北京市高三下学期三模语文试题汇编：文学类文本阅读

文学类文本阅读北京市中国人民大学附属中学2024届高三三模语文试卷四、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成小题。从自卑亭往上走①岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间。“自卑”二字典出《中庸》：“君子之道譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远；又好比登临高山，必须自下而上。自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭。②世人知有岳麓山的，必知岳麓书院；知有岳麓书院的，必知书院门联。湘人历来也颇好以此联夸耀：惟楚有材，于斯为盛。从自卑亭的谦恭笃实，到岳麓书院的踌躇满志，相距不过一箭之遥。湘人的狂傲，似乎不屑掩饰。又因外人对门联中的发语词“惟”字误读，似乎湘人真是自大。③湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄。那位“凤歌笑孔丘”的楚狂接舆藉贯本无详考，不妨把他认作湖湘第一位狂士。如此攀附先古颇有些牵强，听凭冬烘先生们笑骂去。不管是孔门圣经《论语》，还是颇有些抑孔的《庄子》，里面写到的这位狂人都可敬可爱。他看破世道沦落，方才隐而不仕，佯作狂狷，笑讽夫子。这位狂士孤高超尘，一直被有些史乘奥典尊为神仙。④楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士。只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云之志。同为楚地狂士，风骨襟怀颇为异殊，与自卑亭西的岳麓书院大概深有渊源。岳麓书院草创于唐而盛大于宋，为北宋“四大书院”之首，当年与之齐名的白鹿洞书院、嵩山书院、应天书院如今仅存残垣，只有岳麓书院仍薪火相承。一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士。遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故。晚清与岳麓书院有关的狂士尤多，从陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先谦、郭嵩焘，他们身上无不带有狂狷之风。孔子有道：“狂者进取，狷者有所不为。”这些狂狷湘人，虽讲究用行舍藏，可他们最重的心念却是行而不是藏。晚清以来家国天下多危难，容不得湖湘的真学子们扮隐士。近代登高振臂多湘人，应者影从遍天下。⑤岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州。正如清代山长罗典亲撰长联所言：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。王闿运虽无岳麓书院游学经历，而此处与他曾经主持过的衡山书院实为气脉相通。岳麓书院有一名联趣闻，后人多把它附会在王闿运身上。说的是王闿运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢。江浙千古繁华，文人骚客向来自负。王闿运恰恰其貌不扬，苏杭士人仙裾飘逸，对他很有些不敬。于是，王闿运撰联高挂堂上：吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。江浙士子见了，再也不敢孟浪。咸丰年间，王闿运曾为权臣肃顺幕宾。一日咸丰读到肃顺的折子，惊叹其文采，问是何人所草。肃顺奏对：“湖南举人王闿运。”咸丰问：“为何不给他官做？”肃顺说：“此人非衣貂不肯仕。”咸丰说：“可以赏貂！”王闿运因会试不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然宠幸而赐官，王闿运仍耻于出仕，傲骨可见一斑。袁世凯做了民国大总统，王闿运应邀出任国史馆长兼总统顾问，不久他便看出自己尴尬之境，作联道：顾我则笑，问道于盲。联嵌“顾问”二字，明里自嘲，实则狂傲。他调侃袁世凯的对联更是有趣：民犹此也，国犹此也；总而言之，统而言之。袁世凯为独夫，而将“民国总统”暗嵌于联讥讽之，非王闿运这等狂士不敢为。后人多以王闿运助袁世凯称帝而诟病之，自然无人敢替他辩白。然而狂士谋国心鲁性直，书生用世难免迂阔，终不能笼统以一己之私而论之。⑥自岳麓书院援木依藤而上，沿路可见许多高冢大墓。从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此。累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史。湘人之狂，狂在遇事多不惧死。埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。陈天华之前欲以身死醒国人，还有葬在浏阳的谭嗣同。谭嗣同、陈天华他们在俗人看来，不但是狂，几近于癫和傻。禹之谟墓不太起眼，位于半山腰之小径旁，几乎快要没于芜草。这位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集长沙民众公祭反清志士陈天华，今人观之简直胆大包天！禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天。蔡锷之墓规模宏大，庄严肃穆，配享墓庐。