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文档简介
2024届上海市交大附中高三第二次联考语文试卷
注意事项
1.考生要认真填写考场号和座位序号。
2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答;第二部分必须用黑
色字迹的签字笔作答。
3.考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
用“传世之心”创作经世之文
艾斐
社会生活的无限丰富性,决定了文艺创作的多姿多彩。但不论作者写什么和怎样写,都必须具有真体验、真感悟、
真情韵、真心境。也只有这样,才能以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性,并使原状的粗粉生活升
华为纯正的思想,成为人们的审美对象和情感依托,乃至世代奉为经典,遂成“传世之文”!不过,这需要有一个前
提条件,那就是真情实感的投入,对社会生活进行深度洞悉与深刻理解,即刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有
“登山则情满于山,观海则意溢于海”的心境与情愫。因为任何的文艺创作,本质上都是创作者在深刻体验和深切领
悟社会生活的内涵之后,所形成的艺术化了的精神产物,而绝非只是对社会生活的表象化描摹与单纯的素材堆砌。
中国最早的典籍之一《黄帝内经》原本是一部医学著作。可就是在这样一部医书中,对“心”的解释却是:心者,
情志、意欲也。这种解释,显然超出了生理和物理意义,上升到精神层面了。由此可见,历来的文艺创作,虽然表面
看来往往都只是对客观的人、事、物、象的叙说,但实质上却都是创作者之“心”的流露和“情”的抒发,只不过是
作者借了人、事、物、象的“亮”,并将“心”和“情”藏匿在壳中隐形罢了。
事实上,但凡能够传世的文学名著与艺术佳构,就无一不是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与
大众之愿的耦合。没有这个前提条件和基本要素,作品就无法扣人心弦。唯以心志与情愫之真诚,方能淬炼出文艺佳
构与艺术杰作,这是铁定规律,具有普遍性,不仅广泛地适用于各种类型的文艺创作,而且也成为创作主体在艺术实
践中所必须遵奉和恪守的精神圭臬与美学法则。举凡真切而艺术地反映生活变迁、描画时代风貌、表现历史律动和社
会变革的文艺作品,都是通过作者感情燃烧、心志沸腾所形成的。对于任何真诚的文艺创作而言,其创作者必定都会
捧出一颗真诚的心来结构每一篇作品,并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中,乃至完全与作品中的情
境和人物一体化了。像柳青之于改霞、梁生宝和梁三老汉,赵树理之于小芹和小二黑,周立波之于亭面糊、邓秀梅、
刘雨生,路遥之于孙少平和孙少安,陈忠实之于白鹿原上的众乡亲,早已是心融意契、情深似海了。
古往今来,文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作,必然是倾注心血的作品。对于作家艺术家来说,笃
定恒心、倾注心血,自当是“必先有可以传世之心”的题中之义。因为文艺作品中的传世之心,主要是通过创作主体
对生活、对时代、对社会、对祖国的真诚与忠诚来实现的。没有这个前提,那就无法对事态人心有深切的认知和深邃
的发掘,当然就更不可能掐准时代的脉动、滤出生活的本质、切中人心的向度,而是只能停留在事物的表层,仅仅捞
取和表现一些生活的“渣滓”与人性的“浮层”,而其在本质上却远离生活、时代、历史和人的内短。
(选自2016.10.10《光明日报》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A.要想以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性,创作者就不得不要有真体验、真感悟、真情韵、真
心境。
B.《黄帝内经》虽然只是一部医学著作,但对“心”的解释却与一般的词典解释不同,不仅仅只是生理和物理意义的
解释。
C.能传世的文学名著与艺术佳构,都是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与大众之愿的耦合,这已
被事实证明。
D.作者若对生活、对时代、对社会、对祖国无真诚与忠诚,其创作必会远离生活、时代、历史和人的内蕴,停留在
事物的表层。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.真正的文艺作品是作者对社会生活进行深刻体验和深切领悟之后的艺术化了的精神产物,并不是表象化的描摹社
会生活。
B.在文艺创作中,作者常会借助人、事、物、象的“壳”来体现其“心”和“情”,这在写作中已经是一条铁定规
律。
C.赵树理用一颗真诚的心对小芹和小二黑两个人物进行塑造时,会耽溺于其中,甚至完全与作品中的情境和人物一
体化。
D.作家艺术家能通过笃定恒心、倾注心血创作出传世之作,所以他们在其作品中才能揭示出生活的本质,也拥有“传
世之心”。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是。
A.虽然我们所处的社会生活是无限丰富的,但这种社会生活是粗粉的,要想使之升华为纯正的思想,就需要创作者
有真情实感的投入。
B.刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有“登山则情满于山,观海则意溢于海”的心境与情愫是作者创作出“传
世之文”的必然前提。
C.创作者拥有真诚的心志与情愫这一原则适用于各种类型的文艺创作,是包括创作者在内的所有人在生活中必须遵
循和恪守的美学法则。
D.好的文艺作品之所以能够感染人,呈现出无穷的魅力,关键在于这些文艺作品有内涵,创作者在这些文艺作品中
倾注了自己的一腔心血。
2、阅读下面的文字,完成下面小题。
窑汉
刘宏
路大理坐在窑前忙活。土窑从日军打进来开始歇窑,已废弃好几年。昨晚乍一启用,好像贫困潦倒的汉子肩上勒
负了一辆重车,不是咳嗽就是喘,弱不禁风。乌鸦乱飞,让暮色染上几缕凄迷。乌鸦、暮色和浓烟滚滚袭来,铜台沟
的天空泛滥着污浊的气息。窑前荒芜的空场,堆满他准备的一垛垛榛柴、一捆捆干草、一摞摞劈柴,还有几堆牛粪,
一堆黑褐色的煤炭。窑塘里,烈焰熊熊、烟雾纵横,累累的砖坯高耸至窑口,接受着火舌灼热的烧制。路大理有一千
条理由拒绝烧制青砖。因为日军的枪炮声在村外一响,他们猫腰撅脱呼扇着猪耳朵一样的帽子在村里一转,他豢养的
两匹雪青马就被粗暴地赶走了。他于是起誓发愿说,过日子,没有青砖不成,但日军来了,还过什么日子呀?这帮小
个子不滚蛋,老子是不会烧窑的!
但儿子路小虎的一条理由就让他的一千条理由如同纸糊的大厦,在飓风中轰然坍塌。路小虎的理由是,有个姑娘
答应当我新娘子,但人家要咱盖新房哩。男大当婚,女大当嫁。他就这么一个快四十的儿子,儿子不娶媳妇,就得打
光棍儿啦!路大理是铜台沟乃至周围十里八村的窑汉,被誉为“窑把式”。他烧一窑砖,或烧一窑瓦,掐头去尾,满
打满算,皆是十天。什么兑沙子,和泥、踹泥、醒泥,扣砖坯子,或上瓦轮盘;什么晒砖坯、瓦坯,码窑、烧窑,歌
火、降温,出窑……当行则行当止则止,行云流水,一气呵成。
当然,窑汉的手艺在于烧窑时对火候的把控上。他会根据阴晴、光照、温度、湿度乃至柴禾、炭火的状态,决定
屯水与封窑、出窑时间。而且,每每出窑,无论砖瓦,其色泽、形体、软硬度,都是恰好,绝对没有欠火疲沓或过火
焦化的现象发生。村里竟流行这样一句歌后语,路大理的砖瓦——正好!
