一模语文试题（原卷版+解析版）

一模语文试题（原卷版+解析版）2024年广东省初中语文学业考试模拟卷

本试卷共8页，22小题，满分120分。考试用时120分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上，用2B铅笔在“考场号"和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处"。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、积累运用（29分）

1.默写古诗文。

（1）子曰：“学而不思则罔，___。”（《论语》）

（2）商女不知亡恨，__________。（杜牧《泊秦淮》）

（3）夹岸数百步，中无杂树，_，__。（陶渊明《桃花源记》）

（4）相见时难别亦难，东风无力百花残。___________，__________。（李商隐《无题》）

（5）后值倾覆，_____________，___________，尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）

（6）古诗词中，夕阳往往描绘出苍茫沉郁之景。崔颢用“__？_"（《黄鹤楼》），吟咏乡愁；马致远用“__，_”（《天净沙·秋思》）感慨羁旅之思。

【答案】①.思而不学则殆②.隔江犹唱后庭花③.芳草鲜美④.落英缤纷⑤.春蚕到死丝方尽⑥.蜡炬成灰泪始干⑦.受任于败军之际⑧.奉命于危难之间⑨.日暮乡关何处是⑩.烟波江上使人愁.夕阳西下.断肠人在天涯

【解析】

【详解】本题考查名篇背诵。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：殆、庭、落、缤纷、蜡炬、暮、涯。

2.下列诗句中都写到了“庐”，请简要说明古诗文中的“庐”有什么意味。

“悲守穷庐，将复何及"——诸葛亮《诫子书》

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”——刘禹锡《陋室铭》

“结庐在人境，而无车马喧"——陶渊明《饮酒》（其五）

“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”—杜甫《茅屋为秋风所破歌》

【答案】“穷庐"结庐”“吾庐"中的“庐”表示人的住所，“诸葛庐"借诸葛亮的草庐表明自己以诸葛亮为楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚德操。

【解析】

【详解】本题考查诗歌词语的理解赏析。

“悲守穷庐，将复何及”意为只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。“庐"表示人的住所；

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”意为南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。作者借诸葛亮的草庐，引出自己的陋室，以及两人为自己的楷模，希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想；

“结庐在人境，而无车马喧"意为将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑，庐，简陋的房屋；

“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”意为什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！庐：茅屋，表示人的住所。

阅读下面的文字，完成下面小题。

2023年春晚《满庭芳·国色》唱出了曼妙“秀色”，①měibùshèngshōu。那么，这些令人②yǎnhuāliáoluàn的颜色从何而来？其芳名又是何人所取？史料告诉我们：先人们从自然万物、天地四时中（）色彩，从植物和矿物中（）颜料，并（）它们雅致动听的名字。比如，玄色即③límíng太阳将出未出时天空黑里透红的颜色；绿色就是西瓜皮的颜色。“国色”不直接采用“青白黄赤黑”，而从中遴选出“桃红、凝脂、缃叶、群青、沉香”，则是艺术表达“吉祥如意和美之色相"的需要。其中，蓝色系的群青，最早来自青金石，从丝绸之路传到中国。它们已不只代表了沉淀下来的中华民族千百年的审美意趣，还是色彩符号。

3.根据材料中的拼音，写出相应的词语。

①（）②（）③（）

4.下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是

A发现汲取给予B.发现提取赋予

C.发明提取赋予D.发明汲取给予

5.语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.它们已不只是色彩符号，还代表了千百年沉淀下来的中华民族的审美意趣。

B.它们已不只代表了沉淀下来的千百年的中华民族审美意趣，还是色彩符号。

C.它们已不只是色彩符号，还代表了中华民族千百年沉淀下来的审美意趣。

D.它们已不只代表了中华民族千百年沉淀下来的审美意趣，还是色彩符号。

【答案】3.①.美不胜收②.眼花缭乱③.黎明4.B5.C

【解析】

【3题详解】

本题考查汉字书写。

美不胜收（měibùshèngshōu）：美好的东西很多，一时看不过来

眼花缭乱（yǎnhuāliáoluàn）：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

黎明（límíng）：天快要亮或刚亮的时候。

【4题详解】

本题考查近义词辨析。

第一空，发现：经过探索研究认识或找到前人没有认识或看到的事物或规律；发明：创造出新的事物或方法；此处形容的是“先人们从生活中认识色彩”，应选“发现"。

第二空，汲取：吸取，吸收。提取：经过提炼而取得。此处形容的是“人们从植物和矿物中获得颜料”，应选“提取"。

第三空，给予：赠送，使别人得到。赋予：给予，交给，寄托(重大任务、使命等)。此处形容的是“先人们给这些色彩取名字”，应选用“赋予"。

故选B。

【5题详解】

本题考查修改病句。

A.语序不当，应将“千百年沉淀下来的”和“中华民族的"的位置对调；

B.语序不当，应将“代表了沉淀下来的千百年的中华民族审美意趣”和“色彩符号"的位置对调，“千百年沉淀下来的”和“中华民族的"的位置对调。

D.语序不当，应将“代表了中华民族千百年沉淀下来的审美意趣”和“色彩符号"的位置对调；

故选C。

阅读下面的文字，完成下面小题。

近日，广东揭阳一名小女孩在路边练习舞狮，恰好一支专业舞狮表演队路过为她敲锣擂鼓，呐喊助威这一幕，温暖了许多人。小广同学约你一同采访舞狮的女孩，探寻“舞狮文化”，请你和他共同完成下列任务。

