高中语文必修一第三专题“月是故乡明”教案集-苏教版

苏教必修第三专题月是故明教案集想北平老舍一、教学目标：．反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者对北平刻骨铭心的眷恋思乡之情；．了解散文衬托手法，学习作者从平凡的事物入手，抒写自己的主观感受和感情。二、教学重点、难点：．作者字里行间的表达中透出的强烈的主观性，体验作者的感情。．如何用衬托手法表现北平的妙处。三、教学方法：反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。四、布置课前预习：.你所了解的老舍；.阅读文章，思考老舍与北平的关系，作者为什么爱北平，并把对北平的感情上升到爱母亲的地位？老舍笔下的北平是什么样子的，它有哪些特点？.在对话栏中写出自己的阅读体会，课上进行交流。教学过程：一、导入：每个人都有自己的家，都有自己的家园。家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的“根”。从几千年前的诗经采薇，到现代作家韩少功我心归去，从外国的荷马奥得赛到中国柯灵的乡土情结，无不都体现了家园之思确实是文学作品中永恒的一个主题。看来“月是故乡明”是我们人类恒久的烙印。老舍先生一生有年生活在北京，偶一离开，即念念不忘他的北平。今天我们要学的就是老舍先生写的一篇散文《想北平》。在初中我们已经结识过老舍先生，同学这次也又去查找了他不少资料，相信同学一定知之不少。明确：老舍（～），一位京味很浓的现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，满族。出生于一个贫民家庭。年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，年加入文学研究会。年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。中华人民共和国成立后，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。老舍一生写了约计万字的作品。以长篇小说和剧作著称于世。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的作品已被译成余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。二、文本研习：．“想”。（标题的“想”为什么不换成“写”？）明确：“一方水土养一方人”，“想”带有浓烈的主观情感。“写”可能只是客观的描写，“想”表明作者不仅要告诉读者北平是什么样，而且还要人们分享他对北平的爱。文章开始，老舍就情不自禁地说：“我真爱北平。”但马上又说：“这个爱几乎是要说而说不出的。”“说不出”三个字，在两段文字中四次出现，表明老舍难以用有限的文字道尽自己对北平的爱。．老舍先生对北平的那种说不出的爱他甚至与他对那个人的爱相提并论？明确：对母亲的爱。老舍先生特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将对北京的爱喻为对母亲的爱，这其中的爱可见是多真切和深沉了，确实要超出常人几分。颇有自己独特的个性。．当然这说不出的爱还有他的原因。“北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了。”于是，老舍先生决定写出“我的北平”。．何为“我的北平”？请同学找出书中文段来品读。明确：“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方。多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一个思念中有个北平。”（第二节）；“它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。”（第三节）．尽管老舍先生说他真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但他又不是诗人，他将永远道不出他的爱。但所幸我们还是看到老舍先生笔下的“我的北平”。研读课文—节，回答问题（）.“写什么”写什么（作者笔下北平的特点）动中有静布局合理贴近自然（）.“怎样写”衬托手法:巴黎热闹<——>北平安静巴黎的布局“比上北平还差点儿”美国的橘子<——>北京的玉李（）．点评老舍先生的“我的北平”。你也许没到过北京，但跟随着大师的文字，恐怕你也仿佛来到了那皇城根底下了吧。你最喜欢什么样的文字与意境？说说为什么。不妨我们与大师对对话吧.这样的一个北平，难怪作者说到最后，“好，不要再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！”体会最后一句话的深层含义。明确：这篇散文写于年，作者当时不在北京。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。（）既然是“我的北平”，从他的北平中你读出了什么样的“我”？平凡、淡泊（平民气质“采菊东篱下”传统文人的陶氏情结）三延伸拓展（）你也生活在六朝古都石头城，可能你也有你的喜欢的“你的南京”。和我们分享吧。（）母亲的芳香是故土的芳香分享我的私房歌罗大佑乡愁四韵《我心归去》教案学习目标：、体会作者刻骨铭心的家园之思、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言重点难点．重点：体会作者刻骨铭心的家园之思，揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言．难点：揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言学习方法：讨论法；文本研习法教学时间：二课时教学过程：一、导入：《采薇》中主人公表现了强烈的思乡之情，这种乡愁并不仅仅萦绕在出征在外的战士心中，它也也久久萦绕在了每个游子的心底，凝结成了一个永恒的思乡情结，从古时吟唱到了今日，就连远在异国他乡的韩少功也在心底里深切地呼唤着——我心归去。