2024年安徽师范大学附中高考三模语文试卷试题(含答案详解)

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2024届安师大附中高三最后一卷模拟语文试题本试题卷共8页，满分150分，考试时间120分钟2024年5月28日注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一“志合者，不以山海为远。”习近平总书记曾引用这句话表达即使穷山距海，也不足以阻隔人们的共同志向。生于斯、长于斯的先人凭着开拓精神和坚韧意志，在历史洪流中“直挂云帆济沧海”，跨越千百年、万重浪，架起连接中华文明和地中海文明等诸多文明的桥梁。海面帆影往来穿梭，描摹了“群仙出没空明中”的开阔气象。历代王朝的对外关系多重朝贡而轻市舶，而到了宋代，则重视市舶，多方鼓励招徕蕃商蕃客来华贸易。日益繁忙的航线上，丝帛、瓷器、茶叶、铜铁等从中国流向世界，香料、药材、珠翠等奇珍异宝汇入中华，带动生产力的加速发展，也催生出繁华的城市生活。海上商贸蓬勃兴起，成就了“涨海声中万国商”的空前盛况。“中华地向城边尽，外国云从鸟上来”，陆地的尽头是大海的起点，伴随着“悠悠信风帆”，徐闻、合浦、明州等地的港口纷纷繁荣发展起来。世界各地的商人纷至沓来，通商的国家和地区不断增多，“梯航万国、舶商云集”的盛景，书写了多元社群、商贸法制、运输网络和城市形态的新画卷。航海传统始终活跃，续写着“有海水处有华人”的生生不息。15世纪初，当郑和带着气势恢宏的舰队七下西洋，欧洲方步入地理大发现的前夕，受到“华夷之辨”和“务本抑末”的观念禁锢，国门逐渐关闭，再次“开眼看世界”时，海面上已是列强的坚船利炮。然而，“片板不许下海”的禁令，并未削弱固有的海洋文明基因，迫于人稠地瘠，浙、闽、粤等沿海一带始终靠海为生。（摘编自2023年11月14日《光明日报》）材料二当时的中国人有没有实力开创大航海？答案是当然有。郑和首次下西洋，240艘船，20000名将士；哥伦布首航是3条小船，人数90；达·伽马这次，4艘船，人数170。先不说船的大小，单是数量就完全不在一个等级，而且郑和还早了近百年，所以说论实力中国人的航海能力远在欧洲人之上，就连阿拉伯人也比欧洲人强。但关键的是，我们说大航海开辟了一个新时代，是因为欧洲人的航海探险，走的全是荒无人烟的蛮荒地带，让那些孤立原始的陆地从此进入世界的视野。主观上，欧洲人是为了抢夺资源，给当地人带来了灾难；客观上，新航路的开辟促进了这些地方的发展，让它们从此跟上世界文明的脚步。而郑和呢，他的目的不是去探险，也不是去开荒，而是出海宣扬国威，让当地土著国王俯首称臣，给朝廷进贡，再领些赏赐回来。这里面虽然也有贸易活动，但只是中国传统的朝贡贸易，那些穷得掉渣的小国经常拿一些土特产来朝贡，换回一些真金白银的赏赐，实在是一本万利的生意。对中原王朝来说，为了面子，实际在干赔本的买卖。正因为这个，郑和所经之地都是商业发达、文明开化之地，如果去那些蛮荒之地，碰到一群光屁股的土著，大明皇帝的圣旨该宣给谁听？所以，郑和下西洋的壮举的确伟大，不仅向沿途传播了中华文明，在中国的航海史上也是前无古人，但他的行为和大航海时代不沾边，并没有引领一个时代。（摘编自李不白《透过地理看历史》）材料三中国古代优良的船舶技术、先进的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上丝绸之路”的历史辉煌。其中，造船和航海是使海上贸易之路成为可能的先决条件，而“海上丝绸之路”的拓展又为造船和航海技术的进步注入了动力。上世纪70年代，余姚河姆渡遗址发现了六支木桨和一具黑陶独木舟模型，证明7000年前的先民已掌握了原始的造船技术。汉代时，船帆已得到广泛使用，桨、橹、碇（相当于锚）等属具也已有完备的配置。三国时期的船不仅体型大，且已开始使用多桅多帆。至宋元时期，船舶技术已高度完善，不单有了升降舵和多副舵的运用，还以游碇稳定船身。明永乐三年（1405年），历时28年的“郑和下西洋”揭开了序幕。宝船是郑和船队中最大的海船，“长四十四丈四尺（约151.8米），阔一十八丈（约61.6米）”，船体长宽比控制在2.46左右，以避免因船身过长而在印度洋的惊涛骇浪中发生断裂；船舵采用升降式，可以根据需要调整舵叶入水深度。不仅如此，船舵既是宋代流传下来的平衡舵，又是明代新发明的开孔舵，这样既能够保持舵效，又使得操舵更加轻便。船的两舷和艉部设有长橹，使之便于在狭窄水域航行。同时，船队还普遍使用了带爪木杆石锭与带横棒多爪铁锚等，更制作了特大型铁锚，这在世界造船历史上都是领先的。可以说，很长时间内，中国的造船技术都保持在世界顶峰水平，直至清代实行海禁政策，对外海上贸易受到极大压制时，才逐步落后于西方。郑和船队“纳贡累累”，要带着贡品平安地穿过岛礁众多的海域，就必须提高航行技术的精确度。精确度的提升反映在了航海文献中。如郑和船队第六次下西洋后编绘的《郑和航海图》记载：“茶山在东北边过，用巽已针，四更，船见大小七山，打水六七托。在华盖星五指内去，到北辰星四指，坐斗上山势，坐癸丑针，六十五更，船收葛儿得风，哈甫儿雨。”其中，“针”代表指向，“巽已”“癸丑”是罗盘上通过八卦、天干和地支标示的不同方位。“更”是计程单位，代表2.4小时的航程，比传统的“昼夜”单位在精准度上提升了一个数量级。“托”是测深单位，明代的技术可以测出水的深度，进而确定能否下碇停泊及辨别船舶所处的海域。