6.任务一：你想将“舞狮文化"带回学校宣传，请你拟写一句宣传标语，至少用一种修辞。

宣传标语：___

7.任务二：“舞狮文化”带回学校宣传后广受好评，有两位同学甚至在你宣传标语的基础上，自发给中国舞狮配上了宣传标志，请问你会选择其中哪一个，并说明理由。

【答案】6.中华如雄狮，舞动展雄风狮醒一吼振华夏，雄狮一舞天下知（要求联系舞狮文化，用一种修辞：对偶、夸张、比喻、拟人等）

7.我选择A，因为A图案直接凸显了中国舞狮的元素，图中狮子体现了舞狮腾跃的动态感，且有中英文字样的“中国舞狮”，更利于向全世界推广中国舞狮文化。

我选择B，因为B图案直接凸显了中国舞狮的元素，且中英文结合，尤其汉字采用了篆书，更体现舞狮文化的源远流长。

【解析】

【6题详解】

本题考查拟写宣传标语。

拟写宣传标语时，首先需要注意语言的精炼性、号召力以及修辞手法的运用，如对偶、夸张、比喻、拟人等。考虑到“舞狮文化”这一主题，我们可以强调其传统魅力、活力与激励人心的特质。

示例：舞狮跃动，文化传承；激扬青春，共筑梦想！

【7题详解】

本题考查图文转换。结合活动主题分析图中元素，阐释图片的寓意和宣传效果即可。

标志A中有舞狮的简笔画占据画面的主体部分，视觉冲击力较强。飘扬的彩带彰显舞狮的灵动与活跃，“中国舞狮"四个汉字表明这是中国传统文化，旁边的英文字样更有利于舞狮文化的传播。

标志B采用由上而下的排列方式，图案选取了舞狮中的狮面元素，简洁有代表性。篆体的“中国”二字体现了中华文化的悠久历史，源远流长，具有中国特色。大写的英文字母也便于其他民族和文化直观了解。

名著阅读（6分）

8.下面对《经典常谈》这本书作用概括最准确的一项是（）

A.该书指出了现代学生应该读些古书的原因和一些方法。

B.该书不是写给专家和大学里专门研究古书的学生看的，而是写给那些需要读些古书的学生看的。

C.该书是一些古书的“切实而浅明的白话文导言"。

D.该书是理想中一般人的经典读本，读了这本书就等于接受了经典训练，不用再去接触古书了。

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查对名著内容的识记。

A.本项是作者有关阅读经典的观点；

B.朱自清写《经典常谈》是为了给希望读些经典的做个向导，指点阅读门径，本项是讲该书的适用对象，不是该书的作用；

D.“读了这本书就等于接受了经典训练，不用再去接触古书了”与作者的目的“因这本书的导引，去接触古书"相矛盾；

故选C。

9.请仿照画线句的句式选用下面名著中的一个人物，在空格处补写一段话。

“同学们，成长意味着什么？少年鲁迅离开家乡绍兴，只身前往南京，渴望学习新知，因为他知道，成长意味着要追求理想；陕北的红小鬼们，做司号员，勤务兵，甚至参加战斗，因为他们知道，成长意味着要承担责任；_________。

生活在和平富足年代的我们更应该历练自己，不断成长！”

（1）《钢铁是怎么炼成的》（2）《简·爱》（3）《红星照耀中国》

【答案】示例：年少的保尔，历尽生活苦难，饱受伤病折磨，才成为一名革命战士，因为他知道，成长意味着磨炼意志。

【解析】

【详解】本题考查名著阅读与语言表达。

结合名著中人物的成长事例，表达成长的意味即可。句式为：人物事例+因为他知道，成长意味着要……

（1）《钢铁是怎么炼成的》讲述保尔·柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一块坚强钢铁（是指他的精神）的故事。

示例：保尔在与波兰白军的战斗中，腿受了伤并得了伤寒，但他仍然坚强不屈。因为他知道，成长意味着要保家卫国。

（2）《简·爱》讲述了英国乡村孤女简·爱在各种磨难中坚持自我，勇敢面对人生，最终与真爱罗切斯特先生幸福生活的故事。

示例：简·爱从小孤苦无助，无论是在舅妈家还是在洛伍德学校，又或者是在与罗切斯特的相处过程中，她始终坚持维护自己的尊严，因为她知道，成长意味着独立。

（3）《红星照耀中国》讲述了中国共产党领导下的中国革命和建设的历史。

示例：毛泽东始终坚持自己的信念，从无到有，带领着红军一步一步走向胜利，因为他知道，成长意味着坚定自己的信念。

二、阅读（41分）

（一）（17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

10.解释文中加点词语的意思。

（1）有亭翼然临于泉上者

（2）泉香而酒洌

（3）宴酣之乐

11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。

（2）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

【乙】

余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公自田野登朝宦游二十余年归始僦居①县城。嘉靖三十年，定卜②于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之问。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖③常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山"之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘④者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适⑤。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？

（节选自归有光《悠然亭记》）

【注释】①！就（jiù）居：租房。②定卜：定居。③牖（yǒu）：窗子。④雕绘：指可以修饰文字。⑤适：适意。

12.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A.娄水之阴/佳木秀而繁阴

B.忆余少时尝在外家/尝趋百里外

C.盖去县三十里/去国怀乡

D.颓然如积灰/此后汉所以倾颓也

13.请用“/”给文中画线的句子断句。

表兄淀山公自田野登朝宦游二十余年归始僦居县城

14.认真阅读【甲】【乙】两文，补完下列读书笔记。

甲乙两段选文都写到了“亭”，甲文介绍亭名的由来是“太守自谓也”，乙文提到亭名源自（用原文回答）：甲文把写景与抒情结合起来，抒发的“醉翁之意"是，从字里行间可以看出作者追求社会理想；而乙文则通过说古道今，表达的“悠然之意”是。（用自己的话回答）

【答案】10.居高面下；清；尽兴地喝酒

11.（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。（2）老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游。12.B

13.表兄淀山公/自田野登朝/宦游二十余年/归始僦居县城。

14.取靖节“悠然见南山"之语以为名；欣赏山水的乐趣；太平祥乐，与民同乐；悠然闲适（或“随遇而安”）

【解析】

【10题详解】

本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意为：有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上的。临：居高面下。

