安徽省滁州市2023-2024学年高考仿真卷语文试题含解析

安徽省滁州市第二中学2023-2024学年高考仿真卷语文试题

注意事项

1.考生要认真填写考场号和座位序号。

2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑

色字迹的签字笔作答。

3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

网络与文学的“联姻”已经为当今文坛生产了堪称的文学作品，并以广泛的影响力打造出中国网络文学

现象。当我们深情虚拟网络中那个神奇的文学世界会发现，数以千万的写手，数以亿计的读者群体，为我们

打造的这个文学世界，（），共同构建一个伟大民族心灵愉悦、情感寄托的精神家园。这不仅成为网络时代文

学新变最为重要的表征，同时也是对民族文化的一种传承与创新。

源远流长的中华文明，创造了博大精深的中华文化，了中华民族宝贵的精神品格，是中华民族自立世界

民族之林的文化之根。传承和弘扬传统文化的思想精华，对于网络文学具有固本培元、强筋壮骨的作用。史

华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉，网络文学作品就能打造出与人民大众情感共鸣的精神家园，传承民族

精神。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.汗牛充栋注视培育延绵不绝

B.浩如烟海注视孕育生生不息

C.还如烟海凝视培育生生不息

D.汗牛充栋凝视孕育延绵不绝

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.其实一种文化的力量也在汇聚

B.一种文化的力量其实是在汇聚

C.其实是在汇聚一种文化的力量

D.其实是一种文化的力量在汇聚

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.中华优秀传统文化只有被融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

B.只要把中华优秀传统文化融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

C.中华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉，网络文学作品就能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

D.只有把中华优秀传统文化融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

2、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()

A.现实版蜗居“犀利爷”，头戴一顶皮革鸭嘴帽，帽沿下露出少许灰白头发和一双犀利的眼睛，脸上布满了黑薮摩

(qu)的污垢，精神却很矍集(shud)o

B.明清以除(xi£ng),在文土生活画大为流行的同时，以山水田园或园林清供为背景的文士目(xiao)象亦开始盛行,

景与人互为比兴，以求传达主人公清远淡泊之志。

C.同一个老师教的学生，有的通过自我磨砺成了社会精英；有的贪赃枉(w^ng)法受到法律惩(ch6ng)处。这说明:

一个人的品质好坏，最重要的是看他的主观追求。

D.当前，脱贫攻坚全面小康的战鼓已经覆(lei)响，县政府带领广大干部群众持续苦干实干，在兴州大地上愈发拼

搏，擎如核(chuan)巨笔描绘出物富民丰的新图景。

3、下列选项中，对漫画寓意的理解最贴切的一项是

A.群众思想保守，对一些新事物的接受尚需时日。

B.干工作要看对象，否则毫无效果，甚至适得其反。

C.做基层工作，要想群众之所想，急群众之所急。

D.领导工作方法不当，会导致下属工作效率低下。

4、阅读下面的文字，完成各题。

2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一阵波澜。一场大火来势汹汹，有800多年历史的巴黎圣母院遭严重

损毁。2018年9月，一场持续整晚的大火使巴西国家博物馆几乎毁于一旦。这些的教训提醒我们，人类历

史中的文化古迹有可能会消逝。文化保护是一场同时间的赛跑，因为随着时间推移，那些的文物都不可避免

地日渐老化。保护，意味着老与新的巧妙结合。(),使文化记忆得以传承，这是历史的使命，每一代

人0文化保护工作要凝聚社会共识，让越来越多的人参与进来，形成合力。有些损毁或许无法避免，但有没

有对保护工作,结果会大不一样。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就对各种可能出现的火情有所警惕、

建立预案，或许我们今天目睹的会是另一番场面。虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地限制文物损毁和

文物衰老，为文化延续活力注入源源不竭。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.沉重留传义不容辞全力以赴B.沉痛流传义不容辞全神贯注

C.沉重流传责无旁贷全神贯注D.沉痛留传责无旁贷全力以赴

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.我们应最大可能地重新激活文物，在过去与未来的往复行进中

B.在未来与过去的往复行进中，文物应最大可能地被我们重新激活

C.在过去与未来的往复行进中，我们应最大可能地重新激活文物

D.文物应最大可能地被我们重新激活，在未来与过去的往复行进中

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地延缓文物损毁和文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活力。

