古文字学课件-隶书

隸書的形成（一）秦代隸書的形成《漢書·藝文志》、《說文·敘》：隸書開始出現於秦代，是為了應付當時繁忙的官獄事務而造的一種簡便字體。從地下出土的秦系文字資料來看，戰國晚期是隸書形成的時期。秦國人在日常使用文字的時候，為了書寫的方便也在不斷破壞、改造正體的字形。由此產生的秦國文字的俗體，就是隸書形成的基礎。商鞅矛鐓（秦孝公前342）在秦國文字的俗體裏，用方折的筆法改變正規篆文的圓轉筆道的風氣頗為流行。有些字僅僅由於這種變化，就有了濃厚的隸書意味。在睡虎地秦簡抄寫的時代，隸書已經基本形成。睡虎地秦簡與小篆字形的比較秦隸秦簡所代表的字體可以看作由篆文俗體演變而成的一種新字體。相對漢隸而言，這種字體可以稱為秦隸。兩種字體的秦印隸書形成的時代隸書在戰國晚期就已經基本形成了。隸書是在戰國時代秦國文字俗體的基礎上逐漸形成的，而不是秦始皇讓某一個人創造出來的。在隸書形成的過程裏，經常使用文字的官府書吏一類人一定起過重要作用，程邈也許就是其中起作用比較大的一個；也有可能在秦的官府正式採用隸書的時候，曾由程邈對這種字體作過一些整理工作，因此就產生了程邈為秦始皇造隸書的傳說。秦隸的不成熟特點首先，有很多字的寫法仍然接近於正規篆文。其次，有些字雖然已經有了跟成熟的隸書相同或相似的寫法，但同時仍然使用接近正規篆文的寫法。第六節：隸楷階段的漢字（一）研究隸楷階段文字形體的資料

1.石刻和墓誌文字有明確年代的最早的西漢隸書刻石，是地節二年（前68）巴州民楊量買山記和五鳳二年（前56）刻石，都是宣帝時候的東西。東漢碑刻一般使用隸書。東漢晚期碑刻上的隸書，書法往往很美，如石門頌、乙瑛碑、禮器碑、孔宙碑、華山碑、史晨前後碑、西狹頌、韓仁銘、曹全碑、張遷碑和熹平石經等魏和西晉碑刻一般也使用隸書。東晉碑刻則已多用新隸體。南北朝以後，楷書就成為碑刻上的主要字體了。墓誌的性質和墓碑很近。親屬在死者墓中放置墓誌的風氣，是從晉代才流行起來的。南北朝時墓誌盛行，形成了比較固定的規格。東晉南北朝時代的碑刻和墓誌，是研究新隸體和楷書的重要資料。2.簡牘文字《銀雀山漢墓竹簡》[壹]《銀雀山漢墓竹簡·佚書叢殘》武威漢簡江陵鳳凰山漢墓竹簡阜陽漢簡香港中文大學文物館藏簡牘孔家坡漢簡《肩水金關漢簡》《額濟納漢簡》長沙東牌樓東漢簡牘定州漢簡上孫家寨漢簡高臺漢簡關沮漢簡胥浦漢簡《尹灣漢墓簡牘》《長沙走馬樓三國吳簡·竹簡》北京大學藏西漢竹書《居延漢簡》《敦煌漢簡》羅布泊漢簡江陵張家山漢簡金石銘刻在選擇字體上往往比較保守，簡牘上的文字通常使用日常使用的字體書寫的，就研究漢字形體演變來說，其價值超過碑誌上的文字。在西漢簡上可以看到隸書逐漸成熟和草書逐漸形成的情況。在東漢中晚期的簡上可以看到早期的新隸體。（二）漢代隸書的發展秦代和西漢早期的隸書是尚未成熟的早期隸書。西漢武帝時代可以看作隸書由不成熟發展到成熟的時期。西漢早期武帝晚期漢武帝之後到東漢晚期，隸書仍然有不少變化，變得跟後來的楷書越來越相近。隸古定和隸定隸古定：指用隸書的筆法來寫“古文”的字形。隸定：指用楷書的筆法來寫古文字的字形。東漢刻石石門頌《石門頌》是著名漢隸摩崖刻石。東漢建和三年（西元148年）書刻於陝西省襄城縣（今漢中市褒河區）東北褒斜穀之石門崖壁上。此處是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和漢中盆地的交通要道，古稱褒斜棧道。此處由於形勢險峻、開鑿困難，故歷代文人歌詠、題刻者甚多。有人整理出其書法尤著者十三品，此刻石及《石門銘》即其中影響最大的作品。七十年代初期．因修水庫，此刻石和其他刻石一起被鑿刻下來，保存於漢中市博物館。禮器碑禮器碑《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，山林《韓敕碑》、《韓明府修孔廟碑》，系東漢恒帝永壽二年（西元156年）所刻，原立於魯縣（今山東曲阜）孔廟大成殿樂廡。據清王昶《金石萃編》記載“碑高七尺一寸，廣三尺二寸，碑陽正文16行，滿行36字；碑陰3列，列17行；右側4列，列4行；左側3列，列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、製造禮器等事。