终于,整整十天,一窑青砖烧制好了,一垛一垛码在山坡的平地上,上面缥缈着袅袅的青霭。远远看去,宛如一
个个精致的积木,在春天紫蓝色的豌豆花中,肃立。
当天傍晚,正当路大理好酒好菜请人准备动工盖新房时,一溜日军的军车闯进铜台沟。日军和伪军荷枪实弹,胁
迫着村里百姓,将新出窑的青砖,全部拉走了。此时,偏偏路大理和那些工匠皆醉倒在火炕上,东倒西歪,力不能支。
翌日,路大理在土窑前的山坡上,一遍遍转圈。他红着眼睛、跳着脚,高声骂道,你抢我的青砖,去垒坟墓吧!
日军真的在铜台沟外的牛头沟门,竖起了一座青砖松木的坚固炮楼。不久,路小虎竟然骑着一匹铁青色的骡子,一身
玄色如锅底的军服,带领几个歪戴帽子打着绑腿的伪军,耀武扬威,回到了铜台沟。他笑嘻嘻地对路大理说,爹,你
烧的青砖,值!小虎我如今是牛头沟门炮楼的小队长啦!
路大理坐在木椅上问,这些都是你一手策划的?你把青砖给了日军?
路小虎很得意地说,是我!路大理跳了起来,又坐了下去。他卷了一根喇叭口旱烟,用火嫌点着,闷闷地说,你……
你真是我的好儿子!路小虎走了。路大理对着老伴喊,扫,把屋子、院子都给我扫一遍!
路大理的脸色整日阴着,黑云压城。秋天,传来消息,三名从热河潜入锡伯河川的抗日武工队员在过炮楼时被捉,
牺牲在炮楼里。路大理大病了一场。他让老伴关闭大门,再不愿意在村里露面。
临近年关,路大理居然将土窑打扫一新,还将库存于仓房的转坯搬运至窑前。别人问他,他说,烧砖,修坟!每
个字都像铜豆子,硬邦邦。烧砖的火是在除夕半夜燃起来的。当时,村子的人纷纷出屋烧纸祭祖,蓦地看见路大理的
土窑烈焰腾腾,烧红了半边天。正月初一,他竟然将土窑封了。这次,一反常态,他不是屯水,而是用土,将整个土
窑严严实实地封闭起来。后来,还在窑顶竖了一个坟头。
坟头凸起,他老伴的哭声也突兀地响起来。哭声呜呜,喑哑,像黄牛在抵着泥土哀号。
从此,村民再也没见到路小虎。
从此,路大理再没烧过得。
(选自2019年第4期《小小说选刊》有删改)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.小说以日本侵入中国为背景讲述窑汉的故事,生活在民族危亡时期的路大理路小虎父子二人对待侵略者的态度对
比鲜明。
B.小说构思精巧,路大理烧砖的情节安排了明暗两条线:明线是路大理为娶儿媳妇烧砖,砖被掠;暗线则是路小虎
与日本侵略者勾结设计,欺骗大理烧砖建炮楼。
C.路小虎勾结侵略者,欺骗自己的父亲,抢走父亲烧的砖,出任伪军小队长,还亲手残害了三名抗日武工队队员,
是个彻头彻尾的汉奸。
D.路大理这位民族义士,开始采取不与日本侵略者合作的态度,侵略者、汉奸的罪恶行径,让他义愤填膺,他最终
选择了反抗,做到了大义灭亲。
2.小说重视环境描写,请结合具体内容谈谈环境描写在小说中的作用。
3.请结合小说内容,分析“从此,村民再也没见到路小虎”这句话的作用。
3、阅读下面的文字,完成下面小题。
自然是无限的,人类的文明创造也同样是无限的,在的中国植物天地中,《改变世界的中国植物》摄
制组试图探寻中国植物背后的文化底蕴,他们利用自己的聪明才智和丰富经验,终于完成了这一部具有重要地位与价
值的纪录片的拍摄工作。作为一部大规模系统性拍摄中国植物的大型纪录片,它的拍摄采用了最先进的影像设备和技
术,通过航拍、延时、微距、高速等常规和非常规拍摄手段,以极致生动的镜头呈现出植物的生命力。()o
为了获取足够多的素材,他们攀过巍峨陡峭的雪山,渡过宁静高洁的圣湖,越过雅鲁藏布江蜿蜒深邃的河谷,穿
过的林海,横跨过的戈壁,深入过沃野千里的平原,探寻过逶迤蛇行的“丝绸之路”。在
两年多时间里,近200人参与创作,素材总时长达1200小时。通过磨难与艰辛,摄制组终于收集到了如诗如画般的众
多景象,每一帧上都是中国植物的真实写照。中国植物的自然之美与摄制组不辞辛劳的努力相衬,创造出一部全面展
现植物世界的自然类纪录片,形成这一的艺术结晶。
1,依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()
A.包罗万象人迹罕至寸草不生美轮美奂
B.应有尽有人迹罕至孤云野鹤富丽堂皇
C.包罗万象穷乡僻壤寸草不生富丽堂皇
D.应有尽有穷乡僻壤孤云野鹤美轮美奂
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是。
A.参与者不仅可以在几分钟之内目睹植物长达几个月的生长历程,而且能够借助影像更细致地了解植物的各个组成
部分
B.参与者不仅能够更细致地了解植物的各个组成部分,而且可以借助影像在几分钟之内目睹植物长达几个月的生产
历程
C.借助影像,参与者不仅可以在几分钟之内目睹植物长达几个月的生长历程,而且能够更细致地了解植物的各个组
成部分
D.借助影像,参与者既可以了解植物各个更细致的组成部分,又能够在几分钟之内目睹植物长达几个月的生长历程
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是。
A.历经磨难与艰辛,摄制组终于收集到了如诗如画般的众多景象,每一帧都是中国植物的真实写照
B.历经磨难与艰辛,摄制组终于收集到了众多如诗如画般的景象,每一帧都是中国植物的真实写照
C.通过磨难与艰辛,摄制组终于收集到了众多如诗如画般的景象,每一帧都是属于中国植物的真实写照
D.历经磨难与艰辛,摄制组终于收集到了众多如诗如画般的景象,每一帧都是属于中国植物的真实写照
4、阅读下面的文字,完成下列小题。
杨妈
凌叔华
高太太一瞧来上工的杨妈满身穿得利落干净,相貌诚实,心里便很高兴,她笑道:“得做的活儿,都是零零碎碎的
杂事,自然不会怎样闲空,可也累不坏人,你没有什么做不来吧?”