B.文化保护虽然并不追求绝对性，但可以最大限度地减少文物损毁和文物衰老，使文化延续的活力源源不竭。

C.文化保护虽然并不追求绝对性，但可以最大限度地减少文物损毁和延缓文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活

力。

D.虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地避免文物损毁和延缓文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活

力。

5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送梓州李使君①

王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输横布明巴人讼芋田。

文翁©翻教授，不敢倚先贤。

（注释）①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。②槿布：

槿木花织成的布，为梓州特产。③文翁：汉景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，教育人才，使

巴蜀日渐开化。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.一、二联连接紧凑，描绘了一幅富于立体感的山水画，把读者带入一个清新、明快而又幽深、秀丽的境界。

B.首联互文见义，既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，令人耳目应接不暇，气象阔大。

C.颌联描绘了深山夜雨及山间飞泉悬空而下的景象，远远地望去，远处泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。

D.颈联写蜀中民情，“汉女”“巴人”“檀布”“芋田”，紧扣蜀地特点，以及李使君要掌管的职事，非常贴切。

2.结合全诗，谈谈诗歌是如何表现作者丰富的情感的。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）故木受绳则直，o（荀子《劝学》）

（2）不宜妄自非薄，引喻失义，-（诸葛亮《出师表》）

（3）,潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（4）,得之心而寓之酒也。（欧阳修《弊翁亭记》）

（5）元嘉草草，封狼居胥，o（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（6）,渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）

（7）,鲜矣仁。（《论语》）

（8）天若有情天亦老，。（毛泽东《七律•人民解放军占领南京》）

7、阅读下丈，完成后面的题。

当代设计的危机

①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称

，，设计，，和，，创意，，，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷

安”，使现代设计面临着真正危机。

②该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制

造物的所有社会属性和关系。设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。但是，较之其他学

科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，。那么，在设

计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢？

③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。

其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。时至今日，由于与经济、

与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求,

进而产品的实用性被商品的周期性推翻。在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规

范也就变得抽象无约束，像“以人为本'’的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合

理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”

的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。

④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不

断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物,

而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着造物的任务，同时还需要收拾物的“未

来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：用品、礼品、工艺品，甚至收藏品，人类的虚假性需求已经远

远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和

作用。

⑤自古希腊以来，“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心评价准则之一，然而，今天我们恐怕很难再找到“优良设计”

简单或不变的等式，尤其在网络时代的物质文化消费中，碎片化已成为人的身体和物质游离的常态，“暂时”不仅是一

种生命的哲学状态，也是大众消费“无常”的理由，如果要使得设计进取向上（其实也就是生活积极向上），就不再只是

设计师、产业经营者的问题，而是和所有的需求者密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题，而是

生命哲学的高度问题。

1.第③段中加点词“诚实”在文中的意思是O

2.将下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是（）

①在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判

②因为我们不会说东西诚实不诚实，通常的评判是“好”或者“不好”

③但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻烦

④设计道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人一人关系”

A.④②③①B.①③④②C.①③②④D.④①③②

3.下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是（）

A.设计伦理不涉及道德问题，所以“道德”是一个托词。

B.设计伦理要探讨人与人的关系，更探讨人与物的关系。

C.物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体明确。

D.现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。

4.列举生活实例，对笫③段画线句作评析。

5.结合上下文，分析文章第④段引用鲍德里亚的话在文中的作用。

6.联系全文，概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不

断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度

的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气

候较稳定，疫灾也相对稀少。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，

如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍

乱等。

从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年。其中，魏晋南北朝时期的疫灾

频度为20.遥，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来，疫灾频度不断上升，明清疫灾频度高达78.34%,是第二

个疫灾高峰期。在中国古代，每当疫灾发生，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，请求上天

宽宥。民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑。民国时期，疫灾的应对渐渐步入科

学的、制度化的轨道。但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的

应对效率，总体而言仍然非常低。

（摘自《疫灾的历史地理学思考》，有删改）

材料二：

“新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场战“疫”的成败。关注普通

民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义。

一般来说，在全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严重，被动等待政府的“上门服务”，与国

家、政府对应的社会能动性不强。但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、

协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能。这为全能型政府背景下社会能动性

的发挥提供了一个全新的样本。

为了防疫需要，封城、封路等隔离手段，客观上给广大民众的生产、生活造成了很大的不便。但城乡民众高度配

合政府的统一指挥，没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出逃，没有出现对管制政策的对抗。整个城市，运行

