辽宁省七校2023-2024学年高一年级下册期初考试语文试卷(含答案)

辽宁省七校2023-2024学年高一下学期期初考试语文试卷

学校：___________姓名：班级：___________考号：

一,现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

①中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华，是中华民族的根和魂，是我

们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。对中华优秀传统文化进行新诠释、新解读、新

创造，使优秀传统文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，才能真正让非遗

文化的优秀内容在创新表达中绽放时代芳华。

②推动非遗文化的内容创新，科技手段当仁不让，尤其是艺术和科技有机融合的

影像作品中的创造性转化和创新性发展，才能将其自然地融入火热生活与时代大潮。

非遗文化的荧屏亮相，既是人们对技艺之美、传统之美的再认识，也是引领观众对时

代与生活的再感知、再体悟。释放非遗技艺在改善百姓生活方面的新动能，使其在乡

村振兴中发挥作用。

③非遗文化中蕴含的民族精神内核与价值理念，在时代进程中被传承和发扬。目

前VR（虚拟现实）、AR（增强现实）和MR（混合现实）等新技术，使视听生产者突

破了传统创作藩篱，给观众带来了别样的审美体验，也为非遗文化注入了创新的活力

和再生的力量。例如，纪录片《我在故宫六百年》借助虚拟影像技术，呈现了地上建

筑复原动画。此时文物不再是静止的，观众可以在“真实的”一砖一瓦、一石一木的

运动变化间，为鲜活的中国故事和先辈们对历史文化的坚守与传承所感动。纪录片

《昆曲涅槃》则让观众透过VR“亲临”江南水榭楼台，一睹昆曲传承人穿越时空的对

话。现代视听技术正在让“非遗'活’起来、'火'起来"一步步变为现实。

④当下的影像艺术创作既栗深谙“内容为王”的真谛，也需要在全媒体传播中见

真章，只有这样，才能让中国故事积极走进大众视野。近年来，电视荧屏中的非遗文

化吸引了不少年轻受众。未来，在知识化、情境化、活态化方面的探索尝试，是非遗

作品在年轻态创作与传播方面可以发力的方向。当更多电视作品用创新表达让沉潜在

岁月深处的非遗宝藏焕发光彩，以沉浸化、移动化、交互化的触媒方式让非遗项目得

以全息呈现，秉持中华美学精神让更多的中国非遗感染世人之时，非遗文化便真正走

进年轻人的心中，也就实现了其应有的时代价值。

（摘编自闫伟、杨阳《用影像彰显非遗文化的时代价值》，有删改）

材料二：

①新时代，我国文化产业发展迈入了新的阶段，面对经济社会快速发展、科技日

新月异、人民群众的精神文化需求日益多元多样等现实情况，文化产业如何适应新的

发展要求，如何利用大数据、人工智能、数字技术等创新科技形式为文化新业态赋

能，已经成为一个重要的研究课题。

②人工智能（AI）技术极大地降低了文化产业内容生产的成本，提升了内容生产

效率。依托数字新技术使文化内容的呈现更为生动、更具沉浸式体验感，也更有利于

文化的传播。随着数字技术与文化产业的深入融合，未来将催生更多的文化新业态和

新模式，产生更大的影响力。一方面，AI等新技术能够助力文化内容生产效率大幅提

升，有效降低文化数字产品的生产成本，提升文化产品创新的效率和呈现效果；另一

方面，AI将不断促进创造力的提升，新技术通过跨形式、多形式的融合创作，能够发

挥出更大的影响力。

③事实上，由于人类社会对文化内容的需求一直存在，且越来越丰富，因此，无

论在数字技术出现之前还是出现之后，文化内容的生产和传播载体一直在不断升级变

化。而数字时代，随着人们对高质量、个性化、有创意的文化内容需求的增加，加之

受AI相关技术发展的推动——超大规模知识图谱、计算机视觉、语音、环境背景、音

乐渲染等技术的融合创新发展，营造出更为震撼的效果，人们对文化内容生产的多元

融合才有了更多的设想和展望。

④对于如何推动文化与科技深度融合、打通二者融合的“最后一公里”，这还需

栗跨界合作，即需要掌握不同类型知识的人才在其中起到重要的桥梁作用。因此，需

要培养“AI+文化”的复合型人才——既懂文化产业，又能够理解创新科技的

“能”与“不能”。有了复合型人才，还栗打造面向文化产业的通用人工智能平台，

通过开放新技术，让开发者无须重复创造，才能有效助力文化与科技融合。

⑤当然，科技催生的文化新业态和新模式不会是昙花一现，而是文化发展与复兴

的重栗一环。文化发展既栗能满足人民群众的文化需求，又要能增强人民群众的精神

力量，提升民族文化影响力。而文化产业中的大量数据、信息、知识的运用和再创作

等，都需栗加强原创性，确保内容安全不被侵蚀。因此，自主创新高水平的科技体系

对把握我国文化发展的主动权至关重栗，我们栗用科技自主为文化创新护航。

（摘编自周志军《科技力量赋能文化新业态发展》，有删改）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中华优秀传统文化需要不断用创新的形式加以表达，让其与现代社会协调发展，这