“做得来!”杨妈黄瘦的脸上陪着笑说,“有一件事,我得先给您提明白,就是在一个月里,可以不可以让我出
去走一天?”
“你要有一天回家瞧瞧是不是?”
“不是,我们家里早就没有人了。''她依旧笑着回话,“为了我的孩子。”
“哦,一个月出去看一次儿子
“唉,太太,看得见就好了”她苦笑看说,“我是出去找他呵。丢了他已经一年零两个月了。”
“怎样丢了的?”
“都是我瞎起了要强的念头,积攒了几个钱,就硬要他上学念书,才念了几个月就不肯念,他说还不如去当兵,
只叫他的学伴传一句话。”
“你不知他住哪里,他也没往家通过信吗?”
“唉,连住处都没给我一个。”
说完了这些话,杨妈穿上围裙一样样的按着吩咐做起来。
一晚,高先生写完了明天在大学讲的讲义,钟已响过一点,他走过院子,看见杨妈低首缝纫的影子又印在纸窗上。
第二天杨妈在洗衣服,太太说:“杨妈,你不要想我们不让你晚上做活儿是有什么意思啊!我们看见你身子不大强,恐
怕你会熬坏了。”
“我应当早就跟太太提明!晚上做的衣服是给我家孩子做的,您看一天比一天冷起来,兵营里听说还没有派棉袄
下来,有时弄不出钱还许不派了,可怜,那孩子走时只穿一身单裤褂,那时还是刚过端午节的第二天……”
过了几个月,一天清早杨妈又告了假挟着个包袱上街去了。下午太太坐在房里打编物,忽然望见院子外有个三十
多岁乡下打扮的女人,说是杨妈的亲戚。
“你是杨妈堂妹吧。杨妈乡里还有什么亲人没有?她的儿子怎样,有出息没有?”
“唉,别提了!念过一年书,给学塾的先生赶出来了,后来送去杂货铺子做学徒,人家起先不肯收,姐姐央了多
时才答应了。”
“在铺子当学徒也很好了。”
“唉,这孩子哪做得了学徒呢,不到两个月,说是受气病了,他妈只好接他出来,过了些时姐姐在城里替他找了
一处学塾,把他送了去,正经的过不了三个月,就跑掉了。”
“他是跑去当兵,杨妈说的。”
“他走的前一天跑到妈那里诉冤,说先生罚他跪了半天,还骂他许多话,他立志不念书了,他要去当兵,当了兵,
一下运气来,发起来也很容易,那时叫先生瞧瞧他有没有出息。姐姐好说好劝哄了半天送他回学塾去,第三天学塾来
人说他逃走,就四处求人给我,都没有消息有人说好像瞧见他跟着招兵的走了。”
“他多大了,待他妈怎样?”
“去年十九岁了,按说也不算小!还是不懂事,见了妈,说不到三句话就是要钱,妈有时给慢了些,他就瞪了眼。”
次日午后,想起昨天的话,太太道:“昨天看你回来不言不语的,还是没消息吧?”
“唉,”杨妈叹口气回道,“他也许要给我一个信,没有法子捎来。”
“怎会没法子呢,他自己也认识字又不用求人写,再说现在哪里都有邮政局,花几分钱就可以捎一个信了。不是
我调唆你,我看你儿子不像会想起你来吧。”
晚饭后太太和先生说起杨妈的事来。
第二天高先生托了几处朋友再托朋友查去年端阳节后几日招兵的花名簿,再查他有无分发到外边等情。
一日正吃过晚饭,忽然有个生客说是来报信的。过了一会儿,高先生从客厅回来,太太迎着打听是什么人。
“是来报杨妈儿子消息的。”高先生答,“这人去年是在于司令部下做过排长的,据他说他管的是去年夏天新招
的兵,里头倒有一个清河县籍名叫杨文中十八九岁的小伙计。后来听说于司令带着兵一边打一边退到甘甫了。”
“甘甫是个什么地方,可以坐火车去吗?”
“哪里有火车,好几千里呢,若起旱路走,一年半载都未必走得到以之
“那么,真是不告诉杨妈好了。”太太说着忽然听见轻轻开月声,不禁叫道,“唉呀,方才她也许在套间房里收
拾东西,不知听见了没有!”
“隔着这样厚一堵墙,听不清楚吧。她若打听你,你同她打岔儿说没有消息算了。”
第二天早上太太起来了喊杨妈打水,厨子上来道:“昨晚出去了,就挟着一个包袱,好像包着棉衣服的样子。”
“若是真去,可不是玩的,就是年轻汉子也不容易,何况是个老婆子!”