蔡锷将军为了讨袁拔剑南天，以一隅而抗天下，自言明知无望，亦不为争胜利，只为争四万万同胞之人格。这等义举，非有狂气，断不敢为。⑦登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢。岳麓书院固然有许多大气磅礴的联语，也更有诸如“实事求是”等朴真致性的箴言。自古湖湘狂士无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地。没有狂气，不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人。（选自王跃文散文集《拍手笑沙鸥》，有删改）16.下列词语在文中的理解不正确的一项是（）A.踌躇满志：语出《庄子·养生主》，形容对自己取得的成就非常得意。文中指从岳麓书院学成后胸怀大志的样子。B.青云之志：语出《滕王阁序》，指远大的志向。文中指狂士们不甘于隐居，以解救国家的危难为远大志向。C.薪火相承：语出《庄子·养生主》，也作“薪尽火传”，比喻学问和技艺代代相传。文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整。D.用行舍藏：语出《论语·述而》，意思是被任用就出仕，不被任用就退隐。文中指狂狷湘人既有隐居生活的准备，更有为国家赴难的行动。17.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.第②段中岳麓书院的门联“惟楚有材，于斯为盛”一方面彰显了岳麓书院对湘楚的深远影响，另一方面也看出了湘人不加掩饰的狂傲。B.第⑥段写自岳麓山沿路而上所见的高冢大墓，赞颂黄兴、蔡锷、陈天华、禹之谟等志士的警醒国人、自救自强、不怕牺牲、敢于担当的精神。C.本文显示出浓厚文化气息和厚重的历史感，如“凤歌笑孔丘”“濂溪一脉”和蔡锷拔剑南天讨袁等就具有人文气息或历史的厚重。D.③到⑥段是文章的主体部分，借助湖南籍历史名人写出了湘楚狂士深厚的学问、孤高超尘和狷介狂妄的气质以及身死醒国的精神。18.文章第⑤段描写了王闿运的轶闻趣事，这些轶闻趣事写出了王闿运哪些特点？写这些轶闻趣事的作用是什么？19.结合全文，分析作者为什么以“从自卑亭往上走”为题。【答案】16.C17.D18.在江浙讲学撰写对联写出了王闿运学问渊源深厚，并且自负；拒绝咸丰帝赏貂出仕，表现了王闿运的傲骨；作对联讥讽袁世凯写出了王闿运敢作敢为、心鲁性直。写王闿运的轶闻趣事证明了岳麓书院“学统流布超越三湘四水，气接华夏九州”。19.①“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”处于登山要道，原来登岳麓山必经自卑亭，自卑亭是登岳麓山的起点；②寓意湘楚狂士学问高深、孤高狂傲、敢做敢为、遇事不惧死，无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地；③象征入岳麓书院深造，必须以“自卑”为门径修身立德，积极入世“往上走”，为了国家危亡不顾个人生死的精神。【解析】【16题详解】本题考查学生准确理解常见词语的意义的能力。C.“文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整”理解有误。薪火相承：原以柴烧尽，火种仍可传承，比喻形骸有尽而精神不灭，后用以比喻学问和技艺代代相传。根据原文“一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士。遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故”可知，应是指文化精髓的精神层面。故选C。【17题详解】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“借助湖南籍历史名人写出了湘楚狂士深厚的学问、孤高超尘和狷介狂妄的气质以及身死醒国的精神”错误。原文是说“湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄”，湘楚自古固多狂士，而真狂士应是“狂而不妄”。如埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。故选D。【18题详解】本题考查学生分析人物形象，分析情节、语段的作用的能力。考生根据对题干的把握，和对原文的分析，可以从以下内容中寻找人物的品质。文章第一件事说的是王闿运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢。因此，他撰写对联以反击。在这一事件中，王闿运能成为座上宾与文坛胜地江浙讲学，以及其写出为人惊叹的对联，足可见其学问渊源深厚。而他的对联中“大江东去，无非湘水余波”一句，以双重暗示的方式，说明江浙学问比不上湖湘学问。这里也充分体现了他的自负。第二件事的背景是咸丰年间，王闿运因咸丰皇帝偶然读到权臣肃顺的折子，为其中文采所折服，而破例赐官。只因皇上偶然宠幸而赐官，对古代士人来说足可称得上是一件万分幸运的事，但王闿运仍耻于出仕，傲骨可见一斑。第三件事，从作者叙述中“明里自嘲，实则狂傲”“暗嵌于联讥讽之，非王闿运这等狂士不敢为”的相关语句，我们也能看出他丝毫不畏惧当时袁世凯的权势，而是敢作敢为、心鲁性直。而在这里，作者之所以详细列举王闿运的三个例子，是因为“王闿运虽无岳麓书院游学经历，而此处与他曾经主持过的衡山书院实为气脉相通”。所以此处写人是为了写物。那么，这里作者想要表现和赞颂的物究竟是什么呢？