼、智根于心。C.学而不思则罔，思而不学则殆。 D.父母在，不远游，远游必有方。4.材料一在论证上有哪些特点？请从论证结构和论证方法两个方面简要分析。5.《大学》中说“自天子以下至于庶人，壹是皆以修身为本”。请结合材料内容谈谈你对这句话的理解。【答案】1.C2.A3.C4.①论证结构：采用总分论证结构，先指出儒家君子思想在今天对我们做人仍有意义，然后从“身心和谐”“人际关系”“天人合一”三个方面进行分析，结构严谨。②论证方法：运用引用论证，如引用孔子的话来说明君子内心强大，不因别人的不理解而生气；运用对比论证，如引用孔子的话对比君子与小人的不同，论述了君子内心充盈，常驻德。5.①这句话的意思是天子和庶人都应以修身为本，强调修养自身品德的重要性；②做人要有健全的人格，注重身心和谐，不要被欲望束缚住；③处理人际关系时要讲求“义”，做到适宜、合宜，相处要互相体贴、关爱，平等待人；④做人要有道德，实践仁义礼智，担负起自己的责任，发挥人的天性。【解析】【1题】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。C.“所以他学习、工作都能够做好，内心常洋溢着生机和幸福”错误，因果倒置。原文是“君子之所以不在乎别人的评价，是因为他的内在足够强大，其心灵世界洋溢着生机和幸福”。故选C。【2题】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“然后子女才对父亲恭行孝悌之道”错，强加条件关系，君子主张父慈子孝无先后顺序。C.“因为时间的流逝”错，原文是“《尚书》《周易》《诗经》都出现过‘君子’的概念，唯有经过孔子的精细阐发……完成了从社会身份向文化符号的华丽变身”，不是因为时间的流逝。D.“不仅是君子行事的基本原理，更重要的是‘君子人格’的根本依存与核心理念”错，原文为“在孔子看来，‘仁’是‘君子人格’的根本依存。他强调‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’”，前后内容无递进关系。故选A。【3题】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一主要讲中华传统君子人格。A.能体现君子与人相处的原则。B.体现君子本性。C.是说学习方法的，与材料一无关。D.体现孝道的观念。故选C。【4题】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。论证结构：采用总分论证结构，第一段“而‘中华传统君子人格’主要是指儒家的做人理想，这些思想在今天仍具有强大的生命力，对我们做人仍有深刻的启示”先指出儒家君子思想在今天对我们做人仍有意义，然后第二至第四段“‘身心和谐’是自我和谐，是指有健全的人格，这是君子的基本素质”“君子处理人际关系，讲求一个‘义’，也就是适宜、合宜”“‘天人合一’是中国非常重要的传统思想，也是儒家君子人格的必备境界”从“身心和谐”“人际关系”“天人合一”三个方面进行分析，结构严谨。论证方法：运用道理论证，“‘人不知而不愠，不亦君子乎？’君子不求人知，人知我，不喜；人不知我，不愠。君子之所以不在乎别人的评价，是因为他的内在足够强大，其心灵世界洋溢着生机和幸福”，引用孔子的话来说明君子内心强大，不因别人的不理解而生气；运用对比论证，“孔子说：‘君子坦荡荡，小人长戚戚。’君子坦荡荡、乃是因为心情乐易和平；小人常忧愁，乃是因为成了欲望的奴隶，焦虑窒息，生机全无，君子心灵是一个自足的无须外求的幸福世界”，引用孔子的话对比君子与小人的不同，论述了君子内心充盈，常驻仁德。【5题】本题考查学生分析、运用文本信息的能力。“自天子以下至于庶人，壹是皆以修身为本”的句意是：上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，强调修养自身品德的重要性；结合材料一第二段“‘身心和谐’是自我和谐，是指有健全的人格，这是君子的基本素质。在儒家看来，做一个身心和谐的君子应该以仁为本，礼乐为用”可知做人要有健全的人格，注重身心和谐，不要被欲望束缚住；结合材料一第三段“君子处理人际关系，讲求一个‘义’，也就是适宜、合宜。