井井有条。这不仅节约了宝贵的疫病防控资源，而且为疫病防控提供了良好的工作基础。

在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这些谣言很快就因政府特别是

知情民众主动辟谣而消失，后续几乎没有产生传播范围较大的谣言。这次新冠肺炎各种谣言的消失，除了政府及时披

露相关信息的影响外，主要还是与广大民众知识的增长、判断力的提升有关。但民众对新冠肺炎的认知显然不是提前

储备的，而是海量的民间科普在短期内发挥了重要作用。

这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的批评逐渐取代了泄愤式的批判，客观的监督性行动取代了情绪性

的破坏；在应对舆情的行动上，广大民众一改初期的狂躁，非常冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，以

及基于冷静的反思。与此同时，在较多细节的披露和媒体的引导下，民众开始设身处地地思考一线工作人员的处境，

不再盲目指责，社会包容度显著提升。

虽然广大民众表现出了巨大的进步，但我们仍然需要冷静、客观地关注和反思与普通民众进步不匹配的一些问题。

民众参与应对重大公共危机缺乏制度支持，渠道仍需拓宽。同时，这次新冠肺炎疫情，爆发之初，疫情信息由于种种

原因披露不及时、细节不够，才酿成后续的疫情危机和舆情事件。这是我们以后在应对各种危机时需要重点关注的。

（摘自《新冠肺炎战“疫”中普通民众的转变与进步》，有删改）

材料三：

2019年底，党的十九届四中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化，此次疫情可谓是对国家治理体系和

治理能力的一场大考。

随着收入和学历的不断提高，人们越来越注重提高安全、健康、智识等方面的生活质量，而长期以来在这些方面

的投入欠账和重视不够，需要尽快扭转。特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念，更加注重医疗卫生、教育、文

化等民生公共服务的投入和管理。与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导

和协调有力。

目前我国国家治理制度体系基本健全，但是在野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面还有待补足相关制度。

要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避免由此可能诱发的潜在风险。与此同时，要充分认识到制度的生命力

在于执行，增强制度的权威性，避免制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用。

此次疫情应对，广大医护人员、领导干部、基层人员和每一个中国人在此次疫情防控中都展现出了巨大的集体意

愿，使全政府和全社会的防控策略得以奏效。但是总书记也指出，这次疫情防控工作中，一些领导干部的治理能力和

专业能力明显跟不上，必须引起高度重视。比如，湖北等地领导干部在疫情防控中存在形式主义、官僚主义乃至一问

三不知现象，暴露出责任意识、专业知识和治理能力的明显欠缺。要提高领导干部的执政本领，使其在专业知识和综

合能力上能够适应国家治理的新需求。

此次疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键，必将在各个方面加快国家治理转型，把我国

制度优势更好转化为国家治理效能。

（摘自《疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键》，有删改）

1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.疫灾的发生与人类活动、自然环境密切相关，既有人类社会原因，也有自然生态原因。

B.受社会规律的制约，疫灾大多发生在人口密度大、流动性强的地区和自然疫源地地区。

C.从自然规律看，疫灾流行受气候变化的制约，同时，有些类型的疫灾具有地方性特征。

D.近三千年来，中国疫灾频度总体呈现增高的趋势，平均3年左右的时间就发生1次。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.从科学角度看，古代部分防疫措施带有迷信色彩，甚至有些结果会适得其反，使疫病流行速度更快。

B.全能型政府背景下民众的社会能动性不强，疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决了这一问题。

C.广大民众不断丰富疫情的相关知识，提升判断力，主动辟谣，就能够完全阻止谣言更大范围的传播。

D.实现国家治理现代化，从而满足人民日益增长的美好生活需要，需要转变注重经济增长的发展理念。

3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.材料二分析了民众在疫情防控中的表现，同时指出了存在的不足，体现出辨证的态度。