是中华文化在世界文化领域中站稳脚跟的基础。

B.艺术与科技有机融合的影像艺术创作需将“内容为王”与创新传播形式有机结合起

来，才能将生动的中国故事讲好。

C.当前的创新科技形式对传统文化的呈现和传播方式产生影响，对为人民群众提供日

益多元的精神文化有一定助益。

D.文化内容的生产和传播载体的升级变化贯穿人类文化发展史，但是对文化内容生产

的多元融合拥有更多的设想则是进入数字时代后才有的。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.非遗文化的内容创新需要借助新科技手段进行创新性转化，否则难以自然地融入火

热生活和时代大潮。

B.非遗文化之所以能吸引当代年轻受众，是因为它在知识化、情境化、活态化方面的

尝试让其走进年轻人心中。

C.当今文化与科技深度融合的发展现状需要文化和科技兼顾型人才，还需要打造面向

这种产业的人工智能平台。

D.传统文化无论怎样和科技融合，都是为了满足人民不断增强的物质和精神生活的需

求，提升民族文化影响力。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A.华佗五禽戏传承人将五禽戏的功法改编成适合年轻人的舞蹈和操课形式。

B.百度地图上线圆明园大水法三维全景模型，让游客获得更加沉浸式的观感体验。

C.故宫博物院借助数字技术将上万文化典籍数字化收藏，让典籍收藏更加安全可靠。

D.某地政府以小视频形式将当地剧种推向全国，发挥非遗文化在乡村振兴中的作用。

4.两则材料都强调了科技创新对传统文化的推动作用，但侧重点不同，请加以概括。

5.假如你的家乡有着优秀的民间剪纸艺术，当地政府计划利用科技创新手段对其进行

大力推广。请你结合材料对当地政府提几条建议。

阅读下面的文字，完成下题。

赶秋

彭学明

一•个回闪，一■队人马往那条路上呼喊而去。

又一个回闪，一彪队伍从这条路上踏歌而来。

左边，是一路吆喝走着的少男少女。

右边，是一路舞着长龙的少男少女。

抬起头来。四面山顶，还是银锁银链银冠银圈匆匆而行的少男少女。

一个民族唱歌跳舞尽情狂欢的日子。

一个民族盛装打扮显示美丽的日子。

一个民族交流感情寻根寻祖的日子。

一个民族追赶爱情追赶收获的日子。

湘西。苗乡。阴历七月初七、初八。

很久很久了，这个民族从远古地带越过洪荒，辗转徒来。千辛万苦，千万里路，

安居了，乐业了，却遭到了敌人的层层围攻。父母被杀害了，夫妻被拆散了，山林成

了焦炭，田园成了荒草，房屋成了灰烬。巴贵当戎——这个民族的英雄，与敌人进行

了九十九个日日夜夜的大搏斗后，在立秋的时候，联合九十九寨的男男女女，做了九

十九台秋千架，搭了九十九个秋歌台，吹了九十九对芦笙喷呐，舞了九十九对龙灯狮

子，赶秋！成双成对的青年男女，缠缠绵绵的苗歌情话，热热闹闹的赶秋场面，逗引

得敌人心神激荡，丢弓弃弩，都去赶秋。巴贵当戎与伙伴们立即取了暗器，内外呼

应，关门打狗，全歼来敌。从此，为了忆念这位英雄，赶秋代代相传，年年相继，成

了这个民族的骄傲，成了这个民族的重大狂欢节日。

也是很久很久了，一个叫巴贵达惹的苗族青年，英俊正直，倾倒了远远近近的所

有姑娘，可无一人能够中意。于是他搭了秋千百架，让一百个寨子的姑娘小伙们于立

秋这天荡秋千、赛情歌。赶秋于是多了一份爱情的憧憬、多了一份情调、多了男欢女

爱的卿卿我我。

四根木柱向天而立，数十块木板悬空而起，这就是几千年不变的秋台。一面面三

角彩旗，装扮成秋天的各种颜色，于深山旷野里猎猎飞动。一只老虎，颓然倒在秋

台，这是纸的，是一种象征，一种人类战胜自然、善良战胜邪恶的伟大象征。旁边的

两排猎人，手持长矛、梭镖和弓箭，威风凛凛，剽悍骁勇，一脸的庄严与豪迈。

秋台下的人们，针也似的密密插满了台下，一阵震耳欲聋的欢呼在山野响着。穿

着古老苗服的一男一女，各抱着一捆连枝带果的水稻、苞谷、高粱和棉花，在秋台上

跳跃鞠躬，报告一年的好收成。这便是秋公秋婆！——是秋天的使者，巴贵当戎与其

夫人的理想化身。这扮演秋公秋婆的，是众推的德高望重者。立时，九眼铳轰然炸

响，花灯花鼓、蚌壳龙灯，便在铳声中疯疯癫癫地舞向秋场四方。整个苗乡欢天喜

地。

而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女。这一群荡秋千的少男少女，很轻

盈，很潇洒，悠悠扬扬，飘向空中。先是自由对歌，一个在秋千上唱了，另一个坐在

秋千上接；后是罚歌代荡，谁停在最上面荡不起来了，谁就得唱，这纵然倒了霉，可

谁都愿意。出一回洋相要什么紧？倒一回霉栗什么紧？歌声里可有几多俳恻、几多温

情、几多燃着烈焰的眼睛？

那姑娘又停在最上面了，红唇未开，先见千般娇情。你听：