传统君子人格要求处理好父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五种伦理关系”可知处理人际关系时要讲求“义”，做到适宜、合宜，相处要互相体贴、关爱，平等待人；结合材料一最后一段“其核心思想是人要实践天或者实践大自然赋予人这个物种的道德理性，人能实践仁义礼智，就是发挥了人所特有的天性，使天性得以张扬，就是天人合一了”可知做人要有道德，实践仁义礼智，担负起自己的责任，发挥人的天性。（二）现代文阅读（II）（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。刀削面阿成在奋斗路那儿，有一家大同面食馆，我常领着老婆孩子去那儿吃一顿。近几年，我在外胡吃海喝的事比较多一些，真不像话。酒足饭饱地回到家中，看到在家里静悄悄地吃着青菜萝卜的大人小孩儿，鼻子“嗖”地酸了，内疚了。觉得自己很不男人，而且也很不成熟。开始我领着老婆孩子去的是一家自助牛排馆。我觉得初次在外面吃饭，选在这里比较好一点。一是价格是固定的，四十八元一位，不算贵；二来，老婆孩子可以据自己的爱好，自由地去选自己喜欢吃的东西。虽说多年来一家人一直生活在一起，但是，你不要固执地认为你很清楚他们每一个人都喜欢吃什么。到了饭店，你拿过菜谱，点这个点那个，间或装腔作势地问他们，你们还喜欢吃什么呢？啊？哈哈。他们都默默地看着你，不发表意见。或者他们说，你就点吧，别太贵了就行。他们也是有自尊的人，不可能将内心的想法与渴求，全都讲出来给你听。他们无论是在社会大家庭，还是自己的小家庭里，活得都很有分寸。所以选择自助餐，是因为自助餐的品种很多，涮羊肉、牛肉、猪肉，各种蔬菜，各种炒菜，各种甜食，各种主食。你会发现，你的老婆孩子选回的食品，很多是出乎你的预料之外。而且你在选择方面的经验和善意的建议，对他们根本不发生什么影响。他们在吃的选择上，我行我素。让你感到自卑，感到茫然，甚至还感到彼此之间有一种潜在的对手感。第一次率家人吃饭馆，无论如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一点遗憾的，是你自己。可你不能说。一路上说别的，还做一些生硬的手势。你显得很客气，很陌生，他们边走边用那样的眼神儿看着你。后来，妻子反对去牛排馆，认为贵，太贵！尤其是饮料，不大一个杯，服务员强行兑那么多冰块。谁傻呀？不去，听着没有，真的不去！于是，我选择了奋斗路上的大同面食馆。大同面食馆，是一伙山西人开的，其山西特色是自然的，有刀削面、拨鱼儿等等，醋是正宗的山西老陈醋，煞口。餐客吃它不会觉得跌份儿，而且价格便宜。一家四口人，加上一壶菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾纸，五六十块钱就下来了。回来的路上，妻子说，茶要钱还行，里面放冰糖了，但那小包餐巾纸饭店不应当要钱。我说，是。我年轻的时候，就很喜欢吃山西刀削面。那时候我住独身宿舍，是家庭的叛逆者，不愿意回家。下了班之后，常独自一人在大街上毫无目的地闲逛。记得在八道街的街角处，有一个不大的山西削面馆，铺面不大，三四张桌子，常坐满了人。一大锅沸开的水，大师傅惊世骇俗的娴熟技术，嚓嚓嚓，面削得薄而利落，让人叹为观止。来一碗！加老醋，加蒜末，加一点酱油，一额的热汗，青年人吃上瘾了，便常去吃，而且价钱不贵。当代的年轻人不会把这东西吃上瘾。他们喜欢吃汉堡包。我陪他们吃过多次，我是一个很大方的人，但每次我都觉得贵。黏不唧儿的，咬在嘴里，有一种被洋人戏弄的感觉。后来，开大卡车去天津，和几个同路的工友在城里闲逛的时候，突然在一条背街上，看到了刀削面。一个人力车工人坐在他的板车上，托着一大碗刀削面大气凛然地吃着。他的身后就是专卖刀削面的小饭馆。我建议几个工友吃吃刀削面，他们全反对。有大菜馆吃这东西干什么？不吃，愿意吃你一个人去吃。我决定一个人去吃，就吃一碗。他们几个等在一旁，非常不理解。一个工友说，啥也别说了，就是嘴馋。我捧着碗，表情严肃地吃着。太舒服了，特别充实，充满着亲情式的享受。近些年来，因为职业的关系，常到北京去。到了北京始终没有机会独自去东单那个街角大众式的饭店，吃一次三块钱一碗的快餐式的刀削面。非常遗憾。有一次，上飞机回东北之前，在北京的东北哥们儿老邱要请我搓一顿。我提出去吃一碗刀削面。老邱说，那不扯呢吗？那叫啥呀？大哥来了，咋也不能光吃一碗刀削面哪。后来，他又用北京话补充了一句，那怎么成啊。我严肃地说，任何东西我都不吃，就是刀削面，几次来北京都没吃上。