（板书题目）二、检查预习：听写文中的字词、同学们把这篇文章都预习了，我们来交流一下这篇文章写了什么内容。归纳：想家，思念故乡。、文章中最打动你的是什么？一句话，一个字，还是一段情？为什么打动你？（生自由发挥）三、分析课文：、分析文章第一段：问：既然是想家，是否因为在国外不好？作者怎样来描写他在法国的情形？答：（从文中找出描写的句子，读一读）“一幢雅静的别墅”“大”“环境优美”“家”——引号的作用是特定称谓。在法国的居住条件是非常优越的。、分析文章第、、段：问：读、、段，从中找出印象深刻语句进行鉴赏，须注意朗读的节奏，体会作者的感情。体会重点句子含义：“这里一切声响都弃你而去”：周围与你有关的声音有哪些？学生自叙。我们每个人都生活在声响的包围中，每个种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看看是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……我们每个人都是生活的中心，所有的声音都为你而起。而在这里，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，周围的一切与你没有关系，你无法交流，这种孤独寂寞是可以让人发疯的。“法语法语法语，……无处逃遁”（学生想象）“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。真的可以让人发疯了。朗读第二三段，体会作者情感。（过渡）练习：就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”请把这个句子改成陈述句，可以添加一两个副词来强调一下意思。答：我根本／一点也／极／毫不在乎。。。。。。（过渡）问：为什么？答：因为“很想念家里”。“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。”到这里，作品的铺垫工作已基本完成，接下来就是感情的汩汩而出了。、分析文章、段：（老师范读）（生读）、生在这两段中选句并进行鉴赏。、这两段写了思念亲人，思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写。、在《采薇》里思念亲人是如何体现的？我戍未定，靡使归聘忧心孔疚，我行不来。、那么这一段作者是怎么表现思念亲人的？作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情，相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念。“身后远远的一片热土”想家，思念故乡，家的含义进一步深化。、第六自然段的修辞手法，表现技巧。对比排比欲扬先抑“故乡甚至是贫瘠而脏乱的”，但我依然爱它，依然在心底想着它。、问：想家，想家里的什么？答：小径，月夜，草坡，小羊，犁头。这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故乡的小径正走来了我最亲近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。、问：同学们不妨换一个角度来想一想。你有过想家的感觉吗？想家时你最想家里的什么？即使你没有离开过家，没有离开过父母，若让你置身于韩少功的境地，你最想家里的什么？（学生自由发挥：闹钟的声音，油烟机的声音，爸爸的摩托车的声音，妈妈的敲门声。。。。）归纳：同学们想象的事物非常的具体，历历在目，清晰可见，想象的东西越具体，想家的感觉就越强烈。而这种感觉往往借助于一定的意象来传达，如《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停的向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来呦，浪迹天涯的游子。”《九月九的酒》“亲人和朋友举起杯倒满酒，饮尽这乡愁醉倒在家门口”、难点：带泪的笑二胡：悲凉低沉赛马曲、赶集调：欢快、分析文章、、段：问：到、段，作者的感情基本抒发完了，文章完全可以作结，无论是内容上还是结构上都相对完整了，为何还要加上这三段呢？这三段的内容是什么？她的作用是什么？请同学们快速浏览文章，快速浏览也是语文阅读的重要技巧之一，把启示性语句找出来，认真体会。归纳：后三段，对故乡这个文化概念的思考。故乡是我们生命的一部分，有你的血、泪、汗水。故乡的美中含悲。故乡意味着我们的付出。作用就是使主题得以深化和升华。、体会重点语句：（）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”你能否也运用相同的句式，将《故乡》的内容替换文中的内容呢？“我会对故乡萧索的荒村失望，我会对尖酸刻薄的杨二嫂失望，我会对麻木愚昧的闰土失望……”（）没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。四、小结：这种爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一人的血夜里，无论走得多远，依然忍不住回头眺望。《乡土情结》教案教学目标.认识故乡对一个人成长的重要意义．体会“乡土情结”赋予的时代内涵.体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美。教学方法在教会学生评点的基础上，学生感知、研习文本，对文章进行评点，课上师生、生生展开互动交流。教学步骤一．检查字词预习．给加点字注音魂牵梦萦（í）忐忑（ǎè）不安怯（è）生生田塍（é）悠邈（ǎ）崎岖（íū）三匝（ā）蕞（ì）尔铩（ā）羽而归谪（é）居欷歔（īū）方兴未艾（à）桑梓（ǐ）屹（ì）立搭讪（à）褪（ì）色发轫（è）濠（á）水翰苑（à）缔（ì）造翘（á）首杀戮（ù）谛（ì）听．解释下列词语侘傺：失意的样子。铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。田塍：田埂。蕞尔：形容小（多指地区）。寄人篱下：比喻依靠别人过活。功败垂成：快要成功的时候遭到失败。良辰美景：美好的时光，美好的景致。忐忑：心神不定。含辛茹苦：经受艰辛苦难。方兴未艾；事物正在发展，一时不会终止。