“指”是“过洋牵星”时所使用的单位。所谓“过洋牵星”，就是通过手指度量星星高度，以此计算与陆地的距离远近和方向，进而确定船舶的位置和航向。在这几项技术中，罗盘在宋代已广泛使用；计更法来自印度洋地区；测水深的铅锤来自地中海地区；而过洋牵星术则来自阿拉伯地区，是通过郑和下西洋的船队直接引入中国的。下西洋活动不但促进了上述技术及其计量单位的传播与普及，还以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各条航路数据。这些航路信息代表着船员们共同的技术成果，并因其属于国家组织行为，具有实地勘测的权威意义，更能促成相关技术与数据的广泛流传，因此大幅度提高了中国定量航海技术的准确度和安全性，也形成了此后几个世纪里中国实用航海指南和航行技术的基本形态。这一过程体现了郑和下西洋对中国航海科技的重要影响，也显示了古代航海活动中世界各地技术与文化广泛交流的情形。（摘编自何国卫、陈晓珊的相关文章）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．当郑和七下西洋时，欧洲还没有开始地理大发现。B．郑和团队是大航海的开创者，他们引领了一个时代。C．出海航线差异大，欧洲人去蛮荒地带，郑和则不然。D．余姚河姆渡遗址的发现，证明我国至少有7000年的造船史。2．下列对材料的理解与推断，不正确的一项是（

）A．我国沿海古港口繁荣发展起来，它们见证着中国对世界海洋贸易作出的贡献。B．郑和团队驾船御风，牵星过洋，逐渐将中华文明播向远方，也带回世界气息。C．郑和宝船上的船舵既能调整舵叶入水深度，又能保持舵效，如此操作更轻便。D．郑和下西洋时进行了中国传统的朝贡贸易，拿走进贡，给点赏赐，一本万利。3．根据材料的内容，下列说法正确的一项是（

）A．两舷和艉部设长橹，以适应狭窄海域。 B．控制船身的长宽比，以降低触礁风险。C．关闭国门实行海禁，以抵御坚船利炮。 D．运用过洋牵星之术，以防范恶劣天气。4．根据材料三中计量单位的使用，下列记述最有可能出现在郑和下西洋以前的一项是（

）A．自三角去双门用癸字二更，自双门去断节用乙卯二更，自断节去牛车英用乙字二更。B．单辛七十更，看北斗七指三角，灯笼星七指三角，取祖法儿码头，水六托，泊船是也。C．望南挑西一字行驶，好风一日，点竿累戳二丈，渐渐减作一丈五尺，水下有乱泥。D．从苏门答刺开船，用干戍针，十二更，船平龙涎屿。官屿溜用庚酉针，一百五十更。5．习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上说过：“这些开拓事业之所以名垂青史，是因为使用的不是战马和长矛，而是驼队和善意；依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。”郑和的“宝船”象征着什么？为什么？请结合材料简要概括。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。白鹿原（节选）①陈忠实白嘉轩背着搭裢朝县城的方向走去。秋末冬初的黎明像个行动迟缓的老人凝滞不前。冬走十里不明。浓雾笼罩着的村庄仍然有驱狼的火光明明灭灭。雄鸡的啼叫没有往日的雄壮，而显得黏稠滞涩，像是鸡脖子里全都塞满了鸡毛。白狼的凶讯持续流传。后来又传闻朱先生凭一张嘴、一句话，就解除了从甘肃反扑过来的二十万清军，朱先生因此被张总督任命为第一高参。白嘉轩忙于修复围墙而不闻姐夫朱先生的种种传闻，是昨天晚上鹿子霖带着一脸惊奇询问他关于朱先生的消息时他才知道的。他带着验证传闻和反正以来的种种疑惧和慌乱去找朱先生，听他断时论世。朱先生在他的书房里接待白嘉轩，他一如往常，看不出任何异样的神态。白嘉轩脑子里顿时蹦出“处世不惊”四个字来。他忍不住说起乡间关于白狼的传言，朱先生笑关说：“无稽之谈。”姐夫对白狼的冷漠，使白嘉轩感到扫兴，他随之问起朱先生斥退二十万清军的事。朱先生用像冷漠白狼一样的口气说：“传言而已。”白嘉轩不好再问，却又忍不住：“哥。我想你是不会为张总督当说客的。”朱先生却笑了：“你又猜错了，我这回乐意当了张总督的说客。”那天清晨，朱先生正在书房里诵读。诵读已经不是习惯而是他生命的需要。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了；只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。朱先生诵读圣贤书时，全神贯注如痴如醉如同进入仙界。门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告：“先生正在晨诵。”两位差官对门房张秀才上了火：“我这里有十万火急的命令，是张总督的手谕，你问先生他接也不接？”张秀才再来传话，朱先生说：“我正在晨诵。愿等就等，不愿等了请他们自便。”差官听了更火了，再三申明：“这是张总督的手谕，先生知道不知道张总督？”张秀才说：“皇帝来也不顶哈！张总督比皇帝还高贵？等着！先生正在晨诵。”两位差官只好等着，张秀才不失礼仪为他们沏了茶。朱先生晨诵完毕，挽着袍子来到门房，接了差官的信，果然是张总督的亲笔手谕。张总督的信慷慨陈词，婉约动人，言简意赅地阐释了反正举事的原义，摆置出目下严峻的局势，又说反正时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要决一死战。