曹丕《典论·论文》原文赏析

曹丕《典论·论文》原文赏析文章润色改写：曹丕《典论·论文》原文赏析《典论·论文》曹丕文人间的相互轻视，自古以来便是如此。傅毅与班固相比，才华不分伯仲，然而班固却轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“武仲能够撰写文章而成为兰台令史，但他的笔下却常常无法自控。”人们往往善于自我欣赏，而文章的形式多样，很少有人能够样样精通，因此每个人都以自己的长处去轻视他人的短处。俗话说：“家中破扫帚，也值千金。”这正是人们看不到自己缺陷的弊端。当今的文人有：鲁国的孔融文举、广陵的陈琳孔璋、山阳的王粲仲宣、北海的徐干伟长、陈留的阮瑀元瑜、汝南的应瑒德琏、东平的刘桢公干，这七位才子，学识渊博无所不包，文辞创新无所不有，他们都自认为如同骏马般驰骋千里，才华横溢，齐头并进。在这样的环境中相互佩服，确实是非常困难的！君子则能够审视自己，衡量他人，因此能够避免这种弊端，而写下这篇论文。王粲擅长辞赋，徐干的文风时常带有齐地的气息，但仍是王粲的对手。例如王粲的《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，徐干的《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，即使是张衡、蔡邕也难以超越，但在其他文体上，他们并未达到同样的水平。陈琳、阮瑀的章表书记，堪称当代的佼佼者。应瑒的文风和谐而不雄壮；刘桢则雄壮而不细腻。孔融的气质高妙非凡，有超越常人的地方；然而他的论点不够坚定，道理不足以支撑文辞；甚至夹杂着嘲讽戏谑；至于他擅长的部分，可与扬雄、班固相媲美。常人往往重视远古而轻视近世，追求名声而背离实际，又因为缺乏自知之明，自认为贤能。文章的根本相同，但形式各异，大概奏议适宜雅正，书论需要条理清晰，铭诔追求真实，诗赋则渴望华丽。这四类文体不同，因此能够精通的人各有侧重；唯有全才方能掌握其精髓。文章以气质为主导，气质的清雅与浊重各有其体，不可勉强达到。以音乐为例，曲调虽然统一，节奏也遵循同样的规律，但在演奏时气质的引导不同，技巧的优劣自然显现，即使是父亲和兄长，也无法将这种气质传递给子弟。文章，是治理国家的重要事业，是不朽的盛事。人的寿命有限，荣耀和快乐也只能局限于一生，这两者都有必然的期限，不如文章那样永恒。因此，古代的作者，将自己的思想寄托于笔墨之间，将自己的见解体现在篇章之中，不需要借助优秀史官的辞藻，不依赖飞黄腾达的权势，他们的名声自然流传于后世。因此，西伯在幽禁中演绎《易经》，周公在显赫时制定礼仪，他们不因困厄而放弃事业，不因安乐而改变志向。正因为如此，古人轻视一尺的璧玉而珍视一寸的光阴，担心时光的流逝。然而，人们往往缺乏坚定的意志；贫贱时畏惧饥寒，富贵时沉溺于逸乐，于是只顾眼前的忙碌，而遗忘了千年的功业。日月在上空流逝，体貌在下界衰老，忽然间与万物一同变迁消逝，这是有志之士的巨大悲痛！孔融等人已经逝去，唯有徐干的著作，成为一家之言。[注释]1.瑀：（yǔ）2.瑒：（chàng）4.琏：（jiǎn）5.騄：（lù）6.粲：（chàn）7.卮：（zhi1）。8.俦：（chóu）9.闇：（àn）10.诔：（lěi）[作者介绍]曹丕（187~226），魏国文学家，即魏文帝。字子桓，曹操之妻卞氏所生长子。自幼才华横溢，广泛涉猎古今经传、诸子百家之书，八岁即能作文，亦擅长骑射、击剑。建安十六年（211），任