你要请我就请我吃这个。老邱说，这太不好了，咱们哥们儿还不至于连一顿饭也请不起吧，是不是？我说，是，你的情况我了解。但是，就吃刀削面，关键是我想吃。老邱说，好吧好吧好吧。二人终于在一家商场的顶层吃上了刀削面。八块一碗，两碗十六块。我吃得很好，很滋润，很高兴，说了好多话。临上飞机的时候，老邱说，看来，你是真的喜欢吃刀削面。上个月，我领着我的小女儿又去了奋斗路的那家大同面食馆，那时候客人不多。不大的工夫，进来一对衣着简朴的母女，女儿也就十四五岁。她们选了一张小桌坐下，只要了一碗刀削面。女儿吃着，说着，母亲坐在对面，温柔地看着，听着。我慢慢地流下了眼泪。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“我”在外面胡吃海喝，回到家后，看见老婆孩子吃着萝卜青菜，“觉得自己很不男人”，写出了“我”的家庭责任感。B.“惊世骇俗”“大气凛然”两处成语，大词小用，描写面馆师傅削面和人力车工人吃面的场景，给读者留下了深刻印象。C.工友和老婆孩子都不理解，唯有老邱分别时最终真正理解了“我”喜欢吃刀削面的原因，体现了人与人之间关系的微妙。D.小说段落短小，多用短句，但内容表达简洁明快，“奋斗路”“八道街”“天津”等地的场景灵活切换，加快了叙事节奏。7.关于文中叙写“我”年轻时吃刀削面部分，下列说法不正确的一项是（）A.下班后“我常独自一人在大街上毫无目的地闲逛”，用“我”的孤寂，反衬后文面馆内吃面时的热闹。B.对大师傅娴熟削面技巧的描写，暗示了刀削面味美且富有特色，流露出“我”对刀削面的喜爱与赞叹。C.“加老醋，加蒜末，加一点酱油”，“加”字动词连用，动作干净利落，语言生动明快，很有画面感。D.“来一碗！”独立成段，使上文削面与下文吃面的情节自然衔接，表现了“我”叫面时的兴奋与期待。8.小说标题是“刀削面”，为什么用大量篇幅写去牛排馆吃自助餐？请简要分析。9.小说结尾，“我”看到一对母女吃刀削面的情景，为什么“慢慢地流下了眼泪”？谈谈你的理解。【答案】6.C7.A8.①推动情节发展，引出下文“我”领全家人吃刀削面的内容。

②写出了“我”与家人吃牛排的不和谐，想补偿家人却不被家人理解。

③与后文吃刀削面时“亲情式的享受”进行对比，突出主题。9.①吃面母女之间自然流露出的亲情让“我”感动流泪。

②触景生情，母女吃面的场景，让“我”想起了年轻时的叛逆和近几年不顾家的行为，“我”内疚流泪。

③如今，“我”常带家人去吃刀削面，回归了家庭，享受到亲情，“我”幸福流泪。【解析】【6题】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“最终真正理解”于文无据。小说中老邱盛情请我吃饭，因为“我”想吃刀削面，在我的坚持下，老邱只能依着我，最后说“看来，你是真的喜欢吃刀削面”，从这些情节中无法得知老邱是真正理解我的人的结论。故选C。【7题】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“反衬后文面馆内吃面时热闹”错误。作者描写自己一人在街上闲逛，表达了年轻时候与家庭的隔阂，不注重亲情关系，和后文写面馆吃面的关系应为表达一碗刀削面给年轻的单身青年以慰藉，突出了小说主题。故选A。【8题】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。由原文“你会发现，你的老婆孩子选回的食品，很多是出乎你的预料之外。而且你在选择方面的经验和善意的建议，对他们根本不发生什么影响”“他们在吃的选择上，我行我素。让你感到自卑，感到茫然，甚至还感到彼此之间有一种潜在的对手感”“后来，妻子反对去牛排馆，认为贵，太贵！尤其是饮料，不大一个杯，服务员强行兑那么多冰块。谁傻呀？不去，听着没有，真的不去！”“于是，我选择了奋斗路上的大同面食馆”可知，由吃自主的情节引出下文“我”领全家人吃刀削面的内容，推动情节发展。由原文“开始我领着老婆孩子去的是一家自助牛排馆。……自由地去选自己喜欢吃的东西”“你会发现，你的老婆孩子选回的食品，很多是出乎你的预料之外。……让你感到自卑，感到茫然，甚至还感到彼此之间有一种潜在的对手感”“第一次率家人吃饭馆，无论如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一点遗憾的，是你自己。