《富贵不能淫》课件

富贵不能淫——《孟子

滕文公下》名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。《孟子》与《大学》《论语》《中庸》并称为“四书”。孟子约前372—前289作者简介作品简介《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作（语录体），共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。其显著特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。初读课文——读准字音，读出节奏

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”再读课文——结合注释，读通文意

公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都害怕；安静下来，战争停息，天下太平。译文

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。诚：真正，确实。大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。表顺承。表顺承。再读课文——结合注释，读通文意

这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？译文是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？是：这。焉：怎么，哪里。得：能够。子：你。再读课文——结合注释，读通文意

男子行冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口。译文

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门。冠：行冠礼。命：教导，训诲。主谓间，取独。代词，指“男子”。到，往。再读课文——结合注释，读通文意，

告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”译文戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’戒：告诫。女：同“汝”，你。戒：谨慎。夫子：这里指丈夫。代词，指出嫁的女子。动词，到。再读课文——结合注释，读通文意，

以顺从为常法，是妇女遵循的规则。译文以顺为正者，妾妇之道也。顺：顺从。正：标准，准则。妾妇：泛指妇女。道：规则。再读课文——结合注释，读通文意

（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。译文居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。助词，的。居：居住。后者是名词，住宅得意思。再读课文——结合注释，读通文意

能实现其志愿，与百姓一同遵循正道而行；不能实现其志愿，便独自走自己的道路。译文得志，与民由之；不得志，独行其道。由：遵从。再读课文——结合注释，读通文意

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这才叫大丈夫。译文

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。淫：使……迷惑。移：使……动摇。屈：使……屈服。谓：叫作，称作。主谓间，取独。研读课文——明析观点与表达1.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？如何看出来的？敬仰、崇拜、羡慕。从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出。研读课文——明析观点与表达2.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分哪几个层次？主要内容分别是什么？他对公孙衍、张仪持什么态度？两个层次。“是焉得为大丈夫乎？”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何为大丈夫。不屑、轻蔑、鄙视。研读课文——明析观点与表达3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。研读课文——明析观点与表达4.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？不能。

“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；

接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；

“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。研读课文——明析观点与表达5.古往今来，你认为谁堪称你心目中的“大丈夫”？

文天祥，面对敌人物质的诱惑和强权的威逼拒不投降，这就是“大丈夫”。

孔子的弟子颜回，“一箪食，一豆羹，人不堪其忧，回也不改其乐”，达则兼济天下，穷则独善其身。这也是“大丈夫”。富贵不能淫景春发问公孙衍和张仪是真正的大丈夫孟子批驳用妾妇之道“反驳”提出“大丈夫”标准出嫁女子完全顺从丈夫的意志类比公孙衍、张仪①讲仁德，守礼法，做事合乎道义③外部因素不能使他迷惑、动摇、屈服