从文章开头“岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州”，我们也自能得出答案。【19题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。“从自卑亭往上走”，结合文本内容“岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间”“又好比登临高山，必须自下而上。自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭”分析可知，“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”处于登山要道，登岳麓山必经自卑亭，文章以自卑亭为起点，叙述了登山的过程，行文上起到了线索的作用；“从自卑亭往上走”的深层含义，结合文本内容“登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢。岳麓书院固然有许多大气磅礴的联语，也更有诸……不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人”“这等义举，非有狂气，断不敢为”及王闿运、黄兴、蔡锷、陈天华、禹之谟等人物事迹分析可知，寓意湘楚狂士学问高深、孤高狂傲，无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地。结合“楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士。只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云之志”“一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士”“湘人之狂，狂在遇事多不惧死”“禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天……这等义举，非有狂气，断不敢为”等分析可知，象征入岳麓书院深造，必须以“自卑”为门径修身立德，为了国家危亡不顾个人生死的精神。北京市第101中学2024届高三三模语文试卷四、本大题共5小题，共17分。阅读下面的作品，完成下面小题。苏格兰的风①一直很喜欢宗白华的一句话，他说晋人在山水中，向外发现了自然，向内发现了自己的深情。对我而言，每一次旅行就是向内发现自己的深情的过程。被各种文字图像规训过的现代人，其实最难唤起的是感动，因为有些美景来得太容易，那些旅程太流水线。也许只有决然地将自己放置在一个有意无意的困境中，才能唤醒原初的遇见的感动。②今年夏天去了苏格兰，比北更北的地方。提及最早工业化的英国，一般都会想起伦敦这样的大都市，或是牛津、剑桥这样的大学城，可我心中念念的却是苏格兰。在牛津的古老学院里坐久了，觉得那些历史似乎都化在骨子里，懒得抬眼从迷思中醒来。似乎英国从来都是如此这般温文尔雅，带着古旧的华丽印记。英国中产阶级休闲时最爱的温德米尔湖区，有最纯正的英国乡村范儿。漫步湖区小路，到处是苍苔冷冷，绿意朴拙，偶尔可见一人一狗安静走过。英国的乡村就是这样带着【】和尊严慢条斯理地存在着，但都太符合想象，一种【】不禁从心底蔓延开来。③苏格兰高地则迥然不同，剥离华美的历史和文明的外壳，那种粗粝雄浑，让人一见就说不出话来。眼前的风景似乎早已见过，前世今生，有一种心心相印的熟悉感；但又在某个节点无穷惊喜，刷新了原先的想象。计划自驾去苏格兰高地之前，其实没有料到旅程会那么漫长辛苦。④在沉默的无边无际的公路上，看到了苏格兰高地最美的一部分风景。高山，深林，疾风，劲草，大海，平原；云层那么低，那么厚，几乎压在山峦和平原之上，带着海洋饱满的水分，丰盈流动，变幻万端。前方的路延伸得无穷无尽，虽然是八月，草地已然尽是黄色。感觉自己像被包裹在天地之间的一个大玻璃盒里，只有置身于这样的场景，才能理解英国风景画家笔下的云层为何那样丰富；只有亲眼见到苏格兰的风景，才能理解这个民族为何那样坚忍强悍。⑤一路向北，温度很低，八月里，穿着薄羽绒服还是觉得冷，这是比漠河还要北的地方。路过的因弗里斯小城像停留在17世纪，整个城市清冷，冷清。市中心桥边的古堡和尖顶教堂，朴素安静。因为靠近北海和尼斯湖，城中盘旋着无数体形硕大的海鸥，锐利地鸣叫。因为太冷，这里行人稀少，抄着手走过方正低矮的街道，暮色中浓厚的云影投在穿城而过的河里，感觉自己像置身于一个荒谬的时间节点。⑥听说苏格兰的城堡最值得看，于是千里迢迢去看斯通黑文城堡。在全球旅游旺季的八月，这里游人寥寥。城堡位于悬崖边的海岸上，早已沧桑遍体。还未走近它，就被海风吹得站不住脚。海边的峭石上，城堡孤零零的，脚下是北海的惊涛，一拍拍地咬噬着岩石。屋顶和墙壁早已倾颓，千疮百孔，城堡虽形销骨立，却坚忍、傲慢。据说这个城堡曾经挡住了英格兰军队十个月的围攻，保障了苏格兰的王权。多少金戈铁马远去了，眼前海鸥悲鸣、断壁残垣，视野尽处是幽深的苍黑的北海，漫天漫地，让人突然觉得，这才是从茫茫的历史深处吹来的悲风。可怜的现代人，太久地生活在符号的世界中，那些更深的感受，似乎根本进入不到心里。说起肃穆凛然的古堡，人们脑海中掠过的都是电影和小说的片段：一个中世纪的女子，凭海临风，衣袂飘飘……⑦经过的其他城堡，几乎都是一样的破败。那些已经被时间磨损得形状模糊的兽首和神灵、武士的面容，那无处不在的八月的寒风，那些黑暗的冰冷的石墙垒出来的幽深的房间，都在提示我，这是一个苦寒之地。