（2）句意为：泉水清并且酒也清。洌：清。

（3）句意为：宴会喝酒的乐趣。酣：尽兴地喝酒。

【11题详解】

本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留"删”“调"换”“补"的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：

（1）得：领会。寓：寄托。

（2）伛偻：老人。提携：小孩。

【12题详解】

本题考查一词多义。

A.水南面/茂盛；

B.曾经/曾经；

C.距离/离开；

D.坍塌/衰败；

故选B。

【13题详解】

本题考查文言断句。本句的意思是：表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。“表兄淀山公”为整个句子的主语，此处表强调，其后可断开；“自田野"做状语，“登”为谓语，“朝"为宾语，结构完整，其后应断开；“宦游”为谓语，“二十余年"为宾语，结构完整，其后应断开。故正确的断句应为：表兄淀山公/自田野登朝/宦游二十余年/归始僦居县城。

【14题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析。

（1）根据【乙】文“又于屋后构小园，作亭其中，取靖节‘悠然见南山’之语以为名”的内容可知，【乙】文介绍亭名的由来是“取靖节‘悠然见南山’之语以为名"。

（2）根据【甲】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的内容可知，“醉翁之意"是欣赏山水的乐趣；作者最求山水之间的乐趣，表现出作者追求自由、寄情山水对快乐美好生活的向往，同时享受“宴酣之乐”，表现其与民同乐，不与世俗同流合污对于官场的一点无奈的思想感情，所以表达作者最求太平祥乐，与民同乐。根据【乙】文“而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？"的内容可知，“悠然之意”是随遇而安。

【点睛】参考译文：

【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁"。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

【乙】我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓，娄水的南岸定居。回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。现在淀山公一天比一天喜欢这座山了，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意。而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？

（二）（10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①民俗文化与人们所处的自然环境、人文历史紧密相关。中国幅员辽阔，不同地域的节日文化、日常饮食等风俗趣尚各不相同。这些民俗文化代代传承，造就了中华民族的精神传统和人文品格。弘扬优秀民俗文化，对增强中华民族凝聚力有着重要意义。

②当下，科技发展日新月异，民俗也随之呈现出多维度、立体化特征，展现出生动、活态的变化。过去的春节，全家围着火塘听长辈讲故事，一起张罗年夜饭，亲朋好友间互相走访拜年；随着电视文化和通信技术的发展，年俗活动增加了全家人围坐在电视机前看春晚、通过电话短信拜年等内容；当下，人们在社交媒体中祝福点赞、制作拜年表情包、发布拜年短视频。虽然年俗形式发生变化，但阖家团聚、共享天伦、祈福新年的春节文化内核并没有改变。民俗文化要增添新的时代内涵，民俗要适应新的时代语境。许多新民俗的产生，与居民消费升级、互联网蓬勃兴起的进程同步，反映了当前经济社会发展、人民生活水平大幅提高的景象。民俗文化创新形式，激活了民俗中的中华文化基因。

③随着媒介技术的发展，民俗文化的表现形式渐趋多样，传播渠道日益丰富。可以说，新的媒介形式让不同群体、不同地域的民俗文化彼此交流、相互对话，融入中华民族共有的精神家园。

④民俗作为精神的外化，存在于日常的器物、技艺、仪式制度中。现代社会的生产活动、生活方式发生巨大变化，但是节日、仪式、图案中所蕴含的深层文化记忆和独特的审美符号依然持续引发人们的情感共鸣。民俗的传播方式、传播渠道渐趋丰富多样，民俗的创造、传承、接受交融交汇，让传统民俗在新的时代有了多维诠释空间。

⑤数字技术快速发展，民俗文化并未停留在时光中，成为古老的“过去”，而是融入新的时代生活，成为人们对美好生活的当代表达。一方面，民俗文化继续发挥凝聚、教化、审美等功能，通过仪式潜移默化地强化尊老爱幼、家庭和睦的传统；乡规民约则起到引导群众行为、弘扬社会新风尚的作用；节庆民俗中如节日服饰、美食、文化符号等，对大众产生悦耳悦目、怡情养性的作用。另一方面，民俗文化紧跟时代发展，在传承中有所创新。随着人们生活品质的改善、获得感和幸福感的增强，人们愈发关注精神层面的收获，主动调适传统民俗，使其逐步适应社会发展的新情境。

——摘编自毛巧晖《在时间长河的洗礼中闪耀着新的光彩—新媒介与民俗文化》

材料二：

文化学者齐飞认为：新春战袍一直是传统年俗的代代传承。“过年穿新衣”一说最早出现在南北朝时期的梁朝，相关记载“长幼悉正衣冠”，即使粗布旧衣也要整洁，与平日不相同。延续至今，新衣从过去的粗布麻衣变得款式多样、风格各异。过年穿新衣服的寓意主要是辞旧迎新，添“衣”谐音添“翼”，暗含着人们对新年的美好愿景。而在今年，“新春战袍”进一步特指汉服、中式服装，在某种程度上反映了人们对雅致生活的更高追求。当下流行的这类服装在形制、款式上保持古韵、特色鲜明，也为当下的传统节日增添了节日氛围、输入了情绪价值。多年来，不少人感慨年味儿越来越少、越来越淡，而汉服、新中式服装不断出圈、霸榜、站上C位，在重大文化节日节点上申请“出战”，慢慢形成国人的新年俗符号，这无疑让传统文化真正活化、实现了有效传播，令人欣喜。

——摘编自2024年3月网络

15.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.我国不同地区有着不同的民俗文化，传承民俗文化、弘扬民俗文化可以帮助增强民族凝聚力。