说到无可奈何,只有希望杨妈不是像他们所猜想的去甘前,过些时就会回来,可是一天一月的过了去。
杨妈到底也没有回来。
(摘编自1929年《新月》,有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.小说以婉约的笔锋,从相貌神态、言行举止细致入微地描写了杨妈,其中“黄瘦”的外貌真实地体现出杨妈生活
的贫困和劳作的繁重。
B.高太太追问杨妈,说她的儿子根本没有想起来杨妈,不是为了斥责杨妈,而是替杨妈打抱不平,体现出高太太对
杨妈儿子的做法的反对。
C.小说故事曲折多姿、引人人胜,人物对话很平实,人物形象能够绘影绘神地体现在他们各自的言行举止当中,给
读者留下深刻的印象。
D.小说把高家夫妇和杨妈作为不同阶层的人物对立来写,用他们各自不同的地位、际遇写他们既有相通而又有不同
的思想感情,感人至深。
2.杨妈的堂妹叙述的内容在小说情节结构和情感表达方面有什么具体作用?请结合小说简要分析。
3.你是否赞同杨妈对儿子杨文中的做法?请结合材料说说你的理由。
5、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
南歌子
黄庭坚
槐绿:低窗暗,榴红照眼明。玉人邀我少留行。无奈一帆烟雨、画船轻。
柳叶随歌皱,梨花与泪倾。别时不似见时情。今夜月明江上、酒初醒。
1.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是。
A.词人从写景入手,却没有明说两人此刻心情,而是凭借室内黯淡的气氛曲折反映。
B.上联“无奈”一词笔锋一转,写出事与愿违,时间已到,不能迟留。
C.“柳叶”顺势而来,写二人情意绵绵,难舍难分,“别时”又一转,也是词人的自我慰藉。
D.本词写离别,末句宕开,以景作结,无限离恨尽在不言中,颇具蕴藉含蓄之致。
2.李清照认为“黄即尚故实”,但本词并未使用典故,倒是在写作手法上见长。请结合本词,具体分析。
6、(1)云之君兮纷纷而来下。(李白《梦游天姥吟留别》)
(2),不如登高之博见也。(荀况《劝学》)
(3)夕阳下,两三航未曾着岸。(马致远《远浦帆归》)
(4)锦江春色来天地,。(杜甫《登楼》)
(5)悍吏之来吾乡,累突乎南北。(柳宗元《捕蛇者说》)
(6)了却君王天下事,o(辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》)
(7)高山仰止,»(《诗经》)
(8)穷则独善其身,。(《孟子》)
7、阅读下面的作品,完成下面小题。
传统音乐教育如何传承“乐感”文化
许冰
我国传统音乐文化蕴含着丰富的历史内容和人文内涵,以其独特的艺术魅力和社会功能,伴随人类社会历史的发
展,满足人类精神文化需要。
传统音乐有助于审美修养的提升。中国传统音乐文化是“乐感”文化,注重心与乐的相通相融,追求音响的虚淡
空灵,讲究韵味的深邃悠长。中国传统音乐有助于理想人格的养成。早在春秋时期,孔子就提出“移风易俗,英善于
乐”。在孔子的教育哲学中,道德与音乐是相辅相成的。中国传统音乐有助于增强文化认同。不同民族的人们常以对
他们来说最有意义的事物来回答“我们是谁",并以某种象征物作为标志来表示自己的文化认同。
回顾我国百余年来学校音乐教育的历史,展现出的是一条“西乐东渐”的发展脉络。总体而言,传统音乐教育还
存在诸多问题。“欧洲中心论”的影响仍然存在。一切音乐行为、审美思想均由西方标准来评判,忽视了中国音乐理
论体系的深入探讨挖掘。传统音乐教育功利性现象凸显。学校传统音乐教育近年来虽然得到了一定的发展,但在追求
奖项、等级等的“锦标主义”思想驱动下,许多学习民乐的学生,虽然拥有较好的技术,却缺乏神韵。传统音乐教材
建设有待完善。近年来,虽然音乐教材中已经加大了中国音乐部分的内容,但传统音乐的总比例仍然偏低。
1995年12月召开的第六届国民音乐教育会议,提出了“以中华文化为母语的音乐教育”。只有立足于文化视角,
选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品,并将其进行合理的教材化、课程化,才能使传统文化
得到更好的传承和发展。中国的传统音乐,几千年来均始终以“口传心授”为主要传承方式,这种方式在近代则被学
堂乐歌所取代,在学校音乐教育中几已销声匿迹。但事实上,“口传心授”不仅并不落后,而且是一种富有创造性的、
开放性的传承方式。“口传心授”既强调直觉的整体把握,又强调传授者和继承者双方之间的心灵沟通,通过音乐的
直接唱、奏以及语言和非语言的交流手段,继承者能够直接感受音乐、体验音乐、领悟音乐,最终达到对音乐神韵的
共鸣。因此,传统音乐教学方式的选择和采用,应提倡将“口传心授”等传统音乐的传承方式运用到音乐课堂中去。
传统音乐能否在学校教育中得到有效传承,关键在于教师。因此,对于传统音乐教育而言,建设一支具有弘扬传统音
乐文化使命感、全面的传统音乐理论素养及较好的传统音乐技能技巧的高素质音乐教师队伍,是传统音乐教育体系建
设的重要环节。
中国传统音乐的艺术品格,是其他任何一种音乐艺术所不可替代的。保护、传承和发展传统音乐,兼容并蓄、借
鉴并吸收外来音乐的形式技法,才能使中国音乐走上振兴和发展的道路,更好地发挥美育作用。
(选自2019年10月31日《中国教育报》有删改)
1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.传统音乐虽属艺术与人文范畴,但其作为人类精神文化的重要组成部分,具有重要的社会功能。
B.“西乐东渐”的发展脉络表明我国百余年来学校音乐教育阵地,最终完全被西方音乐占领。
C.“学堂乐歌”取代“口传心授”的传承方式,正是中国传统音乐教育西方化的表现之一。
D.中国传统音乐的传承,应该具有包容性,不能排斥外来音乐,兼容并蓄才能更好发展。
2.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.孔子的“移风易俗,莫善于乐”说的是好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情,对社会精神风尚也有
着重要的潜移默化作用。
B.中国传统音乐有助于增强文化认同,我们可以通过传统音乐作为象征物来界定自己,回答“我们是谁”,进而增
强文化自信。
C.提倡“以中华文化为母语的音乐教育”,就是要立足于作为母语的汉语教育,使传统音乐文化得到更好的传承和
发展。
D.“口传心授”的优势在于,教学双方交流手段与心灵沟通的直接性,使接受者能够直接感受音乐、体验音乐、领
悟音乐,达到对音乐神韵的共鸣。
3.本文作者是从哪些方面阐述“乐感”文化的传承的?请联系全文,简要概述。
8、阅读下面的文字,完成各题。
青笛
刘向阳
他勾头埋在一堆电路板里,保安说外面有人找他。出来后,意外地看到樟树下面停着一辆车,乌黑锂亮。妈妈打
扮得差点认不出来了。妈妈简单地问了他的情况,塞几张红红的钞票,哽咽着钻进了车里。
你跟爸爸吗?晚上,她发来一个抖动的表情。
是的。我爸喝酒打牌买彩票,醉了输了都是我的错。
我们要坚强。她加了一个竖着大拇指的符号。
她喜欢音乐,她的头像炫着一杆青青的竹笛。她空间那首《最幸福的人》,也是他的最爱。她长什么样子呢。他觉
得自己真奇怪,素未谋面,关心她干什么?即便同城同区,相距并不遥远。
她在一家衣架厂上班。麻雀大的厂,待遇虽差,却自由,能够提早下班,去做自己喜欢的事。问她喜欢做什么,
她说去表演。
表演?他的脑海中立刻闪过一个画面:高雅的舞台中央,一位少女横吹玉笛,舒缓地倾诉她的忧伤与欢乐。台下
观众掌声雷动,他满脸泪水地迎着她娇美的脸庞……
你们一般在哪演出?
呵呵。
我能见你吗?
不见面好。你妈还来看你吗?