翘首：抬起头来望。发轫：比喻新事物或某种局面开始出现。．作家作品柯灵，浙江绍兴人，现代著名作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编辑、文化部电影剧本创作所所长、《大众电影》主编、中国作家协会理事、作协上海分会书记处书记、上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》，散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高调极品。根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。．背景介绍每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。二．文本研读.作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二段内容，谈谈你的认识。之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像文身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。.乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？请整合第二段内容作答。所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆：父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。.作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。.年少离家后有哪些可能的遭遇？结合第四段内容谈谈。可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。.谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。.第五节段好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。．本文写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的久远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。③既照应了前文，也使文章的主题得到了深化。．文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？“失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。三、总结文章思路第一部分（）：什么是乡土情结。第二部分（）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。第三部分()：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。四．布置作业．完成《学习与评价手册》相关内容，．课后收集有关写家园之思的名句。．写一段以“思乡”为话题的短文。准备课后交流。《前方》课堂教学实录一、导入：同学们，前方是一个诗意的名词，它有梦幻般的色彩召唤我们，它有绚丽多姿的世界等候我们；它引领我们离开家园，奋然前行，它鼓舞我们实践人生，寻找精神的家园。这节课我们一起研讨曹文轩先生以《前方》为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片而引发。所谓摄影散文就是对摄影作品作一番解读、鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。二、分析课文：、师：文本共节，由摄影切入，然后生发思考，最后回归画面。首先一起读第一节，思考一下，作者是如何切入画面的？生：猜测画面人物的行动目的，可能是归家或远行。生：作者想归纳一个基本的事实，即他们正在路上。便于下文由“路”展开议论。师：同学们说得好，作者用语简洁，生动，告诉我们一个基本事实：人在路上。这样便于由路生发议论。、师：全文重心在作者由画面生发的思考上，课前布置同学们预习了课文，要求找出提纲挈领的句子，哪位说说，作者提出了哪些见解？生：第二节“人有克制不住的离家的欲望”。第九节开头“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”第十节“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。”师：有没有哪位同学加以补充或发表不同看法？生：还有第十一节写到的“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远支和久已不见的家、家园和家乡。”师：句子较长，暂归纳为“人的悲剧性实质”吧。生：我认为第九节“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”不是关键句，因为这是作者的推论，这从上文可以看出，人因为“前方”的呼唤，迫不及待地离家，于是便有了路，那么，路有何作用？第九节的这句话，就回答了这个问题，它不是核心的观点之一。师：你说得很好，肯动脑子思考。我们是不是归纳出这样三点：人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。、为什么会生发这些思考呢？下面我们研讨这三个问题。老师读一下课文—节内容，同学们思考一下，作者罗列了哪些原因说明人的离家？生：“外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。”师：不要只读书，要学会用简洁的语言概括，你读的这番话可以归结为一个原因是……生：外界的诱惑。师：还有哪些？生：“离家也许是出自无奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了。”从这些句子可以看出被逼无奈而使人们离家。