B.在科技的助推下，我国的民俗文化发生了很多本质变化，呈现出多维度、立体化的特征。

C.新的时代语境和时代内涵会催生一些新的民俗，这有助于激活民俗中的中华文化基因。

D.民俗文化的传播渠道日益丰富，不断与时俱进，甚至可以突破传统民俗的传播时空限制。

16.阅读材料一时，第③段缺少论据的支撑，请从以下两则材料中选择合适的一项，并阐述理由。

【A】文化体验类节目《2018中国记忆》探寻二十四节气和百姓生活之间的关系，通过记录影像呈现文化体验，开展线上活动，立体展现立春打春牛、春分酿酒拌醋、立夏尝三鲜等节气仪式。这种极具沉浸感和互动性的表现形式，突破了传统民俗传播的时空限制，实现了“在场”与“不在场"的妙合、历史与当下的连缀，观众们兴致勃勃地参与其中。

【B】近年来，网络上兴起了共创“新风俗画”：创作者将传统文化与网络元素相结合，勾勒出市井风俗画的框架，然后邀请普通人在屏幕上创作，共同参与到民风民俗的讲述中。

17.阅读以上材料后，班级召开了一场关于“汉服是否有必要复兴"的辩论会，请你结合材料一、材料二及生活实际，按照“提出观点——分析论证——强调观点”的思路，代表正方辩手发言。

正方辩手反方辩手

我认为汉服复兴并不必要。现代社会的生产活动、生活方式发生巨大变化，人们的审美观念和生活方式也在不断变化，汉服并不适合现代人的生活习惯，同时，汉服复兴可能会引发一些不必要的社会问题，所以我们没必要追棒汉服。

【答案】15.B16.示例：我选择A，因为事例A具体介绍了文化体验类节目《2018中国记忆》的特色，通过记录影像、开展线上活动等新的媒介形式探寻二十四节气和百姓生活之间的关系，有力地支撑“民俗文化的表现形式渐趋多样，传播渠道日益丰富"这一观点，与第③段的论述相符。

17.我认为汉服复兴是非常必要的。汉服作为中国传统的服饰，承载了丰富的文化内涵和历史记忆，复兴汉服，就是对传统文化的尊重和传承，有助于增强民族文化凝聚力。随着社会的发展和科技的进步，传统文化也需要与时俱进，增添新的时代内涵。汉服的流行，不仅仅是对传统的简单复制，而是在保持古韵的基础上，结合现代审美和生活方式，进行创新和活化。这种创新形式激活了民俗中的中华文化基因，使得传统文化在新时代有了多维诠释空间。新的媒介形式为汉服文化的传播提供了更广阔的平台，让更多人能够了解和参与到这一传统文化中，共同推动民俗文化在新时代的发展。所以我们要大力推动汉服复兴。（言之有理即可。）

【解析】

【15题详解】

本题考查材料信息的筛选与辨析。

B.有误。结合材料一第②段“虽然年俗形式发生变化，但阖家团聚、共享天伦、祈福新年的春节文化内核并没有改变”可知我国的民俗文化并未发生了很多本质变化。

故选B。

【16题详解】

本题考查论据补充。

第③段首句“随着媒介技术的发展，民俗文化的表现形式渐趋多样，传播渠道日益丰富"就是本段的论点，强调媒介技术的发展对民俗文化的影响。论据【A】中通过记录影像呈现文化体验，是媒介技术发展的体现，有力地支撑“民俗文化的表现形式渐趋多样，传播渠道日益丰富”这一观点。论据【B】中邀请普通人在屏幕上创作体现了科技发展、数字技术对民俗文化的影响。故论据【A】更合适。

【17题详解】

本题考查语言表达。

正方辩手的观点是“汉服有必要复兴”，首先提出观点。分析论证可结合材料一第①段“这些民俗文化代代传承，造就了中华民族的精神传统和人文品格。弘扬优秀民俗文化，对增强中华民族凝聚力有着重要意义”，从传统文化角度切入；材料一第②段“当下，科技发展日新月异，民俗也随之呈现出多维度、立体化特征，展现出生动、活态的变化"从科技发展，汉服可以是生动的、活态的这一角度切入；从材料二“当下流行的这类服装在形制、款式上保持古韵、特色鲜明，也为当下的传统节日增添了节日氛围、输入了情绪价值”从提供情绪价值这一角度切入。最后强调观点。

示例：我认为汉服复兴是非常必要的。汉服是汉民族传统服装，也是中国的优秀文化之一，其天人合一风格为华夏先民钟爱，正为中华民族传统精髓之一。社会的科技发展也为传统文化注入了新的力量和元素，使得汉服将传统审美与现代实用相结合，也体现了文化创新。且在重要的传统节日中穿上汉服也为节日增添了节日氛围、输入了情绪价值。

（三）（14分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

阳台上的望远镜

杨政

①罗威突然发现，对面8栋12楼有个阳台上架着一台望远镜，长长的镜筒正对着自己这栋楼。他心里咯噔了一下，急忙拉上房间所有的窗帘。

②罗威住13栋12楼，平时喜欢站在客厅的大阳台上远眺。对面阳台上的望远镜，让他意识到，自己可能已被人偷窥很久了。罗威拿起手机报警，拨了两个1，他停了下来。改拨小区物业电话，接通后又挂掉了。

③他没有证据，得先搜集到证据。

④接下来一段时间，罗威不再拉开房间的窗帘。一回到家，他就躲在客厅大阳台的帘子后，撩起一角偷偷看对面那台望远镜。

⑤这一天，罗威下班回家，躲在大阳台的帘子后，盯着对面阳台上的望远镜。盯了一阵，没啥动静。两周了，似乎没人动过它。罗威猜想那台望远镜可能只是个模型，搞恶作剧的摆设。

⑥晚上睡觉，罗威被一股霉味袭扰。他只好起床，摸黑开窗透气。第二天，罗威出门前犹豫再三，还是拉开了房间的窗帘。

⑦当晚9时左右，罗威终于盯到，有一大一小两个人在转动望远镜。因隔了100来米，光线太暗，看不清他们在朝哪里看，在看什么。

⑧次日，罗威出门前，又拉严了家里所有的窗帘。一整天，他脑子里不断闪现那两个转动望远镜的人影。

⑨罗威决定网购一台长筒望远镜。

⑩这玩意儿不太好摆弄。罗威研究了三天，才组装完成并学会寻找目标，对焦，用手机录拍目镜里观察到的景物。他把望远镜架在客厅，对准8栋12楼那个架着望远镜的阳台。只要那里有一丝动静，他都会看得一清二楚。