哪条山沟出泉水？哪个高坡出太阳？

哪个寨子来的哥？肯不肯过我的河？

屋后山沟出泉水，屋前高坡出太阳。

不栗问哥哪里来，妹地

给哥做双过河鞋。

一来二去，歌里生出那那的依恋与相爱，两个对歌的男女双双走下秋千，情意相

邀，去赶秋场。那剩下的，便顿生万般羡慕与激情，竞相登上秋千，让一颗心与自己

的歌声高高荡起。来不及登上的，就干脆站在秋架下，你唱我和，我唱他应。广广阔

阔的秋场上，立时摆出了百摊歌台，飞出万首情歌，造设千对情人。

秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋、鲜果来场交易。沿路陈

列的首饰、银链，在风中听得见声音。贴壁而挂的花锦花带，展示着苗乡的智慧与色

彩。摊摊点点的小吃小卖，如一张张风景画，新新鲜鲜地镶在这野山野地的野镜框

里。

这人山人海的夜晚，无论哪里，都不要怕。他们也一样，也是同样的兴奋，同样

的激动，同样的目的。不管相识不相识，你都可以与她搭话、玩笑。在这样的时候，

倘若你很勇敢却又不失分寸，那么你就很出色，你就会赢得一个姑娘永恒的感情与恩

爱，可是，千万别挑花了眼，看中人家的媳妇，这时的苗乡人，媳妇比女儿金贵，你

半根毫毛也动不得，否则你会遭到一顿痛骂，甚至一顿打，那才叫打得好咧！

有灯的地方，你看得见灯下人影幢幢。无灯的地方，你看得见手电明明灭灭。有

灯无灯，你都听得见歌。少男的、少女的、老爷的、老妪的，一首一首，通夜都唱。

就在这抑扬的调子里，满山满山的苞谷壮了，一丘一丘的谷子黄了，一坡一坡的

梨子熟了，一架一架的葡萄紫了，一树一树的枫叶红了。

（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.文章讲述了苗族赶秋的历史背景及其至今仍具有的鲜活生命力，突出了这一民族习

俗的传承性。

B.赶秋台上的纸老虎和两旁的猎人，体现了苗家人民尚武剽悍的精神面貌。

C.苗家人用歌声表达爱情，他们的歌曲率真热烈，表现了青年男女自由奔放的爱情观

念。

D.赶秋人带来的交易物品也在这样的场景中竞相展示，这是赶秋这一习俗的现代转

型。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章从秋台上、秋千上、秋架下、秋场上等不同方位全面描写了赶秋的热闹场面，

空间极为开阔，且调度得当。

B.文章中男女对唱的歌词采用问答的形式，表达青年男女深沉内敛的情感，极具民歌

特色。

C.文章开头采用两组整句，展现了赶秋的少男少女活泼欢快的状态，渲染了热烈喜庆

的赶秋氛围，给读者留下了深刻的印象。

D.文章在选材方面侧重于群像描写，不突出某一两个具体的人物，这与文章表现的湘

西苗家风俗特点有关。

8.文中关于巴贵当戎的传说，有何用意？请简要分析

9.“语言是文学的第一粒金丹”，优秀的作家要拥有属于自己的鲜明特点。请谈谈这

篇文章体现出的语言特点。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。

上与学士杨溥论人才，溥对日：“严荐举，精考课，不患不得。”上日：“速

非探本之论若不素教预养则人才已坏犹浊其源而求其流之清也。溥顿首称善。冬十

月，车驾巡近郊，驻辟雷家站，召杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥问日：“唐太宗过

此，非征辽时乎？”众对日：“然。”上日：“太宗恃其英武而勤远略，此行所丧不

少，帝王之鉴戒也。”广平、大名水灾，命蠲其租。六年二月，建江西巡按御史陈祚

下锦衣卫狱。祚上疏劝上务帝王实学，退朝之暇，命儒臣讲说真德秀《大学衍义》一

书。上览疏怒日：“朕不读书，《大学》且不识，岂堪作天下主乎！”命堤骑逮至

京，并其家下锦衣狱，禁锢者五年。时上方以博综经史自负，祚之措词，若上未尝学

问者，故怒不可解。敕赐少师蹇之、少傅杨士奇、杨荣等御制《招隐歌》及《喜雨

诗》。令北直隶地方，如洪武间山东、河南事例，民间新开荒田，不问多寡，永不起

科。秋七月，帝幸杨士奇宅，时上颇微行，夜半，从四骑至士奇家，比出迎，上已入

门，立庭中。士奇悚惧，俯伏地下言：“陛下奈何以宗庙社稷之身自轻？”上笑日：

“思见卿一言，故来耳。”明早，遣太监范弘问：“车驾幸临，曷不谢？”对日：

“至尊夜出，愚臣迨今中心惴栗未已，岂敢言谢！”又数日，遣弘问：“尧不微行

乎？"对日：“陛下恩泽岂能遍洽幽隐，万一有怨夫冤卒窥伺窃发，诚不可无虑。”

后旬余，锦卫获二盗，尝杀人，捕急，遂私约候驾之玉泉寺，挟弓矢伏道旁林丛中作

乱。捕盗校尉变服如盗，入盗群，盗不疑，以谋告，遂为所获。上叹曰:“土奇爱

我。”