可你不能说。一路上说别的，还做一些生硬的手势。你显得很客气，很陌生，他们边走边用那样的眼神儿看着你”可知，“我”与家人吃牛排的不和谐，表达了“我”想补偿家人却不被家人理解。由原文“他们在吃的选择上，我行我素。让你感到自卑，感到茫然，甚至还感到彼此之间有一种潜在的对手感”“可你不能说。一路上说别的，还做一些生硬的手势。你显得很客气，很陌生，他们边走边用那样的眼神儿看着你”“我捧着碗，表情严肃地吃着。太舒服了，特别充实，充满着亲情式的享受”“我吃得很好，很滋润，很高兴，说了好多话。临上飞机的时候，老邱说，看来，你是真的喜欢吃刀削面”“上个月，我领着我的小女儿又去了奋斗路的那家大同面食馆……。我慢慢地流下了眼泪”可知，吃自助与后文吃刀削面时“亲情式的享受”进行对比，突出主题。【9题】本题考查学生分析、探究文本情感和个性化阅读的能力。由原文“她们选了一张小桌坐下，只要了一碗刀削面。女儿吃着，说着，母亲坐在对面，温柔地看着，听着”可知，吃面母女之间自然流露出的亲情让“我”感动流泪。由原文“那时候我住独身宿舍，是家庭的叛逆者，不愿意回家。下了班之后，常独自一人在大街上毫无目的地闲逛”“近几年，我在外胡吃海喝的事比较多一些，真不像话。酒足饭饱地回到家中，看到在家里静悄悄地吃着青菜萝卜的大人小孩儿，鼻子‘嗖’地酸了，内疚了。觉得自己很不男人，而且也很不成熟”可知，母女吃面的场景让“我”触景生情，想起了年轻时的叛逆和近几年不顾家的行为，“我”内疚流泪。由原文“于是，我选择了奋斗路上的大同面食馆。大同面食馆，是一伙山西人开的，其山西特色是自然的，有刀削面、拨鱼儿等等，醋是正宗的山西老陈醋，煞口。餐客吃它不会觉得跌份儿，而且价格便宜。一家四口人，加上一壶菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾纸，五六十块钱就下来了。回来的路上，妻子说，茶要钱还行，里面放冰糖了，但那小包餐巾纸饭店不应当要钱。我说，是”“上个月，我领着我的小女儿又去了奋斗路的那家大同面食馆”可知，如今，“我”常带家人去吃刀削面，回归了家庭，享受到亲情，“我”幸福流泪。三、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：宋襄公与楚人战于泓，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。”襄公曰：“寡人闻君子曰：‘不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄，不鼓不成列。’今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。”右司马曰：“君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之。宋人大败，公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为食，服战雁行也民乃肯耕战，则人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！（节选自《韩非子·外储说左上》）材料二：苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可以不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。而宋裹公执部子，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能纷[注]其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋裹公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。（节选自苏轼《宋襄公论》，有删改）[注]紾：弯转，扭曲。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。君子杀一牛A犹不忍B而宋公戕一国C君若犬豕D然E此而忍为之F天下G孰有不忍者耶11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.