张总督说他的革命军同仇敌汽，士气高昂，完全可以击败方升的乌合之众，只是战事一起，市民百姓必遭涂炭，古城必遭毁灭，于理不通于心亦不忍。因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊，劝方升退兵，这里亦不追击，由他自去陇西。如果方升情愿留住西安，张总督可以保护其颐养天年。朱先生看罢，对两个差人说：“儒子只读圣贤书，不晓军事，又无三寸不烂之舌，哪有回天之力。回去告知张总督，免得贻误战机。”说罢就转身走了。两个差官气得脸色骤变，气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清静下来，立即告诉妻子：“快点给我收拾行李。”朱白氏担心地问：“你到哪达去？不是说不去吗？”朱先生说：“我得出去躲几天。我算定张总督还要派人来缠的。”傍晚时分，在张总督的总督府门前，一位背着搭夹着油伞的人径直往里走。荷枪实弹的卫兵横枪挡住。那人说：“我找张总督。”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去！”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字，而且发起牢骚：“你三番两次请我来，我来了你又不让我进门。你好不仗义！”这时候一辆汽车驶到门口停下，车上跳下两个人来，顺手抽了卫兵一记耳光，转过身就躬下腰说：“朱先生请进。”张总督挽着朱先生坐下，亲昵地怨嗔道：“先生你是腿上的肉虫儿不得死了？放着汽车不坐硬走路！”朱先生说：“我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。”张总督说：“我真怕你不来哩！正准备三顾茅庐，我亲自去你的书院哩。”朱先生笑说：“纵是孔明再生，看见你这身戎装，也会吓得闭气，何况我这个土人。”第二天一早，张总督起来时，已经找不着朱先生，连连叹惋：“这个呆子书呆子！”随之带了一排士兵乘车追出城去。朱先生已经踏上咸阳大桥，一身布衣一只搭链一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵。直到张总督跳下车来堵住去路，朱先生才从孔老先生那里回到现实中来，连连道歉：“总督大人息怒！我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。”张总督好气又好笑说：“这十二个卫兵交给你，请放心，我已经给他们交代过了。”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士，摇摇头说：“这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够。要是你能打过方升，你还派我做什么？回吧回吧，把你这十二个兵丁带回去护城吧！”张总督不由脸红了说：“那你总得坐上汽车呀！”朱先生不耐烦了：“我给你说过，我闻不惯汽油味儿……”说罢一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。张总督追上来再次相劝，要他坐上汽车，带上十二名经过特种训练的卫士以防不测。朱先生却轻轻松松地说：“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧！”张总督心不在焉又无可奈何地诵道：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。朱先生击掌称好之后，自己也吟诵起来：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……朱先生吟诵至此，热泪涌流，转过身扯开步径自走了。（有删改）【注】①《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，写白姓和鹿姓两大家族的故事。②朱先生：白嘉轩姐夫。他自幼苦读，饱学儒雅，慧眼看世。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．白嘉轩去找朱先生，是因为他想验证关于朱先生的传闻，并希望听取朱先生对于时局的看法。朱先生对传言却加以否定，并且轻描淡写地回答了白嘉轩所问之事。B．张总督请求朱先生前往姑婆坟，以他的德望和与方升的交谊，劝方升退兵，以避免战争的发生。C．朱先生没有惊动张总督，而是选择只身一人前往退敌，这是因为朱先生想给张总督一个惊喜，也表现了一种“士为知己者死”的义气。D．张总督吟诗时“心不在焉又无可奈何”，这与朱先生吟诗时的“热泪涌流”形成对比，两种不同的反应与二人当时不同的心境有关。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“雄鸡的啼叫没有往日的雄壮，而显得黏稠滞涩”一句运用了通感的修辞手法，用听觉去写触觉，拓展了文本的意境。B．文章采用倒叙的叙述方法，先叙述朱先生退敌成功，再叙述退敌的过程，这样的叙述方式能引起读者的阅读兴趣。C．小说的人物语言极具个性，如朱先生的语言儒雅、文言化、书面化，非常符合他作为一名“只读圣贤书”的“儒子”身份。D．