专题一非连续性文本阅读-【查漏补缺】2023年高考语文三轮冲刺过关(新高考版)(原卷版+解析)

【查漏补缺】2023年高考语文三轮冲刺过关专题一非连续性文本阅读【真题回顾】（2022·全国新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”4．“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（2022·全国新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）材料二：翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。（摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》）材料三：从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。（摘编自杨乃乔《（红楼梦）与TheStoryoftheStone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》）1．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（）A．B．C．D．2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。B．中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。C．学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。D．近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A．材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。B．材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。C．材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。D．材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。4．请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。5．评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。【命题规律】从2020年开始，全国高考由原来的论述类文本、实用类文本变成了“现代文阅读1非连续性文本阅读（论迷类、实用类合二为一）”，文本和题型都有所变化，文本融论述类，实用类等文体于一体。文章篇幅增加，分三则材料呈现，总宇数在2000字左右；题型变为5小题，包括3道单选题，2道简答题：分值变为19分。命题特点：3个选择题，主要是考查筛选和整合文中的信息。根据材料内容进行推断，对材料外论据的分析等：2个主观题，一个分析概括题，一个探究题。也可以是对文本论点、论据，论证方法的考查，看考生是否真正从结构，思路等角度整体把握了文本；也可以是就文本的某个问题进行探究，培养考生独立思考、言之有据的思维品质。探究完全是开放性试题，答题指向不确定，关键能自圆其说，有根有据，并非从材料中选择信息组合答案。01学术论文【典例剖析】（2023·云南曲靖·校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一种批评方式的生成与其文化背景有关，它们规约着人们对文艺本质的认识。西方传统学批评以哲学为逻辑起点，通过哲学观照文学，讲究逻辑、体系与思辨。而中国传统文化缺乏那种建立在逻辑演绎基础上的哲学，中国传统文学批评对文学是一种直觉式、总体性观照，生动空灵、意蕴丰赡，常用比喻阐述理论，强调妙悟，表现出一个早熟民族的审美体验、人生感悟与生活旨趣。同时，中国传统文学批评方式也表现出抽象、模糊、神秘与不确定的特点，正如叶嘉莹所说：“传统文学批评往往喜欢用一些意思模糊的批评术语，在中国文学批评述作中，往往充满了“‘道’‘性’‘气’‘风’‘骨’‘神’等一些颇具神秘性的批评的准则。”这种东西方文学批评方式的不同也与民族的思维特征有关。正如黑格尔所说：“东方人是实体的直观，而欧洲人是反思的主体性。”这些都影响着中国传统文学批评重具象直觉而不重推理分析的特质。在《文心雕龙》《诗品》《二十四诗品》《沧浪诗话》等中国传统文学批评经典文献中，我们可以发现其独特的批评风格，主要表现在以下几方面：常以充满情感色彩的形容词对批评对象进行总体性概括。如孔子对《诗经》的评价：“乐而不淫，哀而不伤。”司空图在《二十四诗品》中用“雄浑”“冲淡”“纤秾”“沉着”“高古”“典雅”等词对诗歌风格进行提炼，言简意赅而意蕴丰厚，一锤定音又捉摸不定，这是一种敏锐的审美直觉的诗意判断。对批评对象进行形象化描述，常以山水日月、花草树木等自然景物，以及玉、镜等人文器物来比喻文学特色。比如，钟嵘在评范云、丘迟的诗说：“范诗清便宛转，如流风回雪，丘诗点缀映媚，似落花依草。”宋朝谢杭得评韩愈的文章：“有顿挫，有升降，有起伏，有抑扬，如层峰叠峦，如惊涛怒浪。”严羽在《沧浪诗话》中言：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”在这里，批评家用玄远自然、意趣盎然的形象来表现作家的个性风采、诗文风貌，以自然界和生活中美的事物所营造的意境来表达批评家的审美感受，并让读者在其中获得想象与回味。把诗文生命化，如钱锺书说的“人化传统”。《文心雕龙·附会篇》中说：“夫才童学文，宜体制，必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。”《颜氏家训·文章篇》中云：“章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。”把文学与人视为异质同构的评价特色，与六朝时期文学评价与人物品评基本一致的时代风气有关，展现出一个审美自觉时代批评方式的勃勃生机。我们可以发现，在中国古代文学批评家眼中，文学艺术是一种鲜活的生命存在，文学批评与其说是一种审美考察，不如说是一种生命对话，批评家由此来把握批评对象的整体生命。在这种批评方式中，他们以自己的直觉、经验、想象参与批评对象审美世界的建构，他们既是美学世界的阐释者，也是美学世界的参与者。通过历代批评家的传承与发展，古典时代的文学批评传统得以形成。（摘编自明飞龙《让传统文论焕发现代风采和时代活力》）材料二：中国传统文学理论语言上的以少言多、极具暗示性的特质给文本带来极大阐释空间的同时，也增加了翻译和阐释的难度。很多传统文论思想在西方诗学中找不到匹偶，因而在阐释中产生相互错位的意义切割或肤表不切的错误定位，又会导致海外读者对中国文论的误读，这是中国文论海外阐释中不容忽视的问题。例如建基于中国文化内在的有机世界观之上的“比兴”观，强调事物和范畴本体间的关联性和融合性，是内在主体与外部世界、情与景的关联中主体的情志表达，其修辞结构强调的是天人合一宇宙图式中的自然生成性和本然性，而根植于西方摹仿论基础上的主客二元对立先验思维模式，西方诗学中的修辞更强调其独特的认知功能，即是主体对外拓展新知的一种手段，具有人为性。