奇怪的是，自从罗威架好望远镜，那两人在阳台上的活动又停止了。

罗威没有放弃。他每天回到家的第一件事，就是把眼睛贴在自家望远镜的目镜上，观察对面的阳台。可过了几天，啥也没发现。

罗威推测，大概是自己这边没有引起对面注意的场景。他果断拉开了所有的窗帘，像往常一样，站在阳台上远眺。他还在阳台上吊起一把撑开的大红伞。又摆上一个小方桌、一把躺椅，在那里吃美食、喝红酒、看书。但这些都没有吸引到对面阳台上望远镜的转动。

于是，罗威把自己的望远镜也架到了阳台上。

罗威站在阳台上，随意转动望远镜，白天他看西湖上的白鹭，看游人。晚上他看月亮，搜寻夜空中绚丽的星云。当然，这些都是掩饰。他目光的焦点，始终集中在8栋12楼的阳台。

一个周六的上午，罗威又在阳台转动望远镜。忽然，8栋12楼的那个阳台上，出现了一个男人和一个小孩。他们没有转动望远镜，只是指着远方的天空，说着话。

第二天下午，当罗威又在阳台上转动望远镜时，忽然听到敲门声。他打开门，门口站着一个高个男人和一个小男孩。

小男孩说：“叔叔好。"

高个男人说：“我们是8栋12楼的邻居。我儿子无意间看到你家阳台上也架着一台望远镜，过来向您学习学习。”

罗威赶紧请父子俩进门，小男孩跑向阳台的望远镜，高个男人在客厅与罗威讲着话。

原来，小男孩的母亲半年前意外去世。男人告诉小男孩，妈妈去了天堂，变成了夜空中最闪亮的星星。小男孩恳求男人买了一台望远镜，寻找夜空中最闪亮的星星。男孩寻找了几次，啥也没看到。他问了很多天文知识，父亲答不上来。看到罗威家阳台上也架着望远镜，于是父子俩就过来讨教。

罗威赶紧说：“我是瞎捣鼓，啥也没看着。"

这时，小男孩在阳台上大叫：“我看到我家的阳台了，我看到我家的望远镜了。”

父子俩离开后，罗威收起了望远镜。他用力拉开客厅大阳台的帘子，一缕阳光照了进来。

（选自2023年12月7日《华西都市报》）

18.读小说要把握内容。根据文本内容，将下面思维导图填写完整。

19.读小说要关注笔法。文章有一处插叙，请找出来并简要分析其作用。

20.读小说要重视结尾。结尾处“他用力拉开客厅大阳台的帘子，一缕阳光照了进来"有何深意？请根据小说内容，谈谈你的理解。

21.读小说要合理想象。文中的“望远镜”，于父亲，犹如一把打开儿子心灵的钥匙；于小男孩，犹如一盏寻找母亲慰藉的明灯；于“我”，犹如一趟开启人间真善美追求的列车。假如，你是以上三人中的一人，围绕“望远镜”，将又会发生怎样的美好故事呢？请展开合理想象，进行补写，不少于60字。

假如我________，我将会：___________

【答案】18.谨慎、机智；网购望远镜，观察对面阳台

19.在21段，插叙：“小男孩的母亲半年前意外去世……寻找夜空中最闪亮的星星。"交代了对面父子在阳台架着望远镜的真实情况，解开了罗威心中的疑团，使情节前后呼应，结构完整；同时，表达了罗威对小男孩的家庭情况的同情，增加故事的情感深度。

20.“一缕阳光照了进来”象征着希望、温暖和新的开始。文中罗威因对面阳台上的望远镜而产生了许多猜疑和不安，他的心理经历了阴霾和疑惑。但最终，当罗威了解到对面父子的真实情况后，他的误会得到了解除，心中的疑云散去，阳光随之照进了他的世界。“阳光"还代表了心灵的启迪和感情的温暖。罗威通过与邻居的交流，体会到了对方的丧母之痛和对孩子的爱，从而放下了自己的成见和疑虑。阳光照进来的画面还暗示了故事的结局是积极向上的，表明人与人之间的误解和隔阂，只要通过沟通和理解，就能够被化解。鼓励人们在面对疑惑和冲突时，保持开放的心态，寻求真相，以便让阳光照进自己的心灵。

21.①.示例：假如我是父亲，我将会购买更专业的望远镜及相关书籍，深入了解天文知识，陪伴儿子一起观察星空，满足儿子对知识的探索，帮助自己及儿子走出失去妻子、失去母亲的阴霾，开启全新的生活。②.示例：假如我是小男孩，我将会学习如何使用望远镜，寻找夜空中最闪亮的星星，寻找母亲的化身，将对母亲的思念转化为对天文知识的好奇心和求知欲，以及对未知世界的探索欲望，和父亲开始新的生活。

示例：假如我是罗威，我将会保持与父子的友好交往，分享自己的望远镜知识和经验，鼓励小男孩多了解望远镜，多学习天文知识，鼓励父子积极面对，开始新的生活。

【解析】

18题详解】

本题考查对文章内容的理解与梳理。

根据题干“搜集证据，自行观察”可锁定范围：第③段至第⑦段，根据第②段“罗威拿起手机报警，拨了两个1，他停了下来。改拨小区物业电话，接通后又挂掉了”，第④段“接下来一段时间，罗威不再拉开房间的窗帘。一回到家，他就躲在客厅大阳台的帘子后，撩起一角偷偷看对面那台望远镜”可见，罗威发现可能被偷窥后没有选择报警，而是搜集证据，可见他十分谨慎、机智；根据题干“好奇、疑惑"可锁定范围：第⑧段至第段；根据第⑨段“罗威决定网购一台长筒望远镜”，第段“罗威没有放弃。他每天回到家的第一件事，就是把眼睛贴在自家望远镜的目镜上，观察对面的阳台”，可见罗威因为出于好奇对面阳台的行为而自己网购望远镜来观察对面阳台。