（节选自《明史纪事本末•仁宣致治》）

10.文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。

此恐非探A本之论B若不C素教D预养E则F人才已坏G犹浊其源H而求其流之清

也。

11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.驻睥，皇帝后妃外出，途中暂停小住，或帝王出行时，开路清道，禁止通行。泛指

跟帝王行止有关的事情。

B.堤骑，穿红色军服的骑士，泛称贵官的随从卫队，也指为逮治犯人的禁卫吏役的通

称，文中指后者。

C.“永不起科”中的“科”指田税，与《出师表》中“若有作奸犯科，及为忠善者，

宜付有司”中的“科”相同。

D.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜

物。后用“社稷”代表国家。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.在人才的问题上，杨溥认为重心在选拔和考核上，而皇帝用源头与水流的关系作

比，强调了更应该重视平时教育和提前培养。

B.皇帝由巡察的地方，联想到唐太宗征辽，指出凭借唐太宗的英勇神武又勤于经营远

方，尚损失不小，帝王应该以此为鉴。

C.皇帝以博通经史自负，陈祚上疏劝说让儒臣给他讲《大学衍义》，使皇帝大怒，派

人到陈祚家里抓捕并将他关押到锦衣卫监狱。

D.皇帝曾经微服造访杨士奇家，等到杨士奇闻讯出来迎接时，皇帝已经进门，站在庭

院中，这让杨士奇非常惊慌恐惧。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时上方以博综经史自负，祚之措词，若上未尝学问者，故怒不可解。

（2）捕盗校尉变服如盗，入盗群，盗不疑，以谋告，遂为所获。

14.文中皇帝为什么感叹说“士奇爱我”？请简要说明。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首诗歌，完成下题。

送史将军①

王建

汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。

阴地背行山下火，风天错到破西城。

单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。

却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌②。

【注】①一作《送阿史那将军安西迎旧使灵榇》。唐朝的一位使者在吐谷浑去世了，

派阿史那将军去把他的灵柩迎归，作者曾在边塞从军多年，作诗送别。②铭旌：竖在

灵柩前以标示死者姓名、官职、功绩的旗幡。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首句“汉家”，唐代边塞诗常常“以汉代唐”，如高适《燕歌行》：“汉家烟尘在

东北。”

B.次句“旧将”，指阿史那将军，诗人称其为“旧将”，说明其往来两国之间已经很

多次。

C.三、四两句借景抒情，表达对史将军执行使命，日夜兼程，风尘仆仆，不辞劳苦的

赞叹。

D.尾联实写灵柩到达长安后，路人读着铭旌哀悼，表明诗人对史将军胜利完成使命的

赞扬。

16.后人评王建诗：“外厌藻绩（文辞华丽），内反精实。”（《唐诗品汇》）请结

合本诗颈联谈谈你对这一诗论的理解。

四、默写题

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中，借用《管子•形解》中的句子，以高山大海比喻自己广纳天下贤