海外汉学界将“比兴”的语义解释为隐喻、寓言或象征，一定程度上都是一种误读。此外，周英雄、高辛勇和戴为群等海外学者对“比”“兴”区分标准的讨论虽从形式分析入手，试图将中西文论观念相关联，却忽视了中西诗学内在哲学传统和诗学范式的根本差异。他们在将“比兴”与西方修辞手法等量齐观的同时，不可避免地产生了语言外壳的替换，而意义内涵却不相符的附会。因此，译释中一贯以西释中的求同思维，会遮蔽中国传统文论特有的异质性价值。又如“定势”这一极具中国民族特色及文化内核的理论范畴，同时也是中国传统文论中具有深刻意义的美学范畴。刘勰采用大量譬喻性、意象性的概念解释“定势”，使“定势”这一范畴符号本身承载起远超出其字面的抽象含义。“势”的独特性在于它能化解“理论”与“实践”两者间的对峙关系，并将执行的概念转变成一种随着正在运作的情势而发展的过程。“定势”之“势”蕴含“风格”和“趋势”这两层含义，而西方译者仅取“势”的风格（style）之意，就是从西方思想中动静对立的观点来诠释“势”的一个典型症候。这种依赖母语文化进行似是而非的比附，机械解读“势”意的行为，满足的不过是在其他文化中寻找回声的癖好而已，难以使这一美学范畴在跨文化语境中以正确的言述方式推展。再如“情”的解读，受柏拉图迷狂说影响，西方表现理论家倾向于重视激情（passion），认为它是艺术创作的先决条件。而中国文学批评理论中很少有学者有过相关理论的论述，虽然我们认可“诗是强烈感情的自然流露”，但在非虚构诗学的基础上，中国文论中的“情”须以性情之真为前提。因此，葛瑞汉所言中国早期“情”义中含有“激情”成分，则属误读。可见，海外汉学家们并不认为因为自己是外国人而同中国作品间就有一种离间的、异己的关系，也不认为他们的分析不如中国人自己来得深刻。他们借鉴中国学者的观点，但立足点还是自己的感受。所以一定程度上，他们的感受不可避免地夹杂着西方诗学传统的烙印。（摘编自戴文静《中国传统文论话语的海外传播与接受》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．早熟的民族在文学批评上会使用比喻来说理强调妙悟，并使用一颇有神秘性的批评术语。B．在中国传统文学批评中，“雄浑”等充满情感色彩的形容词可以用来概括文学作品的风格。C．海外读者不能理解中国传统文论，其主要原因是中国传统文论的语言指涉广泛，内涵不明。D．西方学者为了从其他文化中寻找西方文化的身影，故而把中国传统文论中的“势”翻译为“风格”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．将文学作品比喻成美好的自然景物或人文器物的现象时常出现在中国传统文学批评文献中。B．中国的文学批评不重视逻辑，是因为中国传统文化中缺乏建立在逻辑演绎基础上的哲学。C．中国传统文论与西方文论中的观念不能一一对应，海外学者对中国传统文论的误读难以避免。D．语言会附着一定的思想文化，被翻译成西方语言的中国传统文论可能会附带上西方的观念。3．下列选项，不能作为论据支撑材料一中关于中国传统文论风格的观点的一项是（）A．清人张世炜评杜甫《登高》：“四句如千军万马，冲坚破锐，又如飘风骤雨，折旆翻盆。”B．曹丕在《论文》评价孔融：“体气高妙，有过人者。然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。”C．钟嵘评价曹植的诗作：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”D．英国诗人本·琼生说：“繁词曲譬，理不胜词，曰多肉之文；词不该理，曰多筋骨之文。”4．两则材料在分析中国传统文论时，有的观点一致或接近，请简要分析。5．材料二中提到中国传统文论在海外传播中遇到的一些问题，请提出你的解决办法。【重难点解读】学术论文是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或课题的学理性文章。学术论文是对科学领域中有学术价值和现实意义的问题进行探讨的书面成果，一般有自己的中心议题，有自己的论证角度、论证体系和研究成果，它具有专业性、学术性、原创性、真实性和科学性的文体特点。学术论文是近代科学发展的产物，从表达方式上看，虽然以议论与说明为主，但与传统的议论文不尽相同，又异于现代的说明文，因为它的说明、记述、引用（包括图表、模型等）旨在进行科学的、严密的逻辑推导。02政论文【典例剖析】（2023·江苏·高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一；人类命运共同体理念源于马克思主义唯物史观关于社会共同体的思想，是科学社会主义发展的最新成果。这一理念也源自于中国共产党的使命担当——中国共产党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同，致力于推动世界和平发展、和谐相处。人类命运共同体理念还融入了中华优秀传统文化的精髓，蕴含了“天下为公”“以和为贵”“协和万邦”“天下一家”的政治信仰与整体和谐精神，主张民胞物与、天下大同，憧憬“大道之行，天下为公”的美好世界。可以说，人类命运共同体理念是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。近十年来，中国外交秉承人类命运共同体理念，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，推动建设新型国际关系，成绩斐然。本着“对话而不对抗、结伴而不结盟”的原则，中国同世界上108个国家和4个地区组织建立了伙伴关系，全方位、多层次、立体化的全球伙伴关系网络基本形成。曾经席卷全球的经济危机犹如一只黑天鹅从天而降，冲击了人类生活的方方面面。地缘政治、经济复苏、全球通胀、气候变暖等诸多问题凸显，大国竞争加剧，博弈对抗上升，相互信任受到侵蚀。在层出不穷的全球重大挑战面前，中国展现负责任大国担当，积极参与全球治理，中国日益走近世界舞台中央，在世界变局中发挥稳定性建设性作用。回首过去，展望未来，中国推进构建人类命运共同体已经迈出了坚实的步伐，取得了不俗的成就，但还面临一些重大挑战：首先，中国将强未强，综合国力相对有限，国际话语权还有待进一步提升。经过四十多年的改革开放，中国经济高速增长，人民生活水平得到大幅提升。2021年，中国GDP总量为17.7万亿美元，美国为23.04万亿美元，中国的GDP总量接近美国的77%。不过，两国人均GDP和人均收入还差距很大。中国的科技研发能力以及软实力都还有待大幅提升，尚未解决“卡脖子”的问题。其次，国际霸权主义思维及行径继续大行其道。美欧日在维持西方主导的国际政治经济秩序方面有共同利益，相互联动性越来越强，插手干预的范围也日益扩大。面对中国的快速崛起，美国焦虑感上升，霸权思维凸显，不会轻易放弃对中国的遏制。随着中美实力的日益接近，美国的打压手段会愈加极端。路遥知马力，日久见人心。尽管面临各种各样的阻力或困难，但伴随着“一带一路”建设和全球发展倡议的推进，构建人类命运共同体的理念正越来越展现出非同寻常的影响力和号召力。（摘编自袁征《践行人类命运共同体理念开创中国外交新局面》）材料二：和合共生、天下大同是中国传统的哲学理念。