B.材料二和材料三都是运用了先总后分的论证结构，分别从民众和国家角度展开论述。

C.材料三运用引用论证和举例论证，指出疫情防控中存在的问题，增强了文章的说服力。

D.三则材料将古代和现代防疫措施作了的对比，体现了国家疫情防控能力的大幅提升。

4.在新冠肺炎战“疫”中，普通民众的转变与进步具体表现在哪些方面？请简要概括。

5.材料三指出“此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考”，在这场“大考”中，政府在哪些方面尚需

改进和完善？

9、阅读下面的文字，完成下列小题。

叶嘉莹：一生与诗词相恋

近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽一一影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁年度“终身成就奖”。此前

数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。

1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位

有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。11年，

叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文

化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信

中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承

自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为'南岳下之马祖‘①"。

如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人

在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下,

前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合

之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的

研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。

南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二

人想。”

在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她

常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起,

叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任

南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖

后学。

她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把

顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把大学教授戴静山先生的古

近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。

这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之

美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。

学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。

她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把

这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意

我的生命结束在讲台上。”

（节选自《东西南北•看人物（上半月）》2016年8期，有删改）

（相关链接）我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士

大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。

（节选自《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改）

（注）①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。

1.下列对作品内容的概括与分析，不正确的一项是（）

A.叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。

B.叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。

C.叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。

D.叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。

2.下列对传主的评价，不正确的一项是（）

A.学贯中西。她在北美访问交流期间将接触到的西方文学理论这些理论运用到中国古典诗词研究中。

B.诗词研究自成一派。她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。

C.致力推广诗歌。她去海外以后，托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发

挥作用。

D.个性鲜明。她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号”穿裙子的士”。

3.作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献，请简要概括？

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

主父偃者，齐临蓄人也。学本事纵横之术，晚乃学易、春秋、百家言。游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与

排接，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。乃西入关。资用乏，留久，诸

公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见，拜主父偃为郎中，一岁中四迁偃。偃说上曰：“古者诸侯不过百里，

强弱之形易制。今诸侯成速城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则

逆节萌起,前日晁错是也。仝诸侯壬弟或土数而嫡嗣代立余虽骨肉无尺寸地封则仁孝一之道不宣愿陛下令诸侯僵推恩会

,云弟，以地侯之,彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。尊立卫皇后，及发燕王定国

阴事，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：“太横矣。”主父曰：“臣缜岑游学四十余年，身不

得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不多弗含，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴

施之。”元朔二年，上拜主父为齐相。至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数之曰：“始吾贫时，昆弟不我衣食，

宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣,毋复入偃之门！”乃使人以王与姊奸事动王，王以为终不

得脱罪，乃自杀。赵王恐其为国患，告言主父偃受诸侯金。及齐王自杀，上闻大怒，以为主父劫其王令自杀，乃征下

吏治。上欲勿诛，公孙弘乃言曰：“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。”

乃遂族主父偃。

(节选自《史记•平津侯主父列传》

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.今诸侯子弟或十数/而适嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地/封则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分/子弟以地侯之/

B.今诸侯子弟或十数/而适嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分/子弟以地侯之/

C.今诸侯子弟或十数/而适嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地侯之/

D.今诸侯子弟或十数/而适嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地/封则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地侯之/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.长短，战国时以辩才陈述利害、游说君主的纵横家之术，与儒学并称两大显学。

B.结发，指古代成童束发为髻，代称人年轻时候；也可指成婚男女共臀束发的礼俗。

C.五鼎食，古代行祭礼时，大夫用五个鼎分盛五种供品，后形容高官显贵的豪奢生活。

D.国除，指朝廷剥夺有罪诸侯或高官的封地爵位，废止其子孙继承，也指其无后而封地爵位被废除。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.主父偃久经困厄，一朝飞黄腾达。他在齐国时遭人排挤鄙弃，游历各国时不被赏识任用；绝境中他上书朝廷，获

