妥拉之下-了解黑暗学会珍惜共护和平新时代

H妥拉之下—了解黑暗，学会珍惜，共护和平新时代参观上海犹太人纪念馆目录1.选择课题目的及写在文前的话2.参观流程以及团队分工（报名表）3.妥拉的意义4.上海犹太人纪念馆历史背景及摘要5.奥斯维辛集中营及犹太人隔离区简报6.参观上海犹太人纪念馆同学经历及感想7.其他资料（观看辛德勒的名单有感）8.联系中国南京大屠杀历史及感想9.总结一、选择课题目的及写在文前的话本次微课题研究，我们小组选择了人文科学，灵感来自新闻中提到的犹太老人重回上海寻找二战逃难时的记忆，以及图书馆上架的新书《希望》，二者个我们打开了另一个属于以色列，属于犹太人的新大门。而这次的主题正好为“文化根，民族魂，中国梦”，而我们所挑的论文题目为：妥拉之下——了解黑暗，学会珍惜，共护和平新时代。我们珍惜这份独属于上海的历史，传承这份海纳百川，重视生命的气度与态度，并且对当下的和平表示珍惜，向二战期间离世的人们悼念，向那些牺牲的人们表达我们的崇高敬意。拜访犹太人纪念馆的那天，正逢音乐剧犹太人在上海举行新闻发布会，不少犹太艺术家与中国艺术家相聚一堂，虽然没有机会到音乐厅去看演出，但是一些片段，还是令我们颇为震撼，先前半段，我们跟着志愿者走过一遍，然后自己再重新走过，仔细看每一段文字，每一张图片，细细体会背后的故事。本论文内含有的图片源自于组内同学拍摄（南京大屠杀纪念馆图片源自民立中学校园网），原图在文件夹中都有呈现，希望能仔细欣赏。文字除部分技术资料，专业数据源自百度百科，其余都是由犹太人纪念馆志愿者口述内容整理而得，感想、计划等等一概原创，欢迎监督。因课题报名时不知发生了什么，没有报上，也因此给您填了不少麻烦，望海涵。（附图）二参观流程以及团队分工研究内容；了解犹太人在上海虹口提篮桥地区的历史与生活情况，犹太人的宗教信仰以及他们所受过的灾难与迫害。感受他们对生命的坚持与对生活的热爱，以及他们与上海人名深厚的友谊。1，至民立图书馆借阅有关犹太人历史的书籍（偷书人，希望上下（两册））2，访问上海犹太人纪念馆进行初访3，制作专题问卷，走访提篮桥附近居民，进行问卷调查。4，审理数据，制作图表，查漏补缺。5，再次访问犹太人纪念馆，对于任有问题的地方，向纪念馆工作人员询问，落实细节。6，撰写论文，完成调查。三、上海犹太人纪念馆（百度百科及犹太人纪念馆志愿者介绍）上海犹太人纪念馆是上海市虹口区文物保护单位，犹太难民在上海纪念馆由摩西会堂旧址和两个展示厅组成，是“提篮桥历史文化风貌区”的重要组成部分。该馆是为纪念二战期间犹太难民在上海生活居住历史的主题纪念馆；始建于1907年，1927年迁至华德路（今长阳路）62号。二战期间摩西会堂成为犹太难民的宗教活动中心，犹太青年组织也一度将其总部设在摩西会堂内。摩西会堂，是整个上海有关“犹太难民聚居区”的文字和实物资料最多也最为完整的地方。该处为一所正统的供俄罗斯和中欧犹太人使用的会堂。1927年由俄罗斯犹太人集资兴建，称华德路会堂，后改名为摩西会堂。是犹太人在上海历史的重要见证。希特勒疯狂排犹、灭犹时，逃难的犹太人多汇于上海虹口区，摩西会堂成为当时上海犹太人举行宗教活动的重要场所。上海最大的犹太人社团——上海犹太宗教公会长期设在堂内。1902年，当时上海俄罗斯犹太人已有25户，他们迅速组织了自己的教会，并在5年内建造了摩西会堂。随着上海俄罗斯犹太人日渐增多，俄罗斯犹太人共同集资，迁址仍称摩西会堂，但一般人又称“华德路会堂”。当时，以俄罗斯犹太人为主建立的上海犹太宗教公会是当时上海最大的犹太人社团，犹太复国青年组织总部曾设在此处。犹太难民亦曾在这里为自己的悲惨遭遇而痛苦祈祷。曾经是虹口区神经病防治所，后归虹口人防部。一楼保留了教堂原样。二楼原为犹太人的学校，在文物保护的前提下，为虹口区民防工程管理所用房。三楼设有图片展览厅，陈列着反映当年中欧犹太难民在虹口生活的照片。阁楼曾为俄籍犹太人列文斯基先生一家的住房。四：奥斯维辛集中营及上海犹太人隔离区简报（百度百科及犹太人纪念馆志愿者口述）奥斯维辛集中营：奥斯维辛集中营是纳粹德国时期建立的劳动营和灭绝营之一。有“死亡工厂”之称。其遗址在距克拉科夫（Krakow）西南60公里的波兰小城奥斯维辛（波兰文：Oświęcim）。奥斯维辛集中营于1940年4月27日，由纳粹德国党卫队领导人希姆莱下令建造。1942年1月20日举行的万湖会议通过“犹太人问题最终解决方案”，估计约有110万人（90%为犹太人）在奥斯维辛集中营被杀。1945年1月27日由苏联红军解放，1947年7月2日波兰国会立法把集中营改为纪念纳粹大屠杀的国家博物馆，1979年联合国教科文组织将其列入世界文化遗产。上海犹太人隔离区：日本当局对居住隔都的人发放“居住许可证”。居住证因人而异，“无国籍难民”的证件上画的是黄道，中国人、日本人和其它人的证件上画的是绿道。