【19题详解】

本题考查插叙。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。

根据第段“原来，小男孩的母亲半年前意外去世”可知，这里通过补充男孩母亲去世的背景来揭开望远镜背后的秘密，也正解开了罗威一直疑惑的谜团，交代了对面阳台的望远镜的真实目的，补充情节，使文章结构严谨。同时深化了文章主旨。

【20题详解】

本题考查对文章内容和主旨的理解与分析。

本文主要介绍了罗威怀疑对面阳台偷窥而网购望远镜，后对面父子上门讨教，解开谜团的故事。“一缕阳光"表面指太阳光，罗威拉开窗帘后阳光照射进来，深层次指罗威因曾经怀疑被偷窥购买望远镜，暗中观察寻找报警证据，后来男孩和父亲上门讨教，告知望远镜是为了看见妈妈变成的那颗最闪亮的星星，罗威才发现这其中的误会。此处的阳光代表着一种积极向上的阳光心态、父母对一个孩子深爱的光芒。启示我们要有一颗希望的心态面对生活。

【21题详解】

本题考查补写。

示例：假如我是父亲，我会通过网络、购买书籍、阅读报纸等方式来学习望远镜和天文专业知识，从而帮助儿子了解神奇的宇宙，鼓励儿子，让儿子对母亲的爱转移到天文探索上，从而开启他的宇宙奇妙旅程。

假如我是小男孩，我会寻求老师、同学、书籍的帮助，探索宇宙的奥秘，和父亲分享自己的成果，让父亲也参与到其中来，让自己和父亲都带着母亲的那一份热爱继续生活下去，从而让父亲和自己一起开启新生活。

假如我是罗威，我会为了男孩多学习天文知识，从而帮助小男孩和他父亲，多多和父子两个聚会，鼓励父子两人开始新的生活，并给予他们生活上的帮助。

三、作文（50分）

22.请以“我不着急”或“我很着急"为题目，写一篇文章。

要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字（3）文中不得出现真实姓名和校名。

【答案】例文一：

我不着急

慢慢走，欣赏啊！

“快点！快点！”几乎每个人都是这么匆匆忙忙。大人着急上班，孩子着急上学，每个人脸上都是紧张兮兮、慌慌张张的神情，就像一只只忙碌的蚂蚁，不停地奔波。

“我不着急！"我喊出这句话时，世界仿佛静止了。

我不喜欢赶时间，那会让我感到焦虑不安。我喜欢慢慢来，享受过程，用心感受生活中的每一个细节。

记得一次，我和妈妈出门逛街。那是一个周末的上午，阳光很好，微风轻拂，是个难得的好天气。但妈妈似乎有些心不在焉，一边走路一边看手表，不停地催促我快点。我很不满，对妈妈说：“妈妈，你能不能不要这么着急？我们难得出来逛街，就慢慢走，好好欣赏周围的风景吧。

妈妈看着我，摇了摇头，叹了口气：“你啊，就是不懂。时间就是金钱，浪费时间就是浪费生命。”

我笑了笑，没有再说什么。但我的心里却始终坚持着自己的想法：时间不仅仅是金钱，更是生命。如果我们只是盲目地追求速度，而忽略了过程中的美好，那么，我们真正失去了什么呢？

就像那天的阳光，那么温暖，那么明媚。如果妈妈没有着急赶路，而是像我一样慢慢走，她或许就能感受到那份温暖，那份美好。而她自己，却在这匆匆忙忙中，错过了这份美好。

“慢慢走，欣赏啊！"这是我想对每一个人说的话。生活不仅仅是目的地，更是沿途的风景。我们不应该只是盲目地追求速度，而应该停下来，用心感受生活中的每一个细节。这样，我们的生活才会更加丰富多彩，更加有意义。

所以，我不着急。因为我知道，生活中有太多的美好值得我们去发现，去欣赏。只要我们放慢脚步，用心去感受，我们就能发现这些美好，让自己的生活更加充实、更加精彩。

例文二：

我很着急

阳光洒在书桌上，但我的心中却笼罩着一层阴霾。面对堆积如山的作业和即将到来的考试，我不禁感到一股沉重的压力。我很着急，时间在流逝，而我却仿佛被困在了这片混乱的迷雾中。

曾经的我总是能够从容应对生活中的挑战，但这次，情况似乎有些不同。时间在指尖上迅速流逝，我却无法抓住它的尾巴。每一天都在焦虑和紧张中度过，每一刻都仿佛被无限拉长。我开始分析问题的根源，试图找到解决之道。

首先，我意识到我需要明确事情的轻重缓急。作业和考试虽然重要，但并不是所有的任务都需要立刻完成。我制定了一个详细的计划，将任务按照优先级排序，然后逐步解决。这样做不仅让我更有条理地应对问题，也让我在忙碌中找到了一丝安慰。

然而，时间管理只是解决问题的一部分。在紧张的情绪下，我常常发现自己的注意力难以集中，效率低下。于是，我开始学习情绪控制的方法。通过深呼吸、放松训练和积极心理暗示，我逐渐学会了在压力下保持冷静和乐观。

在这个过程中，我也深刻体会到了妥协的重要性。有时，过于追求完美只会让自己更加焦虑。我学会了在时间和能力范围内做出选择，接受自己的局限，这也让我在面对困境时更加从容。

这段经历让我成长了许多。我明白了生活不是一场赛跑，而是一段旅程，需要慢慢品味。我也学会了在忙碌中找寻生活的平衡，在压力下寻找成长的力量。

对于同学们来说，我们或许都会面临类似的困境。我想分享的建议是：首先，制定一个合理的计划，让自己的目标清晰可见；其次，学会控制情绪，保持积极的心态；最后，不要害怕妥协，接受自己的不完美，这样才能在生活的道路上走得更远。