他默然下线了。有一次去南郊公园,他无意中看见了那辆乌黑锂亮的车。妈妈下了车,疼爱有加地牵着不相识的
小男孩过马路。那一瞬间,他特嫉妒那个抢走了他母爱的孩子,牙根咬得脆响。
四岁那年,我患了小儿麻痹症,妈妈不辞而别,是爸爸给了我希望。我家门前有棵樟树,树上的广播喇叭每天都
会传出曼妙的音乐,有时像潺潺的小溪,有时像婉转的鸟鸣。我问爸爸,樟树怎么会唱歌?爸爸手把手教我吹笛,说,
樟树快乐啊,花草虫鸟,猪牛羊鸡,都被它感染得笑呵呵的……
他摸摸脸,湿湿的。
岁末的一天,冷风扑面,华灯初上,他筒着袖子加入了喝同事喜酒的人群。
觥筹交错中,进来一中年男人,问,各位老板,点歌助助兴吧。有人接过歌单,剔着牙,点了《春天里》。男人后
边跟一女孩,发往后梳,翘一朵洁白的小花,胸前斜挂一杆青笛。男人嗓音粗犷,女孩吹笛伴奏。但还没唱完,就遭
邻桌呵斥,人家千百年的好事,埋在春天里怎么行?这一首没钱。男人拉着女孩,走向下一桌讨要献歌。女孩泪光点
,点、。
他冲男人招招手。男人牵着女孩翘起而至。女孩发上小花翩翩,白得耀眼。众人这才注意到,女孩走路是一病一
拐的!一双湛蓝的眸子,蓄满了太多的梦幻与向往。他点了一首《最幸福的人》,女孩眉儿微蹙,轻启薄唇,婉转深邃
的旋律,如泣如诉的歌声,一下把大家带进了音乐的殿堂。
他瑜泪盯着深情演唱的女孩——她少女的身躯都集中在左腿上,右腿仅是一个象征;她沐浴在柔和而橘黄的光辉
里,额角沁出了一层晶莹的汗珠。
难道是她?他按捺住差点要跳出来的心,看着男人拖着自制的音响设备,搀扶女儿走上街头。
月影,人影。冠盖如伞的樟树下面传来了阵阵悠扬的笛声。
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.小说第一段中“妈妈简单地问了他的情况,塞几张红红的钞票”,说明他们母子关系冷漠,从而突出了“他”处
境的悲苦可怜。
B.这篇小说语言洗练,词语使用精准生动,如“勾头埋在”“焊死在”“翘一朵小花”等,用凝练的动词生动地展
现出人物的精神状态。
C.小说最后“他”猜出卖唱女孩儿就是自己的网友“青笛女孩儿”,为此作者在前文设置了“头像”“小儿麻
痹”“表演”等多处伏笔。
D.小说虽然没有明确交代,但是从前文内容我们可以做这样的推测:结尾处青笛女孩儿在樟树下吹奏的很可能是那
首《最幸福的人》。
2.结合全文,简要分析末段画横线句子在小说中的作用。
3.有读者认为:“他”花钱点歌这一行为不符合人物身份和性格,这一情节设计不够合理。你是否同意这种说法?请
结合全文进行分析并阐述理由。
9、阅读下面的文字,完成下面小题。
中华文化有关民族问题有两大立场:一是所谓“夷夏之辨”,倡导“用夏变夷”;另一是所谓“夷夏一体”“王
者无外”。就前者而言,它承认诸夏与夷狄之间有差别,但是,这种差别不以种族归属为标准,也不以地域远近为界
限,而是以文明进化程度为标准。由于所处位置以及观察问题角度的不同,占主体地位的华夏民族自然认为诸夏代表
着文明与先进,而夷狄则代表着野蛮与落后,历史的进程当以诸夏为中心,以诸夏的文明影响和改造所谓的夷狄,“用
夏变夷”,使得夷狄逐渐向先进文明过渡,最终实现大同的理想,而国家统一的理想形态,也是统一在诸夏为主导的
旗帜之下,至少要以诸夏的文化为鹄的。当然,对这种诸夏本位观,国内少数民族不一定完全赞同,汉代时中行说与
汉廷使节辩论时亟论匈奴风俗文化之优长,称说:“约束径,易行;君臣简,可久。一国之政犹一体也”,就是证明。
有些汉族人士也不乏类似的见解:“(匈奴)事省而致用,易成而难弊...法约而易辨,求寡而易供。是以刑省而不
犯,指度而令从。妓于礼而笃于信,略于文而敏于事,故虽无礼义之书,刻骨卷木,百官有以相记,而君臣上下有以
相使”»这无疑是一种博大宽宏的胸襟,实际上成为了各民族开展交流与融合,实现天下安全的重要基础。就后者而
言,“王者无外”“夷夏一体”,意味着天下乃是“统一”的天下,“日月所照,舟舆所载”的普天之下,“六合之
内”均为“皇帝之士”。所以,华夏的天子不仅是汉族的天子,更是全“天下”的天子,所谓“王者博爱远施”,故
尔“外内合同,四海各以其职来祭”;“德行延及方外,舟车所臻,足迹所及,莫不被泽。蛮、<5异国,重译自至。
方此之时,天下和同,君臣一德,外内相信,上下辑睦”。按照这个逻辑,国内不同的民族自然可以各处其所,进而
走向融合,统一于天子的号令之下。
这两种民族文化观念,从本质上说,是一个整体,彼此互为弥补,共同作用于民族融合与国家统一的历史进程。
应该指出的是,“用夏变夷的深层文化含义,是视夷夏关系为可变的实体,并不存在不可逾越的鸿沟,“诸侯用夷礼
则夷之,进于中国则中国之”。夷狄因文明程度提高而可以进为中国,中国也可以因文明的毁弃而退为夷狄。而何休
的观点更在民族融合理论发展史上具有里程碑式的意义:“至所见之世,著治太平,夷狄进至于爵,天下远近小大若
一,用心尤深而详。故崇仁义,讥二名。”很显然,这是种具有明显的平等意识,视天下为一家的民族观。
至于“王者无外”,则是致力于化解国内不同民族的对立与矛盾,使其认同于“天下”统一的伟大理想,强调华
夏与各少数民族的和谐相处,并在各方面时机、条件成熟之后一步步走向融合。这样,便为历史上开明的统治者推行
“胡汉一家”的进步民族政策,维护大一统格局奠定了重要的思想基础。“王者中立而听乎天下,德施方外,绝国殊
俗,臻于阕庭。凤皇在列树,麒麟在郊薮,群生庶物,其不被泽。非足行而仁办之也,推行仁恩而皇之诚也。范蠡出
于越,由余长于胡,皆为霸王贤佐。故政有不从之教,而世无不可化之民。《诗》云:'酌彼行潦,挹必注兹。'故公
刘处戎、狄,戎、狄化之。太王去豳,豳民随之。周公修德,而越裳氏来。其从善如影响。为政务以德亲近,何忧于
彼之不改。”中华文化这种增进各民族之间的沟通与联系的价值观,毫无疑问在促进民族融合、进而巩固和发展天下
安全方面发挥了重要的作用。
(摘编自黄朴民《新天下主义安全观?—中国古代的天下安全战略述论》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.“夷夏之辨”承认诸夏与夷狄之间有差别,但这种差别只与文明进化程度有关。
B.“用夏变夷”所追求的天下大同理想是以诸夏为主导的,少数民族一切需以诸夏为鹄的。
C.中华文化有关民族问题的两种立场均认为民族间并不存在着不可逾越的鸿沟。
D.历史上由于开明统治者推行“胡汉一家”的进步民族政策,中国长期大一统的现实,因而“王者无外”的思想强
调各民族需和谐共处。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章主要运用对比法,比较了中华文化有关民族问题两大立场的异同。
B.文中引用较多,既增强了论证的说服力和权威性,也增强了文章的趣味性。
C.文章先分别阐释两种立场的含义,接着论证它们的关系、影响。