隔都的出口均有日本哨兵把守，或者由属于“保甲”的犹太人看守。“保甲”是一种辅助的外国警察，是日本人在1942年9月组建的。犹太保甲每周轮流做几小时治安工作，负责隔都的出口并检查通行证，有的人显得有点过分热忱地在完成任务，而有些人则利用他们值勤的机会，来帮助其教友们在没有特许证件的情况下出入。1943年-1944年冬季，可能是难民所遭遇的最严酷的冬季。各种救援委员会都处于破产的边缘。日常生活用品和电力都实行定额配给，煤炭严重匮缺。那些为了维持生计在夏季出售了衣服的人，现已无御寒之衣。一些男子开始乞讨，许多女子卖淫，很多母亲出卖新生婴儿。1943年6月，国际红十字会在致信华盛顿时写道：“上海市民的处境悲惨，而且还在不停地恶化。……最糟的可能是德国犹太移民的处境，至少有6000人正处于饥饿的死亡线上……。”上海的形势日益恶化，通货膨胀达到了很高的比例。日本人有限地发放通行证，并且加强了对难民的控制，许多人失去了最后的收入来源。

难民的自发救援让人们对他们产生钦佩，激起中国人对他们的感激。中国人为房屋遭到轰炸的难民带来食物，并为他们提供资金，当这笔钱遭到礼貌谢绝时，他们又送来糕点，以表谢意。难民们也被感动，很庆幸自己能从这种苦难中摆脱出来。上图为奥斯维辛集中营囚徒照片模型五：妥拉的意义“希伯来语：תּוֹרָה‎，英文：Torah又译托拉。妥拉广义上指上帝启示给以色列人的真义，亦指上帝启示人类教导与指引。狭义上指《旧约》的首五卷（犹太人不称旧约），犹太教称为摩西律法（希伯来语：תּוֹרַת־מֹשֶׁה‎，ToratMoshe），或《摩西五经》即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。”（上述源于百度百科）在犹太人纪念馆的第一层展厅，还原了当时作为犹太摩西教堂的原貌，也是第一次见到了妥拉幕。经志愿者介绍，这块妥拉是二战时期，犹太人民的精神寄托，也是之后犹太人名赠与上海以表感谢。而妥拉幕后的正文，我们只能从侧边玻璃看得一二（见图），上面写有对上海人民的感谢，令人感慨。 妥拉边上还有募捐箱，为犹太人纪念馆的修缮工作筹集资金。

