初中化学教案471

《归园田居》（其一）教案华侨中学严峻【教学目标】、知识与技能：了解陶渊明的坎坷仕途与隐居的社会原因，背诵全诗。、过程与方法：诵读诗歌，通过“归”字来把握诗歌内容，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。积累重要的文言字词，把握诗歌的艺术表现手法。、情感态度和价值观：感受作者的隐士情怀，领悟诗人返朴归真的人生志趣与人生境界。【教学重难点】理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神。【课时安排】课时【教学过程】一、图片导入幻灯片展示“陶渊明东篱采菊”图同学们，看看大屏幕，猜一猜这幅图上画的是谁？说说你判断的依据是什么？明确：采菊东篱下，悠然见南山。这两句诗出自诗歌《饮酒》。除此之外同学们还学过陶渊明的哪些诗文？明确：《归园田居》（其三）《归园田居》一共有五首诗，刚刚我们背的是第三首，那么今天，我们继续来学习陶渊明的另一首《归园田居》。二、作者简介【幻灯显示】、陶渊明，又名潜，字元亮、东晋最杰出的诗人、“靖节先生”（私谥）、“五柳先生”（自称）、田园诗派的开创者、五次出仕→归园田三、题解、朗诵全诗。朗读要求：注意诗歌朗诵的节奏。这是一首五言诗，所以要用“二三”节拍来朗读。、提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？明确：回归田园生活。“归”那么，我们以“归”字为核心来解读这首诗，陶渊明从何处归？为何而归？归向何处？归去后又如何？我们带着这四个问题来阅读这首诗。四、整体感知、从何处归？提问：首先，同学们现在要思考的问题是诗人陶渊明从何处归？请用原文的词语或诗句回答。明确：尘网、樊笼“误落尘网中，一去三十年。”“久在樊笼里，复得返自然。”追问：那么，尘网、樊笼比喻什么？明确：官场生活这里注意一下，“误落尘网中，一去三十年”中的“三十年”指的是“十三年”。我们看下课文注释，陶渊明自东晋孝武帝太元十八年初做江州祭酒，到东晋安帝义熙元年辞去彭泽令归田，前后一共十三年。陶渊明自比作“羁鸟”、“池鱼”。官场就像是一个樊笼，自己就是一只笼中鸟；官场就像是一个尘网，自己就是一条池中鱼。可见，官场束缚了诗人追求自由的自然本性。追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？明确：对官场生活的厌恶“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。结合东晋末年的政治斗争谈陶渊明归园田居的原因。、为何而归？提问：陶渊明为何而归？明确：（）性本爱丘山（本性）少无适俗韵，性本爱丘山。“韵”指人们的气质性情的素养。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争。少年时就没有迎合世俗的本性，本性热爱的是山川田园的生活。这两句诗回答了诗人为何归来的问题。追问：既然“性本爱丘山”，诗人为何要出仕做官？明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？明确：、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响；养家糊口；大济苍生；仕途不得志，难以施展抱负。２、彻底悔悟３、也许是一种托词。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。儒家认为，“穷则独善其身，达则兼济天下。”“兼济天下”的思想要求人们要积极入仕，建功立业。陶渊明深受儒家思想影响，心中也怀抱着学而优则仕，为国建功立业的理想。所以，陶渊明才会多次辞官做官。追问：所以，“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）明确：（）守拙归园田提问：归园田的目的是什么？明确：守拙。追问：什么叫“拙”？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）明确：拙的反义词是巧。巧就是机巧圆滑，是官场中的八面玲珑、尔虞我诈。守拙就是反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心。官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”。为了保全自己的自然本心，坚守率真自然的本性，在一番痛苦与矛盾挣扎中，陶渊明最终选择了回归田园。结合陶辞官“不为五斗米折腰的故事”所以说，“归园田”是诗人保持自己精神自由和人格独立的体现。小结：第一部分开头八句，概括叙述了自己从出仕到归田的缘起。、归向何处？明确：归向园田提问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣追问：这些都是非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。先看前四句，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这四句写近景，简述诗人自家庭院的风光。这里，“荫”本是树荫，在这里是名词活用为动词，遮阴。罗，罗列。这两个动词的使用让人体会到榆柳和桃李仿佛是含情的。榆柳有阴，桃李有花。房前屋后互相映照，不需刻画，景色已自在其中。这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。接下来，“暧暧远人村，依依墟里烟”是写远景。暧暧是昏暗，模糊的意思。依依是指炊烟轻柔而缓慢地飘升。远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这里，颠是通假字，通“巅”。桑树颠指的是桑树顶上。在这里，诗人以动衬静，以有声衬无声，更显出了乡村中那种和平安宁的生活气氛。总之，这八句话捕捉了乡村中司空见惯的事物，画出了优美画面，有近有远，有声有色，有淡有浓，富有生机活力。景物的描写与诗人追求宁静和谐的心境完美地融合。这一切美好的景色风光与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。诗人在这里用朴素、自然的语言唱了一首优美的田园牧歌，表明了自己追求恬淡生活和平静、和谐的心境。这是全诗的第二部分，是对田园生活的描写。、归去如何？提问：那么，诗人回到如此幽美、宁静的田园，心中感觉如何呢？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。明确：户庭无尘杂，虚室有余闲。“无尘杂”有余闲久复（注意炼字）——自由、安逸、闲静、喜悦。追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。最后两句“久在樊笼里，复得返自然”收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷了。即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜与憧憬。这是诗歌的第三部分：对归返田园生活的总结和赞美。五、总结全诗总的来说，这首诗主要写了诗人摆脱污浊官场回归田园后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。从语言方面来分析，整首诗语言朴实自然，虽不着意为之，细细品味，又确是浅语蕴深意，常字见真情。朴实自然的语言正是陶渊明返朴归真情志的体现，是“豪华落尽见真淳”。这种追求真实正直、鄙弃官场、淡泊明志、躬耕田园的生活方式与污浊的官场生活相对立，表明了诗人的隐士情怀。这也是历代文人所追求的至高至真的境界。最后，全班同学再一次有感情地朗读全诗。六、作业：背诵并默写全诗。【板书设计】