才的壮志和胸襟的句子是：,。

（2）《赤壁赋》中从侧面表现洞箫声幽怨动人的二句是：,

（3）樽，指酒杯，也写成尊，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时的心

情，比如或o

五、语言表达

阅读下面的文字，完成下题。

日本核污染水排海计划的正当性、合法性和安全性一直受到国际质疑，日本国内

和周边邻国的抗议①,国际社会的反对之声不断。日方本应认真回应国际社

会关切，尽一切努力以科学、安全、透明的方式处置核污染水。然而，日方却热衷于

文过饰非，妄图通过在国内外掀起密集公关攻势，营造核污染水排海安全无害的假

象。对这一关系本国民众、周边国家人民切身利益和国际公共健康安全的大事，日方

并没有与周边国家和国际社会充分协商，这种②的做法是极其不负责任的。

日方强推核污染水排海计划，从一开始就伴随着周密策划的公关攻势。|日本许多媒体

围绕以核污染水的所谓安全性为中心向民众进行一轮轮的宣传，还加大对部分国家的

公关水平。|这种做法将其不关心全球海洋环境和公众健康、只关心自己利益的私心暴

露无遗。

有业内人士指出，日本政府和东京电力公司（以下简称“东电”）可以通过增设

储水罐的方式来存放核废水，然而日本政府和东电方面称，这种方式需栗大量时间与

地方政府协调，远距离输送核废水也需栗更大的工作量，排放核废水入海，是“成本

最低、最易操作”的方案。日本国内一些反对排污入海的人士③指出，日本

政府和东电不是不可为，而是不想为。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以少量增删词

语，不得改变原意。将改正后的句子抄写下来。

阅读下面文字，完成下题。

春节文化悠久灿烂，但并非一成不变。从一定程度上看，A,传统节日

才能散发持久的文化魅力。|无论是从长辈手里接过压岁钱，还是在手机上分享亲人红

包，讨的都是新年彩头；无论是登门拜访，还是在线拜年，送出的都是美好祝福；无

论是吃上家乡的土特产，还是品尝新口味，咀嚼的都是幸福味道；无论是重传统，笔

墨纸砚写春联，还是赶新潮，在博物馆里过大年，体验的都是文化风尚I……时代在

变，年俗也在不断变迁。

今天，B,走向世界。在法国巴黎，2024年①“欢乐春节”系列活动全

面展开；在美国费城和纽约，②“唐诗的回响”音乐会上演，展现音乐与诗歌的完美

交融；在马来西亚吉隆坡市茨厂街，春节亮灯仪式将整条街红彤彤的灯笼点亮……作

为中华文化的一道独特风景和鲜明标识，春节文化不仅为各国人民观察和感知中国打

开了一扇窗口，也搭建起心灵交流的桥梁，让更多人领悟中华文化所蕴含的价值观与

智慧，凝聚③”一起向未来”的信心和力量。

④“共欢新故岁，迎送一宵中。”春节是时令的分界，C。家人亲朋相

聚，欢声笑语里憧憬的是生活越过越红火的美好未来；千家万户共此时，万家灯火映

照的是家宁国安的祥和图景。

20.①②③④四句双引号的作用，与其他三项不同的一项是（）

A.①B.②C.③D.④

21.在横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

句不超过12字。

22.指出画框句子的修辞手法并分析其构成及效果。

六、材料作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

习近平总书记在新年贺词中说：“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”这

句话对新时代的新青年极具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

参考答案

1.答案：A

解析：“这是中华文化在世界文化领域中站稳脚跟的基础”曲解文意。原文是“中华

优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华，是中华民族的根和魂，是我们在世界文

化激荡中站稳脚跟的根基”，这是说“中华传统优秀文化”是中华文化在世界文化领

域中站稳脚跟的基础，不是“中华优秀文化……与现代社会协调发展”是基础。

2.答案：D

解析：“都是为了满足人民不断增强的物质和精神生活的需求”错误。原文是“文化

发展既要能满足人民群众的文化需求，又要能增强人民群众的精神力量”，而文化需

求和精神力量都属于精神层面，没有提到物质层面。

3.答案：B

解析：材料二的观点是新科技赋能文化产业，加深观众的文化体验。B项中“三维全

景模型”属于新科技手段，“让游客获得更加沉浸式的观感体验”属于加深观众的文

化体验。A项没有体现新科技手段；C项虽然有新科技手段，但不属于加深观众的文化

体验，而是属于强化保护文化典籍；D项“小视频形式”虽然属于新科技手段，但是

“乡村振兴中的作用”属于材料一的观点，不属于材料二的观点。

4.答案：材料一强调科技创新为传统文化的内容注入新的活力和再生能量，使之贴近

当代生活，发挥时代价值，侧重于内容方面。材料二强调科技创新使文化内容在呈现

方式方面降低了传统文化的传播成本，增加了传播方式，加深了观众的文化体验，侧

重于形式方面。