本文和鲁迅的《阿Q正传》故事背景大约都是辛亥革命，本文主人公朱先生是个读书人，而阿Q是一个无业无家的贫苦雇农。8．好的文学作品能够“于细微处见精神”。从一个人在细微处的表现，可以看出其精神风貌。请分析小说中“晨诵”这一细节表现了朱先生怎样的精神风貌。9．小说选段主要写了朱先生退兵之事，但是对朱先生如何退兵的情节却一字不提。作者为什么这样处理？请结合小说进行分析。二。古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策谋，未足以卜。”越王曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙以为平原。吾欲与之徽天之中，惟是舆马、兵革、卒伍既具，无以行之。诚闻于战，何以为可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固问，包胥乃曰：“夫吴，良国也，传贤于诸侯。敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝。愿以此战。”包胥曰：“善哉！无以加斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。”（节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》）材料二：问曰：“吴亡而越兴，在天与？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦贤矣。湿易雨，饥易助。”曰：“何以知独在人乎？”“子贡与夫子坐，告夫子曰：‘太宰死。’夫子曰：‘不死也。’如是者再。子贡再拜而问：‘何以知之？’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吴。吴今未亡，宰何病乎？’后人来言不死。圣人不妄言，是以明知越霸矣。”“何以言之？”曰：“种见蠡之时，相与谋道：东南有霸兆不如往仕相要东游入越而止贤者不妄言，以是知之焉。”（节选自《越绝书·卷一》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。东南有霸A兆B不如往C仕D相E要东游F入G越H而止。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．鄙，见识浅陋，与《曹判论战》中“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙”意思相同。B．夷，铲平，与词语“东夷”“匪夷所思”“化险为夷”中的“夷”意思均不同。C．掩，遮蔽、掩盖，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“掩”意思相同。D．薄，轻视，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“薄”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．越王想为祖宗求取上天的福佑，只是车马兵革军队已经具备了，却还没有办法使用它们。B．面对越王追问，申包胥为达到阐释观点进而使其信服的目的，先避而不答，再逐步引导。C．材料二肯定了国家兴亡在于人事而不在于天命，这与《伶官传序》中作者的观点一致。D．孔子否定了子贡关于太宰已死的看法，认为他会导致亡国，吴未亡可知其未遇不测。13．把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越。（2）越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。14．材料二说“夫差失道，越亦贤矣”，“越之贤”在材料一中体现在哪些方面？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。楼前【中唐】王建天宝年前勤政楼①，每年三日作千秋②。飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。过勤政楼【晚唐】杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺③。【注】①勤政楼：唐玄宗于天宝年以前的开元年间修建，有激励自己勤于朝政的用意。②千秋节：唐开元十七年八月，丞相表请每年八月五日（玄宗生日）为千秋节。此后，玄宗每年在勤政楼庆生，赏百匹飞龙舞马。飞龙，马厩名。士庶间互赠承露丝囊。③金铺：钉在门上的兽面形的门环底座。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．王诗和杜诗题材大体相同，都是以勤政楼为直接描写对象的咏物诗。B．王诗运用细节描写，写出老马“总举头”这一习惯性动作，生动传神。C．杜诗运用拟人手法写紫苔“偏称意”，营造荒凉氛围，突出其任情滋蔓。D．王诗中的“飞龙老马”与杜诗中的“承露丝囊”具有大致相同的文化含意。16．分析两首诗歌最后两句在情感上有何异同？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在《屈原列传》中，以“，”两句，对《诗经》中的诗进行了独到的评价。