趋，小步快跑，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中的“趋”意思不同。B.夷狄，古称东方部族为夷，北方部族为狄，可泛称除华夏族以外的各族。C.传，指传记，与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“传”意思不同。D.重伤，指再次伤害已经受伤人，与现在所说的“造成重伤”并不一样。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋襄公率兵与楚国交战，宋国的右司马购强建议，楚国战士比宋国多，如果宋国在楚国人渡河过半还没排好队列时发动攻击，就可以打败他们。B.宋襄公因不采纳建议而受到右司马的批评，宋襄公命令说，你不回到队列中去就要接受军法处置；待楚国布好阵势再发动进攻，结果被打得大败。C.宋楚之战，《春秋》写宋襄公以高贵之身去做卑微的事，战败之罪显而易见；《公羊传》却赞誉他如周文王。对其中的分歧疑义，苏轼认为有必要辩明。D.苏轼通过对宋襄公的评论，表达出统治者只有行王道才能成就王业的仁政思想。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。（2）使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。14.苏轼为什么认为宋襄公是一个想用不仁手段窃取“仁者”美名的人？【答案】10.BEF11.C12.C13.（1）现在楚军还未渡过河就攻击他们，妨害了道义。请让楚国人完全渡过了河排好阵势然后击鼓向他们进攻。

（2）假如王莽篡位不成功，他就是一个宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一个王莽。14.①宋襄公杀害鄫国的国君鄫子，就像屠杀猪狗一样，毫无仁义之心。

②宋襄公是想用仁义的名声骗取诸侯霸主的地位。【解析】【10题】本题考查学生文言文断句的能力。句意：君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么（是他）不忍心干的呢！前一句子的主语是“君子”，后一句子的主语是“宋公”，“而”表示转折，之前应断开，因此在B处断开；“国君”为一个词语，指国家的君主，中间不能断开，同时，“若犬豕”修饰“宋公戕一国君”，独立成句，之后应断开，“然”用在句子开头，表示然而，因此在E处断开；“忍为之”意思是忍心干得出来，句式完整，之后应断开，因此在F处断开。即在BEF处断开。【11题】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。“日削月割，以趋于亡”中的“趋”，走向。句意：右司马购强小步快跑过来劝谏说。/不分昼夜的削减、削弱,等待它渐渐趋于灭亡。B.正确。C.错误。“传，指传记”错误。意思相同，都是古籍注释体例之一，是替经书作注的著作。句意：而《公羊传》认为文王之战不过如此。/六艺的经文和传文都普遍学习了。D.正确。“造成重伤”的“重伤”，严重的伤害。句意：竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。/使人的身体器官受到严重伤害。故选C。【12题】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“宋襄公以高贵之身去做卑微的事”错误。根据原文“以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩”，可知宋襄公是“以高贵的身份”与楚国这样卑微的“夷狄”之国打仗，却打了败仗，是有罪的。而不是说宋襄公做了“卑微的事”。故选C。【13题】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“济”，渡，过河；“害”，妨害，损害；“鼓”，击鼓使……前进，名词活用为动词。（2）“使”，假使，假如；“无成”，不成功；“得志”，成功；“亦一莽也”，判断句，“也”表示判断。【14题】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①结合“君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然”可知，宋襄公杀害鄫国的国君鄫子，就像屠杀猪狗一样，毫无仁义之心。