解析：结合“推动非遗文化的内容创新，科技手段当仁不让，尤其是艺术和科技有机

融合的影像作品中的创造性转化和创新性发展，才能将其自然地融入火热生活与时代

大潮”可知，材料一强调科技创新为传统文化的内容注入新的活力和再生能量，使之

贴近当代生活，发挥时代价值，侧重于内容方面。结合“人工智能(AI)技术极大地

降低了文化产业内容生产的成本，提升了内容生产效率。依托数字新技术使文化内容

的呈现更为生动、更具沉浸式体验感，也更有利于文化的传播。随着数字技术与文化

产业的深入融合，未来将催生更多的文化新业态和新模式，产生更大的影响力”可

知，材料二强调科技创新使文化内容在呈现方式方面降低了传统文化的传播成本，增

加了传播方式，加深了观众的文化体验，侧重于形式方面。

5.答案：①将剪纸技艺通过VR技术拍摄成影像视频，着力凸显剪纸艺人一剪一裁的

精妙手法，让静止的剪纸艺术品灵动起来，能讲述中国传统文化故事；②培养大量现

代科技型剪纸技艺传承人，通过AI数字技术让剪纸技艺更便于学习传播，让更多年轻

人能更快学会这项技艺。③用数字技术推出更多剪纸艺术影像文创产品，结合多媒体

手段，从手艺呈现、背景渲染、影像烘托等方面打造一流宣传效果。

解析：①结合“尤其是艺术和科技有机融合的影像作品中的创造性转化和创新性发

展，才能将其自然地融入火热生活与时代大潮”可知，将剪纸技艺通过VR技术拍摄成

影像视频，着力凸显剪纸艺人一剪一裁的精妙手法，让静止的剪纸艺术品灵动起来，

能讲述中国传统文化故事；②结合“依托数字新技术使文化内容的呈现更为生动、更

具沉浸式体验感，也更有利于文化的传播”可知，培养大量现代科技型剪纸技艺传承

人，通过A数字技术让剪纸技艺更便于学习传播，让更多年轻人能更快学会这项技

艺。③结合“而数字时代，随着人们对高质量、个性化、有创意的文化内容需求的增

加，加之受A相关技术发展的推动一一超大规模知识图谱、计算机视觉、语音、环境

背景、音乐渲染等技术的融合创新发展，营造出更为震撼的效果，人们对文化内容生

产的多元融合才有了更多的设想和展望”可知，用数字技术推出更多剪纸艺术影像文

创产品，结合多媒体手段，从手艺呈现、背景渲染、影像烘托等方面打造一流宣传效

果。

6.答案：D

解析：“这是赶秋这一习俗的现代转型”说法有误，文章中赶秋原本就包含展示收

获、交易物品的内涵，没有说是现代社会才有的。

7.答案：B

解析：“表达青年男女深沉内敛的情感”错误，这首民歌表达的情感比较直白，“给

哥做双过河鞋”表达十分明确。

8.答案：①交代了赶秋节的来历。赶秋是为了纪念巴贵当戎这位民族英雄。

②表现了苗族人民不畏强暴、团结一致的性格特点。巴贵当戎团结了所有苗族人，不

畏艰难，共御外敌，取得胜利。

③使文章内容更加丰富完整，增强了文章的文学性、历史性和知识性。

解析：由“巴贵当戎一一这个民族的英雄，与敌人进行了九十九个日日夜夜的大搏斗

后，在立秋的时候，联合九十九寨的男男女女，做了九十九台秋千架，搭了九十九个

秋歌台，吹了九十九对芦笙喷呐，舞了九十九对龙灯狮子，赶秋”可知，巴贵当戎的

传说交代了赶秋节的来历。赶秋是为了纪念巴贵当戎这位民族英雄。由“成双成对的

青年男女，缠缠绵绵的苗歌情话，热热闹闹的赶秋场面，逗引得敌人心神激荡，丢弓

弃弩，都去赶秋。巴贵当戎与伙伴们立即取了暗器，内外呼应，关门打狗，全歼来

敌”可知，表现了苗族人民不畏强暴、团结一致的性格特点。巴贵当戎团结了所有苗

族人，不畏艰难，共御外敌，取得胜利。而且，巴贵当戎的传说使文章内容更加丰富

完整，增强了文章的文学性、历史性和知识性。

9.答案：①运用大量重章复沓式的句子，同样的内容反复出现。如开头对赶秋队伍的

描写、反复说“九十九”、少男少女的情歌等，渲染了欢快、热闹的节日气氛，强化

了音韵色彩，具有鲜明的民族风情。

②在以第三人称描述场景之余，又采用第二人称抒情，无形中将读者也带入赶秋氛

围，让人如临其境，很有感染力。

③大量运用排比句和叠词，如广广阔阔、摊摊点点、新新鲜鲜、一丘一丘、一坡一

坡、一树一树等，情感饱满，使得文章读起来朗朗上口，具有音乐美。

解析：由“与敌人进行了九十九个日日夜夜的大搏斗后，在立秋的时候，联合九十九

寨的男男女女，做了九十九台秋千架，搭了九十九个秋歌台，吹了九十九对芦笙喷

呐，舞了九十九对龙灯狮子，赶秋”可知，运用大量重章复沓式的句子，同样的内容

反复出现。如开头对赶秋队伍的描写、反复说“九十九”、少男少女的情歌等，渲染

了欢快、热闹的节日气氛，强化了音韵色彩，具有鲜明的民族风情。由“这人山人海

的夜晚，无论哪里，都不要怕。他们也一样，也是同样的兴奋，同样的激动，同样的

目的。不管相识不相识，你都可以与她搭话、玩笑。在这样的时候，倘若你很勇敢却

又不失分寸，那么你就很出色，你就会赢得一个姑娘永恒的感情与恩爱，可是，千万

别挑花了眼，看中人家的媳妇，这时的苗乡人，媳妇比女儿金贵，你半根毫毛也动不

得，否则你会遭到一顿痛骂，甚至一顿打，那才叫打得好咧”可知，在以第三人称描

述场景之余，又采用第二人称抒情，无形中将读者也带入赶秋氛围，让人如临其境，

很有感染力。由“广广阔阔”“摊摊点点”“新新鲜鲜”“一丘一丘”“一坡一坡”

