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第三章中国传统文化依赖的社会政治结构中国古代社会政治结构的二大特点：一是以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统二是专制主义严密一、宗法制度的产生与确立宗法制度是中国古代解决职权和财产分配，维护世袭统治秩序的一种制度，由氏族社会的父系家长制演变而来的，是以宗族为中心，根据血缘远近来区分嫡庶亲疏的一种等级制度。主要内容：1、嫡长子继承制“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”“殷道亲亲，周道尊尊”2、封邦建国制实质是确立“天下共主”的国家观念，天下分而治之3、宗庙祭祀制是为了达到维护宗族团结而发展起来的一种制度，核心是强调尊祖敬宗，家族本位。“五庙”：考庙——父庙王考庙——祖父庙皇考庙——曾祖父显考庙——高祖父太祖庙——太庙（供始祖及始祖以下、高祖以上祖先）“左宗右社”二、宗法制度下中国传统社会结构的特征1、家天下的延续中国历史就是一部部家族统治史2、父系单系世系原则广泛实行3、封国制度不断4、家族制度长盛不衰祠堂家谱族田5、家国同构是指家庭、家族和国家在组织机构方面的共同性家是小国，国是大家“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”“身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平”家国同构的格局导致了“忠孝相通”三、专制制度与中国社会政治结构1、中国与欧洲政体的差异政体是指国家政权的组织形式。差异：一是欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗衡，而中国宗教常常为统治者服务二是欧洲是多元经济结构，人们的民主意识强；而中国的农耕经济使专制得以发扬光大。三是欧洲的君主专制形成较晚，在维护封建贵族利益的同时，也鼓励资本主义的发展，而中国的君主专制出现的早，极力维护农耕经济，压制工商业的发展。2、中国君主专制制度的特点第一、以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长“三武灭佛”：北魏太武帝、北周武帝、唐武帝第二、农耕经济基础稳定历朝历代的统治者，曾进行过一系列土地制度和赋税制度的改革。如商周井田制、曹魏屯田制、西晋占田制、北魏均田制、唐朝租庸调和两税法、明朝一条鞭法、清朝摊丁入亩第三、君主专制中央集权走向极端秦汉：三公九卿制隋唐：三省六部制宋元：二府制明清：废宰相，设内阁、军机处（清）第四、对人身控制严密“治民”就是“制民”“奔之者无所匿，迁徙者无所容”四、传统社会政治结构对中国文化的影响1、社会结构的宗法特征，导致中国文化形成伦理型范式首先：表现为对血缘关系的格外注重其二：表现为浓烈的“孝亲”情感其三：表现为对传统的极端尊重（文统、家法、师法）其四：表现为重“人治”，轻“法制”，而“人治”又特别注重道德教化的作用“以身训人是谓之教，以身率人是谓之化”“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺”“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”2、社会结构的专制特征，导致中国文化形成政治型范式首先：二千多年一贯制的“思想大一统”其次：

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