这块土地上的人们并不占有地缘或气候上的先机，但在他们并不漫长的历史中，却出现了无数扭转人类文明进程的风流人物。⑧直到在暮色中抵达爱丁堡，连绵的壮丽高大的古建筑之城缓缓地铺陈在我面前的那一刻，我联想到马可·波罗的游记中曾有的一句话，那个意大利人在初见昆明的时候，形容它是“一座壮丽的大城”。我的感受跟那位13世纪的意大利人是一样的，被一种璀璨的“文明的他者”的光芒震慑了。爱丁堡无愧是“北方的雅典”，它气象阔大，仪态万方，丝毫不容轻亵。在任何一个角落，爱丁堡都是典雅与得体的表率。它的城堡和大学，保存完好的古典建筑和街道，满眼的苏格兰格子和满耳的风笛声，都带着苏格兰人的骄傲和文化印记。朋友说，你一定要去酒吧，叫上一杯烈性黑啤，听他们唱歌，那才是苏格兰。不由想起了自金雀花王朝以来英格兰对苏格兰的不断征服与蚕食，想起了因《勇敢的心》而为世人熟知的苏格兰勇士的形象……⑨结束苏格兰之旅，回到湿热的南京，回到桂子香气里，回到嗅觉和味觉都无比亲切熟悉的江南，也会在某个不经意的瞬间，想起那些在苏格兰吹过的风，心中顿时一虚一紧，觉得这样出离现实的片刻，正是人生最好的礼物。（取材于朱丽丽的同名散文）19.下列词语在文中的意思，理解有误的一项是（）A.迥然不同：相差很大。 B.粗粝：粗犷。C.铺陈：有层次地展现。 D.仪态万方：姿态特别大方。20.依据上下文，填入第②段【】内的词语最恰当的一项是（）A.纯正诗意 B.华丽满足 C.朴实厌恶 D.优雅倦怠21.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.开篇借用宗白华的话意在强调，现代人面对山水自然要用心品味、感悟，努力找寻内心深处的情感。B.第④段画线的一组短句，勾勒出冷暖相谐的画面，描绘了苏格兰高地清新自然、辽阔壮丽的独特景象。C.第⑤段“荒谬的时间节点”的意思：时值八月，却仿佛置身于寒冬；身处现代，却好像置身于17世纪。D.结尾处写南京的环境气候与苏格兰不同，“一虚一紧”反映出苏格兰之行给作者带来了深切的感受与思考。22.根据文意，说说第⑥段中画线句子的含义。23.文章叙写了苏格兰诸多自然与人文景观，而标题却是“苏格兰的风”，请分析这样处理的好处。【答案】19.D20.D21.B22.现代人的旅程和思维（想象）已经模式化了，人们肤浅地看待风景，很难对其承载的文化意蕴等进行感受、思考，进而向内发现自己的深情，隐含了作者对这种现象的批评。23.文章以“风”为题，形象生动且意蕴丰厚：“风”最能体现苏格兰自然环境苦寒的特点，“风”代指苏格兰独特的民族风情和扭转文明进程的风流人物，“风”喻指给在湿热环境中的作者带来思考和警醒的力量。【解析】【19题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力.D.“仪态万方：姿态特别大方”错误。文中形容的是爱丁堡，后文有“在任何一个角落，爱丁堡都是典雅与得体的表率”，据此可推知此处的“仪态万方”是形容容貌、姿态各方面都很美。故选D。【20题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。纯正：纯粹；不搀杂其他成分。华丽：华贵美丽。朴实：质朴诚实；朴素。优雅：优美雅致。诗意：像诗一样表达美感意境。满足：对某一事物感到已经足够。厌恶：产生很大的反感。倦怠：疲乏，懈怠。第一处，结合语境“似乎英国从来都是如此这般温文尔雅，带着古旧的华丽印记”，此处是说“英国的乡村”优雅从容的特点，可以用“优雅”。第二处，结合语境“尊严慢条斯理地存在着，但都太符合想象”和前文“觉得那些历史似乎都化在骨子里，懒得抬眼从迷思中醒来”，此处是说让人产生了审美的疲倦感，可以用“倦怠”。故选D。【21题详解】本题考查学生对文章内容理解与赏析的能力。B.“勾勒出冷暖相谐的画面”错误。结合语境“看到了苏格兰高地最美的一部分风景。高山，深林，疾风，劲草，大海，平原”可知，划线句子展现了辽阔壮丽的特点，并没有体现“冷暖相谐的画面”。故选B。【22题详解】本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。要答出“符号世界”“更深的感受进入不到心里”所指内容，“可怜的现代人”包含的作者的情感态度。分析句子的含义时要把句子放在上下文的语境当中，看句子当中有没有关键词，有的话先解释这些词语，再进一步解释句子的整体含义即可。结合文章开头“被各种文字图像规训过的现代人，其实最难唤起的是感动，因为有些美景来得太容易，那些旅程太流水线”可知，划线句子“可怜的现代人，太久地生活在符号的世界中”是指现代人的旅程和思维(想象)已经模式化了，人们肤浅地看待风景，很难对其承载的文化意蕴等进行感受、思考；结合“对我而言，每一次旅行就是向内发现自己的深情的过程”“也许只有决然地将自己放置在一个有意无意的困境中，才能唤醒原初的遇见的感动”可知，划线句子“那些更深的感受，似乎根本进入不到心里”是指作者进而向内发现自己的深情，隐含了作者对这种现象的批评。【23题详解】本题考查学生赏析文章标题意蕴的能力。赏析标题的好处。可以从内容，结构，主旨等方面来思考。“风”不仅仅指自然的风，还有其他的含义，更多的是指苏格兰独特的民族风情和风流人物，以及对作者的影响。所以思考时要结合全文。