归鄙弃官场

向往田园

比喻

借景抒情、以动衬静、以有声衬无声黑暗、险恶

宁静、闲适

【教学反思】这是我来侨中上的第一次汇报课，与其说它是一次展现自我的机会，不如说是一次暴露自我缺点的平台，但也是让我在语文教学上成长更快的平台。暴露出的不足恰恰是我最需要调整和克服的地方。经过备课组老师们的点评，特别是我的师傅平丽姐那客观、中肯的点评，我认识到这一次汇报课的优点与不足。值得肯定的是整节课围绕着“归”字展开，课堂教学思路清晰。再加上较为扎实的功底，让我更为深入地解读这首诗的内涵。但是，缺点也是无法忽视的。例如，这是一次诗歌教学，但整节课下来没有突出诗歌教学的特点，诗歌朗诵还不够。其次，语调平淡，没有抑扬顿挫的起伏变化；语言表达不够清晰，不够精炼，语速较快。而且留给学生的思考时间不够，与学生的交流互动不多，过于着急把预设的标准答案告诉学生。衡量一节课是否精彩不仅仅是看教师讲得有多好，而是看一节课下来学生是否有收获，收获如何。另外，板书设计不够简洁。这些都是我自身存在的不足之处，在师傅的提醒之后，我将会有意识地去注意这些问题，不断调整与克服，争取尽快上一节满意的语文课。

海南华侨中学听课评价表任教科目语文任教课目《归园田居》（其一）任教教师严峻任教班级高一（）班任教时间年月日任教地点高一（）班课组评课记录汤成慧：教师的功底较为扎实，但是与学生的互动交流不够。教师的亲和力不够。叶莉芳：教学思路清晰，功底扎实。语调平淡，没有抑扬顿挫的起伏变化。范平丽：上课思路清晰，对这首诗的解读也很深入。但是也存在不足之处。第一，这是一节诗歌教学，但没有突出诗歌教学的特点，整节课下来诗歌朗诵的次数少。第二，给予学生思考的时间不够，与学生的互动不够，大都是教师一人在讲。第三，语言较为啰嗦，不够精炼。第四，板书设计不够简洁。

备课组长签名叶莉芳

""她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，