（2）张若虚《春江花月夜》中，诗人写互相望着月亮可是却听不到声音，希望随着月光流去照耀着思念之人的两句是“，”。（3）文人笔下的箫的形象，可以是《赤壁赋》中的“如泣如诉”，也可以是辛弃疾《青玉案·元夕》中的“”，柳永《望海潮》中的“”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。4月中旬，“中国华服周·沪上繁花”活动在上海举办。①在亭台错落的江南园林，在活力满满的时尚街区，一队队身着华服的青年神采飞扬，一场场流动的演出精彩纷呈，一批批华服粉丝相约云集，传统韵味与青春活力。②中华优秀传统文化代代相传，传递出的韧性、耐心、定力，是中华民族精神的一部分。服饰文化研究与实践复原，让精美服饰走进博物馆和大众空间，让更多人看到，是杰出的传统技艺使得质朴的服装变得灵动，看到从古至今服装制作者“、臻于至善”的价值标准和追求卓越的工匠精神。“要秉持开放的态度，让传统在现代生根”杭州亚运会开幕式上，舞蹈演员身着“水天碧”长裙，伴随优雅的旋律在千里江山的水墨画卷中，给中外观众留下深刻印象。有形的服饰背后，是无形的精神力量。中华传统服饰观普遍强调人的内在精神，并赋予其道德、人格的内涵，成为民族精神的重要载体。华服文化爱好者们互称“同袍”。“同袍”一词来自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”寄予着征战沙场的战士们团结奋战的家国情怀。如今，华服文化爱好者借用这样的称呼，强调了团结友爱的精神，③不仅是对优秀传统文化和民族精神的传承，更是对共同兴趣爱好的认同。近年来，伴随着中华文化复兴的脚步，“新中式”服装越来越受到人们欢迎。在款式、面料和工艺上，“新中式”服装融合了传统和现代元素，同时又吸纳了西方服饰的设计元素。④这种传统文化与当代审美、民族特色与国际潮流结合的设计风格，让中国传统服装美学焕发出新的时尚活力。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。20．下列诗句与文中画线句子所用引号作用不相同的一项是（

）A．中国在现在和将来相当长的岁月里，都将是个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。B．三仙姑听见院里人说“四十五”“穿花鞋”，羞得只顾擦汗，再也开不得口。C．“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。D．今晚若有采莲人，这的莲花也算得“过人头”了。阅读下面的文字，完成各题。如今，①，除了结合人们较为熟知的植物学、动物学、化学、物理学、地质学、环境学研究手段，应用生物学、生命科学等前沿学科的最新技术也纷纷投入古代遗存的分析研究，为探索中国境内人类起源、中华文明起源与发展、统一多民族国家形成与发展提供了坚实的科技分析依据。科技，正在重塑现代考古。镌刻在古DNA中的人类演化史可以填补人类历史的缺失环节。古基因组学最新的实验技术和分析方法能够从人类化石、骨骼遗骸或是曾经生活过的地层沉积物里提取到千年、万年乃至十几万年前的人类DNA，探究人类起源、演化的历史，破解已灭绝的古人类与现代人在基因上的关系。此外，古DNA研究，还证实了我国福建古人群与南岛语系人群的同源性，揭示了新疆和青藏高原人群多元融合而相对连续的遗传结构等，帮助人们通过遗传的线索，追溯深藏的历史真相，从基因里窥见人类族群的迁徙、演变、融合的壮阔史诗。借助科技，人们破解了一粒珠子内的乾坤，揭开了古时中外交往交流的一角。西周中晚期的“礼制改革”，不仅表现在青铜器上，②。西周的珠饰中有两类新材料，一是烧制滑石珠，二是釉砂。带釉的烧制滑石珠作为最早的人工玻璃质材料起源于西亚或南亚，并向世界传播。而在河西走廊及中原，都发现了烧制滑石珠，③？检测分析小河墓地出土的烧制滑石珠上残留的绿色釉后，考古人员发现其与印度哈拉帕文化的烧制滑石珠釉成分比较接近。因此推测，烧制滑石珠工艺可能是从印度河谷通过中亚传播到南疆小河基地一带，再传播到哈密东天山，再传到河西走廊，之后再从甘青地区传至中原。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22．请以“科技”为主语，用一个并列关系的复句概括第二、三段的主要内容。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。语言文字运用Ⅱ中提到“科技，正在重塑现代考古。”在人们的惯性思维中，历史代表过去，科技代表未来。历史与科技似乎毫无关联。你对“历史·科技”有何认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．B2．D3．A4．C5．郑和“宝船”象征着中国古代文明的宝藏，它满载着和平、友谊和合作，沿途传播了中华文明，连接诸多文明。因为郑和下西洋：①推动了相关技术和计量单位的传播与普及；②勘定了航路数据；③促进了中国与其他地区更广泛的文化交流。【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“郑和团队是大航海的开创者，他们引领了一个时代”错，由材料二“郑和下西洋的壮举的确伟大，不仅向沿途传播了中华文明，在中国的航海史上也是前无古人，但他的行为和大航海时代不沾边，并没有引领一个时代”可知，郑和团队和大航海时代不沾边，并没有引领一个时代。