2024年上海市金山区九年级中考语文一模试题卷附答案解析

2024年上海市金山区九年级中考语文一模试题卷

2024.1

一、古诗文（36分）

（一）默写（13分）

1.夜阑卧听风吹雨，o（《十一月四日风雨大作》）

2.,水村山郭酒旗风。（《江南春》）

3.月下飞天镜，。（《渡荆门送别》）

4.无论是顺境还是逆境，我们都应做到“,”（《岳阳楼记》），

保持恒定淡然的心态。

（二）阅读下面的诗文，完成5—11小题（23分）

【甲】

酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身，

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【乙】

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅哪也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而

泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在

酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风

霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（选自《醉翁亭记》）

【丙】

余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士,

又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累,

琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士,日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳,

意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器,若有以自适，无弦可也。

（选自《书琴阮记后》）

【注释】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。

5.甲诗是刘禹锡写给（人名）的酬答诗，乙、丙两文的作者是欧阳修，其中乙文是作者被贬

到时所作。（2分）

6.解释下列句中加点词。（4分）

（1）有亭翼然临于泉上者（2）及做舍人、学士

7.（1）用现代汉语翻译下面的句子。（2分）

晦明变化者，山间之朝暮也。

（2）下列对丙文画线句意思理解正确的一项是（）（3分）

A.琴虽然好,（弹琴时）内心却昏乱芜杂,又因为什么快乐呢?

B.琴即使好,（弹琴时）内心却昏乱芜杂,又因为什么快乐呢？

C.琴虽然好,（弹琴时）内心却昏乱芜杂,又能有什么快乐呢？

D.琴即使好,（弹琴时）内心却昏乱芜杂,又能有什么快乐呢?

1

8.下列与甲诗颈联表达的情感最接近的一项是（）（2分）

A.但愿人长久，千里共婵娟B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

C.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔D.采菊东篱下，悠然见南山

9.下列对乙、丙选文的理解和分析不恰当的一项是（）（3分）

A.乙文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置、由来等，点出太守之乐。

B.乙文第②段抓住景物的特征，写出了山间朝暮、四季的不同景色。

C.丙文讲述了作者所得三张琴后的心绪变化，悟出“乐在人不在器”的道理。

D.乙、丙选文都描写了自然的美景，表达了作者对大自然的热爱与向往之情。

10.丙文中“琴虽不佳，意则萧然自释”是因为“□□□□”；“琴虽佳，意则昏杂”是因为。

（4分）

11.从乙、丙选文来看，作者意“不在酒”、乐“不在器”，请结合两篇选文内容，简要分析作者真正追

求的是什么？（3分）

二、现代文（34分）

（-）阅读下文，完成12—14题（17分）

年俗认同与城市文化建设

①每到年关，成千上万的农民工和大学生都急着往家赶，许多已在城市里安家落户的人，也回老家过年,

使得春运大军越发声势浩大。除了合家团圆，尽几天孝心，回家过年的另一个原因，是家乡的年味比城

市里浓厚而纯正得多。年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失。

②城市为什么缺少年俗认同？大为许多小区邻里间平常很少交往和交流，没有形成“熟人社区”。过节

时自然热闹不起来；而且近年来，随着城市发展，外地人不断涌入，大家来自五湖四海，各自老家的年

俗有所不同，相互间的“兼容性”不够，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并

没有把年俗构建和认同当做一项重要的文化建设。城市文化建设常常只被理解为建造剧院、邀约大型演

出、办创意园区等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有较高认同感的文化习

俗与项目。“主旋律”很重要，有了它，才能不断吸收融汇各种“新来的”有意思又有意义的年俗内容。

③城市化是中国社会一个必然的发展趋势，城市化需要市民的文化认同感，包括民俗认同，否则将会产

生一些人们“彼此疏离”的城市。城市文化和文化认同是一个不断积累的过程，要假以时日，但文化建

设在其中可以起到推动和促进作用。

④现在，面对规模庞大的春运带来的巨大压力，政府和社会各方高度重视，连年来一直有人建议设法把

一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐。这当然是个好主意，但城市的年味呢？更

为重要的是，这些年关之时长途奔波的人们迟早会成为城市的一员，他们需要城市的年味与年俗。所以

我们应该要像重视春运一样重视城市的年俗构建和认同。

⑤城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为。过年时特有的视觉符号和气氛的渲染张扬，向来是年俗

