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大学之道

《礼记·大学》学习目标了解《礼记》

《大学》本出《礼记》《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想。相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。又称《小戴礼记》《小戴记》。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。

《大学》是一篇论述儒家”修齐治平“思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。《大学》则是四书之首。在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》东南大学——止于至善在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》厦门大学——自强不息

止于至善在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》香港大学——明德格物在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》河南大学——明德新民

止于至善如何理解“大学之道”的“大学”？“大学”与“小学”有什么不同？文题解读“大学”

大学：相对于小学而言的“大人之学”古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的大学问。“大学之道”道:本指“道路”，引申为宗旨、规律、原则等题目是编者加的。大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。

大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。齐读《大学之道》原文

1.第一段写了什么内容？三句话之间是什么关系？2.“三纲”是什么，如何解释？3.“三纲”之间的是怎样的关系？第一段问题探究大学之道①，在明②明德③，在亲民④，在止⑤于至善⑥。第一段分析①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则②明：形→动，彰明、彰显③明德：美好的品德④亲民：亲近爱抚民众⑤止：至、到⑥止于至善：达到道德修养的最高境界译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知止①而后有定②,定而后能静③,静而后能安④,安而后能虑⑤,虑而后能得⑥。①知止：知道要达到的“至善”境界②而后：以后、然后③定：指志向坚定不移。④静：心不妄动（妄：胡乱）⑤安：本指安定、平静，这里指性情安和⑥虑：本指思考、谋划，这里指思虑精详⑦得：本指得当、合适，这里指处事合宜译：知道要达到的“至善”境界，才能志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。物有本末①，事有终始，知所先后，则近道②矣。①本末：“本”原指木之根为常；“末”指木之梢为迹。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。②道：规律。译：万物都有本有末,凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。思考1：第一段三句话讲了什么内容？分析本段的论证层次。第一句：开宗明义：点明大学之道的宗旨，提出了“三纲”。第二句：承接上文，明确“知止”这一目标的作用。第三句：总结上文，阐明事物的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。思考2：“三纲”具体如何解释？三纲明明德亲民止于至善把人天生的固有的善性发挥出来，是激发求学者完善自己的自觉性。即“新民”，就是帮助他人去除污染心灵的东西,即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，为治国平天下奠定精神基础。要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。思考3：“三纲”之间的关系对己立德对人爱人这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。明明德完善自我，改进自我内圣亲民爱民顺民，引导百姓自我完善外王止于至善最终追求思考4：为什么先要明确“三纲”这样的目标呢？①只有坚定这样的目标，才能“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得。②明确这样的目标，也就是弄清楚了根本，明白了事物的发展次序，也有了引领学习的终极目的。小结：

第一段明确提出“三纲”，即“明明德、亲民、止于至善”，这是“大学”提出的教育纲领和培养目标，也是引领学习的终极目标。只有坚定这样的目标，才能“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得。

这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。第二段问题探究1.“八目”指什么？他们之间是什么关系？2.“三纲”与“八目”之间是什么关系？古之欲明明德于天下①者，先治②其国。欲治其国者，先齐③其家④。第二段分析①明明德于天下：状后，于天下明明德②治：治理、管理③齐：使动用法，使……齐④齐其家：使家族中的各种关系整齐有序译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。欲齐其家者，先修①其身②③。欲修其身者，先正④其心⑤。①修：本指学习、遵循，引申为修养、修行②身：自身的品德、品性。③修其身：修养自己的品性④正：端正，使用用法，使……端正⑤正其心：端正自己的心思译：要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。欲正其心者，先诚①其意②。欲诚其意者，先致③其知④。致知在格⑤物⑥。①诚：使动用法，使……真诚②意：意念。③致：取得、得到④致其知：获得知识⑤格：本为纠正之意，治理引申为推究⑥格物：推究事物的原理译：要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。①物格：事物的原理得到推究②知至：对外物之理认识充分。【至：极、最】译：事物的原理得到推究之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。自①天子以至于庶人②，壹是③皆以修身为本④。①自：介词，从②庶人：平民百姓【表示平民百姓的词：黎民、黔首、布艺、庶民】③壹是：一律，一概。壹：副词，一概、都④本：根本译：从天子直到平民，一概都以修养自身的品德作为根本。思考1：“八目”指什么？他们之间是什么关系？格物致知诚意正心修身齐家治国平天下内修（独善其身）外治（兼济天下）八目之间是相互联结的关系，它包括“内修”和“外治”两大方面，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。思考2：“三纲”与“八目”之间是什么关系？“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。思考3：”三纲“”八目“在今天还有意义吗？明明德——立德树人、以德治国亲民——以民为本止于至善——人的全面发展格物致知——实践出真知诚意正心——诚实、求真、良好的初心修身——自我完善（小我）齐家——家庭责任（中我）治国平天下——社会责任（大我）分析本文的论证特点1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

2.运用排比、顶真的修辞手法，句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有说服力。止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下内修外治穷则独善其身达则兼善天下三纲八目内圣外王课堂小结

随堂练习1．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．大学之道牛何之B．在止于至善古之欲明明德于天下者C．壹是皆以修身为本不以物喜不以己悲D．欲治其国者其“恕”乎A项，①助词，的；②动词，到……去、往。B项，均为介词，在。C项，①介词，把；②介词，因为。D项，①代词，他的；②副词，表推测，大概。B2.下列选项中,对加点词语的解释全都正确的一项是 (

)A.大学之道,在明明德①道:道理。②明:美好的B.在亲民,在止于至善 ①亲:亲近爱抚。②止:停止C.定而后能静,静而后能安 ①静:心不妄动。②安:平安D.物格而后知至 ①格:推究。②知:知道AB.“止”,应译为“达到”C.“安”,应译为“性情安和”D.“知”,应译为“认识”3.下列句子中加点词的词类活用现象归类正确的一项是 (

)①大学之道,在明明德②在止于至善③欲治其国者,先齐其家④先正其心⑤先诚其意⑥必先苦其心志⑦南征北战A.①④/②③/⑤⑥⑦B.①/②/③/④⑤⑥⑦C.①/②/③④⑤⑥/⑦D.①④⑤⑥/②/③/⑦①明:形容词做动词,彰明。②善:形容词做名词,最高境界。③④⑤⑥形容词的使动用法,分别译为:齐,使……整齐有序;正,使……端正;诚,使……真诚、无私;苦,使……受苦。⑦南、北:名词做状语,向南,向北。C(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：,,,。(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是

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