我很着急，但我已经学会了如何应对。让我们一起在忙碌和焦虑中寻找那份属于自己的宁静和智慧，共同成长和进步吧！

【解析】

【详解】本题考查命题作文。

题目一：我不着急

一、审题立意：首先我们要明确“我不着急”这一主题所蕴含的核心价值观。这通常表示一种从容不迫、淡定自若的生活态度，特别是在面对压力和困难时，能够保持冷静和耐心。这种态度反映了个人对时间、生活和自身能力的信任，以及对生活的深刻理解和把握。因此，在立意上，我们可以探讨如何在快节奏的社会中坚守这种从容不迫的心态，以及这种心态对个人成长和人际关系所带来的积极影响。

二、构思选材：写作时，我们可以选择一些与“我不着急"这一主题相关的具体场景或经历。例如，可以描述一次在考试压力下依然保持冷静、有条不紊备考的经历，或者是在紧张的工作环境中，如何通过合理安排时间和任务来保持从容不迫的工作状态。这些具体案例能够生动地展示如何在特定情境下保持“我不着急”的心态，以及这种心态所带来的积极效果。写作中要特别注意细节描写，尤其是心理描写，以突出不着急的心理。

题目二：我很着急

一、审题立意：对于“我很着急"这一主题，我们应当关注现代社会中普遍存在的焦虑和压力现象。这种着急的心态可能源于学业、工作、人际关系等方面的挑战，反映了当代人在快速变化的社会环境中面临的种种压力。在立意上，我们可以分析这种着急心态的成因，以及它对个人身心健康和社会稳定的影响。同时，也可以探讨如何通过调整心态、提高效率和寻求支持等方式来应对这种着急情绪，实现个人和社会的和谐发展。

二、构思选材：我们可以选取一些反映当代人焦虑和压力的典型场景或事件作为素材。比如，可以描述一次因为学业压力而彻夜难眠的经历，或者是在工作中因为时间紧迫而焦头烂额的情况。通过具体案例的呈现，可以更直观地展现这种着急心态对个人工作和学习的影响。同时，也可以结合这些案例探讨如何有效地应对这种着急情绪，寻求内心的平静和外在的成就。2024年广东省初中语文学业考试模拟卷

本试卷共8页，22小题，满分120分。考试用时120分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上，用2B铅笔在“考场号”和“座位号"栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、积累运用（29分）

1.默写古诗文。

（1）子曰：“学而不思则罔，___。"（《论语》）

（2）商女不知亡恨，__________。（杜牧《泊秦淮》）

（3）夹岸数百步，中无杂树，_，__。（陶渊明《桃花源记》）

（4）相见时难别亦难，东风无力百花残。___________，__________。（李商隐《无题》）

（5）后值倾覆，_____________，___________，尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）

（6）在古诗词中，夕阳往往描绘出苍茫沉郁之景。崔颢用“__？_”（《黄鹤楼》），吟咏乡愁；马致远用“__，_"（《天净沙·秋思》）感慨羁旅之思。

2.下列诗句中都写到了“庐”，请简要说明古诗文中的“庐"有什么意味。

“悲守穷庐，将复何及”——诸葛亮《诫子书》

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭"——刘禹锡《陋室铭》

“结庐在人境，而无车马喧”——陶渊明《饮酒》（其五）

“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足"—杜甫《茅屋为秋风所破歌》

阅读下面的文字，完成下面小题。

2023年春晚《满庭芳·国色》唱出了曼妙“秀色”，①měibùshèngshōu。那么，这些令人②yǎnhuāliáoluàn的颜色从何而来？其芳名又是何人所取？史料告诉我们：先人们从自然万物、天地四时中（）色彩，从植物和矿物中（）颜料，并（）它们雅致动听的名字。比如，玄色即③límíng太阳将出未出时天空黑里透红的颜色；绿色就是西瓜皮的颜色。“国色"不直接采用“青白黄赤黑”，而从中遴选出“桃红、凝脂、缃叶、群青、沉香”，则是艺术表达“吉祥如意和美之色相”的需要。其中，蓝色系的群青，最早来自青金石，从丝绸之路传到中国。它们已不只代表了沉淀下来的中华民族千百年的审美意趣，还是色彩符号。

3.根据材料中的拼音，写出相应的词语。

①（）②（）③（）

4.下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是

A.发现汲取给予B.发现提取赋予

C.发明提取赋予D.发明汲取给予

5.语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.它们已不只是色彩符号，还代表了千百年沉淀下来的中华民族的审美意趣。

B.它们已不只代表了沉淀下来的千百年的中华民族审美意趣，还是色彩符号。

C.它们已不只是色彩符号，还代表了中华民族千百年沉淀下来的审美意趣。

D.它们已不只代表了中华民族千百年沉淀下来的审美意趣，还是色彩符号。

阅读下面的文字，完成下面小题。

近日，广东揭阳一名小女孩在路边练习舞狮，恰好一支专业舞狮表演队路过为她敲锣擂鼓，呐喊助威这一幕，温暖了许多人。小广同学约你一同采访舞狮的女孩，探寻“舞狮文化”，请你和他共同完成下列任务。

6.任务一：你想将“舞狮文化”带回学校宣传，请你拟写一句宣传标语，至少用一种修辞。

宣传标语：___

7.任务二：“舞狮文化"带回学校宣传后广受好评，有两位同学甚至在你宣传标语的基础上，自发给中国舞狮配上了宣传标志，请问你会选择其中哪一个，并说明理由。

名著阅读（6分）

8.下面对《经典常谈》这本书作用概括最准确的一项是（）

A.该书指出了现代学生应该读些古书的原因和一些方法。

B.该书不是写给专家和大学里专门研究古书学生看的，而是写给那些需要读些古书的学生看的。

C.该书是一些古书“切实而浅明的白话文导言”。

D.该书是理想中一般人的经典读本，读了这本书就等于接受了经典训练，不用再去接触古书了。

9.请仿照画线句的句式选用下面名著中的一个人物，在空格处补写一段话。

“同学们，成长意味着什么？少年鲁迅离开家乡绍兴，只身前往南京，渴望学习新知，因为他知道，成长意味着要追求理想；陕北的红小鬼们，做司号员，勤务兵，甚至参加战斗，因为他们知道，成长意味着要承担责任；_________。