从“还未走近它，就被海风吹得站不住脚”可知，“风”最能体现苏格兰自然环境苦寒的特点；从“只有亲眼见到苏格兰风景，才能理解这个民族为何那样坚忍强悍”“在他们并不漫长的历史中，却出现了无数扭转人类文明进程的风流人物”可知，“风”代指苏格兰独特的民族风情和扭转文明进程的风流人物；从“结束苏格兰之旅，回到湿热的南京……想起那些在苏格兰吹过的风，心中顿时一虚一紧，觉得这样出离现实的片刻，正是人生最好的礼物”可知，“风”喻指给在湿热环境中的作者带来思考和警醒的力量；综上所述，文章以“风”为题，形象生动且意蕴丰厚。北京市北京大学附属中学2024届高三5月综合练习（三模）语文试题四、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成16-19题。高高的兴安岭罗伟章①在漠河北极村，与几个朋友相聚于茶馆，听当地人唱歌，唱的是《高高的兴安岭》。我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔。②早在八年前，我就应《中国国家地理》的约请，书写中国地形第三级阶梯从北到南的秋天。那次带着任务，行程仓促，对这片广袤的森林始终是陌生的。这次和几个朋友再次前来，感触深了许多，对那种单纯而专注的生命充满敬意。汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体。某些白桦弯曲了，想必是被风吹的，弯曲得俯身于地，破裂的地方发黑，但依旧顽强地活着。③要走进一片森林的内心，最好的方式，是仔细观察一棵棵树。所谓“仔细”，其实只需要“看见”。“看”是一个词，“看见”是另一个词——把看的对象放到心里。哪怕它很不起眼，可是当你看见它，它就变得高大起来，它生命的光华就展现出来，照耀着你。每到一地，我都倍感珍惜。我能做的，或许只是“看见”，而后“记住”，记住某座桥梁、某块石头、某片庄稼……到了大兴安岭，就是要记住那一棵棵树——它们的名字、大小、样貌、色彩。④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼。可它并不打算震撼你，它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释“辽阔”的内涵。或许，深刻容易，辽阔很难，深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻——这是大兴安岭给予我的启示。⑤从漠河县城到北极村，每一处都是风景，用手机随意拍下，便是一张可用作电脑桌面的照片。林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在林间流淌。那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静。⑥那一刻，我心里突然没有了边界感：经验的边界、想象的边界、修辞的边界、认识的边界……当然，地域不是没有边界的。一路前行，越靠近北极村，就越靠近中国的边界。事实上，俄罗斯的狍子，常会来到中国，中国的狍子，也会去往俄罗斯。这是当地人常见的景象。我一直认为，边界以及边界感，是好东西，它们让人们对事物有了更加明晰的认识。而国家、自然也需要边界。可如果立在边界上的，是如大兴安岭一般的绿色屏障，那么边界的意义，就不是阻隔，而是沟通。⑦作为中国的主要林区，在初中地理课上，我就知道了大兴安岭。然而真正把它记在心里，是1987年的夏天。这年的5月6日，大兴安岭发生了新中国成立以来最严重的一次森林火灾。远在山城念书的我和同学们，天天收听新闻，天天为这事揪心。将近四十年过去了，这个初秋的夜晚，我和几个朋友相聚于北极村的一家茶馆，其中的老郑，当年就是一名奔赴大兴安岭救火的解放军战士。旁边有三位当地的女子，听到我们谈及这段往事，竟齐刷刷地起立，过来向老郑鞠躬、敬茶。1987年，她们还很小。此情此景，令人动容。深沉的感恩，缘于深沉的爱，她们爱这片土地，也正因此，大学毕业后她们又回到了故乡。其中一个女子的爷爷是护林员，几十年来每天翻山越岭，要走几十公里的路，夏天忍受蚊虫叮咬，冬天忍受零下40摄氏度的极寒，但他从不懈怠。人与自然，成了真正的生命共同体。⑧浴火重生的大兴安岭始终在变化，休说四十年，就是与八年前相比，也大不相同。记得上一次来，我住的民宿一天的房费只要几十块钱，却仍有许多房间空着。而今的北极村，一家家民宿无不干净、整洁、敞亮，一房难求。除了众多旅行者，还有来自各地的摄影家。旅行者用脚步延伸视野，摄影家用镜头讲述故事——这是时光的故事、森林的故事，更是人的故事。⑨东北是个令人心生敬意的地方：为反对侵略打响雅克萨之战、东北抗日联军英勇抗敌、重工业对共和国作出巨大贡献……每宗历史事件，都气势磅礴、顶天立地。近年来，大兴安岭又全面停止了天然林商业性采伐，阵痛之后成功转型，建立起严密的生态保护网，绿色成了这里鲜明的底色，绿水青山成了金山银山，吸引着八方来客。而今，这里处处焕发着蓬勃生机。这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幅辽阔而壮美的画卷。⑩每个人认识祖国的辽阔土地，都始于自己出生的地方，始于自己挥洒汗水和热血的地方。因此，每一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖国。也就是说，每个具体而细微的事物，包括一株草、一棵树都会让我们深刻地理解“祖国”和“大地”的概念。面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是“高高”的兴安岭。⑪高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。（取材于罗伟章的同名散文）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．