D.文章对两种立场并无偏重,论述的篇幅基本一致。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.诸夏本位的民族观,不仅为部分少数民族所反对,有些汉族人士也不赞同。
B.民族关系是很复杂的问题,中华文化有关民族问题的思想有精华,也有糟粕。
C.何休认为华夷同宗,各民族应平等友好,具有进步性。
D.中华文化中关于民族关系的价值观在历史上对促进我国民族融合、进而巩固和发展天下安全方面发挥了积极的作
用。
10、阅读下文,完成下面小题。
白云先生传
[明]钟惺
①林古度日:白云先生陈昂者,字云仲,福速莆田黄石街人也。所居所至,人皆不知其何许人。自隐于诗,性命以
之。
②其后,莆田中倭Q城且破,先生领妻子,奔豫章,织草履为日。不给,继之以卜。泛彭蠡,憩匡庐山,观陶令
之迹,皆有诗,已入楚,由江陵入蜀,附僧舟佣爨以往。至市辙佣于僧,遂遍历三峡、剑门之胜,登峨嵋海。所佣僧
辄死。反自蜀,寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。至金陵,姚太守稍客之,给居食。久之,姚太守亦死,无所依,仍
卖卜秦淮。或自榜片纸于扉,为人佣作诗文。其巷中人有小小庆吊持百钱斗米与之辄随所求以应。无则又卖卜,或杂
以织腰。而林古度与其兄楙者,闽人,林孝廉初文子,寓居金陵者也。一日,兄弟过其门,见所榜片纸于扉者色有异,
突入其室,问知为莆田人,颇述其平生。一扉之内席床岳灶②,败纸退笔,错处其中。检其诗诵之。是时古度虽年少,
颇晓其大意,称之。每称其一诗,辄反面向壁流涕悲咽,至于失声。其后每过门,则袖饼饵食之,辄喜。复出其诗,
过如前。居数年,竟穷以死。其子仓皇出觅棺衣.舁之中野。古度兄弟疾走索其集,无所得,得先生手书五言今体一
帙,其自序略云:“昂壮夫时,尤嗜五言,第家贫无多古书,得王右丞即诵读右丞,得杜工部即诵读工部。闲取其所中
规中矩者,时或一周旋之,又时或一折旋之®,含笔腐毫,研精弹思。”
③论日:明自有诗,,而二三君子者自有其明诗,何隘也?画地为限,不得入。自缙绅士夫,非其所交游品目④,
不使得见于世者多矣,况老贱晦辱之尤如陈昂者乎?近有徐渭、宋登春,皆以穷而显,然未有如昂之穷者也。吾友张
慎言曰:“自今入市门,见卖莱佣,皆宜物色之,恐有如白云先生其人者。”甚矣,有激乎其言之也。
[注]①中倭:遭到倭寇攻击。②席床缶灶:以草席作床,以瓦罐作灶。③“时或”两句:指经常揣摩王维,杜甫
的诗歌,进行创作。④品目:评品称道。
1.写出下列加点词在句中的意思。
⑴遂遍历三峡、剑门之胜(2)舁之中野
2.为下列句中加点词选择释义正确的一项
或自替片纸于扉
A.公文B.张贴C.捆绑D.标榜
3.为下列句中加点词选择释义正确的一项
皆宜物色之
A.访求B.看到C.神色D.景色
4.把第②段画线句译成现代汉语。
其后每过门,则袖饼饵食之,辄喜。复出其诗,泣如前。居数年,竟穷以死。
5.第②段画线部分断句正确的一项是
A.其巷中人有小小庆吊持百钱,斗米与之辄随,所求以应。
B.其巷中人有小小庆吊,持百钱斗米与之,辄随所求以应。
C.其巷中人有小小庆吊,持百钱斗米与之辄随,所求以应。
D.其巷中人有小小庆吊持百钱,斗米与之,辄随所求以应。
6.林古度为什么向作者介绍陈昂其人其诗?请分析其原因。
7.全文取材有多种来源,请分条概述。
11、阅读下面的文言文,完成下面小题。
乐黄目,字公礼,抚州宜黄人。淳化三年举进士,补伊阙尉。成平中,徙知壁州,未行,上章言边事,召对,拜
殿中丞。久之,直史馆、知浚仪县。俄上言日:“今朝官以数任除知州,簿尉以两任入县令,虽功过易见,而能否难
明。伏见唐开元二年选群官,有宏才通识、堪致理化者,授刺史、都督。又引新授县令于宣政殿,试理人策一道,惟
邦城令袁济及格,擢授醴泉令,余二百人,且令赴任,十余人并放令习学。臣欲望自今审官院差知州铃曹注县令候各
及三二十人一次引见于御前试时务策一道如此则官得其人事无不治。”上颇嘉其好古。迁太常博士、京西转运使。丁
内艰,时真宗将幸洛,以供亿务繁,起令莅职。父寻卒,上复诏极个。大中祥符中,使契丹还。就拜起居郎,改陕西
转运使,赐拿穹。陈尧咨知永兴,好以气凌黄目,因表求解职,不许。尧咨多纵恣不法,有密言其事者,诏黄目察之,
得实以闻,尧咨坐罢龙图阁职,彼知邓州。八年,黄目入判三司三勾院。天禧初,马元方奏黄目职事不举,遂分三勾
院,以三人掌之。黄目罢任,本率讲。逾月,拜兵部员外郎、知制诰。黄目属辞淹缓,朝议以为不称职。时以盛度知
京府,辞不拜,即迁黄目右谏议大夫,权知开封府,度为会灵观判官,两换其任。仁宗升储。明年,徙漳州。长沙月
给,减于荆渚,特诏增之,又谕以寄任之意。五年.外不,知审官院。黄目以风疾题品乖当[注],改知通进。数月,
求外任,得知亳州。俄所疾加甚,卒,年五十六。黄目面柔简默,为吏处剧,亦无败事。有集五十卷,又撰《学海搜
奇录》四十卷。
(节选自《宋史•乐黄目传》)
[注]题品乖当:考评政绩不当。
1,下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.臣欲望白今审官院差知州/钱曹注县令/候各及三二十人/一次引见于御/前试时务策一道/如此/则官得其人
事/无不治
B.臣欲望白今审官院差知州/钱曹注县令/候各及三二十人/一次引见于御前/试时务策一道/如此/则官得其人
/事无不治
C.臣欲望白今审官院差/知州锋曹注县令/候各及三二十人/一次引见于御/前试时务策一道/如此/则官得其人
/事无不治
D.臣欲望白今审官院差/知州锋曹注县令/候各及三二十人/一次引见于御前,试时务策一道/如此/则官得其人
事/无不治
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.权夺,古代官员居父母丧时,虽然丧服未满,但朝廷强令m仕。
B.金紫,金印紫绶,黄金印章和紫色绶带,后代指高官显爵。
C.奉朝请,诸侯春季朝见天子叫朝,秋季为请;因称定期参加朝会。
D.代还,出任外官的朝臣在一定年限会被其他官员替换而回到京城。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.乐黄目熟悉古制,上书介绍。乐黄目曾经上书介绍唐朝开元二年选拔官员的事情,在介绍对新任县令的考察时,
陈述了朝廷的具体做法以及最终的结果等。
B.乐黄目不计私仇,客观公正。陈尧咨任永兴知军时经常欺凌乐黄目,乐黄目想免除职务没被允许;后来有人密报
陈尧咨放纵违法,乐黄目访察后据实上报。
C.乐黄目写文缓慢,朝臣非议。乐黄目写文章比较慢,朝中大臣认为他不称职。此时因为盛度不愿意担任京府知府,
就让乐黄目暂代,并两次替换他的职位。
D.乐黄目面目和善,为官认真。乐黄目为人简约、沉静,曾经担任过转运使、知审官院、毫州知州等官职,在官任
