四川省成都市列五高级中学校2023-2024学年高三10月月考（一）语文试题（原卷版）

20232024学年度（上）阶段性考试（一）高2021级语文注意事项：1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚。2、请按照题号顺序在答题卡各题目区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。草稿纸、试卷上答题无效。3、保持答题卡卡面清洁，不要折叠、弄皱，不准使用涂改液、修正带和刮纸刀。4、除翻译、默写、作文以外，其他简答题请分点作答。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。数字叙事是数字技术进入叙事领域的产物，是一种在线叙事，它须与互联网共存，出开了网络就无法叙事，与网络小说相比，数字叙事具有更为突出的交互性，由制作者读者和计算机共同完成。目前主要有超文本小说、互动影视作品等类型。数字时代的叙事文本已经很难用经典叙事学加以阐释和分析了。尽管数字叙事中“讲故事”这一核心因素仍然存在，但故事的结构形式和文本的呈现方式已经改变，这对经典叙事学的基本理论和核心概念构成了挑战。视角是经典叙事学中的关键要素，指对故事内容进行观察和讲述的角度，直接决定作品的面貌和风格。英国小说理论家卢伯克在《小说技巧》中提到，视角在叙事文本中处于支配地位，是理解叙事作品的入口。而在数字叙事中，视角常常游移不定。如在超文本小说中，制作者提供了故事的各类材料和节点链接，不同节点的链接使视角的不定性成为必然。随着读者将界面的一个个链接打开，故事的焦点不断转移，从一个人物跳到另一个人物，从眼下事件转向另一事件，观察角度始终处于变换之中。在这个过程中，视角的承担者除人物和叙述者外，作为操作者的读者也加入其中。与视角相关联的叙述者也面临同样的命运。在经典叙事学中，叙述者作为叙述主体，是故事的讲述者和组织者。而在数字叙事中，叙述者的叙述功能受到读者制约，叙述者须根据读者的指令展开叙事进程，也就是说，叙述者需要在与读者的互动中才能完成事件的组织和故事的进展。如在超文本小说中，节点的设置往往造成叙述的搁置，只有通过读者的点击才能延续故事的发展，在这个过程中，读者与叙述者共同承担着叙事功能。时间是经典叙事学的又一基本特征。尽管在常规纸质叙事文本中，叙述时间也会出现闪前、闪回、交错的现象，或多条线索并行发展，但这些并不影响读者对故事情节的把握，读者仍然可以从令人眼花缭乱的叙述中辨认出明晰的时间脉络，并获得重建的快乐。数字技术完全颠覆了这一秩序，数字叙事呈现的是叙述时间的空间化。如在布满节点的超文本小说中，时间被割裂，呈播散态势，情节发展主要不是依据时间而是通过链接把各种叙事片段随机组合在一起，不同的链接纵横交错，叙述时间成为一座来回缠绕的迷宫。在互动影视作品中，时间轨迹也因读者的介入和选择而朝不同方向发展，形成不同的故事结局。叙述时间的空间化也表现在数字叙事呈现的方式中。如今的数字叙事主要以多媒体的形式出现，除文字外，图像、动画、视频、声音等多种媒体形式也作为文本的重要因素存在于叙事文本中。在这样一个多媒体异质共存的空间中，叙述时间被淡化甚或被遮蔽，数字叙事从时间走向了空间。在数字叙事中，文本没有主轴结构，是一个开放系统，其内在结构呈“块茎”分布，具有非延续性和扩张性的特征。就文本而言，数字叙事由多个节点组成，这些节点不仅造成了叙事的间断，而且标示了多条路径，故事由此不断分叉、延伸。这些节点之间既没有等级之分，也没有先后顺序，因此不存在某个固定中心。读者在阅读中可以随时定位，自由选择某个瞬间作为中心，并在操作中不断转移关注点。简言之，数字技术进入叙事，已不仅仅是媒体变迁所出现的“换笔”，也不是跨界所造成的某种叙事扩张，而是对经典叙事学理论的根本性冲击和改造，具有某种革命性的意义。数字叙事的成果还有待时间检验，但这些文本所充盈的对常规的反抗，激发了对叙事学的更多的探索和思考。（摘编自胡亚敏《数字时代的叙事学重构》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.数字叙事是一种依赖于网络，由制作者、读者和计算机共同完成的具有突出交互性的在线叙事。B.虽然数字叙事仍保留了经典叙事中“讲故事”这一核心因素，但其故事结构形式和文本的呈现方式却有了很大变化。C.数字叙事中叙述者的叙述功能受到读者制约，叙述者须根据读者的指令展开叙事进程，叙述者的主体地位被读者取代了。D.数字叙事完全颠覆了经典叙事的时间秩序，其情节发展主要不是依据时间而是通过链接把各种叙事片段随机组合在一起。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头对数字叙事的特点进行了介绍，并指出它给经典叙事学带来了挑战，具有统领全文的作用。B.文章第五段运用例证法，以超文本小说和互动影视作品为例，论证了数字叙事具有叙述时间空间化这一观点。C.文章多从比较的角度出发，将数字叙事与经典叙事进行对比，从而阐明数字叙事对经典叙事学的冲击。D.文章从视角、叙述者、时间、结构四个方面纵向深入，论述了数字叙事对经典叙事学构成的挑战。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.在超文本小说中，读者与叙述者共同承担叙事功能，共同完成事件的组织、故事的进展和节点的设置。B.在经典叙事中，读者从令人眼花缭乱叙述中梳理出明晰的时间脉络，因参与叙事和改变叙事方向而获得重建作品的快乐。C.在数字叙事中，文本没有主轴结构，故事又因节点而不断分叉、延伸，这意味着读者在阅读中具有更大的自由。