生活在和平富足年代我们更应该历练自己，不断成长！"

（1）《钢铁是怎么炼成的》（2）《简·爱》（3）《红星照耀中国》

二、阅读（41分）

（一）（17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

10.解释文中加点词语的意思。

（1）有亭翼然临于泉上者

（2）泉香而酒洌

（3）宴酣之乐

11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。

（2）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

【乙】

余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公自田野登朝宦游二十余年归始僦居①县城。嘉靖三十年，定卜②于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之问。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖③常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘④者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适⑤。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？

（节选自归有光《悠然亭记》）

【注释】①！就（jiù）居：租房。②定卜：定居。③牖（yǒu）：窗子。④雕绘：指可以修饰文字。⑤适：适意。

12.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A.娄水之阴/佳木秀而繁阴

B.忆余少时尝在外家/尝趋百里外

C.盖去县三十里/去国怀乡

D.颓然如积灰/此后汉所以倾颓也

13.请用“/"给文中画线的句子断句。

表兄淀山公自田野登朝宦游二十余年归始僦居县城

14.认真阅读【甲】【乙】两文，补完下列读书笔记。

甲乙两段选文都写到了“亭”，甲文介绍亭名的由来是“太守自谓也”，乙文提到亭名源自（用原文回答）：甲文把写景与抒情结合起来，抒发的“醉翁之意”是，从字里行间可以看出作者追求社会理想；而乙文则通过说古道今，表达的“悠然之意"是。（用自己的话回答）

（二）（10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①民俗文化与人们所处的自然环境、人文历史紧密相关。中国幅员辽阔，不同地域的节日文化、日常饮食等风俗趣尚各不相同。这些民俗文化代代传承，造就了中华民族的精神传统和人文品格。弘扬优秀民俗文化，对增强中华民族凝聚力有着重要意义。

②当下，科技发展日新月异，民俗也随之呈现出多维度、立体化特征，展现出生动、活态的变化。过去的春节，全家围着火塘听长辈讲故事，一起张罗年夜饭，亲朋好友间互相走访拜年；随着电视文化和通信技术的发展，年俗活动增加了全家人围坐在电视机前看春晚、通过电话短信拜年等内容；当下，人们在社交媒体中祝福点赞、制作拜年表情包、发布拜年短视频。虽然年俗形式发生变化，但阖家团聚、共享天伦、祈福新年的春节文化内核并没有改变。民俗文化要增添新的时代内涵，民俗要适应新的时代语境。许多新民俗的产生，与居民消费升级、互联网蓬勃兴起的进程同步，反映了当前经济社会发展、人民生活水平大幅提高的景象。民俗文化创新形式，激活了民俗中的中华文化基因。

③随着媒介技术的发展，民俗文化的表现形式渐趋多样，传播渠道日益丰富。可以说，新的媒介形式让不同群体、不同地域的民俗文化彼此交流、相互对话，融入中华民族共有的精神家园。

④民俗作为精神的外化，存在于日常的器物、技艺、仪式制度中。现代社会的生产活动、生活方式发生巨大变化，但是节日、仪式、图案中所蕴含的深层文化记忆和独特的审美符号依然持续引发人们的情感共鸣。民俗的传播方式、传播渠道渐趋丰富多样，民俗的创造、传承、接受交融交汇，让传统民俗在新的时代有了多维诠释空间。

⑤数字技术快速发展，民俗文化并未停留在时光中，成为古老的“过去”，而是融入新的时代生活，成为人们对美好生活的当代表达。一方面，民俗文化继续发挥凝聚、教化、审美等功能，通过仪式潜移默化地强化尊老爱幼、家庭和睦的传统；乡规民约则起到引导群众行为、弘扬社会新风尚的作用；节庆民俗中如节日服饰、美食、文化符号等，对大众产生悦耳悦目、怡情养性的作用。另一方面，民俗文化紧跟时代发展，在传承中有所创新。随着人们生活品质的改善、获得感和幸福感的增强，人们愈发关注精神层面的收获，主动调适传统民俗，使其逐步适应社会发展的新情境。

——摘编自毛巧晖《在时间长河的洗礼中闪耀着新的光彩—新媒介与民俗文化》

材料二：

文化学者齐飞认为：新春战袍一直是传统年俗的代代传承。“过年穿新衣"一说最早出现在南北朝时期的梁朝，相关记载“长幼悉正衣冠”，即使粗布旧衣也要整洁，与平日不相同。延续至今，新衣从过去的粗布麻衣变得款式多样、风格各异。过年穿新衣服的寓意主要是辞旧迎新，添“衣"谐音添“翼”，暗含着人们对新年的美好愿景。而在今年，“新春战袍"进一步特指汉服、中式服装，在某种程度上反映了人们对雅致生活的更高追求。当下流行的这类服装在形制、款式上保持古韵、特色鲜明，也为当下的传统节日增添了节日氛围、输入了情绪价值。多年来，不少人感慨年味儿越来越少、越来越淡，而汉服、新中式服装不断出圈、霸榜、站上C位，在重大文化节日节点上申请“出战”，慢慢形成国人的新年俗符号，这无疑让传统文化真正活化、实现了有效传播，令人欣喜。

——摘编自2024年3月网络

15.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.我国不同地区有着不同的民俗文化，传承民俗文化、弘扬民俗文化可以帮助增强民族凝聚力。

B.在科技的助推下，我国的民俗文化发生了很多本质变化，呈