得皇帝宠信，屡获升迁。

B.主父偃谋略高明，巧解朝廷困境。他剖析了诸侯国或骄奢淫乱或恃强反叛的形势，认为晁错的做法是正确的，应

改以法削藩为推恩分国，皇帝采纳了他的策略。

C.主父偃飞扬跋扈，讥讽世态炎凉。他得志后收受重金，面对他人劝告，他直言自己做事就是要倒行逆施；他衣锦

还乡时，羞辱了前倨后恭之人并与之断交。

D.主父偃受人畏忌，终致灭族之祸。他因揭发燕王罪行立功，群臣无不畏惧；他任齐相时派人以乱伦罪触动齐王，

齐王因畏惧面自杀，他因此入狱，后遭灭族。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。

(2)始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。

11、阅读下面文言文，完成下面小题。

拜住，安童孙也。五岁而孤，太夫人教养之。稍长，宏远端亮有祖风。英宗登极，拜中书左丞相。先时，近侍传

旨以姓名赴中书铃注者六七百员，选曹为之壅滞。拜住奏阁之，注授一依选格次第，吏无容奸。刑曹事有情可矜者宽

恕之，贪暴不法必不少容。帝常谕左右曰：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。”延佑间,朔漠大风

雪，羊马驼畜尽死，人民流散，以子女鬻人为奴婢。拜住以兴王根本之地，其民宜加赈恤，请立宗仁卫总之，命县官

赎置卫中，以遂生养。拜住每以学校政化大源，似缓实急，而主者不务尽心，遂致废弛。请令内外官议拯治之。有言

佛教可治天下者，帝问之，对曰：“清净寂灭，自治可也。若治天下，舍仁义，则纲号乱矣。”帝并善之。至元十四

年，始建太庙于大都，至是四十年，亲享之礼未暇讲肆。拜住奏曰：“古云礼乐百年而后兴，郊巧祭享此其时矣。帝

悦曰：“朕能行之。”预敕有司，以亲享太室仪注礼节，一遵典故，毋擅增损。二年春正月，始备法驾，拜住摄太尉

以从，致斋大次，行酌献礼，升降周旋，俨若素习，中外肃然。冬十二月，进右丞相、监修国史。帝欲爵以三公，恳

辞，遂不置左相，独任以政。首荐张珪复平章政事召用致仕老臣优其禄秩议事中书不次用才唯恐少后日以进贤退不肖

为重务三年春二月，将进《仁宗实承》，先一日，诣翰林国史院听读。首卷书大德十一年事，不书左丞相哈刺哈孙定

策功，惟书越王秃刺勇决从容。谓史官曰：“无左丞相，虽百越王何益？录鹰大之劳，而略发踪指示之人，可乎？”立

命书之。其它笔削未尽善者，一一正之，人皆服其识见。

（选自《元史•列传二十三》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后日/以进贤退不肖为重务

B.首荐张珪复平章/政事召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后/日以进贤退/不肖为重务

C.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩/议事中书/不次用才/唯恐少后/日以进贤退不肖为重务

D.首荐张珪/复平章政事/召用致佳老臣优其禄秩/议事中书不次/用才唯恐少/后日以进贤退不肖为重务

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.纲常，“三纲五常”的简称，由汉代董仲舒提出，是传统儒家的伦理观念和行为准则。

B.郊庙是指古代帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。此处有特指前文“太庙”之意。

C.左相即左丞相，与右丞相同属皇帝身边的重要官职。从文中看元朝当以右丞相为上。

D.实录是记载皇帝在位时期重要史实的编年体史书。《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.拜住公正严明，严格铃选制度。任中书左丞相时，他奏请搁置了积压官署的六七百人名单，完全按照程序选拔人