在这种理念下，中国人或者东方人，看人与人、人与自然、人与社会、社会与社会，甚至国家与国家之间，有一套和西方文明不一样的哲学观。简单地讲，在东方人或者中国人的传统文化里面，认为世界是由差异构成的。我们古人有一句话：“夫物之不齐，物之情也。”这句话讲的是万物和事物之间是有差异的，是不同的。但是，我们古人同样认为万物也是相关的、普遍联系的，所以在东方的哲学、东方的文化里面，我们认为这个世界是有差异和不同的，但是差异和不同之间可以通过沟通、对话、合作来实现共赢、共生、共存。如果用简洁的语言来表达，这个世界是由0和1构成的，那么，0和1之间是对立冲突的呢，还是对立统一的？东方文化（东方哲学）认为，0和1是可以统一的，可以共生、共存的。所以，如果我们说，和合共生与人类命运共同体之间有什么相关的话，我个人觉得，和合共生理念里有一个重要的原理，这个原理和我们追求、倡导的人类命运共同体理念的原理是相通的，即它把这个世界看作是由差异和不同构成的，是由0和1构成的。0和1是不同的，但是0和1之间通过对话、通过沟通、通过联系可以共存、共生。这个原理体现了东西方哲学或文化对这个世界认识的一个非常重要的不同。这个不同影响了我们对这个社会乃至国际政治的很多看法和实践发展。人类命运共同体理念，它看到这个世界也是由不同和差异构成的，所以各国之间应该相互尊重不同和差异，这应该是底线。在这个底线的基础上，不同和差异之间通过相互尊重、相互沟通、相互来往，直至相互对话，来实现共存、实现共生。和合共生能够给人类命运共同体以及未来世界发展提供思想和智慧。和合共生理念看到，我们这个世界有很多差异和不同，它强调的第一原则，是必须尊重差异和不同，在尊重差异和不同的前提下，各国各方不同的文明、不同的民族通过沟通、通过对话、通过合作来实现共生，共同发展。这里就与和合共生中蕴含的思想和文化资源有关，对我们提倡人类命运共同体理念有一个学理上的支持。我们所看到的西方世界提供的那些秩序观是一分为二、对立冲突的，但是人类命运共同体的理念或者说世界秩序观，同前者是完全不一样的。它不仅认识到这个世界是多样的，而且认为多样之间可以通过沟通、对话来实现共生。我们讲前一种世界观是要把天下变得完全一致，用一种标准、一把尺来衡量这个世界，而人类命运共同体它不是讲天下的一致，而是讲一个多元的共生。（摘编自《苏长和：“和合共生”理念与人类命运共同体之间的内在价值逻辑》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．人类命运共同体理念源自于马克思主义唯物史观和中国共产党的使命担当，还融入了中华优秀传统文化的精髓。B．面对层出不穷的全球重大挑战，中国展现大国担当，为构建人类命运共同体迈出坚实步伐并取得不俗成就。C．东西方文明在如何认识世界方面有着不同的哲学观，西方文明否认万物存在差异性，想要把天下变得完全一致。D．尊重差异和不同是和合共生理念的第一原则，在这个前提下，各方通过沟通、对话、合作等来实现共存与发展。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也致力于推动世界和平发展、和谐相处，体现了中国共产党的使命担当。B．曾经席卷全球的经济危机彰显出全球治理的难度，也使得地缘政治、气候变暖等诸多问题进一步凸显。C．和合共生理念影响了中国人如何看待人和人、人和自然、人和社会、社会和社会以及国与国之间的关系。D．西方世界提供的秩序观是一分为二、对立冲突的，而人类命运共同体世界秩序观认为世界是多元共生的。3．下列选项中，最能体现“和合共生”这一理念的一项是（）A．《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”B．《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”C．费孝通：“各类其美，美人之美，美美与共，天下大同。”D．杨朱：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。”4．中国在推进构建人类命运共同体过程中面临了哪些重大挑战？当如何应对？请结合材料一简要说说你的看法。5．中华传统文化中的“和合共生”理念与我们当今倡导的人类命运共同体理念之间有何内在价值逻辑？请结合材料内容简要分析。【重难点解读】政论文是政治性论文的简称，是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。它主要包括社论、政治评论、思想评论、国际时事评论、党和国家领导人的重要文章和报告等；而广义上的政论文，也指一般人书写的关于重大事件、社会问题的评论文章。政论文以议论为主要表达方式，要用具有说服力的事例和事理以及逻辑推理的方法来证明作者的观点或看法、辨明是非曲直，做到以理服人。03书评【典例剖析】（2022秋·河北保定·高三河北省唐县第一中学校考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的发展产生了深远的影响。曹雪芹以他自己独特的方式去感觉和把握现实人生，又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来，形成了独特的叙事风格，这就是写实与诗化的完美融合，既显示了生活的原生态又充满了诗意朦胧的美感，既是高度的写实又充满了理想的光彩，既是悲凉慷慨的挽歌又充满了青春的激情。曹雪芹在《红楼梦》第一回中开宗明义地宣布了他所遵循的创作原则。他首先批评了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性，从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出典型化的人物形象。《红楼梦》又不同于严格的写实主义小说，作者以诗人的敏感去感知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地创造一种诗的意境，使作品婉约含蓄，是那样的历历在目，又是那样的难以企及。它不像过去的小说居高临下地开设道德法庭，裁决生活，对人和事进行义正词严的判决，而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味。整部小说雄丽深邃又婉约缠绵，将中国古代小说从俗文学提升到雅文学的品位，成为中国小说史乃至整个中国文学史上的奇葩。曹雪芹比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采用了多条线索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。青埂峰下的顽石由一僧一道携入红尘，经历了人间的悲欢离合，又由一僧一道携归青埂峰下，这在全书形成了一个严密的、契合天地循环的圆形结构。在这个神话世界的统摄之下，小说以大观园这个理想世界为舞台，着重叙述了宝黛爱情的产生、发展及其悲剧结局；同时，体现了贾府及整个社会由盛而衰的没落过程。从爱情悲剧来看，贾府的盛衰是这个悲剧产生的典型环境；从贾府的盛衰方面来看，贾府的衰败趋势促进了叛逆者爱情的滋生，叛逆者的爱情又给贾府以巨大的冲击，加速了它的败落。全书三个世界构成了一个立体的交叉重叠的宏大结构。