D.数字叙事是对经典叙事学理论的革命性改造，它不是媒体变迁所出现的“换笔”，也不是跨界所造成的叙事扩张。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：党的二十大报告首次把教育、科技、人才进行统筹安排和一体部署。报告指出“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑”，强调“深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略”，“坚持为党育人、为国育才，全面提高人才自主培养质量，着力造就拔尖创新人才，聚天下英才而用之”。科技创新、经济繁荣、人才强国，都与教育强国有根本的联系。教育是人才涌现的基础和科技发展的先导，教育支撑人才，人才支撑创新，创新服务于国家经济建设和综合国力提升。（摘编自怀进鹏《加快建设教育强国为全面建设社会主义现代化国家提供基础性、战略性支撑》）材料二：“拔尖创新人才”这一概念预设了我们的教育理念，体现了我们的人才观和发展观，即拔尖创新人才培养是公平教育而非精英教育，是面向最广大儿童的因材施教，只有在整体提升的基础上才能更好地拔尖。拔尖创新人才是一个群体概念，具备复杂特征。拔尖创新人才需具备能力、动机、性格三方面素质。其中能力包括言语和计算能力，设计思维、创造性思维、批判性思维能力；动机包括对学习内容的积极认识、特定认知情感、优势与兴趣；性格包括人格、态度和意志、人际交往。其中，动机和性格属于非智力因素，动机强调人与所学内容的关系，性格强调个人与他人的关系。由此看出，拔尖创新人才不等同于天才，而是能力、动机和性格有机融合形成的。因此在培养拔尖创新人才卓越的学科能力基础外，要注重综合性学习和实践探究，使学生在受教育过程中实现正确价值观、必备品格和关键能力的个性化有机融合。摘编自张晓光《拔尖创新人才早期培养应由“拔尖”转向“普育”》）材料三：每一个青少年都有无限的发展可能，基础教育在培养学生掌握必备基础知识和基本技能之外，更要开发、助力这些可能，为人的终身发展奠基。每个人的发展潜力都得到持续激发，才能在人人成才的基础上涌现大批拔尖创新人才。因此，在促进学生德智体美劳全面发展的同时，需要依据学生的兴趣和潜能，着力促进学生个性化发展。教育教学的个性化，是当前基础教育高质量发展的重要标志。教育需要包容人的差异性，发现、肯定和培育不同学生的优势和特长，形成有利于创新人才成长的教育生态。培育创新人才，需要给学生留出更多自由思考、自由探索时间，被动完成任务的仓促和局促，对创新人才的成长极为有害。培育创新人才不能过度追求标准答案，要让学生了解科学发现过程和意义、习惯诘问和质疑，鼓励奇思妙想。创新人才成长需要兴趣的引领，教育要为学生提供更加宽广的阅读面、接触面，更多的实践机会，从而引导学生形成探究的方法和思维习惯。培养创新人才需要重视非智力因素的培养，除认知品质外，还要特别重视情感和意志品质，以及良好的学习和生活习惯的养成。（摘编自王烽《着力造就拔尖创新人才，绝不仅仅是面向少数天才学生的教育改革！》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.教育与科技、人才、经济关联密切，在全面建设社会主义现代化国家战略中，四者需协同配合并以发展教育为基础。B.拔尖创新人才的培养既要重视智力因素，也要关注动机、性格等非智力因素，并在实践探究等活动中有机融合。C.培养拔尖创新人才不能以任务驱动，要引导学生不迷信标准答案，勇于探索与实践，养成良好的学习和生活习惯。D.追求基础教育高质量发展，需要实现教育教学的个性化，注重因材施教，发现并培养不同学生的优势和特长。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.公平教育是我国的教育理念，要在人人成才的基础上着力培养拔尖创新人才，为国家的现代化建设提供战略性支撑。B.培养拔尖创新人才首先要使之具备卓越的学科能力，然后培养体现综合能力的意志品质、情感态度、大际交往等素质。C.一个人能够排除外界的干扰，长时间专注并探究有价值的问题，这符合拔尖创新人才培养中对动机和性格的素质要求。D.如果不能包容青少年的多种发展可能性，不尊重他们各自的优势和特长，这样的教育生态将不利于培养拔尖创新人才。6.下面的图表是某小学拔尖创新人才培养课程体系的部分内容，请结合材料二和材料三，谈谈你对该课程设计意图的理解。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。给儿子陈村你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。你会爱的。你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。（有删改）7.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。B.儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。C.父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。D.儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味。8.“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成下列小题。