才，遏制了不正之风。

B.拜住体恤民情，重视学校教育。他曾将流离失所的百姓收归自己的官署中，并多加抚恤；他关心学校教育，请内

外官员一起商讨治理方法。

C.拜住尊崇仁义，熟悉祭祖礼仪。他认为佛教只可用于自我管束，若是治理天下，则须依靠仁义；他帮助皇帝遵循

古礼完成祭祖仪式，严整有序。

D.拜住虑事周密，见解颇为独到。监修国史时，他亲自到国史院核查，针见血地指出问题所在，并要求史官对史书

不完善的地方全都改正。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。

（2）拜住每以学校政化大源，似缓实急，而主者不务尽心，遂致废弛。

5.翰林国史院的史官犯了什么错误？拜住用怎样的方式晓谕他们？

12、按要求选择。

（1）小明学习遇到困难，老师想写一句话来鼓励他，以下内容合适的一项是（—）o

A.尺璧非宝，寸阴可惜

B.精诚所至，金石为开

C.人无远虑，必有近忧

D.静以修身，俭以养德

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。

,,,。因此乡村治理不仅仅是一个治理实

践过程，更是一个文化积淀过程。

①而价值整合是最为基本的一种功能

②任何社会中人的价值观念总会存在差异

③文化具有社会整合、社会导向等重要功能

④统一的文化熏陶往往能促进人们在社会互动过程中逐步形成大体一致的社会观念

A.③①④②

B.②③①④

C.③①②④

D.④②③①

参考答案

1、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、

感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用

类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项。

“汗牛充栋”：形容藏书很多。“浩如烟海”：形容文献、资料等非常丰富。网络文学作品

大部分不是传统书籍，故“汗牛充栋”在此处不适用，故填“浩如烟海”，从而排除AD。“注视”：注意地看。“凝

视”：指聚精会神地观看，不眨眼睛，神情专注。与“注视”相比，“凝视”侧重聚精会神，多用于在具体的生活场

景中。此处讲的是虚拟的网络情景应用“注视”，而且这与前文的“深情”和后文的“神奇的文学世界”更搭配，这

样排除C项。“培育”：指培养幼小生物（或感情），也指培养教育（人）。“孕育”：比喻在既存的事物中酝酿着新事物。

结合语境“博大精深的中华文化”显然是“孕育”了中华民族宝贵的精神品格，故此处应选“孕育”。“生生不息”：

不断地生长、繁殖。“延绵不绝”：多形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。语境是说这种品格是中华民族