（摘编自齐裕焜《〈红楼梦〉的叙事艺术》）材料二：一百二十回本的《红楼梦》共塑造了六大高潮事件，即元妃省亲、宝玉挨打、祭宗祠开夜宴、抄检大观园、黛死钗嫁、贾府抄家。这六大高潮事件相互衬托，互相辉映，共同成为《红楼梦》的有机组成部分，演绎着家族兴亡与宝黛情缘两条交叉主线上的故事。《红楼梦》是一部描写贵族生活的巨制，兼及君王权贵和市井细民，所涉范围极广，共塑造出四五百个人物形象，像贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗和史湘云等人物，已经深入人心，成为文学史中的经典形象。塑造人物形象有多种方法，但通过高潮事件凸显人物性格乃至定型人物性格，是一条重要的途径。为何这么说呢？因为高潮事件本身就是各种矛盾的集结点，而处在矛盾斗争中的人，情绪波动最大，言行最激烈，因此最容易凸显人物的主要性格。人物在小事件中的表现一般都差不多，但处在矛盾斗争的时候，则会尽显自己的本性。例如，宝玉挨打后，宁死也要坚持自己的本心，以此定型宝玉的“犟”；黛玉对宝玉毫不掩饰真情，以此定型黛玉的“真”；宝钗对宝玉有情却又刻意隐藏起来，以此定型宝钗的“稳”。再如在祭宗祠开夜宴中，小说刻意写了贾珍对皇家恩赏及乌进孝进租的态度，以此定型贾珍的“伪”；贾母对安享天伦的重视，以此定型贾母的“逸”。质言之，《红楼梦》的高潮事件应具备人物形象的定型性这一特点，且应服务于小说主旨。这既是裁夺诸多事件是不是高潮事件的必要条件，也是判断《红楼梦》前八十回与后四十回在处理高潮事件时技法高低的又一标准。（摘编自张明明《〈红楼梦〉高潮艺术的叙事节奏》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．《红楼梦》不同于传统小说的写法，它彻底摆脱了说书体通俗小说的模式，对中国小说的发展作出了贡献。B．曹雪芹认为“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”，优于公式化、概念化，违反现实创作出来的作品。C．《红楼梦》不同于严格的写实主义小说，作者以诗人的敏感感知生活，创造能使作品婉约含蓄的诗的意境。D．通过高潮事件凸显人物性格乃至定型人物性格，是《红楼梦》塑造人物形象的重要特色，以及独有的途径。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．《红楼梦》使小说从俗文学提升到了雅文学的品位，成为小说史上乃至整个中国文学史上的奇葩。B．宝黛爱情的产生、发展及其悲剧结局，与悲剧产生的典型环境即贾府的盛衰息息相关，不可分割。C．材料一从取材于现实生活塑造典型化形象、创造诗的意境等方面论述了《红楼梦》独特的叙事风格。D．材料二举定型宝玉的“犟”等例子，论证了《红楼梦》通过高潮事件凸显人物性格乃至定型人物性格的观点。3．结合材料内容，下列选项中最能支持《红楼梦》采用了“交相联结又互相制约的网状结构”这一观点的一项是（）A．宝玉挨打后，宁死也要坚持自己的本心；黛玉对宝玉毫不掩饰真情，以此定型黛玉的“真”。B．《红楼梦》是描写贵族生活的巨制，兼及君王权贵和市井细民，范围极广、人物形象众多。C．《红楼梦》极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖的现实。D．由寻找黛玉到黛玉葬花，中间情节、场景多次转换，推动故事情节发展，在情节进展中刻画人物。4．请简要分析材料二的行文脉络。5．《红楼梦》在叙事上有什么特点？请结合材料简要概括。【重难点解读】书评是评论或介绍书籍，探求其创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章。书评是以“书”为对象，对书籍的内容和形式进行价值判断的文章。书评不同于读后感，它是应用写作的一种重要文体，一般包含介绍、评价、推荐几部分。书评采用叙述、说明、议论等表达方式，以传播书的内容、评论书的价值、推介书的特色。04时评【典例剖析】（2023·山东·高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：数字化赋能，是指以数字化技术为基础来驱动经济社会各方面创新与增长的过程。在“十四五”规划和2035年远景目标纲要中，明确提出要“加快数字化发展，建设数字中国”。当前，以技术和数据为关键要素的数字经济蓬勃发展，正在成为中国经济高质量发展最为重要的推动力。更为重要的是，数字化赋能为解决中国经济发展中的不平衡不充分问题提供了新的思路。“数字化赋能”助力实现要素供给与需求的平衡。数字化赋能改变了企业的生产与顾客的消费方式，有利于整合与优化资源配置，促进要素供给与需求的平衡。在政府层面，借助大数据等数字化技术，可以促进“互联网+政务服务”的发展，进一步提升政府科学决策水平，使有为政府与有效市场更有效地结合。在企业层面，数字化赋能有利于企业产品和工艺设计方案的创新，有助于实现智慧制造、绿色生产和定制化生产，为需求端提供更高质量、更加个性化的产品与服务，从而促进要素的供需平衡。在需求层面，数字化赋能为企业更加精准地洞察消费者的个性化需求提供了便利，网络购物和直播带货等更多数字化消费场景的出现，也在满足市场多样化需求的同时更好地实现了要素的供需平衡。(摘编自《光明日报》)材料二：新冠肺炎疫情在对经济增长、就业、全球贸易等造成重大负面冲击的同时，也给数字化转型带来了历史性的加速发展机遇。(摘编自《新经济导刊》)材料三：习近平总书记指出：“要顺应数字产业化和产业数字化发展趋势，加快发展新型文化业态，改造提升传统文化业态，提高质量效益和核心竞争力。”①运用高新科技和前沿技术，让文化“动”起来，让文化空间“活”起来，才能更好弘扬历史文化，满足群众文化需求，提高全社会文化素养。新冠肺炎疫情给实体文化空间的运营发展带来冲击，同时也促进了数字文化空间不断挖潜。很多博物馆、美术馆、图书馆多年积累的文化艺术资源，借由互联网平台“飞入寻常百姓家”。②随着经济社会发展和科技进步，文化产业数字化是大势所趋。过去人们很难想象，足不出户如何畅游各大展馆、遍览古迹文物。③云端看展览、指尖点文献，打破了人们享受文化生活的形式限制。面对实体场馆数量有限、馆藏保护有特定要求以及精品内容供不应求的现实，融合技术手段为其扩容，打造出24小时不打烊的线上文化空间，惠及更多受众。过去的单向传播格局也被打破，组织者和参与者进入双向互动时代。文化空间的场域大大拓宽，文化内容的可及性更高，人们获取文化内容的效率和体验也得以提升。④(摘编自《人民日报》)材料四：教育部职业教育与成人教育司司长陈子季表示，教育部将打造职业教育数字化“1+5”体系，即职业教育决策大脑系统和决策支持中心、专业教学资源中心、精品在线开放课程中心、虚拟仿真实习实训中心、职业学校治理能力提升中心，以数字化转型整体驱动教学模式和治理方式变革。与此同时，教育部还将持续开发优质数字教学资源，构建国家、省、校三级资源库互为补充、使用广泛的资源库应用体系，继续推动建设数字化、融媒体教材，加快虚拟仿真实训基地建设，启动职业学校信息化标杆学校建设试点，不断夯实职业教育信息化工作基础，服务高质量发展。(摘编自《人民日报海外版》)1．将“如今，依托数字网络和融媒体技术，‘网’聚书香、‘云’游四方成为现实。”一句放回材料三原文中，位置最恰当的一项是（）A．①处 B．②处 C．③处 D．④处2．根据材料，下列对“数字化赋能”的相关理解，不正确的一项是（）A．