但都是碎片化的 碎片化：指森林呈现出不成片的状态B．却有一种神秘莫测的声响 神秘莫测：指根本无法理解或猜测C．浴火重生的大兴安岭 浴火重生：指经历烈火的煎熬获得重生D．每宗历史事件，都气势磅礴 气势磅礴：形容气势雄伟壮大17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．第①段写到“兴安岭的美不在高，而在辽阔”，与文章结尾相矛盾。B．第②段对白桦的描写，运用拟人手法，体现了白桦树顽强的生命力。C．第⑨段引入一系列历史事件，体现东北在历史上的重要地位和价值。D．全文语言流畅，娓娓道来，表达了作者对东北大地深深的敬畏之情。18．文章第四段写作者老家的森林，请分析这样写的用意。（6分）19．题目“高高的兴安岭”意蕴丰富，请结合文章内容分析“高”有哪些意蕴。（6分）16．B．在文中指的是森林发出的声响非常神秘，难以推测。该词常用来形容一些不可理解的事物或现象。17．A．第一段写到“兴安岭的美不在高，而在辽阔”，这与文章结尾不矛盾。第一段是说兴安岭的外在特点，最后一段说的是兴安岭的内在价值。18．【参考答案】内容上：第四段写了老家森林碎片化【或：无法连成片】的特点（1分），与大兴安岭的森林形成对比（1分），突出了这里森林的辽阔无边（1分），以及带给作者的震撼之感（1分）。结构上：引出下文/为下文做铺垫，进一步引出对大兴安岭“辽阔”的内涵，即不张扬、有节制、静穆、孕育万千生灵的特点（1分）；从而引出大兴安岭给予我的启示：深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻（1分）。情感上：表达了作者对大兴安岭的敬畏之情。（1分）19．【参考答案】@高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。兴安岭的“高”包含如下意蕴：①兴安岭的“高”在于那里树木/生命“单纯而专注”，令人敬畏【或：兴安岭的植物体现出了顽强的生命力】（1分）②兴安岭的“高”在于这里的森林辽阔无边、不张扬、有节制、静穆着，孕育万千生灵。（1分）【特点任写3个，必须包含孕育生灵】③兴安岭的“高”在于百姓对森林、对故乡深沉的感恩，深沉的爱。（1分）④兴安岭的“高”在于百姓对人与自然关系的认识，即“人与自然，成了真正的生命共同体”。（1分）⑤兴安岭的“高”在于其“气势磅礴、顶天立地的历史，令人敬佩。（1分）⑥兴安岭的“高”在于这里的百姓坚毅、勤劳和智慧。（1分）⑦兴安岭的“高”在于兴安岭的发展充满生机。（1分）评分标准：任写6条即可北京市大兴区精华学校2024届高三三模语文试题四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成16－19题。湘西逍遥游①游名城大埠，游人文圣地，有文人、雅人相陪是件惬意事。人工制作的景观，往往借史生辉、因文增色，有几个文人雅士在你耳边说些钩沉发微的话，抖落出一连串的历史鳞片，总是比让刘姥姥一个人盲游大观园要有趣得多。②游原始自然，游真山真水，最好不要有文墨界人士尾随，连那种絮絮叨叨的导游也要甩掉，让你的眼前只有“原自然”本身，只有自然本身所使用的史前语言，唯此才会实现另一种大彻大悟：人类的文化远征已经株连出怵目惊心的自我沦陷，假如再不珍惜日渐褴褛的自然襁褓，总有一天连对故乡的回眸都变成无涯的悲凉。③这次只身游湘西，目的十分单一——对地球上仅存的“原自然”做一次哲学性依偎。④出长沙而西行，车子一连十个小时不停，一点一点把城市风情甩掉，一步一步向山丛趋近，仅仅这一段“人生轨迹”本身就有哲学意趣。从车窗探出头去，起初还有城镇影子，有楼壁上隐隐的标语、广告和大小烟囱中溢出的烟尘，有在路旁支摊卖货的小贩。渐渐地，这些都减少了、消失了，代之而起的是扑来的山影，先是影、后是形，先是丘、后是峰，先是一座座、后是一丛丛。若是细辨起来还会发现：起初见到的山是低矮的土山，人已经用耕作修饰过它们，这样的山丘虽无裸露的岩石，统统覆上了茸毛般的农作物，但也没有自生自长的参天乔木，没有雄风赫赫的绿色。后来，“原始山”扑了过来，因其原始，便难免有粗野感、狰狞感，没有被绿色覆盖的部分“秃”得很实在，连几片青苔也不长，然而它的岩缝里一径长出绿色生命，就一定是乔木，是坚藤，是无法无天、肆无忌惮的绿色火焰、绿色山精。⑤十个小时的汽车颠簸之后，夜宿武陵源，第二天一早就扑向了宝峰山。据说山上有湖，蓄着难得的一池清水，保持着原自然的品格。⑥石壁森森，势入云表，云生峦畔，鸟飞树海。果真是自然！果真是原自然！攀登着这样的只有荆榛、只有静谧、只有时间自由流逝的真山，心里只蠕动着庄子用去一生精力和才气精雕出的一个字——“无”。“无”者，大自然的原生态之谓也，宇宙的原创生场之谓也。群峰寂静到没有任何语言、超越任何辞令、只有存在而无意对存在做任何解释的地步，一切都冷凝成了哲学，一切美学都捧出了原稿。不幸的是，偏偏有这样那样活了几十年也未参透“自然真禅”的各色“名流”，这里凿壁留诗，那里刻竹题签，将自然的至高真意——“无”——弄成褴褛的“有”。使自然从一切复制品中挣脱出来，重新成为自然，是人类文明的新取向！⑦攀上峰顶，便是造型奇美、宛如翡翠为屏的宝峰湖。四周奇峰环抱，佳木葱茏，湖心岛叠翠重重，形影互吊，无尘无涟的水又是一篇自然的原稿。⑧又一天，游了神奇的地下自然景观——黄龙洞。洞长二十余里，面积三百余亩，处处是时间和钟乳石的卓越杰作。一切雕塑家来到这里，都应该悟出一条质朴得像赤条小儿般的真理：一切美学的第一原稿只能是自然本身，任何自以为天才的复制一经移到原品面前加以对照，永恒的羞愧永远在复印品一边。