六：参观上海犹太人纪念馆同学经历及感想2015年6月31日，经过漫长的地铁转车，我们来到了位于长阳路62号的犹太难民纪念馆。看上去古老的建筑仿佛能让人感觉到历史的沧桑，还有曾经发生在这里的故事。广场正好在举行关于犹太难民故事的音乐剧发布会现场。进入场馆，许多史料照片清晰地呈现在眼前，仿佛再将人带回了那个时代。，看向那略显斑驳的红墙，眼前不由浮现几十年前的光景，那些年，漫天的硝烟下，成千上万的犹太难民背井离乡，来到了上海，逐渐熟悉起这个陌生的城市。

走进馆内，一张张黑白色的照片映在墙上，旧照片里的犹太人，或是温馨地笑，眼中闪着喜悦，或是禁皱眉头，满目忧伤。他们都是最平凡的人，像我们一样，只是战争扰乱了他们平静的生活。我感觉，他们似乎就在身边，指引我们穿过重重战火，向我们叙说着过去的故事。

墙壁上的文字，犹如泪珠，好像一个人强忍着心中的悲哀，勉强用平静的话语，陈述着二战中犹太人的劫难，隔着一个时代，我们却感受到了，那些难民心中的绝望——早上，你还悠闲地喝着咖啡，晚上，却被送进了集中营，不可度日。随着讲解员深入的介绍，我们了解到了关于纪念馆的历史以及诸多知识。而真正触动我心的则是主楼三楼的犹太人受难还有奥斯维辛集中营的恐怖照片。犹如南京大屠杀纪念馆一样，残酷的历史就这样如此真实地摆在眼前，许多无法想像地酷刑在这里却历历在目。

我很同情他们，但审视自己，在这个相对平和的年代，是否会重蹈覆辙呢？

把疑问保留在心里，我走下楼，看到了犹太人做礼拜的地方，解说员告诉我们，在犹太人的观念中，上帝是没有形象的，要膜拜他只能用象征符号代替。信仰无形，但无形中蕴藏着巨大的力量，支撑着这个古老民族度过了千年岁月。

中华民族能长久傲立于世界，也是因为有这种力量，而生生不息。

走出纪念馆，外面骄阳照耀，几排鲜艳的国旗在微风中浮动，它们有的是战胜国，有的是战败国，有的发动了战争，有的坚决抵抗侵略……二战时立场完全相对的国家，在此时，放下了仇恨，站在了一起，用真心拥护和平。