数字化赋能是指推动经济社会各方面创新与增长的过程，其基础是数字化技术。B．数字化赋能改变了企业的消费与顾客的生产方式，有利于整合与优化资源配置，促进要素供给与需求的平衡。C．数字网络和融媒体技术，能促进优质数字教学资源的开发和利用，提升学校的教育教学质量。D．借助数字化技术，可以促进政务服务发展，促进政府与市场的有效结合，提升政府科学决策水平。3．下列对材料内容的分析和推断，正确的一项是（）A．当前，以技术和数据为关键要素的数字经济蓬勃发展，已经成为中国经济高质量发展最为重要的推动力。B．新冠肺炎疫情给文化空间的运营发展带来冲击的同时，也促使它不断挖潜，“飞入寻常百姓家”。C．依托数字网络和融媒体技术，人们即使足不出户，也可以畅游各大展馆、遍览古迹文物，享受文化生活。D．只要通过数字化赋能这一手段，职业教育就能迎来属于自己的“春天”，得到全方位、高质量的发展。4．请对材料二中的图片进行归纳，写出一个简要结论。5．假设你所在学校考虑启动信息化标杆学校建设，准备大力推行数字化教学。有部分家长质疑这种学习方式的有效性。请你根据材料并结合自己的理解，归纳三条理由，对家长们进行劝解，打消他们的顾虑。【重难点解读】时评是对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章。时评是评说最近发生的某一件事情或最新出现的某一个问题；也可以是针对几件事情、几个问题进行评说。它具有时效性、针对性、准确性、说理性、思想性的特点。在表达方式上，时评以说理为主，或夹叙夹议，或先说后议。05新闻、通讯、访谈【典例剖析】（2023·广东模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①“感谢每一名队员。”中国代表团轮椅冰壶队教练岳清爽眼含热泪，与队员们一一拥抱。在3月12日进行的这场决赛中，中国队以8：3战胜瑞典队，为中国代表团夺得在本届冬残奥会上的第十八枚金牌。②在轮椅冰壶的赛场上，中国队和瑞典队是老对手。2021年轮椅冰壶世锦赛，两支队伍曾在决赛中相遇，中国队在落后的局面下反败为胜，夺得冠军。在本届冬残奥会轮椅冰壶循环赛的交手中，中国队曾以1：5负于瑞典队。③此番，实力旗鼓相当的两支队伍再次对阵，联手为观众奉献了一场精彩的比赛。半场结束，中国队以1：2暂时落后。转折点发生在第五局，瑞典队出现失误，中国队将比分改写为5：2随后，中国队保持住优势，最终将比分定格在8：3。④“团队力量，就是制胜秘诀。”在岳清爽看来，队伍的成功离不开每一名队员的付出。虽然只有5名队员来到冬残奥赛场，但和他们一起备战北京冬残奥会的其他队员也作出了许多贡献。正是大家在训练中彼此鼓励，相互帮助，才能在一次次世界大赛中成长。⑤顽强拼搏，同样是中国队在赛场内外展现的动人风采。对轮椅冰壶运动员来说，要通过两米多长的投壶杆把约20公斤重的冰壶向前投出，非常考验上肢力量；比赛没有刷冰环节，想要投掷准确，就要在一次次训练中练出手感；而低温的训练比赛环境，对他们来说也是一个挑战。⑥“只要努力，生活就会回报你更多的美好。”因为事故致残，队员陈建新一度陷入低迷，是轮椅冰壶让他感觉人生又一次被点亮。“如果我们可以做到，你们也可以。”队员闫卓希望中国轮椅冰壶队的奋斗故事，能激励更多残疾人乐观面对生活，创造人生精彩。材料二：①并肩作战15年，隋文静、韩聪经历过巅峰和低谷，最终在北京冬奥会摘得梦寐以求的自由滑比赛的金牌。②中新体育：北京冬奥会上能够夺冠，高质量完成捻转四周非常关键。这个动作很考验搭档之间的默契和信任，在训练当中是不是也会遇到困难？怎么去克服？③韩聪：捻转四周，这个动作从我们小时候起就一直在练，过程还是蛮艰辛的。随着年龄增长、伤病出现，练习中也发生过摔倒这种很危险的情况。但是我们把这些困难克服了，因为心里都想着这届冬奥会要为国争光。这是一个很复杂、很艰难的过程。④隋文静：对于捻转四周，我是又爱又恨。因为三米多的高度直接摔到冰上，很考验下一次再做动作时的心态。但我是可以把命交到韩聪手中的那种信任。冬奥前最后三个月，我全力去控制体重，要控糖、加训练量，又有冬奥会的压力，这些一度让我喘不上来气。但我也特别感谢捻转四周，如果没有这个动作，我们也没有办法拿到冠军。材料三：①同志们，朋友们！中国人历来言必信、行必果。确保北京冬奥会、冬残奥会如期安全顺利举办，确保“两个奥运”同样精彩，是中国人民向国际社会作出的庄严承诺。②冬奥赛事精彩纷呈，国际社会积极评价。三个赛区一流的场馆设施，严谨专业的赛事组织，赢得参赛各方一致好评。赛事吸引了全球数十亿观众观赛，本届冬奥会成为收视率最高的一届冬奥会！③爱国情怀充分彰显，汇聚起实现中华民族伟大复兴的强大力量。北京冬奥会、冬残奥会是中国人民爱国热情的激扬展示。（甲）这些意蕴隽永的场面在人们心中留下了美妙绝伦、直击人心的深刻印象，激发了海内外中华儿女万众一心、接续奋斗的昂扬激情！④团结合作走向未来，为人类战胜挑战作出了中国贡献。奥林匹克运动承载着人类对和平、团结、进步的美好追求。在世界百年变局加速演进、人类社会遭遇各种挑战的形势下，奥林匹克大家庭成员不远万里来华共襄盛举，团结友好的“朋友圈”“伙伴群”越扩越大。（乙）北京冬奥会、冬残奥会的成功举办，促进了不同文明交流互鉴，为推动全球团结合作、共克时艰发挥了重要作用，也为动荡不安的世界带来了信心和希望，向世界发出了“一起向未来”的时代强音！⑤7年来，我国广大运动员、教练员牢记党和人民的嘱托，刻苦训练，在冬奥赛场上敢打敢拼、超越自我，胜利完成各项比赛任务。我国广大运动员、教练员以实际行动落实拿道德金牌、风格金牌、干净金牌的要求，诠释了奥林匹克精神和中华体育精神，实现了运动成绩和精神文明双丰收！1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．在轮椅冰壶比赛中，团队的成功离不开每一名队员的努力付出，包括没能参赛的备战队员。B．隋文静对“捻转四周”的动作又爱又恨，恨的是失败考验心态，爱的是高难度助力夺冠。C．中国人讲求言出必行，北京冬奥会、冬残奥会如期安全顺利举办，是中国人民践诺的表现。D．要实现运动成绩和精神文明双丰收，就要求运动员要以行动拿道德金牌、风格金牌、干净金牌。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．三则材料虽来自不同媒体，报道角度不同，但都体现了新闻的时效性和宣传价值。B．材料一用倒金字塔结构（即按照新闻价值的大小，新闻事实的重要程度、新鲜程度，以及读者感兴趣的程度等，依次将新闻事实写出的一种结构形式），突出了夺冠新闻最重要的信息，能让读者迅速抓住要点。C．多年经历巅峰和低谷，使隋文静、韩聪能克服困难摘金，这也是很多冠军的经历。D．材料一所说的“团队力量”的作用，与材料三（乙）处划线句子的语境所表达的意思不同。3．下列最不适合填写在材料三（甲）处的一项是（）A．海内外中华儿女热情关注在中国举办的冬奥盛会，为冬奥健儿加油、为伟大祖国喝彩。B．冬奥赛场上，我国体育健儿顽强拼搏，五星红旗高高飘扬，每一位中华儿女倍感荣光。C．来自世界各地的运动员相互激励，携手挑战，在北京冬奥会中完美诠释奥林匹克精神。D．饱含圆融和合等中国理念的开闭幕式匠心独运，二十四节气、中国结等设计广受好评。4．请简要分析：材料一是如何活用背景材料给文章增色的。5．为帮助同学们理解和弘扬奥运精神，积极参加体育运动，你要在班会上作动员发言。