②结合“襄公以诸侯为可以名得”可知，宋襄公是想用仁义的名声骗取诸侯霸主的地位。参考译文：材料一：宋襄公和楚国人在泓水交战。宋国人已摆好阵势，楚国人还没有完全过河，宋国的右司马购强小步快跑过来劝谏说：“楚国人多而宋国人少，请求（让军人）在楚国人渡河过半，还没有排好队列时向他们攻击，一定可以打败他们。”宋襄公说：“我听君子说：‘不重复伤害伤兵，不捉须发斑白的老人，不把人推向危险的地方，不逼迫人到困苦的地步，不击鼓向没有排好阵列的敌军进攻。’现在楚军还未渡过河就攻击他们，妨害了道义。请让楚国人完全渡过了河排好阵势然后击鼓向他们进攻。”右司马说：“您不爱惜宋国的民众，不保全国家的根本，只不过要表现自己的仁义罢了。”宋襄公说：“不回到你的队列里去，我将按军法处置你。”右司马回到队列里，楚国人已排好队列构成了阵势，宋襄公这才击鼓进攻。宋国人大败，宋襄公被射伤了大腿，过了三天就死了。这就是追求亲自实行仁义的祸害。一定要依靠君主亲自去做而后民众才能听从，这样就要让君主耕种田地为自己谋食、排在队伍的行列里行军打仗民众才肯耕战，那么君主不是太危险了吗？而臣子不是太安全了吗？材料二：苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子（最为敬重）的上公。以天子尊敬的上公身份，去抵挡夷狄这样的卑微者，最终打了败仗，宋公的罪过显而易见了。而《公羊传》认为文王之战不过如此，学者们对此有怀疑，所以我不能不加以辩明。宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质，窃取“仁者”的美名罢了。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么（是他）不忍心干的呢！泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。宋襄公不攻击还未列好阵势的敌人，并不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是个宋襄公；假如宋襄公成功了，他就是一个王莽。古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。啼鸟(节选)欧阳修春到山城苦寂寞，把盏常恨无娉婷。花开鸟语辄自醉，醉与花鸟为交朋。花能嫣然顾我笑，鸟劝我饮非无情。身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零。可笑灵均楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。[注]此诗作于诗人被贬滁州期间。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第一句先写春光明媚时诗人却心情黯淡，为后面写诗人寻觅慰藉做好了铺垫。B.两个“醉”字使用顶真手法，生动表现了诗人在花鸟陪伴中频频举杯的情态。C.花朵嫣然含笑而鸟儿殷勤劝饮，忘却尘俗的快乐透露出诗人归隐山林的心志。D.原本消愁的苦酒后来却变成赏春时品尝的美酒，诗歌的情调有了明显的变化。16.有人说“可笑”二字既是嘲笑屈原也是诗人自嘲。请结合诗歌谈谈你的理解。【答案】15.C16.（1）诗人嘲笑屈原因被贬而憔悴独醒太不值得，不如洒脱一点，与花鸟相伴，以美酒自醉。（2）诗人嘲笑自己其实与屈原同病相怜，担心鸟散花谢，同样无法逃脱孤独与忧愁的命运。(或：与花鸟相伴，却无法掩盖无人相伴的孤独，以美酒自醉，却无法消除被贬山城的苦闷。)【解析】【15题】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“忘却尘俗的快乐透露出诗人归隐山林的心志”错误。由后文诗人担心鸟散花谢，可见这种消遣只能暂且排忧而无法斩断诗人心中羁绊，并非忘却尘俗的快乐；由后文诗人借屈原的典故抒怀，可见诗人仍为遭遇贬谪而苦闷，其志向仍是施展才华而不是归隐山林。故选C。【16题】本题考查学生对诗人情感的把握能力。尾联的意思是可笑屈原老先生有点懵懂，独自徘徊楚国水滨，愁容满面，瘦骨伶仃，说什么天下人都醉了，只有他一个清醒。