不断生长的文化之根，故此处应填“生生不息”。综合以上分析：

故选B。

2.本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的

前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“在

文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项”。

A项，结合语境可知前文没有铺垫，故就不能体现“也”的意思。

B项，前文“这个文学世界”是主语，所填的内容应是紧接着这个主语的谓语与宾语部分，而B项却是一个完整的句

子，不符合语法结构。

D项，与前面的主语组合后就成了“这个文学世界其实是一种文化的力量在汇聚”，提炼主干，“文学世界是力量在

汇聚”显得句式杂糅，故排除。

故选Co

3.本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、

不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、

语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。

A、C两项，中途易辙，开头“中华优秀传统文化”是主语；中间改为“网络文学作品”作句子的主语，前后不一致。

B、C项，“只要……就能”的表述太绝对化了。综合以上分析：

故选D。

【点睛】

语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。

要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成

分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验

证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不

明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

2、C

【解析】

本题主要考查学生对字音字形的辨识能力。侧重于对常见字中的易读错字、多音字、形近字、同音字、音近字进行辨

析，如要求考生辨别多音字在不同语境中的具体读音，要求考生比较形近字的读音等。所以考生平时必须多读多记。

A项，“帽沿”错误，应为“帽檐”。

B项，“降（xidng）”错误，应为"jidng”；“肖象”错误，应为“肖像”。

C项，正确。

D项，“物富民丰”错误，应为“物阜民丰”。

故选Co

【点睛】

此类题目最关键的是平时多读多记，但也有些技巧可以参考。

字音题答题技巧：常见字注音正确的可能性小，生僻字一般不会标错音；对多音字的把握，掌握“音随意转”的原贝I,

吃不准的情况下，可多考虑从词语具体意义的角度入手解决问题；常见多音字标“次读音”正确的可能性大，标”常

读音”正确的可能性小，如“鲜”多半考的是音；形声字标“不同于声旁的读音”的正确可能性大，标“同于

声旁的读音”的正确可能性小，如“言简意赅”的“赅”就不读形旁的“亥”的音。

2.字形题答题技巧：音辨法，逐个审读容易出错的字，从中可以辨析出一些“形近而音不同”的别字；形辨法，如果

怀疑某个是别字，可以写出几个同音字来比较，可以写出几个形似字来比较；义辨法，通过掌握的词语意义，或通过

分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。

此外，排除法是一种比较好的方法。

3、B

【解析】

本题考查图文转换的能力。解答时首先认真阅读题干要求，弄清主题，看清要求，尤其是字数限制等细节；然后仔细

阅读示意图，注意箭头方向，看明白几个关键词的关系；表述时找准顺序，注意表达简洁和连贯。

抓住图片中“殡仪馆”“老百姓”等信息，再结合中国人的思想意识形态，不难发现，漫画反映的不是群众的问题，

而是工作者的问题。殡仪馆工作者不考虑群众的忌讳，前去做惠民宣传，这反映了干工作不看对象的现象。

故选Bo

【点睛】

图（表）文转换解题方法：

第一、整体认读图表内容。关注图标题目、表头，把握图表大主题或方向。图表式的要兼顾图表的各个要素（比较对

象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点），坐标曲线图要抓住曲线变化的规律，柱状、饼式图要抓住各要素的比

例分配及变化情况，生产流程图要抓住事理的时空、先后逻辑顺序等。

第二、归纳认读结果，注意：①重视数据变化。数据的变化往往说明了某项问题，这可能正是图标的关键处，也是得

到观点的源头。②注意图表细节。图表下“注”等细节起提示作用。③把握考题要求。根据考题要求进行回答，才能

有的放矢；考题要求往往对内容有一定的提示性。比较题目要求和图标信息，就可准确回答问题。④简要归纳概括。

4、1.D

2.C

3.C

【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”

的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。

第一处，“沉痛”，深深的悲痛；深刻而令人痛心的。“沉重”，分量大，程度深；（心情）忧郁，不愉快。语段中是

说“人类历史中的文化古迹有可能会消逝”，如选用“沉重”，则程度不够深，毕竟是如此巨大的损失，还有悲痛的

心情，故选用“沉痛”。

第二处，“留传”，遗留下来传给后代。“流传”，传下来或传播开。语段中修饰的对象是文物，是具体的事物，是

遗留下来的物品，应使用“留传”。

第三处，“责无旁贷”，自己的责任，不能推卸给别人。“义不容辞”，道义上不允许推辞。语境“这是历史的使命”，

则对每个人来说应该是一种责任，应使用“责无旁贷”。

第四处，“全力以赴”，把全部力量投入进去。“全神贯注”，全副精神高度集中。语境说“让越来越多的人参与进

来，形成合力”，可见应使用“全力以赴”。

故选Do

2.本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所

给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔

接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。

“在过去与未来的往复行进中”与上文“意味着老与新的巧妙结合”衔接并照应，这就排除BD两项；下文“使文化记

忆得以传承”的主语应是“我们”，共用主语时应衔接紧密，故排除A项。

故选Co

3.本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、

表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病,

再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的

句子有语病，下列修改最恰当的一项"，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。

A项，语序不当，主语相同，关联词在后面，故“文化保护”应移到“虽然”前面；搭配不当，“延缓”与“损毁”

不搭配。

B项，搭配不当，“减少”与“衰老”不搭配。

D项，语序不当，主语相同，关联词在后面，故“文化保护”应移到“虽然”前面。

故选Co

【点睛】

语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又

可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要

认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分

搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。

对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造

成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

5、1.A

2.①前两联写景。描绘巴蜀雄秀的山川风光，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。

②第三联叙事。既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君,

治蜀任重道远。③尾联用典。勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治。大展宏图。并传

达出自己真诚、殷切的期望之意。

【解析】

1.本题考查鉴赏诗歌内容及手法的综合赏析的能力。诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和

赏析类的试题，解答此类题目时要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。

A项，“清新、明快”的说法错误。“万壑树参天，千山响杜鹃”既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身

其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈；“山中一夜雨，树杪百重泉”生动地表现出远处景物互

相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，就像将

最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。所以这两句应是描绘出“一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界”。

故选A„

2.本题考查的是诗歌的表达技巧。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如何表现诗人情感的，这是对诗句表达技

巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法等，再联系意象注释和思想内容分析即可。全诗运用的手法有借景抒情、

叙事、用典。前两联写景，“万壑树参天，千山响杜鹃”表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于立体感，

把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物，表达了诗人对梓州风光的热

烈向往，对李使君即将前往赴任的无限欣羡之情。第三联“汉女输樟布，巴人讼芋田”叙事，写蜀中民情和使君政事,

“汉女”“巴人”“横布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后

所掌管的职事，写在诗里，非常贴切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道远。最后一联“文翁翻教授，不敢倚先贤”，