请根据以上材料的内容，简要概括最核心的发言要点。【重难点解读】新闻是对新近已经发生和正在发生或者早已发生却是新近发现的有价值的事实的及时报道。通讯是运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它比消息更详细、更生动。一般来说，通讯有五大特点：①严格的真实性；②报道的客观性；③较弱的时间性（相对于消息而言）；④描写的形象性（通讯对新闻事实做较为详细而完整的报道，且侧重于写人，突出人物在事件中的能动作用）；⑤议论色彩较浓。通讯一般可分为四类：人物通讯、事件通讯、工作通讯、概貌通讯。访谈是基于某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，运用谈话纪实的方式进行报道的文章。它以记录、传达被采访对象的观点、言论为主，既可以使用问答实录的形式，也可以使用被采访者自述的形式，比较灵活。而访谈札记、访谈随笔、访谈手记等，则偏重于记叙记者或主持人个人在见闻、调查基础上所发的感想。访谈的主题要深刻，有针对性、时效性、典型性。06传记【典例剖析】（2023·湖南·高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：音乐中的启蒙1929年4月1日，米兰·昆德拉出生于捷克斯洛伐克第二大城市布尔诺。父亲是钢琴家、音乐教授。昆德拉孩提时代相当一部分时间是在父亲的书房里度过的，那是一段愉快的艺术时光。在这里，他经常悄悄地听父亲给学生讲课；在这里，父亲亲自教他弹钢琴，引领他一步步走进音乐世界；在这里，他带着好奇心，任意浏览父亲众多的藏书。父亲每天都会要求儿子严格按照乐理来练习钢琴，儿子也喜欢弹钢琴，只是在练习时常常会有一些即兴发挥。他的创造力和叛逆性格那时就已显露出来。昆德拉十三四岁时，正值二战期间，父亲安排他师从捷克最出色的作曲家之一保尔·哈斯学习作曲。这实际上是一种友谊的特殊表达，因为哈斯先生是犹太人，当时，他已被迫戴上了黄星标志，人们像躲瘟疫一般躲避着他。昆德拉忘不了老师的一段话“在贝多芬的音乐中，有许多惊人薄弱的乐段。但恰恰是这些薄弱处使强有力的乐段大放异彩。它就像一片草坪，要是没有草坪，我们看到从地上长出的漂亮大树时是不会兴奋的。”这是一段让昆德拉咀嚼了一辈子的话。后来，哈斯先生被关进集中营，再也没有出来。昆德拉始终把他当作“我个人神殿中的一位”。他写下的第一首诗，就是《纪念保尔·哈斯》。（节选自高兴《米兰·昆德拉传》）材料二：诗情里的锋芒少年和青年时期的昆德拉兴趣极为广泛。他最早沉迷于造型艺术，一心想当雕塑家和画家。他一度成为家乡小有名气的小画家，曾为剧院和出版社画过不少插图。之后，他又狂热地爱上了音乐。他考入布拉格查理大学哲学系后，还经常去听音乐课。在迷恋音乐的同时，昆德拉还投入到写诗的热情之中。他的那位堂兄——诗人卢德维克又直接将他往诗歌道路上推了一把。堂兄是战时捷克一个超现实主义小组成员。这个小组中不仅有诗人，还有画家和雕塑家，全都赫赫有名。昆德拉对他们十分仰慕，但由于生性腼腆，未能与他们结识。堂兄也发现了昆德拉身上的艺术天赋，总是尽量为他创造各种机会，与小组成员聚会论辩，还将他引荐给评论家格罗斯曼。正是在堂兄的影响和鼓励下，昆德拉有了最初的写诗冲动。从昆德拉的第一本诗集《人：一座广阔的花园》中，人们听到了不同的声音。当时的捷克文坛教条主义盛行，公式化的诗歌到处泛滥，而昆德拉的诗却带有明显的超现实主义色彩和批判精神。他有一首讽喻诗，题为《法拉桑城儿童浪漫曲》，矛头就指向当时的诗坛状况和社会风气。这首诗的内容大致如下：一个孩子骑着一匹小马来到一座美丽的犹如甜奶饼的城市——法拉桑城，娶了那里的公主。这座城市有个奇怪的规定：人人只许欢欣，绝对不能忧伤。一只小狗，禁不住孤独，哀嗥了几声，便被投进了监狱。公主十分美丽，乐队为他们奏乐，市民为他们欢呼，一天接着一天，没有任何变化。孩子感到厌烦，对小马说道，这里老是欢呼，老是歌颂，老是万岁，我已腻味透顶。与其如此生活，不如赶快逃走。小马善解人意，带他离开了这“甜蜜的天堂”。这样的诗，自然会触怒不少人。因此，他的诗集一经问世，批评的声浪就接踵而至。这在某种程度上倒也提高了昆德拉的声誉。（节选自高兴《米兰·昆德拉传》）材料三：我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。（节选自米兰·昆德拉小说《不能承受的生命之轻》）材料四：当托尔斯泰构思《安娜·卡列尼娜》的初稿时，他心中的安娜是个极不可爱的女人，她的凄惨下场似乎是罪有应得。这当然跟我们看到的定稿大相径庭。这当中并非托氏的道德观念有所改变，而是他听到了道德以外的一种声音——我姑且称之为小说的智慧。所有真正的小说家都聆听这超自然的声音。因此，伟大的小说里蕴藏的智慧总比它的创作者多。认为自己比其作品更有洞察力的作家不如索性改行。可是，这小说的智慧，究竟从何而来所谓小说又是怎么回事？（节选自米兰·昆德拉演讲稿《人类一思考，上帝就发笑》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．孩提时代，昆德拉在父亲的要求下学习钢琴，但他练习时常常即兴发挥而不重视乐理，因而在钢琴上的成就并不大。B．二战期间，人们把哈斯当作“瘟疫”一样躲避，父亲却让昆德拉师从哈斯学习作曲，这是父亲用行动表达对哈斯的认同和支持。C．哈斯先生对贝多芬音乐中“惊人薄弱的乐段”有独特的认知，这段话或许也包含着他对人生低谷和高潮的哲理思考。D．昆德拉把老师哈斯先生当作“我个人神殿中的一位”，他的第一首诗就是《纪念保尔·哈斯》，可见他对哈斯的崇敬。2．下列对材料二相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A．昆德拉对造型艺术的沉迷，使他成为小有名气的画家，但后来对音乐的痴迷，使他放弃了绘画。B．昆德拉爱好广泛，仰慕当时一些赫赫有名的艺术家，但由于腼腆的性格，最终也未能与他们结识。C．通过“锋芒”一词，既可以看到昆德拉显露出来的诗歌创作的锐气和才干，也能看到他的斗争精神和批判精神。D．正是由于堂兄卢德维克对他的诗歌创作有推动、影响与鼓励，昆德拉的诗歌有明显的超现实主义色彩。3．下列对米兰·昆德拉作品相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．虽然诗集《人：一座广阔的花园》并未得到文坛的认可，但它的问世在客观上提高了昆德拉的声誉。B．作为一首讽喻诗，《法拉桑城儿童浪漫曲》用浪漫的笔调对教条主义盛行的文坛现状和专制虚伪的社会风气进行了直接的批判。C．《不能承受的生命之轻》阐述了对轻与重的思考，相较于沉重的生活，“平凡”的生活更令人恐惧。D．昆德拉在《人类一思考，上帝就发笑》中指出，小说不是作家的附庸物，它有自己独立的智慧和思想。4．米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中阐述了对轻与重的思考，对此你有怎样的认知？结合材料，谈谈你的看法。5．昆德拉多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人，他能取得如此瞩目的文学成就的原因是什么？请结合材料概括说明。【重难点解读】传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述任务的生活经历、精神风貌以及其历史背景的一种叙事性文体。