上处理比较繁多的事务,没有失败的事情。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)丁内艰,时真宗将幸洛,以供亿务繁,起令莅职。
(2)长沙月给,减于荆渚,特诏增之,又谕以寄任之意。
12、阅读下列材料,根据要求写作。
1982年到1986年,中国女排在世界杯、世界锦标赛和奥运会上五次夺得世界冠军,不朽的“女排精神”激励着
那个时代的年轻人奋勇前行;2004年雅典奥运会决赛,中国女排0:2落后于俄罗斯队,却凭无比强大的韧性以3:2
完成惊天大逆转;2019年女排世界杯,中国女排以全胜战线成功卫冕,成为历史上第一支5夺世界杯冠军的球队,同
时这也是中国女排第十次登上世界之巅。
伴随着中国女排取得的胜利,“女排精神”四个字频登热搜,网友们纷纷留言点赞。什么是女排精神?有人认为
女排精神是团结进取,不断超越;有人认为女排精神是顽强拼搏,永不言弃;也有人认为女排精神是爱国奉献,勇于
担当...
上述材料引发你怎样的思考?请结合材料内容,为参加调教百日誓师大会的同学写一篇演讲稿,倡议大家发扬“女排
精神”,满怀信心迎接高考,体现你的认识,表达你的看法。
要求:自拟题目,自选角度,确定立意;内容切合身份,符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;
不少于800字。
参考答案
1、1.B
2.D
3.C
【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上,能快速找出题目各选项在文
章中的对应句子并进行比对,得出正确结论。
B项,“但对'心’的解释却与一般的词典解释不同”错误,主观臆断,文中没有提到一般的词典对“心”的解释,
故无可比性。
故选B。
2.此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时,阅读一定要细致,要回到原文中逐句比较。依据文
意,力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病,例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、
中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
D项,“作家艺术家能通过笃定恒心、倾注心血创作出传世之作……也拥有'传世之心'”错误,因果倒置,应该先
拥有“传世之心”,然后才会有传世之作。
故选D。
3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句,
理解作品内容,把握作者观点。解答本题,可将各选项表述同文本相关内容加以比照,确定答案。
C项,”……是包括创作者在内的所有人在生活中必须遵循和恪守的美学法则”错误,范围不当,文中只是说创作者
要拥有真诚的心志与情愫,并不是指所有的人在生活中要遵循这一美学原则。
故选C。
【点睛】
论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点
和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上;筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的
现象、材料的运用的准确性的考核;论点、论据和论证重点在判断论点,分析论点和论据的关系,辨析论证方法和梳
理文章的结构思路;归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、
偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构
分析错误等。
2、1.C
2.(1)渲染环境氛围,暗示社会背景。“乌鸦、暮色和浓烟滚滚袭来,铜台沟的天空泛滥着污浊的气息”等,渲染压
抑沉闷的环境氛围,暗示日军侵扰社会。
(2)映衬人物心理,引出相关情节。“一垛一垛码在山坡的平地上,上面缥缈着袅袅的青霭”,映衬路大理烧砖成功
的兴奋心理,引出下文醉酒、砖被日军的掠去等情节。
(3)象征人物情感,暗示情节发展。“土窑烈焰腾腾,烧红了半边天”,这熊熊烈焰象征路大理对日、伪残害抗日武
工队员的愤怒情感,也暗示将有不同寻常的事件发生。
3.(1)释除前文悬念。照应上文路大理“烧砖,修坟,老伴哀号”等情节,读者明白,路小虎已经伴着土窑的烈焰命
归西天。
(2)彰显人物性格。路小虎的死,表现了路大理大义灭亲、赤诚厚实的民族情怀。
(3)表达作者爱憎。“村民再没见到路小虎”与“路大理再没烧过砖”,一死一生,表达作者对父子二人爱憎分明的
情感。
【解析】
1.本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力,此类试题具有一定的综合性,从考查的范围来看,既涉及全篇,
又侧重局部;从考查的角度来看,既有对主旨的探究,也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文,整体感
知;其次明确主旨,关注手法;最后逐一将每个选项回归原文,结合文章主旨做出准确判断。
C项,“亲手残害了三名抗日武工队队员“于文无据,原文只说“三名从热河潜入锡伯河川的抗日武工队员在过炮楼
时被捉,牺牲在炮楼里”,但不能说明是路小虎亲手残害的。
故选C。
2.本题考查环境描写的作用。景物描写一般交代故事发生的环境特点,渲染气氛,为主人公出场作铺垫,烘托主人公
形象,深化主旨等。
第一处环境描写是烧窑前的景象,“乌鸦乱飞,让暮色染上几缕凄迷。乌鸦、暮色和浓烟滚滚袭来,铜台沟的天空泛
滥着污浊的气息”,“乌鸦”“暮色”“浓烟”“污浊的气息”,渲染出一种萧瑟、压抑的气氛,暗示铜台沟遭受到
日军侵扰后的沉闷;第二处环境描写在砖烧好后,“一窑青砖烧制好了,一垛一垛码在山坡的平地上,上面缥缈着袅
袅的青霭“,对整齐青砖的描写,既展现出路大理高超的烧砖技术,也透露出路大理内心对自己烧出好砖的兴奋喜悦
之情,正因为他烧出了一窑好砖,才引出下文盖新房请工人喝醉酒,以至于砖被日本人拉走的情节;第三处环境描写
是他最后一次烧窑,“烧砖的火是在除夕半夜燃起来的。当时,村子的人纷纷出屋烧纸祭祖,蓦地看见路大理的土窑
烈焰腾腾,烧红了半边天”,这是烘托出他“烧砖,修坟”时愤怒而痛苦的心情,为儿子投靠日本人和抗日队员被害
而而愤怒,也有自己不得不亲手杀死儿子的痛苦。这不同寻常的火光同时也反映出有不同寻常的事情发生,暗示故事
结局。
3.本题考查赏析情节安排和分析文本结尾艺术特色的能力。一般包括结构、内容、表达三个要点。内容重点把握交代