生：“人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想，”我认为这里的“前方”是“理想”的代名词，人们离家是因为“理想的召唤”。还有第三节说到“祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。”第四节“后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。”这些告诉我们人们离家是出于本能的习性。师：这两位同学发言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：迁徙的习性；外界的诱惑；出于无奈；理想的召唤。、为了表达出这种离家欲望的强烈，作者使用了“克制不住”一词，文中这方面是如何体现的呢？同学们把在这方面写得好的地方找出来点评一下，好吗？生：第三节中以人们在电视上看见的美洲荒原或者非洲荒原上动物大迁徙的宏大场面类比人类祖先的迁徙，“然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”写出了场面是何等之大。生：第五节中“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！”把人为什么会离家的内心世界揭示得生动、形象。生：第七节“前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑”，使“前方”像水中月，雾中花，产生一种朦胧美，诱惑人去探求。师：同学们评得很好，作者意在告诉人们：离家是人的天性，是人的内心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”对困守一隅的人来说，外面是一个充满诱惑的世界，他们凭着想象描绘外部世界的精彩色块，心中总有“出去”的念头，而面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不确定性，又令他们紧张，新奇，激动，欢喜，于是有了离家之举，这种离家就像一首朦胧诗一样染上了浓郁的浪漫色彩。、因为前方的召唤，于是人们便离家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一场苦旅，这是为何呢？请一位同学读文章第十节思考。①路途上的苦不堪言体现在什么地方？生：“一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途”，“坑洼不平的路面上颠簸，受着皮肉之苦”。生：“眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然”。生：以钱钟书《围城》与丰子恺散文中的例子把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细写出来。②师：为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？生：抽象为人生旅途观照的。说他是一场苦旅是从心里疲惫说的。③师：作者写到：“他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？”说明什么问题？生：说明境遇舒适，但心情并不快乐，一样是一场精神苦旅。师：说得好，抽象为人生之路看，人生实质上一场精神苦旅。、师：为什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者？作者是怎样思考这一问题的，同学们注意一下上下文，把它找出来。生：“总想到达目的地却总不能到达目的地。”师：路升华为人生之路，这里的“目的地”象征什么？生：理想、归宿。师：看似平淡的一句话，却包含怎样深刻的含义？生：人生总是在不断地探索，总是不能满足现状，因而永远到达理想的彼岸。生：人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿。、师：从这个意义上来说，人生确是一种悲剧，可作者的发见远比我们深刻得多，让我们齐读节，人的悲剧性实质还包括哪些？从书中找出来，注意标志性语言。生：悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便还了家，依然还在无家的感觉之中。生：走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。师：三句具体内涵是什么？生：人在外流浪又时刻惦记家乡，说明为情所困，这就是所谓乡愁；生：无法还家，说明永在外流浪，无法找到一生的归宿；生：“还了家”为什么依然还在“无家的感觉之中”呢？说明人即使在实实在在的家，心中还有一个理想中的家，这个家就是人们心中的精神家园。师：连起来告诉我们这样的悲剧性实质：人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。揭示了人精神无处寄托的悲剧。、为了形象认识这一点，请同学们看作家是如何解读崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的？生：崔所念想的那个家并不是遮风挡雨的那个实在的家，而是由温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉。师：是啊，崔颢家在开封，离黄鹤楼不远，又不是没有盘缠，为何不回去？看来，他登楼呼唤的是能给他带来精神安慰的栖身之所。无独有偶，孙犁在散文《老家》中也有此感慨，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。、师：前面强调“人有不可克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？同学们讨论交流一下。生、离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。生、人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。生、我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求。