传记的阅读要求：1.理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历。2.分析传主的性格、情感，把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系。3.理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系。4.通过分析作品的选材、表现手法、修辞手法、语言特色等艺术形式，了解作者这样处理的意图。5.探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法。【典例剖析】07报告（2023·湖南郴州·统考三模）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今年的中央一号文件提出，要“建设农业强国”。加快建设农业强国，为全面建设社会主义现代化国家开好局起好步打下坚实基础，需要着眼于“稳根基、固根本、增动能、强核心”四个重要方向。“悠悠万事，吃饭为大”，保障粮食和重要农产品稳定安全供给始终是建设农业强国的头等大事。如何利用有限的资源满足14亿多人口对农产品的需求、实现国内农产品消费需求从“吃得饱”向“吃得好”的逐步转变，是建设农业强国必须解决的基础性问题。保障粮食和重要农产品稳定安全供给需要多措并举。要提升粮食产能，实施新一轮千亿斤粮食产能提升行动，有力支撑农业强国建设，为我国转型农业强国夯实粮食根基。要深入实施“藏粮于地”“藏粮于技”，抓住“耕地”和“种子”两个要害，坚决守住18亿亩耕地红线，逐步把永久基本农田全部建成高标准农田，把当家品种牢牢攥在自己手里。要建立健全各项粮食安全保障机制体系，健全种粮农民收益保障机制，健全主产区利益补偿机制，严格粮食安全保障考核机制。“农为邦本，本固邦宁”，全面建设中国特色农业强国，最艰巨最繁重的任务依然在农村。面对人数众多的乡村人口，如何在农业农村现代化和农业强国实践中不以割裂农村和农民为代价，实现乡村振兴、共同富裕，就成为了建设农业强国必须解决的根本性问题。全面推进乡村振兴需要从多重维度施策。从全国发展的整体性来说，城镇化和乡村振兴要同步推进，要实现城乡融合发展，促进发展要素、各类服务更多下乡，率先在县域内破除城乡二元结构。从拓宽农民增收渠道来说，坚持产业振兴是乡村振兴的重中之重。依托农业农村特色资源，切实解决农业农村发展最迫切、农民反映最强烈的实际问题，补足乡村振兴短板，做好“土特产”文章。从“建设宜居宜业和美乡村”来说，要一体推进农业农村现代化，提高乡村基础设施完备度、公共服务便利度、人居环境舒适度，实现乡村由表及里、形神兼备的全面提升。农业科技进步是提高生产力的重要途径，农村改革是调整生产关系的有效手段，建设农业强国的技术路线就是要不断提高农业生产力，同时让农业生产关系适应生产力的发展。从全球农业强国发展路径来看，科技支撑在农业强国建设中尤为重要，农业科技含量体现着农业强国的“硬实力”。在农业农村发展过程中，需要不断探索和改革，以适应不断变化的农业生产力，进而促进生产力的发展。因此，深化农村改革为建设农业强国提供了“软实力”。办好农村的事情，关键在党。从农业大国向农业强国转变，需要处理好国家、集体、农户之间的复杂关系，也要协调城市和农村、农业和其他产业之间的发展，是牵一发而动全身的全局问题。中国共产党作为总揽全局、协调各方的领导核心，在党的十八大以来，始终坚持农业农村优先发展，确保粮食安全供给，实现我国粮食产量高位攀升，人均粮食产量持续稳定在450公斤以上；团结带领全国各族人民打赢脱贫攻坚战，实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题；深入实施乡村振兴战略，积极补足农业短板，大力解决关系国计民生的根本性问题。（摘编自《把握“几个方向”为加快建设农业强国增动力、添活力》）材料二：党的二十大报告提出要加快建设农业强国。方向既定，接下来就是落实，真刀真枪干起来。全面推进乡村振兴、加快建设农业强国是全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的应有之义，是亿万农民的真切期盼，等不得，也慢不得。面对任务繁琐、线头庞杂的工作局面，我们要善于抓住重点，厘清主线，从农民群众反映最强烈、需求最迫切的地方入手，把既定部署一项一项往前推进，确保乡村振兴不断取得新进展新成效，确保农业强国建设开好局起好步。做好三农工作，要坚持“守底线”与“促发展”相结合。一方面，保障粮食安全，要以稳住面积、主攻单产、力争多增产为工作目标，抓紧抓好粮食和重要农产品稳产保供，加强农业基础设施建设，强化农业科技和装备支撑，确保全国粮食产量保持在1.3万亿斤以上；防止规模性返贫，要用好监测机制，稳定完善帮扶政策，增强脱贫地区和脱贫群众内生发展动力。另一方面要围绕全面推进乡村振兴、加快建设农业强国等任务要求，全方位谋划农业农村发展前景，高质量推动乡村产业发展，建设宜居宜业和美乡村，拓宽农民增收致富渠道，提升乡村治理效能，以科技创新和农村改革为双轮驱动，为农业农村发展注入强劲动能。结合实际创新手段。在严格落实文件要求同时，也要结合农业农村发展的新变化、新问题、新挑战，科学分析研判形势，结合乡村实际，因时因地制宜，着力增强系统把握三农工作、有效破解两难多难问题、推动农业农村优先发展的能力，与时俱进改进提升工作方法，以工作本领的强化提升不断打开三农工作新局面。（摘编自《农民日报社论：农强国强重在落实》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．材料一给出全面推进我国乡村振兴的策略，坚持产业振兴成为拓宽农民增收渠道的重点。B．材料二要求我们在面对工作局面时，要抓重点，明主线，稳步推进，确保工作落实到位。C．两则材料的论证结构分别采用层进式和并列式，从多角度来详细阐述观点，科学严谨。D．两则材料在论证观点上，思路清晰，采用引用、道理、比喻等论证手法，语言通俗易懂。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．建设农业强国，要解决如何利用有限资源保障粮食和重要农产品稳定安全供给，满足人民群众需求，提高生活质量，这是根本性的大问题。B．建设农业强国，既要提升我国农业科技硬实力，也要深化农村改革，提升软实力，这才能让生产关系适应生产力的发展，推进农业农村现代化。C．建设农业强国，要坚持农业农村优先发展，从农民群众反映最强烈、需求最迫切的地方入手，推进既定部署，就能确保乡村振兴不断进步。D．建设农业强国，要善抓重点，厘清主线，守底线促发展，结合实际创新手段，能为全面建设社会主义现代化国家开好局起好步打下坚实基础。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A．国家乡村振兴局局长刘焕鑫表示，今年持续巩固脱贫攻坚成果，防止规模性返贫的重点包括三方面，即抓监测帮扶落实、抓发展动力培育和抓帮扶政策完善。B．江西黎川县发展油画产业，使这个大山环绕的革命老区成为年吸引游客10万余人、油画产值超6亿元的文化产业基地。C．重庆高新区西永街道劳动村村民陈安贵家的房前屋后栽满了花草，屋内的厨房干净整洁，院落的一角摆放着垃圾分类存放桶。