在千姿百态的钟乳石造型面前，人类只能干些什么呢？只能起名号、打比方、做形容。令我扫兴的还是“人为”二字，五颜六色的霓虹灯打开了，人按照自己的意志将一洞天然钟乳石进行了“规范”，并强行挂上了标签——龙王宫、仙人堂、水晶宫、夫妻朝圣、金池银盆、火箭上天。人类用文化色泽装点自然，若想做到不损真、不伤雅，必须具备足以配得上自然神韵的文格、才气。世上的语言、文字已经太多太多，堆积得太厚太厚，因此才造成了无法穿透的轻佻。人类要想变得和大自然一样博大、深邃，首先应该学会像大自然一样沉默。⑨从武陵源离去，沿金鞭溪几十里林中小径前行，便可直扑张家界的主体景观。我一个人穿行在几十华里的林海中，几百种饱含着野性的绿色生命，一道道从山石中涌出的泉流，时时在林莽中隐现的繁杂动物，统统在自生自灭的境界中体味着天趣。这一切，都好像上帝为人类珍存在一部教科书、参考书，将它对照着人类用笔墨、用文字写下的书本来读，才会明白人类自己走出的双向历史：每一种远征都伴随着故国故都的沦陷，每一种远游都加速着故乡故土的荒残，每一种远航都同时在咀嚼着无边的干渴，每一种超采都同时堆积着另一种饥寒……⑩此时，在茫茫林海中，我忘掉了一切文字制品，心里只流淌着两千多年以前庄子写下的一则寓言：远古时候，大地分成三个辖区，南方的皇帝叫“倏”，北方的皇帝叫“忽”，中央的皇帝叫“浑沌”。“倏”与“忽”拜访“浑沌”，受到热情款待。二人为报“浑沌”之德，决定为“浑沌”凿出七窍。日凿一窍，七日而七窍备，但结果是什么呢？“浑沌死”。⑪人类在自然肌体上，在自己的心灵上，已经“凿”了几千年，现在该是到了识辨“正当之凿”和“失误之凿”的时候了。（取材于毛志成的同名散文）16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A.连那种絮絮叨叨的导游也要甩掉 絮絮叨叨：形容说话啰嗦唠叨B.人已经用耕作修饰过它们 修饰：修理，修改C.一切美学都捧出了原稿 原稿：原始本身的美D.在千姿百态的钟乳石造型面前 千姿百态：姿态形状多种多样17.下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（3分）A.湘西的充满神秘色彩的人文景观，令人叹为观止。B.湘西独具特色的原始自然景观能够触发人的哲思。C.湘西的闭塞人迹罕至造就了独具魅力的生活方式。D.湘西的历史遗迹是了解中国历史文化的重要窗口。18．第二段作者谈到了自己的某种“大彻大悟”，请结合全文，解说作者是如何借湘西之旅印证自己感悟的。（6分）19．本文倒数第二段引用了庄子的一则寓言，请结合全文，分析引用该寓言有何妙处。（6分）16.B17.B18．①作者认为湘西在日渐被改造的沾染人工痕迹的众多景致中，保有一种少见的“原自然”的风光，能够激发人内心的哲思，故而踏上旅程（1）。②在从城市到原始山区的过程中，作者眼见人工痕迹的逐渐减少，感受到原始自然的生命力（1）；随后作者又在宝峰山的原自然美景和人工题字中，生发出对于庄子所言“有”“无”的辩证思考（1）；又在乘船游览天然溶洞时对人为装点的霓虹灯和标签感受到扫兴，感悟出文化欲求雅求真需学习自然的沉默（1）；最后在张家界林海的山水与野性中感受到自生自灭的境界，进而生发出对人类文明历史的反思（1）：③原始的自然对人类来讲可以视为故乡故土，而人类的发展伴随着对自然的背离、摧残与侵害，如不珍视自然最终难免会使人类文明蒙受损伤（2）。（评分参考：①出游湘西的理由，1分，②游览过程和感悟，3分，前3个点答够2个即可，第四个点必答。③结合第9段阐释感悟的具体内涵，2分。）19．①这则寓言蕴含深刻的哲理，即浑沌自然若经受不恰当的人为加工，哪怕是出于好意，也会破坏其天然完整性令其死去（1）。②这则寓言照应标题出处——庄子的“逍遥游”（1），是上文人工雕琢将自然真意之“无”变为庸俗的“有”这一哲理的延续（1），呼应开篇所言“对原自然的哲学性依偎”（1），③引出结尾呼吁人们反思与自然的关系（1），并在现代社会中更好地保护自然环境（1）。④该寓言含蓄地总结了作者在游览“原自然”的湘西风光时一路获得的感悟（1），使游记的主旨升华出哲学的高度（1），并借文化经典唤起读者的共鸣与认同，富有感染力（1）。（评分参考：①寓言解读，1分；②结构分析，2分，答出2点即可；③主旨总结，1分，答出1点即可；④“妙处”2分，答出2点即可。其他答案言之成理也可给分。）北京市2024年高考第三次模拟考试卷01语文试题四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成16-19题。书道深深深几许①天阶夜色，清凉如水。这时把玩苏东坡灵性洋溢的行草小品，也就顺带想起他的一些趣事。②那年晚秋，命途多舛的苏东坡赴任定州，途经雍丘，倜傥无羁的米芾正是雍丘县令，便留东坡小住。这个夕阳余晖的黄昏，米芾的住处一片清新幽静。东坡一洗身心的疲惫，恢复往日的调侃和风趣。此时，“精笔、佳墨、妙纸三百列其上，而置馔于旁。子瞻见之，大笑就坐。每酒一行，即申纸共作字，二小吏磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦书尽，互相易携去”。③时过境迁，从这些佚事剥落的色彩上，轻易可以感受到昔日的文雅情调：书道，在这样的时间段上，在这些人的举止上，是怎样一种浑然的融汇啊！而日子如逝水，许多年月随同那时的热爱之情，都远远地老去了。黑白两色，点线抽象，居然会有如此宏大的力量和诱人的魅力，不仅映现出人的精神世界细微之处的生生不息，同时也展现了辽远无垠的宇宙之理——阴阳之变。