碑陰及兩側刻資助立碑人姓名及錢數。碑字完整．為研究漢隸藝術的重要資料。曹全碑《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，又名《曹景完碑》，靈帝中平二年(185年)十月立。碑高253cm，寬123cm。碑陽20行，行45字，隸書，碑陰題名5列。無額。藏西安碑林。漢隸書體的特點東漢晚期碑刻上的隸字，結體一般都是扁方而規整的，用筆也有一套成規。向右下方的斜筆幾乎都有捺腳，捺腳往往略向上挑。有些較長的橫畫，收筆時也略向上挑，形成上仰的捺腳式的尾巴。先豎後橫的彎筆，收筆時多數上挑，而且幅度往往比較大。向左下方的斜筆（即撇），收筆時也多數略向上挑。收筆時上挑的橫畫，起筆時還往往有下垂的頓勢，整道筆劃略呈微波起伏之勢，較長的捺有時也有這種筆勢。書法家稱之為“挑法”、“波勢”和“波磔”。漢隸、秦隸；古隸、今隸；八分漢隸：我們習慣上把具備上述特點的隸書稱為漢隸。秦隸：漢隸形成之前的隸書稱為秦隸。秦隸包括漢隸形成之前的漢代隸書。古隸：秦隸也稱古隸。八分：漢隸也稱八分。這個名稱大概在漢魏之際就已經出現。當時一般人日常所用的隸書，被稱為新隸體，其面貌跟正規的隸書已經有了顯著的區別，所以有必要為正規的隸書另起一個名字。一直到了唐代，一般人還是把當時通行的字體（楷書）稱為隸書，把漢隸稱為八分。隸書得名的原因隸書又稱“佐書”、“史書”，從這兩個名稱來看，隸書得名的原因似應該是“令隸人佐書”。（三）隸書對篆文字形的改造在漢字形體演變的過程中，由篆文變為隸書，是最重要的一次變革。這次變革使漢字的面貌發生了極大的變化，對漢字的結構也產生了很大影響。1.解散篆體，改曲為直。2.省並隸書往往把篆文的兩筆並為一筆，或是把兩個以上的偏旁或偏旁所包含的部分合併起來，改成較為簡單的筆劃結構。3、省略隸書有時直截了當地省去篆文字形的一部分。4.偏旁變形在篆文裏，一個字用作偏旁時的寫法，通常跟獨立成字時沒有明顯的區別。在隸書裏，獨立成字和用作偏旁的寫法明顯不同的情況則比較常見。5.偏旁混同隸書為求簡便，把某些生僻的或筆劃較多的偏旁，改成形狀相近，筆劃較少，又比較常見的偏旁。省並、省略和偏旁變形，也會造成偏旁混同的現象。（五）新隸體和早期行書兩漢通行的主要字體是隸書，輔助字體是草書。大約在東漢中期，從日常使用的隸書裏演變出了一種比較簡便的俗體，可以稱之為“新隸體”。到東漢晚期，在新隸體和草書的基礎上形成了行書。大約在漢魏之際，又在行書的基礎上形成了楷書。楷書出現後，隸書和新隸體並沒有很快就喪失他們的地位。經過魏晉時代長達二百年左右的時間，楷書才最終發展成為占統治地位的主要字體。新隸體的出現八分的形成使隸書的書法有了比較明確的規範，但是這種字體書寫起來卻相當費事，人們日常使用文字的時候，往往並不完全按照這種字體的要求去書寫。大約在東漢中期，從日常使用的隸書裏演變出了一種跟八分有明顯區別的比較簡便的俗體。新隸體的特點這種字體在很大程度上拋棄了收筆時上挑的筆法，同時還接受了草書的一些影響，呈現出由八分向楷書過渡的面貌。早期行書在東漢後期，已經出現了帶有較多草書筆意的新隸體。早期的行書就是以這種字體為基礎，通過在筆劃的寫法和文字的結體上進行美化而形成的。早期行書是一種有獨特風格的新字體。它既不是把有些字寫成新隸體有些字寫成草書的雜湊字體，也不是新隸體的草體。由於在筆法和結體上有自己的特點，仍然很容易跟新隸體區別開來。（六）楷書的形成和發展宣示表，最早的楷書（鐘繇）如果把規整一派的早期行書寫得端莊一點，把在早期行書裏已經出現的橫畫收筆用頓勢的筆法普遍加以應用，再增加一些捺筆和硬鉤的使用，就會形成宣示表那種字體。儘管楷書在漢魏之際就已經形成，但是在整個魏晉時代，使用楷書的人卻一直是相當少的。當時一般人所用的仍然是新隸體或介於新隸體和早期行書之間的字體。魏碑體到了南北朝，出現了在鐘、王楷書的影響下由新隸體演變而成的一種楷書。這種楷書在結體和筆法上保留了新隸體的一些比較明顯的痕跡，而且在使用於碑刻、墓誌的時候，就跟東晉時代碑刻、墓誌上的新隸體一樣，往往有仿古的傾向，筆法略帶八分