历史不能重演，二战创造的悲剧不能够挽回，但我们可以吸取教训，那些死于战火的人们，也会希望他们的子孙后代，不要走上这条错误的道路。

该到了回家的时候了，温暖舒适的家在等待着我。再回望纪念馆，简陋拥挤的屋子里，虽有埋怨，但更多是对这座城的感激，犹太人是知恩图报的，他们不会忘记历经磨难的岁月，更不会忘记两个民族在灾难中联结的友情。遗址静静的矗立在那里，见证历史，铭记友谊，并提醒我们，在今后漫长的日子里，不要忘却过去的记忆，也请郑重珍惜，来之不易的和平。七：观“辛德勒的名单”有感颜色是大片的黑白，仅仅只有一个女孩有着橘色的身影，挽歌于枪声穿插着，似乎在称述这个黑暗的年代，残酷，杀戮作为不衰的历史，冷漠的上演。辛德勒，一位德国商人，在被那些黑暗场景的震撼下，对犹太人民深表同情，他动容了，他改变了离开的决定，他找来经理，把能够收集到和记起的1100个犹太工人的名字打印；他找到阿曼，一个将把所有工厂犹太人带去奥斯维辛集中营的法西斯支持者，用百万马克贿赂他，终于带走这了1100个犹太工人。这是1100个人的名字，这是1100个人的生命。犹太经理用颤抖的双手拿着珍贵的名单，泣不成声。他清楚，这是辛德勒耗尽了大部分的积蓄换来的。在那时的德意志，在那时的纳粹黑云下，在毫不相干的人们都尽力远离与犹太人的瓜葛的时候，竟然会有这样一位德国商人，放弃利益，振救生命。影片中充斥着太多的特写，让人不想去想起，但又不得不想起。那个长着俊美面孔的纳粹司令官阿曼歌特，作为影片中最大的纳粹头目，他能够在清晨醒来穿着睡衣的时候，从别墅的天台上，开枪打向任何一个他觉得不顺眼的犹太人，然后继续和情人谈笑风生，似乎一切都没发生过；他能够头都不会地叫副官枪毙了给他提出中肯改造建议的年轻女工程师，然后再叫手下按她的建议执行；他能够因为一个逃跑的犹太人亲手杀死几十个无辜的人，能够因为一只到处乱跑的鸡轻而易举地结束一个人的生命……阿曼哥特，无疑是所有纳粹党人最阴暗狠毒一面的代表。在他那双漂亮的眼睛中，我们看不到任何的怜悯，任何的宽恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒绝，只有杀戮，只有高人一等的傲慢和无法言说的暴戾。人性，政治，金钱，欲望与希望的对决，是真正的，对心灵的叩问。影片的结尾，50年后，那些还活着的被辛德勒救出的人，或者是已经死去的人的后代，来到他的墓前，用犹太人特有的方式，向他们的恩人墓前摆满了石块。1100个人的生命，和所有犹太种族的数量比起来，算不了的什么，和所有在二战中被屠杀的人的数量比起来，更算不了什么。但如同犹太人的妥拉圣经所说——救人一命，即救整个世界。八：参观上海犹太人纪念馆与参观南京大屠杀纪念馆相联系2014年11月，也就是我们高一学年上半学期，同学们有幸来到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆进行祭扫活动以及16岁颁发荣誉身份证的活动。大家立于馆前，手持菊花，为他们默哀，并献上同学们亲手叠的千纸鹤以及花朵。冷风瑟瑟，哀乐凄凄，显得心情越发沉重，也愈发体会到了历史的疼痛，古都的悲伤，生命的沉重与不易。同学们参观了纪念馆，展品可谓触目惊心，万人坑，纪实视频，实物史料等等，高大的死者纪念名册书架上密密麻麻摆满了资料，玻璃展台里放满了刑具，正如同我们在犹太人纪念馆中看到无数奥斯维辛集中营中的人们一样，饱受酷刑，生不如死。让人不由心生愤慨，沉重、悲痛。我们为那死于南京大屠杀的300000条鲜活生命而深深哀叹同样也对那些死于二战中的犹太人，那些死于二战的，全世界的无辜人民表示悼念。一年中我们走过这样两个场馆，对于残酷的过去，我们表示震惊，对于法西斯国家当时的举动深感悲愤见证着那个时代，世界人民的悲哀，也在这反法西斯胜利70周年之际，对现在安稳和平的生活表示感恩。此图为南京大屠杀纪念馆此图为上海犹太人纪念馆九：总结上高中以来，我们经历过军训，经历过南京考察等等活动，影响深刻的恰恰正是上文提到的南京大屠杀纪念馆以及上海犹太人纪念馆，理由很简单，对于我们这一代活在小康社会的同学而言，这些沉痛的，黑暗的，压抑的过去令我们印象非常之深，成长是什么，是学会直面，学会牢记，学会感恩现在的美好。感谢小组同学的团结合作，感谢纪念馆志愿者的耐心讲解，感谢学校老师的指导以及您的耐心阅读，疏漏之处，望以指正。（最后附图）小组成员：夏欣如，陈安祺，祝小芸，唐思凡，赵星一，胡圣悦民立中学，高一5班小组成员（民立中学高一5班）：夏欣如，陈安祺，祝小芸，唐思凡，赵星一，胡圣悦