联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。

寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。

【点睛】

采用客观选择题的形式对诗句理解的考查题型，解答时要注意：各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，

考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造

了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。

6、金就砺则利以塞忠谏之路也艰难苦恨繁霜鬓山水之乐赢得仓皇北顾寄蜉蟒于天地巧言令

色人间正道是沧桑

【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两

大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和

字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，“砺”“谏”“鬓”“赢”“蜉蟒”“沧”。

【点睛】

考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来(背诵不出)；二是顺序错乱，张冠李戴；三是

书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急

躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序

不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。

7、1.产品功能的实用性

2.D

3.A

4.参考示例：画线句指出了人和物之间关系的转化，说明设计的优良需考虑人们的欲求。当物资稀缺时，产品的实用

性更为人们所关注。而物资富足之后，为人们提供了更多选择的同时，物品的实用性、功能性也发生了变化，这给人

们造成了困惑。例如物质匮乏年代，人们最需要的是吃饱，这时一碗米饭就可以满足需求。而当代人们可选择的餐厅

多了，餐点也有各式各样的摆盘方式，实用性发生了转移。

5.(1)内容上，更好的说明了设计在发生的变化。

(2)结构上，能够更好的论证作者的观点。

6.(1)人们对优秀设计需求的概念发生了变化

(2)设计承担了更多的任务，只能在社会和个人，团体间起到调和的作用。

(3)设计与需求者密切相关，是生命哲学的高度问题。

【解析】

1.试题分析：“诚实”的本义是老实，联系上下文，设计的“诚实”需要“摒弃过分的装饰”来实现，前文还提到设计功能

性问题，因此文中“诚实”应该是指产品功能的实用性。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

2.试题分析：做题时，不但要具备扎实的语法知识，注意关联词的使用、句子的逻辑关系等方面，还需要密切联系语

境，根据文章内容来进行排序。方框前提到“人与物的关系”，4个句子中，设计关系的是第④句，由此可以排除BC。

方框后提到在设计伦理学视野下理解“好”，选项中第②句提到了“好”与“不好”，由此可以确定选项D正确。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.试题分析：本题属于客观题错误类型，将选项逐个与文章内容进行比较就可以发现错误的选项。第一个选项中“设

计伦理不涉及道德问题”第二项与文章第二段“较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在

人与物的关系行为之下”吻合所以正确，第三项第四选项与文章最后一段最后一句的内容吻合所以正确。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

4.试题分析：结合生活实际对文章观点进行评析的拓展类题型。题目要点：举生活实例，对句子进行分析和评价。考

生需紧扣文章句意进行分析，并阐述自己的观点，结合生活实例来论证。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

5.试题分析：考查论据的作用。答题时主要从内容，结构，两个方面去思考组织答案。第四段的主要内容就是设计不

仅担负着遗物的任务，而且已储存了多重身份，引用鲍德里亚的话作为论据是为了说明这一点。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

6.试题分析：属于信息筛选与整合。先审题，“概括当今社会，优良设计，理想难以实现的原因”，文章三四五段都出现

了相关的内容，第三段1-3句做一个概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只

能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。”，第五段最后一句“因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题而

是生命哲学的高度问题”做概括。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

8、1.B

2.A

3.D

4.①积极主动参与社区防控。②高度配合政府。③辨别谣言的能力提高，能够主动辟谣。④认识上更加理性和包容。

5.①应更加重视在医疗、教育、文化等民生公共服务的投入弥补和管理；加强价值共享，实现国家治理的协调统一。

②弥补野生动物保护、公共卫生等领域的制度盲点和漏洞；提高对制度的执行力，增强制度的权威性。③提升领导干

部的治理能力和专业能力，增强责任意识。

【解析】

1.本题考查筛选并整合文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，

到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变

未然为已然等。本题选“下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项”。

B项，“疫灾大多发生在人口密度大、流动性强的地区和自然疫源地地区”说法有误。原文中说的是“随着社会历史

的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长”，

选项曲解文意。“自然疫源地地区”应是受自然规律制约。

故选B。

2.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容,

进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题

要求选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。

B项，“疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决了