的一部分。我们看宋代文献《东京梦华录》《梦粱录》的记载，知道那时商家就已是年俗构建的重要力

量。但无论古今，商家的自发而为，效果都不尽理想。一来他们主要想着促销做生意；二来热闹归热闹，

却没有城市的个性特色，更没有城市文化的内涵在其中。所以全社会要致力于过年时特有的视觉符号的

布置和气氛的渲染张扬，使其成为民众享受的民俗传统的一部分。

⑥打造都市中富有魅力的年俗活动，也是城市年俗构建和认同的重要内容之一。比如广州的花市、上海

的灯会、北京的庙会等。现在的情况下，大规模的节庆活动不在提倡之列，但这并不是说要禁止所有节

庆活动的举办。此外，各种文化场所如影剧院、博物馆、美术馆和公园等，更应开展多姿多彩、能培育

成品牌的年俗活动，也可鼓励支持一些企业组织灯会、行街表演等。

⑦年俗活动是需要规划和组织的，城市文化部门应发挥自己的管理职能。其实所谓社会管理，“节日及

其习俗的管理”是其中一部分，在中国古代，这是地方官的职责之一。现在，我们不少城市的政府部门，

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过节时的作为还主要是访贫问苦、抓好市场供应和加强治安等，对节日文化建设关注不够。没有人关心

引导城市的年俗构建，年味能浓吗？

⑧春节是具有世界影响的中国民俗，我们不能听任农村年俗因为人口不断减少日趋冷清，而城市年俗又

没有很好地传承、创新、发展，最终空叹文化传统的失落。

12.本文由年关春运说起，指出了城市文化建设上的疏失：,紧接着分析其原因：（1）

；（2）；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基础上提出本文的观

点：,而后围绕这一观点，着重论述了o（10分）

13.下列说法不符合文意的一项是（）（3分）

A.城市化是中国社会必然的发展趋势，如果市民缺少民俗认同感，那么必将产生一些人们“彼此疏离”

的城市。

B.要把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐，城市应该满足他们在年味与年俗上

的精神需求。

C.年俗构建的重要力量是商家，无论宋代还是当下，他们都致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛

的渲染张扬。

D.年俗构建不能只靠商家，商家自发而为的活动易受自身商业目的因素的制约，且缺乏城市的个性特色

与文化内涵。

14.第⑥⑦段能否调换顺序？为什么？（4分）

（二）阅读下文，完成15—18题（17分）

大自然的秘密

【美国】伯罗蒙塞尔

①我和七个旅行同伴及一个生物学家向导，结队到达南太平海加拉帕戈斯歌岛。那些海岛上有许多太平

洋绿龟孵化小龟的巢穴，我们想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。

②太平洋绿龟的体重在一百五十公斤左右，幼龟体重不及它的百分之一。幼龟一般在四五月间离巢而出，

争先恐后爬向大海。只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，稍不留心便可能成为海鸥等食肉鸟的

食物。

③那天我们上岛时，已近黄昏，我们很快就发现一只大龟巢。突然，一只幼龟率先把头探出巢穴，却又

欲出而止，似乎在侦察外面是否安全。正当幼龟跳躅不前时，一只嘲鹰突兀而来，它用尖嘴啄幼龟的头,

企图把它拉到沙滩上去。

④我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地问向导：“你得想想办法啊！”向导却若无其事地

答道：“叨就叨去吧，自然界之道，就是这样的。”

⑤向导的冷谈，招来了同伴们一片“不能见死不救”的议论。向导极不情愿地抱起幼龟，把它引向大海,

那只嘲鹰眼见着到手的美食给抱走，只能颓丧地飞走了。

⑥然而接着发生的事却使大家极为震惊。向导抱走幼龟不久，成群成群的幼龟从巢口（1）o

事实很快使我们明白：我们原来干了一件愚不可及的蠢事。

⑦那只先出来的幼龟，原来是龟群“侦察兵”，一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在幼龟被向导引向