所以尾联诗人嘲笑屈原因被贬而憔悴独醒，不如像自己一样与花鸟相伴，以美酒自醉，活得洒脱一些。本诗写春天的山城非常寂寞，实际上是写诗人被贬滁州的寂寞，只能借酒消愁，而花香鸟语令诗人陶醉，醉后与花鸟攀上了交情。鲜花对诗人露出笑容，鸟儿劝诗人饮酒，真是一片挚诚。悠然地喝着美酒，其乐无穷，只怕时光流逝，鸟儿飞去花儿飘零，所以诗人只能与花鸟为伴，担心鸟散花谢，同样无法逃脱孤独与忧愁的命运，其实自己是和屈原同病相怜的，所以嘲笑屈原实际上也是对自我的一种嘲笑。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中，写陈涉高举义旗之后，天下人纷纷响应，蜂拥而至的句子是：_______________，______________。（2）《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿下衣的句子：_______________？________________。（3）张若虚在《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，礼赞人类生生不息，生命永恒的两句诗是：_______________，_____________。【答案】①.天下云集响应②.赢粮而景从③.岂曰无衣④.与子同裳⑤.人生代代无穷已⑥.江月年年望相似【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：赢、景、已、裳。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（I）（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。有意思的是，“光污染”这一概念最早是出自天文学家的“抱怨”——他们头顶上不完美的暗夜、越来越亮的夜晚，对他们的天文观测形成了很大的障碍。那么，对人类来说又如何呢？人体与地球的昼夜节律有着很深的联系，我们的生活暗合昼夜更替的节奏，自然而然地，就像我们生命的脉搏。生理学家常常告诫我们：不要高估自己的调控能力。从生态学角度来说，光污染就是真正的污染，光污染的治理①。只有引导更多人关注暗夜星空，关爱自然环境，才能及时止损。2023年，深圳西涌社区②，成为我国首个国际暗夜社区。城市规划者将各区域夜景亮度、光色分为不同的等级，让照明既满足生活、安全、审美等需求，又不对当地的夜空环境造成污染。“花香蝶自来，林幽鸟相投”，以星空和暗夜为主题的旅游活动为西涌社区吸引了大量游客，有效带动了城市夜经济的发展。打造诸如国际暗夜社区、“暗天空”保护区，给公众创造越来越多仰望星空的机会，使城市的夜晚亮得璀璨、暗得深沉，让灯光与星光③，让经济发展与环境改善实现“双赢”。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列各句中的破折号，与文中画波浪线句子中的破折号作用相同的一项是（）A.当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。（《在马克思墓前的讲话》）B.“你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。（《祝福》）C.“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！”（《装在套子里的人》）D.格里高尔只听到来人的第一声招呼就知道他是谁——公司协理本人。（《变形记》）20.文中画横线的句子可以改写成“我们的生活自然而然地暗合昼夜更替的节奏，就像我们生命的脉搏。”从语义上看二者基本相同，请简要说明为什么原文表达效果好。【答案】18.迫在眉睫（刻不容缓）率先垂范（一马当先）相得益彰19.D20.原句把“自然而然地”单独成句（状语后置），更强调了人体与地球昼夜节律的关系是自然形成的，非外力所致。【解析】【18题】本题考查学生正确使用成语的能力。根据语境，第①处，强调的是治理光污染十分紧迫，且后文提到了“及时止损”，则填“迫在眉睫”或“刻不容缓”等成语较为合适。迫在眉睫：比喻事情已到眼前，急迫得就像逼近了眉毛和睫毛一样。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。