语文人教版选修《中国小说欣赏》课件第13课《小二黑结婚》小二黑结婚

第七单元情系乡土第13课《小二黑结婚》——小二黑结婚三、词语辨析1．因缘·姻缘辨析：因缘：佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量；缘分。姻缘：指婚姻的缘分。例句：①方文山导演的《听见下雨的声音》即将上映之际，方文山表明：写歌词只是因缘际会，当导演才是他的最终梦想。②民俗专家介绍说，自古以来，由于元宵灯节不对闺阁女子加以限制，因此就有了元宵节是中国“情人节”和“姻缘会”的说法。2．厌烦·厌倦辨析：厌烦：嫌麻烦而讨厌。厌倦：对某种活动失去兴趣而不愿继续。例句：家长在孩子旁边不停地指指点点、唠唠叨叨，会使孩子紧张或者厌烦。时间一长，很容易让孩子产生对学习的厌倦甚至恐惧感。3．证据·证明辨析：证据：能够证明某事物的真实性的有关事实或材料。证明：用可靠的材料来表明或断定人或事物的真实性。例句：该笔记本电脑专卖店必须举出充分的证据，对其所谓的“电脑中毒导致电脑无法开机”的主张予以证明，否则就应当退换。四、词语积累1．罗睺星照运：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．作践：___________________________________3．顺水推舟：___________________________________4．下神：________________________________________________罗睺星管着命运，不吉利。这是迷信的说法。罗睺星，占星的人所说的星名，认为它能支配人间的吉凶祸福。照运，主管命运。糟蹋。比喻顺应趋势办事。旧时巫婆装神弄鬼，假称神仙附体，叫做下神。5．莫名其妙：______________________________________________________________________________________________________6．奚落：___________________________________7．拍手称快：________________________________________________8．装神弄鬼：___________________________________没有人能说明它的奥妙(道理)，表明事情很奇怪，使人不明白。讽刺，嘲笑。形容因正义得到伸张、公愤得到消除时高兴愉快的样子。装扮成鬼神(骗人)，比喻故弄玄虚。9．恩典：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．来龙去脉：_____________________________________________________________________________________________________给予恩惠。旧时平民向官吏求情，常说“恩典恩典”。文中二诸葛仍用旧的眼光来看边区政府的区长，所以他说“恩典恩典”。山形地势像龙一样连贯着。本是迷信的人讲风水的话，后来比喻人、物的来历或事情的前因后果。一、走近作者二、相关情节第一节，介绍主要人物：“刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。”引出了本文两个落后典型二诸葛和三仙姑，通过“不宜栽种”和“米烂了”两个故事，初步点明他们的愚昧落后。第二节“三仙姑的来历”，讲述了三仙姑年轻时的风流韵事，突出她好逸恶劳和轻浮浪荡，由此引出小芹。第三节“小芹”，讲述了小芹的故事，说明这是一个老实本分、讨人喜欢的姑娘，并通过她严厉呵斥金旺的流氓行为，一是引出金旺兄弟，二是为以后的故事高潮作铺垫。第四节介绍金旺兄弟投机取巧、横行霸道，同时再次引出好看、惹人喜爱的小二黑。第五节“小二黑”中，正面介绍小二黑的概况以及他与小芹的亲密关系。如果说前面部分主要是介绍背景引出人物，那么从第六节开始，小二黑和小芹的自由恋爱关系就开始遇到了种种障碍，他们与落后势力、村中恶势力的冲突也由此展开。首先，他们的关系遭到了父亲二诸葛的反对，因为：“第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是个犯月；第三是三仙姑的声名不好。”二诸葛为二黑娶了一个八九岁的姑娘当童养媳。接着，垂涎于小芹的金旺兄弟在碰壁之后，“每日怀恨，总想设法报一报仇”，终于抓住一次小二黑发疟子的机会，“开了两个斗争会”，分别斗争小二黑和小芹。“幸而村长脑筋清楚”，大事化小，小事化了。斗争完后，小二黑和小芹的恋爱关系公开化了，这让小芹的母亲三仙姑着了急，原因是“小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没有自己的份儿”，“以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事”，因此托东家求西家地给小芹找了个婆家。