故选B。2．本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。D.“一本万利”错，原文为“那些穷得掉渣的小国经常拿一些土特产来朝贡，换回一些真金白银的赏赐，实在是一本万利的生意”说的是对那些穷得掉渣的小国来说是一本万利。故选D。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B．“以降低触礁风险”错，原文为“船体长宽比控制在2.46左右，以避免因船身过长而在印度洋的惊涛骇浪中发生断裂”。C．“以抵御坚船利炮”错，原文为“受到‘华夷之辨’和‘务本抑末’的观念禁锢，国门逐渐关闭”。D．“以防范恶劣天气”错，原文为“所谓‘过洋牵星’，就是通过手指度量星星高度，以此计算与陆地的距离远近和方向，进而确定船舶的位置和航向”。故选A。4．本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。A.以“更”为计程单位，比传统的“昼夜”单位在精准度上提升了一个数量级，体现了航行技术的精确度，不可能出现在郑和下西洋以前。B.采用了郑和下西洋的船队引入中国的“过洋牵星术”。C.“点竿累戳二丈，渐渐减作一丈五尺”测深不精确。明代的技术可以测出水的深度，进而确定能否下碇停泊及辨别船舶所处的海域，所以可能出现在郑和下西洋以前。D.以“更”为计程单位，比传统的“昼夜”单位在精准度上提升了一个数量级，体现了航行技术的精确度，不可能出现在郑和下西洋以前。故选C。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由原文“郑和所经之地都是商业发达、文明开化之地”“郑和下西洋的壮举的确伟大，不仅向沿途传播了中华文明，在中国的航海史上也是前无古人，但他的行为和大航海时代不沾边，并没有引领一个时代”可知，郑和“宝船”象征着中国古代文明的宝藏，它满载着和平、友谊和合作，沿途传播了中华文明，连接诸多文明。原因：①由原文“罗盘在宋代已广泛使用；计更法来自印度洋地区；测水深的铅锤来自地中海地区；而过洋牵星术则来自阿拉伯地区，是通过郑和下西洋的船队直接引入中国的”“下西洋活动不但促进了上述技术及其计量单位的传播与普及”可知，郑和下西洋推动了相关技术和计量单位的传播与普及；②由原文“还以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各条航路数据”可知，郑和下西洋勘定了航路数据；③由原文“这些航路信息代表着船员们共同的技术成果，并因其属于国家组织行为，具有实地勘测的权威意义，更能促成相关技术与数据的广泛流传”“这一过程体现了郑和下西洋对中国航海科技的重要影响，也显示了古代航海活动中世界各地技术与文化广泛交流的情形”可知，郑和下西洋促进了中国与其他地区更广泛的文化交流。6．C7．A8．①足见他痴迷读书。朱先生受儒家影响热衷读圣贤书，反复咀嚼圣贤文化，雷打不动。②可知他淡泊名利。不追求名利，不愿意受到外界的羁绊和束缚，避免涉及政治。③彰显他强烈的社会责任感和正义感。面对势力强大的清兵义无反顾只身前去劝说，心系百姓，勇敢从容，有担当精神。9．①从小说主题看，小说重在突出朱先生为民请命的担当精神，而如何退兵的情节，与此没有太大关系。②从人物(关系)看，小说重在表现朱先生与张总督之间若即若离的关系，对如何退兵的情节一字不提，可以更集中地表现人物之间的关系，丰富人物形象。③从艺术效果看，对如何退兵的情节一字不提，起了留白的作用，也打破了读者的阅读期待，能够引起读者丰富的想象。【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“这是因为朱先生想给张总督一个惊喜，也表现了一种‘士为知己者死’的义气”错，这是朱先生对自己能力的足够肯定，这也表明朱先生不想过多牵扯到政治中去。故选C。7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“用听觉去写触觉”错，“雄鸡的啼叫”写听觉，“黏稠滞涩”写触觉，此处是用触觉去写听觉，写出了鸡叫声的沉闷，也显出有浓雾的凌晨环境的冷涩。故选A。8．本题考查学生鉴赏描写手法和分析人物形象的能力。解答时先找到“晨诵”的细节，从塑造人物形象的角度分析即可。结合“那天清晨，朱先生正在书房里诵读。诵读已经不是习惯而是他生命的需要。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，……”可知，每天诵读圣贤书，反复咀嚼，从书中读出了做人的道理，进入到一种境界。结合“朱先生说：‘我正在晨诵。愿等就等，不愿等了请他们自便。’差官听了更火了，……”“张秀才说：‘皇帝来也不顶哈！张总督比皇帝还高贵？等着！先生正在晨诵。’”可知，坚持“晨诵”，不因来请人物的身份高贵而改变自己的习惯，不畏权贵，慧眼看世，避免涉及政治，体现“道”。结合“朱先生已经踏上咸阳大桥，一身布衣一只搭链一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵。”“朱先生吟诵至此，热泪涌流，转过身扯开步径自走了。”等信息可知，有自己的想法，坚持晨读，临行诵诗，如面对势力强大的清兵义无反顾只身前去劝说，为国为民，有勇气，有担当，让人感动。9．