大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后（2）o

⑧黄昏的海岛，阳光仍很明媚。从龟巢到海边的一大段沙滩，无遮无挡，成百上千的幼龟（3）

,很快引来许多食肉鸟，它们确实可以饱餐一顿了。

⑨“天啊！”我听见背后有人说：“看我们做了些什么！”

⑩这时，几十只幼龟已成了嘲鹰、海鸥、鲤鸟的口中之物，我们的向导赶紧脱下头上的棒球帽，迅速抓

起几只幼龟，放进帽中，向海边奔去。我们也学着他的样子，气喘吁吁的来回奔跑，算是对自己过错的

一种补救吧。

3

11一切都过去以后，几十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。两只嘲鹰仍静静地伫立在

沙滩上，希望能捕捉到最后一只迷路的幼龟佳肴。

12我和同伴们低垂着头，在沙滩上慢慢前进。似乎在群凡人中间，一切都寂然静止了。终于，向导发出

了他的悲叹：“如果不是我们人类，这些海龟根本就不会受到危害。”

13人是万物之灵。

15.请从下列选择合适的选项分别填入第⑥⑦⑧段横线处。（3分）

A.结伴而出B.结群而出C.鱼贯而出

16.阅读全文，梳理冲突，填写下表。（8分）

冲突的双方冲突结果

（1）（2）

人与人（3）

（4）大批幼龟成为食肉鸟口中之食

17.第④段向导口中的“自然界之道”是指：。（2分）

18.请在结尾横线处，用“然而，……”的句式，揭示作者借这个故事想表达的主旨。（4分，30字以内）

三、综合运用（20分）

文学是语言的艺术，以其独特的美感形式，陶冶性情，滋润心灵，伴随我们成长。今天，让我们一起走

进“文学部落”，完成以下活动任务。

【专题阅读活动】

19.请你参与探究《朝花夕拾》中“小鲁迅•大鲁迅”专题活动，将下面的表格填写完整。（7分）

阅读活动讨论记录

选篇阅读谈发现♦小语读《五猖会》，发现：一次千呼万唤而来的迎神赛会，因被父亲强迫背诵《鉴

略》使“小鲁迅”扫了兴致，失了快乐。

♦小文读《无常》，发现：孩子对活无常的喜爱，让“大鲁迅”从中看到人间公道的缺失，引发他对打

首“正义”旗号的“正人君子”的潮讽。

.我读《》，发现：（4分）

由篇到本说方法•小语说：要探究《朝花夕拾》中“小鲁迅•大鲁迅”，我觉得可以关注鲁迅在谈及

往事时叙述语调上的变化。如《藤野先生》一文在回忆与藤野先生交往的往事时，叙述语调是沉稳平和

的：但在描绘日本的所见所闻时，叙述语调则带有嘲讽意叶。

•我说：要探究《朝花夕拾》中“小鲁迅•大鲁迅"，我觉得。如《五猖会》中回忆了

父亲在我兴致勃勃要去看五猖会前逼迫我背《鉴略》的事，“小鲁迅”对父亲的做法感到厌烦、无奈：

“大鲁迅”对父亲当时的做法则持批判的态度，批判父亲的教育方式是对孩子自由天性的伤害。（3分）

【名著推广活动】

17.“一切纯文学都有诗的特质，一部好小说或一部好戏剧都要当成一首诗来看。”（朱光潜），小语准

备借助校刊将以下三本书推荐给学弟学妹们，请你将这三部作品与其''诗的特质”对应起来。（3分）

①《朝花夕拾》一一（）②《昆虫记》一一（）③《西游记》一一（）

A.用生动细腻的语言和浪漫主义风情展现了一个自然的世界

B.用诗意的语言展现了一群儿童在生活前历练中蜕变、成长

C.用奇特的想象创造了一个光怪陆离、奇幻莫测的神话世界

D.充满了作者对儿时温情的回忆和对现实冷峻的批判

18.下列《西游记》版本中最适合推荐给七年级学弟学妹阅读的是（）（4分）

4

19.在名著推广活动中，小语为《昆虫记》拟了一个推介的主题：“看虫是虫，看虫不是虫”，请你帮助

小语完成她的推荐稿。（80字左右）

四、作文（60分）

20.题目：原来，这事没那么简单

要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不要透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