小芹和小二黑两个来到一个大窑里商量对付三仙姑的法子，结果给贼心不改的金旺逮着了机会，以捉奸为借口，把小二黑和小芹捆住，送到区武委会要按军法处置。故事由此展开。本文集中展现了小二黑、小芹与二诸葛、三仙姑等封建势力的斗争，以及与金旺兄弟等恶霸的斗争。三、知识链接“山药蛋”派20世纪50年代，以山西作家为主创作群体的一种文学流派。其中的代表作家是赵树理。他的作品以“新颖、健康、简朴的内容和手法”展示了“新的天地、新的人物、新的意义和新的作风”。赵树理的风格，影响了一大批作家，如马烽、西戎、胡正、束为等。他们以群众口语为基础，吸收现代汉语新词汇和说书、戏曲中的某些语言，以反映农民生活为主要题材，形成他们独特的艺术风格。一、本文主旨这篇小说描写的是在解放区新的历史条件下一对青年男女冲破封建传统争取婚姻自主的故事，抨击了农村中的封建残余势力，批判了人民群众中的封建思想，歌颂了新的人物、新的时代风尚。作品完满的结局说明了人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。它表明，在解放区，不仅政治和经济领域有了变革，而且在爱情、婚姻、家庭和道德领域也发生了天翻地覆的变化。小二黑和小芹的斗争，已经成为解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分。充满自信、敢于斗争的新一代农民的成长，标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在深入发展。二、结构图解点拨：正文按原有标题可分为四部分。第一部分(九)：“二诸葛的神课”部分，写小二黑和小芹被抓后，双方父母的反应。第二部分(十)：“恩典恩典”部分，写二诸葛推算失灵，在区公所碰了一鼻子灰。第三部分(十一)：“看看仙姑”部分，写三仙姑在区公所受到教育，同意小二黑和小芹的婚事。第四部分(十二)：“怎么到底”部分，写金旺兄弟受到惩罚，小二黑和小芹终于结婚。点拨：作品中的小二黑和小芹是解放区新一代农民的典型。首先，他们敢于斗争，主要表现为敢于掌握自己的命运。例如，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说：“您愿意养，你就养着，反正我不要。”当三仙姑要将小芹嫁给一个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人家去。”两人在斗争中自由恋爱结婚。其次，反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的装神弄鬼行为不予理睬。再者，反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用窃取的职权设下圈套，斗争小二黑和小芹时，小二黑和小芹毫不示弱，敢于面对面地以理抗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德、新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。3．选文中二诸葛和三仙姑都是落后人物的代表，作为家长，他们身上有什么相同之处？在对待子女被抓这个问题上，二人表现有什么不同？这反映了他们各自怎样的个性？点拨：相同点：两人都思想愚昧、落后，在子女面前都惯耍家长威风，态度粗鲁，蛮不讲理。不同点：二诸葛面对儿子被抓，“一夜没有睡”，而且“第二天天不明就起程往区上走”，表现了一个父亲对儿子境况的深切忧虑，对亲骨肉的真挚关怀。三仙姑在事发后到二诸葛家哭闹则仅是逞逞闹气的本领、遮人耳目，而闹完后回去就睡了，表现出她的冷酷和自私，对女儿的漠不关心。点拨：就人物语言来说，作品总是尽量用普通的、平常的话语，要求每一句话都适合每一个人物的特殊身份、状态和心理。人物的对话短小、简洁、明快，到了每个人物的嘴上都活了。就叙述和描写语言而论，赵树理也同样用的是群众语言。这一点尤其值得称道。向来写人物的对话应该忠实于人物的身份，注意个性化、口语化，似乎是没有公开说“不”字的，唯独关于叙述和描写，即如何叙述一个故事、写景、写人等，却被认为是作者自由驰骋的世界。本文中叙述和描写运用的都是群众语言，充满了无穷的艺术魅力。点拨：(1)通过人物的语言和行动展现人物心理。“不宜栽种”“恩典恩典”——二诸葛的迷信、迂腐。“米烂了”“看看仙姑”——泼、赖。三仙姑去区里见区长的言、行、打扮这一细节。在语言运用方面，这部小说真正做到了大众化(群众化、口语化)，不但在人物对话上，而且在一般叙述的描写上，都是口语化的。(2)从普通日常生活现象入手，以小见大。选取那些现实生活中迫切需要解决的具有重要社会意义的主题，但在选材上却并不追求轰轰烈烈，而是从普通的日常生活现象入手，以小见大。如以解放区仍然存在包办婚姻的行为做突破口，通过人们司空见惯的生活现象，揭示出反封建思想斗争的重要性和长期性问题，具有极其重要的现实意义。小二黑、小芹的恋爱结局说明了什么？探究：(1)人民政府的支持使解放区青年男女冲破旧的婚姻观念的束缚，勇敢地为争取婚姻自由而斗争。