第②处，根据后文“成为我国首个国际暗夜社区”可知，此处强调“第一个”，故可填写“率先垂范”或“一马当先”等成语。率先垂范：首先做出榜样。一马当先：作战时策马冲锋在前。比喻领先；带头第③处结合后文“让经济发展与环境改善实现‘双赢’”可知，此处强调两者共同达到最佳结果，故可填写“相得益彰”等成语。相得益彰：相互帮助、互相补充，更能显出好处。【19题】本题考查学生正确辨析标点符号的能力。画波浪线句子中的破折号表示对上文的解释说明。A．表示意思的转换、跳跃或转折；B．表示话语的中断；C．表示对上文的总结；D．表示对上文的解释说明。故选D。【20题】本题考查学生分析语句的表达效果的能力。原句中“自然而然地”作句子的状语，修饰“暗合”，状语后置了，这样倒装的表达效果是起突出强调的作用；原句用“我们的生活暗合昼夜更替的节奏，自然而然地”这样的表述，更强调了人体与地球昼夜节律的关系是自然形成的，非外力所致。而改句“我们的生活自然而然地暗合昼夜更替的节奏”没有采用倒装句式，也就没有了突出强调人体与地球昼夜节律的关系是自然形成的，非外力所致的作用。（二）语言文字运用（II）（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。中国人素有“好古”情结，往往崇拜千百年前的人物和思想，也特别喜欢古物收藏。对于建筑，中国人的“好古”情结亦不例外，如唐诗中的“清晨入古寺”“寥落古行官”等等，似乎①，才能显现出神韵。“好古”情结会使人们天然地敬仰甚至敬畏古代建筑，不敢擅自破坏它。除了因改朝换代而刻意毁掉前朝宫殿及宗庙的行为外，人为地破坏前代建筑古迹的做法在中国其实并不多见，大多数木构建筑是因为自然原因而毁坏的。除了“好古”，②。孟浩然诗云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”中国人崇尚古代却不拘泥于古代，他们怀着一颗谦卑的心，参与和改变着历史。因此，在古代建筑的修缮过程中，人们既不是精确刻板前代的建筑样式，也不是极端地推倒重建，而是进行“参与式”的一种修缮。这是代代相传的“鼎新”活动，始终让建筑物保持生命力。中国人的“好古”使他们颇为珍惜古代的遗迹，但现实的想法又会使其对建筑不断“鼎新”来满足现世的功用。③恰恰是中国文化的重要表征，即调和各种有价值的要素，并努力使其在不同场合及情景下发挥作用。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】21.①建筑一定要“古”；②中国人也乐于“鼎新”；③这种看似矛盾的做法22.人们既不是精确刻板地复制前代的建筑样式，也不是极端地推倒重建，而是进行一种“参与式”的修缮。【解析】【21题】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前面说“中国人素有‘好古’情结”，后面谈到“对于建筑，中国人的‘好古’情结亦不例外”，可见要想让中国人觉得建筑有神韵，就得“古香古色”，可填：建筑一定要“古”。②有“除了”，这里可有“也”；与“好古”相对，后面有“‘鼎新’活动”，注意加上主语“中国人”，可填：中国人也乐于“鼎新”。③前面谈到中国人既“好古”又“鼎新”，这是一种矛盾的做法，后面谈到“恰恰是中国文化的重要表征，即调和各种有价值的要素”，可见看似矛盾的做法其实符合中国文化的特点，可填：这种看似矛盾的做法。【22题】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处语病：一“前代的建筑样式”前缺少动词，可添加“复制”，并在“刻板”后加上“地”；二语序有误，可将“一种”放在“进行”之后。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在成长的过程中，我们常常因天赋、能力不足而感到懊恼和不甘。对此，有人提倡“与自己和解”，追求“满意的自己”；也有人主张突破、改造自己，追求“完美的自己”；也有人兼而采之。但无论哪种选择，最终都是为了成为“合适的自己”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：你当像鸟飞往你的山美国作家塔拉韦斯特弗自传体小说《你当像鸟飞往你的山》在我的手上一遍遍地打开又关上，关上又打开。书本的名