了什么情节,对人物形象的塑造或展现有什么作用,抒发什么情感三方面。结尾部分的常见结构作用有照应(照应题目、
照应开头、照应文中某些内容)和层层深入,总结全文等。表达方面则主要指在交代内容时所用的表现手法及效果,和
结构安排产生的效果等。
“从此,村民再也没见到路小虎”一句,暗示了路小虎已经被路大理大义灭亲,亲手杀死的结局,与前文“他说,烧
砖,修坟”“用土,将整个土窑严严实实地封闭起来。后来,还在窑顶竖了一个坟头”相照应,让读者明白,路小虎
已经被永远埋葬在砖窑之中;这句话不但揭示了路小虎的结局,同时也衬托出路大理的人物形象:有强烈的爱国情怀
和民族情怀,为此强忍痛苦,大义灭亲;这句话与最后一句“从此,路大理再没烧过砖”相照应,写出作者对路小虎
的憎恨,对路大理的崇敬赞美之情。
【点睛】
分析环境描写作用时,应从以下几方面进行思考:1.交代人物活动的背景,写明事件发生的时间和地点;2.暗示社会环
境,揭示社会本质特征、展示世态或民俗风情;3.揭示人物心境,表现人物性格,暗示人物的命运;4.渲染气氛,烘托
人物的情感和思想;5.奠定情感基调;6.推动故事情节发展,为刻画人物作铺垫;7.深化文章的主题思想。
3、1.A
2.C
3.B
【解析】
1.本题考查近义成语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境,从近义成语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、
语法功能等角度加以辨析。作答时,可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项,最终得出正确答案。
包罗万象:内容丰富,应有尽有。应有尽有:应该有的全都有了,表示一切齐备。语境的对象是“中国植物天地”,
应选“包罗万象”。
人迹罕至:指偏僻荒凉的地方很少有人来过。穷乡僻壤:荒凉贫穷而偏僻的地方。语境的对象是“林海”,偏僻荒凉,
应选“人迹罕至”。
寸草不生:形容土地贫瘠,连一点儿草都不长。孤云野鹤:比喻不求名利的人。语境说的是“戈壁”,应选“寸草不
生”。
美轮美奂:原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇,也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果,也有“美好绝妙”的意
思。富丽堂皇:形容建筑物华丽雄伟,也形容场面华丽而盛大。语境说的是这部“纪录片”美好绝妙,应选“美轮美
奂”。
故选A。
2.本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境,分析四个选项的不同,结合不同点主要从陈述对象的
一致,虚词的运用,句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。
前句以“以极致生动的镜头呈现出植物的生命活力”结尾,后句“借助影像”放在句首,紧承“镜头”,更恰当,排
除A、B;先“目睹”,后“了解”,更符合表达逻辑,排除D。
故选C。
3.本题考查辨析并修改病句的能力,应对此试题要注意明确病句的类型,以及典型的错例,答题时从结构和内容的角
度分析句子,对照错例,找到错误。
A项,语序不当,应把“众多”放在“如诗如画”之前。
B项,正确。
C项,搭配不当,把“通过”改为“历经”;成分赘余,删除“属于"。
D项,成分赘余,删除“属于"。
故选B。
【点睛】
此类试题是将连贯,辨析并修改病句,成语辨析合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力,拥有正确
使用成语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思,结合语境是作答的前提。较传统的考查题型,辨析并修改语病的
难度其实是有所降低的,考生可以比较选项与原文之间,选项与选项之间的不同点来确定正确答案。
4、1.D
2.(1)情节结构方面:①交代杨妈儿子不懂事的过去,解答读者对杨妈找儿子的疑问;②通过对杨妈儿子事情的叙述,
让读者明晓杨妈生活的艰辛;③通过杨妈的堂妹对杨妈的介绍,引出下文高先生和高太太对杨妈的关注。(2)情感表达
方面:①通过杨妈的堂妹对杨文中的态度,表现对杨文中的厌恶和批评思想;②通过介绍杨妈对待儿子的态度,表达对
杨妈的同情;③引发读者对杨妈行为的思考。
3.示例一:不赞同。①太过溺爱,没有批评教育。杨文中在私塾念书被赶出来;杨妈央求别人让杨文中去做学徒,没
两个月怕受气接回来;后来,杨妈把儿子送到城里读书,没有三个月就跑去当兵。这个过程中,杨妈没有批评教有儿
孙只是想办法给儿子安排学习的机会。这种过份的溺爱,不但不会帮到孩子,而且会使孩子在今后的人生道路上更加
经不起风雨,不利于孩子的成长。②没有自我,一心只为儿子。杨妈活着就是为了儿子,在城里做仆人时每月都要出
去一天漫无目的地寻找儿子:干了一-天活,夜里还要为儿子做棉衣;听说儿子在甘肃,就步行想到甘肃去。这些都体
现了杨妈一心为了儿子,把这当成了自己生存的唯一意义。
示例二:赞同。①给儿子学习机会,希望儿子有美好的未来。虽然儿子在乡下的私塾被赶出来,但杨妈还是为儿子找到
杂货铺让他去当学徒,后来又在城里为儿子找到一个学塾学习。杨妈十分贫穷,但为了儿子的前途,想尽办法给儿子
学习的机会。这种不惜一切,全力抓好下一代的教育的举动,对当今具有现实意义。②不惜任何代价,要找到当兵的
儿子。在城里当佣人的目的就是想在城里找到儿子;担心儿子穿不暖,晚上为儿子做棉衣;听说儿子在甘肃,就步行
想到甘肃去。这些都体现了杨妈一心为了儿子,要尽作为母亲的责任。
【解析】
1.本题考查学生的分析综合和鉴赏评价能力。此类题考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,形象(包括人物
形象、物象和景物特点)分析,思想情感赏析,表现手法的分析等。解答这类题目,首先要题干的选择要求,如本题
“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项”,要求选出“不正确的”“一项”,立足考查“文本相关
内容和艺术特色的分析鉴赏”,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。
D项,“小说把高家夫妇和杨妈作为不同阶层的人物对立来写”说法不准确,小说并为将高家夫妇和杨妈作为不同阶
层的人物对立来写,高家夫妇充满同情心,善待杨妈,小说并未突出阶层的差异。
故选
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