本题考查学生分析文章重要情节的作用和审美价值的能力。本题答题应从情节、人物、主旨以及艺术效果等角度进行多方面多角度的思考。结合“朱先生却笑了：‘你又猜错了，我这回乐意当了张总督的说客。’”“张总督说他的革命军同仇敌汽，士气高昂，完全可以击败方升的乌合之众，只是战事一起，市民百姓必遭涂炭，古城必遭毁灭，于理不通于心亦不忍。”“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧！”“朱先生击掌称好之后，自己也吟诵起来：车辚辚，马萧萧，……”可知，朱先生愿意去当说客，不是因为张总督，也不是为了方升，是因为心怀大义，心忧黎民，文中不正面写退兵，节省了笔墨，而为民请命的主题更加突出。结合“亲昵地怨嗔道：‘先生你是腿上的肉虫儿不得死了？放着汽车不坐硬走路！’朱先生说：“‘我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。’张总督说：‘我真怕你不来哩！正准备三顾茅庐，……”等细节可知，从情节和人物关系看，小说不是突出情节的紧张曲折，而是重点塑造朱先生这一栩栩如生的人物形象，,这其中也有呈现了朱先生其他性格特征，可以丰富人物形象。结合“朱先生却轻轻松松地说：‘你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧！’”等信息可知，从艺术效果看，相关情节的留白，尤其是选段主要写“朱先生退兵”之事，而有关如何“退兵”的情节却没有写，当然就打破了读者的阅读期待，给读者留下了更想象的空间。10．BDF11．D12．C13．（1）越王又全部调动国内的士兵攻打吴国，正好碰上楚国派申包胥到越国访问。（2）越国之内的民众，我以博大的爱心把他们当作子女来对待，以忠厚仁爱之心供养他们。14．①勤俭节约，与民共苦。食物分给百姓，饮食节俭，不贪享乐。②爱民如子，去除百姓憎恶的，发扬百姓爱戴的。③交好邻国。与楚国、晋国、齐国都能保持良好外交关系。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：“东南方（的国家）有成为霸主的征兆，我们不如到那里去做官。”两人相邀东游，到了越国就停留了下来。“东南有霸兆”，主谓宾结构，句意完整，B处断开；“不如往仕”，“往仕”为连动，不断开，D处断开；“相要东游”“入越而止”两组动作，主语相同，各自单独成句，F处断开。故BDF三处需要断句。11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。句意：我孤陋寡闻而不懂得出谋划策。/当权的人孤陋寡闻（目光短浅），不能深谋远虑。B.正确。铲平。/我国古代称东方的民族。/平常。/平安。句意：铲掉我祖宗的庙宇并将它们夷为平地。/古代对我国中原以东各族的统称。/不是根据常理所能想象到的。/使危险的情况或处境变为平安。C.正确。句意：掩盖他们的罪恶。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。D.错误。迫近、依附。/削弱。句意：西边则依附晋国。/邻国的势力雄厚了，您秦国的势力相对就削弱了。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“观点一致”错误，《伶官传序》原文说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”，可见“盛衰之理，虽然说在于天命，更在于人事”。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“悉”，全部；“会”，正好；“聘”，访问。（2）“子”，当作子女来对待；“忠惠”，忠厚仁爱；“养”，供养。14．本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声”可概括出，勤俭节约，与民共苦。食物分给百姓，饮食节俭，不贪享乐。结合“博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶”可概括出，爱民如子，去除百姓憎恶的，发扬百姓爱戴的。结合“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉”可概括出，交好邻国。与楚国、晋国、齐国都能保持良好外交关系。参考译文：材料一：二十一年七月，越王又全部调动国内的士兵攻打吴国，正好碰上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说：“吴国可以攻打吗？”申包胥说：“我孤陋寡闻而不懂得出谋划策，不能够用我来预测啊。”越王说：“吴国施行暴虐，破坏我的国家，铲掉我祖宗的庙宇并将它们夷为平地。我想为祖宗求取上天的福佑，只是现在兵车战马、武器铠甲、军队已经具备了，却还没有办法使用它们。我真想听一下有关战争的事，用什么办法才行？”申包胥说：“我实在愚昧无知弄不清楚。”越王坚持问他，申包胥才说：“那吴国，是个善良的国家啊，在诸侯各国都传颂着他们的贤德。我胆敢问一下大王凭什么和他们作战？”越王说：“在我身边的人，我喝酒吃肉的时候从来没有不分给他们吃的；我吃饭不吃五味俱全的菜肴，听音乐不听五音俱全的曲调。