有时，人不免陷于浓艳的色调里，使生命迷失于张扬状态，只有在脱身之后，才会感到黑白二极的朴素、庄重和冷峻，它甚至就潜藏在我们的心灵深处，无意地抵御五色迷目七音乱耳。④回首书道的前尘旧痕，整个儿的变迁更迭，充满了复杂的内容。一管羊毫，一张宣纸，一砚墨香，积蓄了太多的哲理与情思。今人的纵笔泼墨与古人比起来，究竟缺失些什么呢？如果从本领上论，今人的精湛和机智已经超过了晋人和唐人，可致命的是今人的颖悟远比古人浮浅，古人能从惊蛇走虺的瞬间感悟沧桑世相，今人则大抵就兹论兹了。日落月出，寒来暑往，每日砚池遨游，意在笔先也罢，随意落笔也罢，让自己的身体和心灵快乐起来，理应成为首选。许许多多古代的文人墨客正是借助这种纯粹私人性的行笔过程，来消解与生俱来的愁烦和失意。往往一场笔墨畅游，阴霾散尽又见曙色。⑤书道烟云处，援笔纵横中，活生生地包孕了书法家整个心灵的律动和精神的排遣。至乐者，有晋人王羲之的《兰亭集序》，令人心游江南秀色而忘返；至哀者，有唐人颜真卿的《祭侄季明文稿》，戚戚哀哀一枕清泪；至狂者，有唐人怀素书《自叙》：“狂来轻世界，醉里得真如。”至怪者，有清人郑板桥，隶体参入楷法，书技又添画意。真是林林总总不一而足。若是人在尺幅之前，幻象又着实奇异。从疾转的笔迹里，李太白品出了楚汉鏖战的激荡风云，戴叔伦看到了龙盘蛇踞、怪兽屹立。其中美妙情状，可谓难以毕述。这就是古典书道的诱惑呀！⑥在雪白的宣纸上或浅唱低吟或磅礴放歌，有一种游戏般的乐趣，古人称之为墨戏。墨戏远离了致用，接受了消闲，方能体味化机之趣。说白了，以黑亮的点线交织对白的空间切割，本身就是一种高级的精神游戏。这个游戏有一定的规则，比规则更重要的是游戏者先把全身的精神重负卸下来，哪怕先暂时卸下片刻。书卷人家若说清高孤傲这不假，若说超然则未必，通常是内心世界默默地肩负了太多的沉重，吸纳了满把的累。唐人以法则捉控笔墨，而在宋人眼里，如此高雅的艺术只适宜用来“消日”“解愁”：参与者未必人人善书，可是谁也不曾把字迹优劣放在心头，只重纵笔过程的乐趣，自由的毫端无处不达。⑦时日的流转改写了书道的命运，甚至在今日，惯于敲击键盘的双手也能制作出宛如真迹的作品来，我却由此更加怀想起书道之源---自然。书道的滥觞期有如传说那般，什么神农见嘉禾八穗而作穗书，什么黄帝见景云而作云书，我都乐于相信。云飘浮过来，风吹拂过来，水湍流过来，四季轮回过来，无不蓄藏着久远沧桑的灵性。一条激越欢快的溪流，可以使人想见书道的气脉通畅；一缕袅娜迷蒙的炊烟，又会引导人们欣赏那绚烂之极复归平淡的巨大魅力。⑧而书道渐渐改变了那种精神娱乐的过程，进入毫厘不爽、点线无误的精确计较之中。从元代赵孟頫笔下已经可以看出些许端倪了，他的笔性不可谓不好，只是太精工，反而走向极端少了余甘。从笔墨来看，元人闲雅、诙谐的情调已经走失了许多，每一笔每一画都剔精抉微以求无误。明清科举制需要一拨规矩写字的书生，笔墨落纸处，但见点画一律，造型一律，色调一律，死相毕露。那曾是逸致栩栩然、气度翩翩然，汲天地之灵气、日月之光华的深深书道，可怜沉沦了。⑨苏东坡曾放言：“适意无异逍遥游。”其实，在鸿蒙初发时，书道根本谈不上技巧。从仰韶文化彩陶上的刻画符号，着实把玩不出什么玄机，从殷周青铜器铭中的族徽观之，也只是随意而已。而拂开岁月的风尘，博大的书道正在走向名副其实的雕虫小技。貌似繁荣的今日，书道明显地卷入了竞争的旋涡里，柔韧的羊毫下充满着咄咄逼人的征伐气息，而书道一进入竞争轨道，它那从容闲雅的文人气味就消失了，还有那孤傲啸洁的气度也逃不脱奴化的阴影。一个又一个书道竞赛此起彼伏，竞赛背后是奖品和证书，这免不了使人跃跃欲试心如沸水。竞技场上的争纷淹没了多少纯真的欢愉，更无奈的是我们的精神走入了掮客们规划的功利世界里，多少灵气随风飘散！⑩有多少岁月悄然飘逝啊！那孕育起晋书的风韵、唐书的豪气、宋书的随意的日子，如今发生了令前人难以置信的变化。只不过人毕竟是人，只要存活在世，总是要不懈地驱赶自己的心灵马车找寻精神的牧场。也许在我们承袭了太多的世俗欢乐中，应腾出一方空间来迎受美丽的书道古风，并且心悦诚服地说：执子之手，与尔同行。（取材于朱以撒的同名散文）16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.倜傥无羁的米芾倜傥：洒脱，不拘束B.人在尺幅之前尺幅：狭小的空间C.书道的滥觞期滥觞：事物的开端D.掮客们规划掮客：替人介绍买卖赚佣金的人17.下列对文章内容的理解，不正确的一项是A.几千年来的泼墨挥毫，中国书道尽管风格嬗变流别多端，而黑白色泽却始终不可更易。B.今人就书写论书写，其精湛虽然无法超越古人，但笔墨所积蓄的哲理与情思是丰富的。C.唐人重法则，元明清人讲究精确规则，而宋人重乐趣自由，相比之下，宋人更懂书道。D.貌似繁荣的书道竞争，背后往往是玩弄技巧与心术，导致本真的艺术秩序发生了错位。18.文章第⑤段在语言运用上具有鲜明特色，试加以赏析。19.作者笔下的“深深书道”，到底“深”在哪里呢？试结合全文加以概括。【答案】16.B17.B18.示例一：运用整句句式表达（或排比修辞）。全段多用结构相同、相似的句子，使形式整齐，节奏协调，音韵和谐，语势激荡，富有强烈的感染力。运用这种语言形式，充分（淋漓尽致）地表现了古典书法蕴含来自心灵深处的丰富的情思（哲理，精神），生动形象地写出了古典书道的内涵所在；能给观赏者带来丰富的想象空间，生发美丽情状；表达了对古典书道由衷的感慨和赞赏之情。示例二：整散结合。全段整句与散句交替使用，错落有致，避免了单调呆板，收到节奏协调、音韵和谐、语势激荡而又自由活泼、