D．2022年，全国公安机关共侦破非法占用农用地刑事案件5900余起，其中非法占用黑土耕地案件123起，抓获犯罪嫌疑人4495人，涉案耕地4571公顷。4．材料一与材料二论述的话题相同，但二者论述的出发点和侧重点各有不同，请结合文本简要分析。5．2023年中央一号文件提出“建设农业强国”，依据上述材料，请你为国家这一战略目标的实现向当地政府提出合理化建议。【重难点解读】报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出意见或者建议、答复上级机关的询问时使用的公文。报告的适用范围很广，按照上级的部署或工作计划，每完成一项任务，一般都要向上级写报告，反映工作中的基本情况，工作中取得的经验教训，存在的问题以及今后的工作设想等，以便得到上级领导部门的指导。如“审计报告”“评估报告”“立案报告”“调查报告”等。高考主要考查的是调查报告。08科普文【典例剖析】（2022·福建·高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：观星台的建立是为了改进历法，所以《授时历》的颁行和观星台是分不开的。元初，郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏说：唐朝开元年间，一行（张遂）为了改革历法曾令南宫说（天文官）到十三个地区进行测验，而今天国家的疆域比唐时广大，更需要到边远的地方进行测验。元世祖批准了他的建议，于至元十六年（1279）遂设十四员监候官，分几路出发，到全国各地进行天文观测。据记载，当时“四海测验，凡二十七所”。这年三月，郭守敬由上都、大都开始，历经河南，转抵南海，行程数千里，亲自掌握一路的实际测验。当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处，观测内容较详，包括北极出地高度、夏至晷景和昼夜时刻的测验，而其余二十处，只测北极出地高度。值得注意的是详测的七处：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒、北海、大都，在地理纬度上是全国有代表性的地区。从“北极出地”高度看：南海15度，衡岳25度，岳台35度，和林45度，铁勒55度，北海65度，大都40度。前六地每移一地相差10度，后者是国都，自当详测。显然，这次测验是有组织有计划进行的。这一南北数千里的实测资料，不仅为元代当时改革天文历法提供了重要资料，而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料。在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上，经过精密计算，终于在至元十七年（1280）颁布了一部进步的新历——《授时历》。（摘编自张家泰的科普文章《登封观星台：中国现存最早的天文台》）材料二：元朝郭守敬的“四海测验”是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式，与僧一行所为几乎完全一样，都是在全国范围内选定若干分离地点，派人分别测量观测地点的北极出地高度、夏至影长、昼夜时刻等。《元史·郭守敬传》记载了这件事的来龙去脉：守敬当帝前指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日月星辰去天高下不同，即目测验人少，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾殊崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。一行组织的天文大地测量的范围很广，北到北纬51度左右的铁勒回纥部（今蒙古乌兰巴托西南），南到约北纬18度的林邑（今越南的中部）。相比之下，郭守敬主持的“四海测验”，在全国各地设立了27个观测点，观测点的分布东起朝鲜半岛，西至川滇和河西走廊，南到纬度只有15°的南海，北到纬度高达64.1°的北海（今俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一带），比一行的测量区域更大。“四海测验”的内容之多、地域之广、精度之高、参加人员之众，在我国乃至世界天文学史上都是空前的。一行的测量有两个目的，一是验证“地隔千里，影差一寸”这一天文学理论是否正确，并进一步考校地中的正确位置；二是测量各测点的夏至影长、北极出地高度等天文学要素，以之编制新的历法。在郭守敬的时代，“地隔千里，影差一寸”学说被天文界弃置已久，一行的天文大地测量的第一个动机对郭守敬而言不复存在，能拿到桌面上的理由，只剩下修订历法这一条了。但是，仅仅为了修订历法，需要搞这么大规模的“四海测验”吗？27个观测点，有些位于人烟稀少之处，编制好的历法，能颁行到那里吗？特别是，27个观测点被分成了两类：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒和北海六处，再加上元朝首都大都，这7个观测点是一类，它们的观测项目为“北极出地”、夏至“晷景长”“昼夜长短”三项；其余的20个观测点是另一类，仅“北极出地”一项。对此，厉国青等认为，“当时正是制订授时历的紧张阶段，急需测量一些与制历有关的数据，所以先在有代表性的六个点上测完了上述三项数据。”由厉先生的说法来看，其余20个观测点的观测，对《授时历》的编制没什么用处。既然大部分观测点的观测都与历法编制无关，郭守敬为什么要组织这么大规模的“四海测验”？其潜在动机究竟是什么？要探究这一问题，需要回顾当时天文学发展的历史背景。在郭守敬之前，元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对“时差”现象的发现。时差现象的存在，是大地为圆球形状的有力证据。虽然耶律楚材并没有提出地球学说，但元代人知道源自西方的地球学说，则是无疑的。《元史·天文志》记载了西域人士扎马鲁丁为忽必烈所造的西域天文仪器，其中就有一台地球仪。郭守敬提出要进行天文大地测量，是至元十六年（1279），而扎马鲁丁造地球仪，则是至元四年（1267），耶律楚材随成吉思汗西征发现时差现象，更早在南宋嘉定十三年（1220）。由此，郭守敬对这些天文学成果当有所知。综合这些因素来看，郭守敬设计在全国范围内进行天文大地测量时，一定知道地球观念的存在。那么，他有没有可能利用这次测量的机会，去检验一下地球说的真伪呢？这种可能性不能排除。当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时，心生好奇，有意把测量范围尽可能扩大，在满足编制历法的需求的同时，顺便对地球学说做个验证，也不无可能。遗憾的是，验证结果如何，他是否由此确信了地球学说，史料无载，我们不能妄猜。我们唯一知道的是，在其遗留至今的关于天文学的论述中，他从未提及过地球学说。毕竟，这种测量方式的验证，只是一种间接验证，其说服力尚未达到让人闻知即信的程度。（摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．国家疆域的扩大需要编制一部新的历法。这是元世祖同意郭守敬进行“四海测验”的一个重要原因。B．在“四海测验”后，郭守敬等人对测验