“一树一树”等，大量运用排比句和叠词，情感饱满，使得文章读起来朗朗上口，具

有音乐美。

10.答案：BEG

解析：句意：这恐怕不是探寻根本的说法。如果平时不注重提前教育，那么人才就会

被败坏，这就好比弄浑水的源头却苛求下游水清啊。“此恐非探本之论”中为判断

句，故在“此恐非探本之论”后断开；“则人才已坏”中“则”是连词，连接前后两

个分句，故在“则”前断开；“犹浊其源而求其流之清也”中“犹”意思是好像，故

此句是对前文的形象说法，故在“犹”前断开。故选BEG。

11.答案：C

解析：两者不同，“作奸犯科”中“科”指“法令、刑律”。

12.答案：C

解析：应为“把陈祚和他的家人都关押到锦衣卫监狱里”。

13.答案：（1）当时皇帝正以博览通晓经史自负，陈祚的措词，好像皇帝未曾学习一

样，因此，皇帝的怒气不能纾解/缓解。

（2）负责抓捕盗贼的校尉改换成像盗贼一样的衣服，进入盗贼群中，盗贼没有怀疑，

将谋划告诉了（他们），于是（盗贼）被抓获。

解析：①博综，博览，通晓；学问，学习和询问（知识技能等）；解，缓解，纾解。

译文：当时皇帝正以博览通晓经史自负，陈祚的措词，好像皇帝未曾学习一样，因

此，皇帝的怒气不能纾解/缓解。②变，改换；如，像；为所，表被动。译文：负责抓

捕盗贼的校尉改换成像盗贼一样的衣服，进入盗贼群中，盗贼没有怀疑，将谋划告诉

了（他们），于是（盗贼）被抓获。

14.答案：杨士奇认为皇帝半夜出行属于不顾自身安危，担心会有怨夫冤卒等待时机

偷偷发动对皇帝的袭击。后来有两个盗贼想要在皇帝出行的路上作乱而被抓获，印证

了杨士奇的担心不无道理。

解析：由“对曰：'陛下恩泽岂能遍洽幽隐，万一有怨夫冤卒窥伺窃发，诚不可无

虑。'后旬余，锦卫获二盗，尝杀人，捕急，遂私约候驾之玉泉寺，挟弓矢伏道旁林

丛中作乱”可知，杨士奇认为皇帝半夜出行属于不顾自身安危，担心会有怨夫冤卒等

待时机偷偷发动对皇帝的袭击。后来有两个盗贼想要在皇帝出行的路上作乱而被抓

获，印证了杨士奇的担心不无道理。

参考译文：

皇帝与学士杨溥议论（怎样才能得到）人才，杨溥回答说：“整顿举荐制度，精

细考核，不担心不能得到人才。”皇帝说：“这恐怕不是探寻根本的说法。如果平时

不注重提前教育，那么人才就会被败坏，这就好比弄浑水的源头却苛求下游水清

啊。”杨溥叩首称好。冬季十月，皇帝坐着车巡察近郊，停驻在雷家站，召杨士奇、

杨荣、金幼孜、杨溥询问道：“唐太宗经过此处，不是在征伐辽东的时候吗？”众人

回答说：“对。”皇帝说：“唐太宗依仗他的英勇神武而勤于经营远方的战略事务，

可此次行动损失不小，这是作为帝王的教训。”广平、大名发生水灾，皇帝下令减免

两地的租赋。（宣德）六年（1431）二月，逮捕江西巡按御史陈祚关押到锦衣卫监

狱。陈祚上疏劝皇帝致力帝王实学，在退朝后有空的时候，让儒臣讲说真德秀《大学

衍义》一书。皇帝阅览奏疏后大怒说：“我如果不读书，连《大学》都不了解，哪里

还能做天下的君主啊！”命令锦衣卫逮捕他到京城，连同他的家人都关押到锦衣卫监

狱，囚禁了五年。当时皇帝正以博览通晓经史自负，陈祚的措词，好像皇帝未曾学习

一样，因此，皇帝的怒气不能纾解。皇帝下令赏赐少师蹇义、少傅杨士奇、杨荣等御

制的《招隐歌》及《喜雨诗》。让北直隶地方仿效洪武年间山东、河南的旧例，民间

新开垦的荒田，不问多少，永不收赋税。秋七月，皇帝造访杨士奇家。当时皇帝很喜

欢微服私访，半夜时，带着四个骑马侍卫到了杨士奇家。等杨士奇出来迎接时，皇帝

已经进门，站在庭院中了。杨士奇惊慌恐惧，匍匐在地下说：“陛下怎么轻贱自己的

宗庙社稷之身？”皇帝笑着说：“我想见你说一说话，因此就来了。”第二天早上，

派太监范弘问杨士奇：“皇上来到你的府上，为什么不感谢？”杨士奇回答说：“皇

上半夜出行，我到现在还内心惶惑恐惧不止，哪里敢说感谢的话！”又过了几天，皇

帝派范弘问：“尧帝不微服私访吗？”杨士奇回答说：“陛下恩泽哪里能遍及隐蔽的

地方，万一有怨夫冤卒等待时机偷偷发动袭击，实在是不能不考虑。”之后十多天，

锦衣卫抓获两个盗贼，他们曾经杀过人，被抓捕急了，于是私下相约等候皇帝车驾到

玉泉寺的时候，带着弓箭埋伏在道路旁边的树丛中作乱。抓捕盗贼的校尉改换成像盗

贼一样的衣服，进入盗贼群中，盗贼没有怀疑，将谋划告诉了（他们），于是（盗

贼）被抓获。皇帝叹息说：“杨士奇爱护我啊。”