材料一：赵奢者，赵之田部吏也，收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？"平原君以为贤，言之于王，王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）材料二：国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故当今之时能去私曲就公法者民安而国治能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。故以法治国举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。（节选自《韩非子·有度》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A当今之时B能去私C曲就公法者D民安E而国治F能去私行G行公法者11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.田部吏，是指古时候征收田赋的官吏。战国时赵国设置，掌收租税。B.因，指趁机，与贾谊《过秦论》中的“因遗策”的“因”词义相同。C.比周，指结党营私；又指集结、联合。在文中的意思就是结党营私。D.“弊”，指被埋没，与“戍卒叫，函谷举”中的“举”，用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.赵奢在收取租税的过程中，秉公执法，处决了平原君家族的九位具体管理者，这种行为符合韩非子“奉法者强”的标准。B.赵奢和韩非都认识到法治强弱与国家发展的关系，但两人侧重不同，赵奢侧重制度执行，而韩非强调君王奉法治国的重要。C.君主要以法治国，制定法律条文明确衡量标准，以此治理群臣百官；群臣权贵亦不能徇私枉法，损害国家利益。D.忠臣没有罪过却遭难而死，他们就会设埋伏反抗；奸臣没有功劳却安然得利，他们就会争相进用。这就是国家衰败危亡根源。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？（2）忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。满江红·蒜山怀古吴伟业①沽酒南徐，听夜雨、江声千尺。记当年、阿童②东下，佛狸深入。白面书生成底用？萧郎③裙屐偏轻敌。笑风流北府④好谈兵，参军客。人事改，寒云白。旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦苦竹打寒潮，渔樵笛。【注】①吴伟业：明末清初人。②阿童：指曾东下灭吴的西晋名将王浚，刘禹锡《西塞山怀古》有“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收”之句。③萧郎：指南北朝梁武帝萧衍之侄萧渊藻，因轻敌而丧失蜀地。④北府：东晋时京口的别称。东晋时谢玄将聚居在京口的避北方战乱而来的流民组建成一支军队，史称北府军。14.下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（）A.本词怀古伤今，由蒜山连缀起数百年间的不同事件，说古慷慨激越，议论精警雄快。B.上阕开头以浩荡江流、磅礴声势渲染氛围，《念奴娇·赤壁怀古》中也有类似的表达。C.“东下”“深入”等词深刻人微地写出气势、程度。“偏轻敌”言明多读兵书才是取胜之道。D.下阕以景结情，黄芦苦竹、寒潮笛声，从视听角度共同强化了词人悲壮激烈的心情。15.本词和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》都写了“神鸦”，但用意并不相同，请结合诗句比较分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宫赋》中，用“_____________________，______________________”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成铁锅石头、土块沙砾，从而表现其奢侈之风。（2）李商隐在《锦瑟》中化用典故“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的诗句是“___________________，___________________”。（3）杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是“___________________，__________________”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。成语是人们长期习用的、简洁精辟的固定短语。作为民族文化的载体，成语准确而生动地表现了汉民族独特的审美情趣和价值体系。了解成语的发展史，可以更好地领略成语的文化意蕴。成语的来源主要有以下几方面：一是神话故事，如“夸父逐日”，源自《山海经》，讲的是夸父因追赶太阳而半路渴死的故事，后用“夸父逐日”比喻决心大或不自量力；二是寓言故事，如“狐假虎威”，源自《战国策》，讲的是狐狸假借老虎的威势吓走百兽的故事，后用“狐假虎威”比喻倚仗别人的权势来欺压、恐吓人；三是历史典故，如“纸上谈兵”，源自《史记》，讲的是赵括熟读兵书却不能活用因而兵败长平的故事后用“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题；四是文人作品，如“水落石出”