参考答案：

1.铁马冰河入梦来千里莺啼绿映红云生结海楼不以物喜不以己悲

2.白居易滁州

3.居高面下等到

4.朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上。C

5.B

6.D

7.青山绿水，日在目前，无复俗累日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思

8.山水之乐。

参考译文：

（乙）环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去，树木茂盛又幽深又

秀丽的，是琅珊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下

来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水

之上的，是醉翁亭。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉

翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫

“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣赏山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。

像那太阳出来，林间的雾气散了；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗

或明，变化不一，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密

的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四

季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

（丙）我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张

琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在

夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，

每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会

有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。

9.年味清淡,缺少年俗认同外来人口相互间的“兼容性”不够部分城市缺少年俗构建和认同“主

旋律”能吸收融汇各种年俗内容文化建设可以推动促进城市文化和文化认同

10.C

11.不可以调换顺序。在结构上第⑥段对应着第②段的阐述的城市年俗缺少“主旋律”的原因，并且第

⑦段是在第⑥段内容的基础上对城市文化部门提出的年俗活动组织和规划。

12.CAB

13.幼龟和嘲鹰嘲鹰飞走，幼龟被向导引向大海向导极不情愿地抱起幼龟，将它引向大海幼

龟和食肉鸟

14.“自然之道”就是要遵循自然规律，按照自然规律办事，否则会好心办坏事。

15.然而，人却自以为是万物之灵，违背自然规律，给自然带来伤害。

5

16.示例：《阿长与〈山海经〉》；示例：不识字的阿长竟然能买来令小鲁迅朝思暮想的“三哼经”，使

他对阿长产生了敬意与感激：精读《朝花夕拾》

17.DAC

18.D

19.示例：悉悉索索的虫鸣从草丛中传出，多少个夜晚都在他们的歌唱中度过。昆虫平易近我们的生活,

而我们却从没有仔细的看过他们，他们可是大自然的杰作啊，一起来吧，一起来草丛里，探索草丛中的

奥妙，探索大自然的奥妙，探索昆虫的奥妙，来吧，走近《昆虫记》吧，他会让你惊讶的，原来小小昆

虫有那么多好玩的事情啊。

20.例文：

原来，这事没那么简单

在洒满月光的小径上走着，慢慢地，慢慢地……烦恼的思绪笼罩着我，竟让我在如此幽静的地方无法释

怀！

“给我看一下嘛！”“不给！”“别那么小气！”“不行，这是我的日记，不能给你看！”“哼！”上

午与肝胆相照的好友因一本日记本而吵架的场景历历在目。

怎么办啊？她以后会不会不理我了？

没事的，现在打个电话向她道歉，她肯定会原谅你的。

在经过一阵内心挣扎后，我摸出手机，打算向好友道歉。电话正在连接中，我的心却莫名地加快了频率,

越来越快，越来越快。我暗暗告诉自己这没什么大不了的，不就是说对不起三个字嘛，谁不会啊。

电话接通了。“喂。”当听到十几年来日日萦绕在耳畔的悦耳的声音时，我竟一时说不出话来。“喂，

喂。”电话中的好友一声声地困惑地呼唤着，我却迟迟不给她答复，只觉得胸口闷闷的，让人窒息。

悄然间，一颗晶莹的泪水滴在了点点光斑的小径上，电话的那一头也沉默了。

“对不起”，如此简单的三个字却仿佛一根鱼刺，牢牢地卡在我的喉咙间，怎么拔也拔不下来。我率先

挂断了电话。

我蹲下身，抱着头，轻轻啜泣着。原来，向好友说