15.答案:D

解析：错在“实写”，应是虚写想象。

16.答案：本诗论意为王建的诗形式上不追求华丽的辞藻，内容上注重写实；颈联明

白如话，通过单于送葬流泪这一细节刻画，以及当地部队呼唤死者姓名为其招魂这一

动人的场面描写，含蓄地讴歌这位使者为国家邦交所做出的贡献。

解析：“外厌藻绩（文辞华丽），内反精实”意为王建的诗形式上不追求华丽的辞

藻，内容上注重写实；如颈联”单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名”明白如话，通俗

易懂，通过“单于送葬还垂泪”所表现的单于送葬流泪这一细节刻画，以及“部曲招

魂亦道名”所表现的当地部队呼唤死者姓名为其招魂这一动人的场面描写，含蓄地讴

歌这位使者为国家邦交所做出的贡献。

17.答案：（1）山不厌高；海不厌深

（2）舞幽壑之潜蛟；泣孤舟之整妇

（3）一尊还酹江月；举匏樽以相属

解析：

18.答案：①此起彼伏：意思是这里起来，那里下去；形容接连不断。

②一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

③一针见血：比喻说话直截了当，切中要害。

解析：①既然前文说“日本核污染水排海计划的正当性、合法性和安全性一直受到国

际质疑”，后文又说“国际社会的反对之声不断”，那么“抗议”“接连不断”也就

顺理成章了，故使用“此起彼伏”合理。此起彼伏：意思是这里起来，那里下去；形

容接连不断。②此处前文说“不与周边国家和国际社会充分协商”，接着又说“做法

极其不负责任”，体现了“顽固”的特点，故使用“一意孤行”合理。一意孤行：指

不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。③后文指出日本政府和东电的

真实做法，说“不是不可为，而是不想为"，可体现“直截了当”的特点，故使用

“一针见血”合理。一针见血：比喻说话直截了当，切中要害。

19.答案：日本许多媒体围绕核污染水的所谓安全性向民众进行一轮轮的宣传，还加

大对部分国家的公关力度。

解析：第一处错误：“围绕以核污染水的所谓安全性为中心”句式杂糅，“围

绕……”与"以……为中心”句式杂糅，任删其一。第二处错误："还加大对部分国

家的公关水平”搭配不当，“加大……水平”可更改为“加大……力度”或“提

高……水平”。

20.答案：D

解析：①②③突出强调；④引用

21.答案：A、正是因为年俗不断与时俱进；B、春节文化早已走出中国；C、也是希望

的起点

解析：A.结合“但并非一成不变”的语境及“传统节日才能散发持久的文化魅力”的

关联词语“才”可知，此处可填：正是因为年俗不断与时俱进。B.结合“春节文化悠

久灿烂，但并非一成不变”的语境及“走向世界”的句式可知，此处可填：春节文化

早已走出中国。C.结合“春节是时令的分界”的句式特点及“家人亲朋相聚，欢声笑

语里憧憬的是生活越过越红火的美好未来；千家万户共此时，万家灯火映照的是家宁

国安的祥和图景”的语境可知，此处可填：也是希望的起点。

22.答案：修辞：排比。构成：采用四个“无论是……，还是……，都……”的统一

句式，构成排比。

效果：四个分句，集中而凝练地概括出随着时代的改变，年俗也在不断变迁的特点。

突出传统焕发出了新的时代光彩，让春节更加有滋有味，让年味一年更胜一年。形式

上整齐匀称，读起来朗朗上口，音韵和谐，节奏感强；增强了语言气势，使感情抒发

更为强烈。

解析：首先明确修辞：排比。再看构成：由“无论是从长辈手里接过压岁钱，还是在

手机上分享亲人红包，讨的都是新年彩头；无论是登门拜访，还是在线拜年，送出的

都是美好祝福；无论是吃上家乡的土特产，还是品尝新口味，咀嚼的都是幸福味道；

无论是重传统，笔墨纸砚写春联，还是赶新潮，在博物馆里过大年”可知，采用四个

“无论是……，还是……，都……”的统一句式，整齐一致，构成排比。最后分析表

达效果：四个“无论是……，还是……，都……”的分句，集中而凝练地概括出随着

时代的改变，年俗也在不断变迁的特点。再结合“时代在变，年俗也在不断变迁”的

语境可知，突出传统焕发出了新的时代光彩，让春节更加有滋有味，让年味一年更胜

一年。形式上，是用排比句，句式整齐匀称，读起来朗朗上口，音韵和谐，节奏感

强；排比句还增强了语言气势，使感情抒发更为强烈，更能表达对年俗文化的热爱。

23.答案：【佳作赏析1】

追逐梦想的奋斗之路

人生如一条漫长的旅程，充满了各种挑战和困难。在这个过程中，我们需要坚持

前行，勇往直前。正如《苟子•修身》中所说：“路虽远，行则将至；事虽难，做则

必成。”这句话给予了我许多启示和思考。

在我看来，这句话告诉我们无论遇到多么艰难的情况，只栗我们坚持不懈地努

力，最终我们一定会成功。就像登山者攀登高峰一样，他们需要面对陡峭的山路和恶

劣的环境，但只要他们勇往直前，一步步地向上攀爬，他们最终会站在山顶上，俯瞰

整个世界。同样地，在人生的道路上，我们也会遇到各种困难和挑战，但只要我们保

持积极向上的态度，坚持不懈地努力，我们一定能够克服困难，取得成功。

而在实现梦想的过程中，我们也需要面对各种困难和挑战。这些困难可能会使我

们感到疲惫和无助，但只栗我们勇敢地面对困难，坚持不懈地努力，我们就能够克服

困难，实现自己的梦想。正如一句古语所说：“事虽难，做则必成。”只有付出努

力，才能够取得成果。无论是学业上的困难，还是人际关系上的挑战，只栗我们勇于

面对，积极解决问题，我们就能够战胜困难，取得成功。

在我的成长过程中，我亲身体会到了这句名言的深刻含义。曾经有一次，我参加

了一场重要的比赛，我在准备过程中遇到了许多困难和挫折。有时候，我甚至想放

弃，觉得自己无法成功。然而，每当我想到《苟子•修身》中的这句名言，我就重新

振作起来，坚持不懈地努力。最终，我成功地取得了好成绩，这让我深信只要我付出

努力，我就能够克服任何困难，实现自己的梦想。

我认识到了行动的力量。言语虽然重要，但只有通过行动才能够真正改变自己和

周围的环境。只有将理想付诸实践，才能够让梦想变为现实。因此，我们要善于思

考，勇于行动，不要等待机会的到来，而是栗积极地争取和创造机会。只有通过实际

行动，才能够逐渐接近自己的目标，实现自己的价值。

总之，路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。这句话激励着我不断前行，追逐

自己的梦想。在人生的道路上，我们会遇到各