师：同学们谈得很好。《前方》表面上是写离家，实质着眼于归家，不过，作者所说的故园之恋与一般意义上的回家乡有什么不同？生：人对家园的眷恋与寻求，实质是对自身心灵的关怀，是追寻精神家园！、师总结：纵览全文，曹文轩从人不可克制的离家欲望出发，指出人离家，依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。、师：文章读到这，我们是不是忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中，那么，作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下。生：作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是启人深思，更好地走好人生之路；生：这种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，才有追求、有理想，才永不满足，要离家向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。师：大家说得对！有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”、师：同学们，离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！、附：板书前方曹文轩前方召唤————行在路上————人生之路————精神苦旅追寻精神的家园离家—————————————归家遥遥无及的悲剧、教后感美文应有美的追求，对散文教学，我向来重视以美的语言感染学生，以美的感悟引导学生，美的情操熏陶学生。《前方》是一篇摄影散文，这是一种新兴文体，由画面生发联想，我抓住这一点，剖析文本结构，围绕核心句进行教学，深入思考作者那样阐述的因由，逐层深入，弄清之间的关系，具体做法是：①弄懂几个关键句的含义，整合起来形成一个完整的认识，从而了解文本的主旨；②纳入本单元主题“月是故乡明”，和学生一起分析本文的回故乡有何特殊内涵，从一个不同角度了解人回归的还有另一个层面，那就是：人更需求的是精神的回归，作者关注的是人的精神世界；③文本“路”、“前方”、“家”都有多重含义，我着重引导学生理解它们在不同语境中意义，从具象走向抽象，深入解读作者写作本文的目的，有些句子理解的难度相当大，我则启发学生联系生生活，以形象的例子来理解作者包孕人生哲理思考的话；④有些问题在教学过程中跨过去相当难，我反复阐述，把问题交给大家讨论，如理解作者为什么要揭示人生的悲剧性实质的问题，我设计成“是不是暗示我们人生没有什么意思？”这样的问题，把问题难度降低，同学们在热烈的讨论中自然深入到文本中，同时思想上也得到了教育。筛选信息、关键词理解、分条概括、文意阐发一步步走来，使教学逐渐推到高潮，整个过程一气呵成。新的教材，要求我们执行新的课程标准，如何上，我们都在摸索这个问题，我尽力以《前方》为例实践之，教学中我重视以学生为主体，教者点拨、引导，用语力求精辟、优美、富于启发性，我还引进评点教学法，让学生自主思考、自主讨论、自主得出结论；我还重视学生分析文本的能力与培养人文性的结合，既教会他们学习，也教会他们思考人生，学会哲理思辨，这样，有知识的辐射又照亮学生的精神。今生今世的证据一、导语故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关，……它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。情感意义故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。哲学意义有一位作家这样阐释：失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。——他就是刘亮程简介刘亮程经历在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子，这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然的意志生叶展枝……一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。他几乎所有文字都在写这村子。年，他也因为这样的文字在全国一鸣惊人，被誉为“世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。随之，他去了县城；接着，去了省城……刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物……”“我中断了这种生活，我跑到了别处,远远地回望这个村子……”下面我们就来欣赏他的这篇《今生今世的证据》二、过程、远远地回望这个村子，他在回望（寻觅）什么？他在回望（寻觅）今生今世的证据、什么是他今生今世的证据？提示：在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故乡的一草一木，一砖一瓦，故乡的那一段生活。、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据？在《乡土情结》中曾有这样的话：故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。、他为什么要寻觅“今生今世证据”？我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。（第三节）（人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。）追问：为什么“曾经的生活，有一天会需要证明”？这个问题指向第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”。带领学生读这一节，想想他怀疑什么？、我们生活当中，你有没有寻找过过去生活的证据？原因：人喜欢怀旧。、人为什么喜欢怀旧？人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自