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但还不可以靠它去作战。”越王说：“越国之内的民众，我以博大的爱心把他们当作子女来对待，以忠厚仁爱之心供养他们；我修改法令，放宽刑罚；布施民众追求的东西，除去民众憎恶的东西；赞扬他们的善行，掩盖他们的罪恶。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但仍不可以靠它去作战。”越王说：“我越国在天下之中，南边则到楚国和他们结交，西边则依附晋国，北边则敬仰齐国，一年四季拿礼品、财物贡献给他们，从未敢断绝。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“好啊！没有什么能超过这个了，但还不可以去作战。战争的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁爱，还要靠勇敢来决断。君主、将领如果没有智慧，就没有通权达变的计谋去明辨士兵数量的多少；如果没有仁爱之心，就不能和全军将士一起节衣缩食、同甘共苦；如果没有勇敢，就不能决断是去还是留、是进还是退的疑惑，就不能裁定针锋相对的两种意见。”于是越王说：“我恭敬地接受您的指教了。”材料二：问道：“吴国灭亡、越国兴起，这是天意呢？还是人为呢？”“这都是人为的。吴王夫差无道，而越国却能得治国之道。这就如天湿易下雨、饥荒易获助一样。”问道：“怎么能知道完全是由于人为呢？”“子贡与孔子在一起闲坐，告诉孔子说：‘太宰嚭死了。’孔子答道：‘他没有死。’子贡将原话重复了一遍，孔子也还是这样回答。于是，子贡起身向孔子拜了两拜，问道：‘先生怎么知道太宰嚭没有死？’孔子回答说：‘上天让太宰嚭降生，就是要用他来灭亡吴国。现在吴国还没有灭亡，太宰嚭怎么会有不测呢？’后来，果然有人来告诉孔子，太宰嚭确实没有死。况且，圣人是不会乱说话的，因此清楚地知道越国会称霸。”“凭什么这样说呢？”回答道：“文种与范蠡相见的时候，他俩一起谋划说：‘东南方（的国家）有成为霸主的征兆，我们不如到那里去做官。’两人相邀东游，到了越国就停留了下来。贤人不乱说，因此知道越国会称霸。”15．A16．相同：两诗都寄寓鉴戒之意。不同：①王诗追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见；②杜诗借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“都是以勤政楼为直接描写对象的咏物诗”错误。王诗利用“勤政楼”其名，重点描写了唐玄宗荒于朝政之实，批判唐玄宗荒废朝政、耽于淫乐，最终导致“安史之乱”爆发罪过。故选A。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。王诗后两句通过写曾表演过飞龙舞的老马来表达对昔日盛世的怀念。“飞龙舞马”是唐玄宗庆生时的节目，玄宗赏百匹飞龙舞马在勤政殿前贺寿，可以想见当年庆生场面是多么热闹繁华，唐玄宗生活是多么骄侈佚乐。而今“飞龙老马曾教舞”，老马还记得当年唐玄宗做寿时的音乐，可是唐玄宗和他曾拥有过的盛世江山早已繁华不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而这一切可能正源于唐玄宗当年的骄奢淫逸。王建追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见。杜诗后两句写只有那紫苔得意地生长着，因雨水浇灌它长得很旺很盛，直长得上了那门扉上的铜座铜环。此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，抒发昔盛今衰的悲叹之情，寄寓鉴戒之意。17．《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱此时相望不相闻愿逐月华流照君凤箫声动乘醉听箫鼓【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：诽、流、凤。18．交相辉映；精益求精；翩翩起舞19．②“传递”改为“表现”。③“不仅是”和“更是”两个分句内容调换位置。④在“传统文化与当代审美”前加上“将”。20．C【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处语境强调在亭江南园林、时尚街区，传统韵味与青春活力相互映照，“中国华服周·沪上繁花”的演出精彩纷呈，所以此处可填“交相辉映”。交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。常用于形容美好的景象。第二空，此处语境强调从古至今服装制作者对传统技艺价值标准的追求，体现了他们的追求卓越的工匠精神，所以此处可填“精益求精”。精益求精：形容追求好上加好，永无止境。第三空，此处语境强调身着“水天碧”长裙的舞蹈演员伴随优雅的旋律跳舞，所以此处可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：轻捷飘逸地舞起来。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“传递出的韧性、耐心、定力”搭配不当，应把“传递”改为“表现”。③“不仅是对优秀传统文化和民族精神的传承，更