(2)小二黑、小芹为争取婚姻自由的斗争已不单单是“个性解放”的范畴，而是以高度的革命自觉性为思想指导，是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，也是当时整个社会建立新的婚姻观念、清除封建迷信思想的一个组成部分。(3)小二黑、小芹婚姻的美满结局说明了人民政府是人民实现自主婚姻的最可靠保证；同时也标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在继续深入发展。英俊漂亮的小二黑，在一次反扫荡中，打死了两个敌人，荣获“特等射手”的称号。由此说明他具有深厚的民族感情和较高的阶级觉悟。正是他的英俊外貌和美好心灵，赢得了小芹对他的真挚爱情。他热爱新社会新生活，憧憬美好的未来。他反对父亲恪守的封建迷信思想，反对包办婚姻，大胆与小芹自由恋爱，并理直气壮地同以金旺、兴旺为代表的恶势力进行了坚决斗争，最终在人民政府的支持下，取得了胜利。小芹是个正派、纯洁、勇敢、俊美无双的农村少女。她和小二黑站在同样的思想水平线上，为了追求自由幸福，她敢于反抗买卖包办婚姻和邪恶势力。三仙姑打算把她许给阎锡山部下一个退职旅长作填房，她坚决反对和抗争。面对金旺的调戏，她痛加斥责。金旺设圈套，以“捉奸”为名报复她，小芹都不畏惧、不屈服，坚决维护自己的权利和幸福。在民主政府的支持下，她和小二黑实现了自由结婚，成为“村里第一对好夫妻”。2．二诸葛二诸葛的真名叫刘修德，他“做过生意”，后来成了贫苦农民。由于生活上饱经忧患，他迷信，“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。这实际上反映了农民在强大的自然力量和社会势力面前，无法把握自己命运而不得不依赖天神保佑的一种怯懦自卑的心态。小说通过“不宜栽种”和“恩典恩典”两个场面，绘声绘色地表现了二诸葛在数不清的“征兆”面前所产生的忧虑和“禁忌”。从作品中我们看到，农村的封建观念和传统陋习(特别是迷信思想)十分严重，它已深深地渗透到广大农民的意识中。落后农民二诸葛是个迷信、老实、善良而迂腐的人物。他包办小二黑的婚事，认为小二黑与小芹相克，而小二黑与捡来的小女孩命运相合，他并不认为命运可以也应该由自己掌握，多年来愚昧落后的生活使他只能把希望寄托在神卦上。但生活却又无情地嘲弄了他的迷信。二诸葛的迷信思想及其表现出来的迂腐性格中，也包含着他对儿子命运的关注和深沉的父爱，他其实是一位善良的农民和慈爱的父亲。然而问题又恰恰在于二诸葛对儿子爱得越深沉，就越显出他的迂腐可笑，越同新的时代环境不协调。作家用幽默细致的笔触，生动地描绘和否定了他那荒谬的父爱形式。三仙姑装神弄鬼、老而不正经的性格是在“米烂了”、“看看仙姑”等一连串有趣的事件中表现出来的。如第十一节三仙姑在区上一段，又通过白描手法把三仙姑的“老来俏”和她的难堪尴尬心理表现得极其精彩。赵树理说：“我是主张‘白描’的，因为写农民就得叫农民看得懂，因此我就不着重去描写扮相、穿戴。只是通过人物的行动和对话去写人。”三仙姑是个“俊俏媳妇”，但她嫁的丈夫于福却是个“老实后生”，“不多说一句话，只会在地里死受”。显然，三仙姑是因为对缺乏爱情基础的婚后生活的不满，才以“圣像”勾引男人，逐步走上了堕落可耻的道路。作家用了远比对待二诸葛尖刻得多的笔墨，有力地嘲讽了三仙姑的病态心理及其同新的社会环境格格不入的行为。在“看看仙姑”一节中，这种讽刺达到了喜剧性的高潮。第二节中，对三仙姑的“老来俏”的描写“只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜”就生动形象、幽默风趣地勾勒了她的形象特点，并作了辛辣的讽刺。三仙姑和二诸葛是小说中塑造得最为成功的人物。作品的独到之处在于把两家的父母加以典型化，以至二诸葛、三仙姑成为旧中国农村某类人物的代名词，为愚昧、落后、迷信的农村风习立起一面带有嘲讽意味的镜子。赵树理笔下的农民形象——读《小二黑结婚》有感中国农民形象的塑造可以说是从古老的《诗经》中的普通劳动人民一路走到“五四”时期典型类农民的顶尖上的。然而从鲁迅到赵树理又有了变化：鲁迅看到中国农民多少年来的悲剧命运，给予深切的理解和深厚的同情，但他的描写是沉重的，以唤起人们对中国农民现实要有清醒的认识，特别集中写出了农民身上体现的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了这种性格，如《药》、《祝福》；赵树理对农民的描写，则体现了中国现代文学史自鲁迅以来对农民描写的根本变化。赵树理与鲁迅都抓住了各自时代的本质特征，他们都具有清醒的现实主义眼光，但赵树理给予农民的则更多是同情、期待和赞美，风格质朴、淳厚、诙谐、细密。赵树理的小说所描写的特定历史时期新的生活、新的人物，紧密配合了社会变革，有“实效性”，能直接融入广大农民的文化生活中，这是以往任何一位新文学作家都没有做到的；以往描写农民的新文学作品，都是以人道主义观点发现和同情农民，赵树理则进了一步，直接与农民对话，展示农民新的道德精神风貌及其所面对的矛盾。以往作家包括鲁迅多写农民的痛苦