深圳一模作文讲评

深圳一模作文讲评23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。

作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。

语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1、审读任务

语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。文体：发言稿背景：班级课堂交流会受众：班级同学身份：学生情感主旨：围绕“品孔颜之乐，做幸福青年”的主题进行交流，发表自己的感受和思考。需要学生充分发挥想象，创设课堂交流会情境，抒发自己在此情境之下产生的心理情感，充分结合写作主题及任务，抒发自己真实的感悟与思考。易错点：品——重点为思考与感悟；做——重点为行动与做法。理论要结合实践，实践更完善理论。想得多做得少，不可以；做得多想得少，也不行。本题需要感悟和行动两两结合。2、审读材料内涵

1、孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——此句语出《论语-述而》《中华书局经典全注全译》本句译文为：孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯着手臂当枕头，快乐也就在其中啊。如不合道义得来的富贵，对于我如同浮云一样。”子文读《论语》时对此句笔记为：君子于志，贫贱不移，自得其乐。君子若富贵违于义，则失去仁，故子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

思想内涵：君子对于自己坚守的志向（仁义），当贫贱不移，并且乐在其中，若违背仁义，苟得富贵，则人生价值轻贱如浮云。

2、他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——此句语出《论语•雍也》《论语》中原句为：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《中华书局经典全注全译》本句译文为：孔子说：“颜回多么有修养啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人受不了这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的快乐。颜回多么有修养啊！”

思想内涵：君子当贫贱不移，且乐于贫贱。君子以修身为本，以德行立于仁义大道，则富贵怎能改其心，贫贱何能移其志，若如此，又如何以忧。3、孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。周敦颐：北宋理学家，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。《爱莲说》有传世名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。程颐：字正叔，世居中山，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。程颐与其兄程颢，同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。程颢：字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

思想内涵：孔子及颜回所乐之处和所乐之事，理学大师要求其弟子要好好参悟。

4、作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生的真谛，努力实现人生的价值。

思想内涵：儒家思想，“孔颜之乐”，启迪并引导着无数人，积极探索人生真谛，努力实现人生价值。人生真谛：修身立己，坚守仁义、本性、初心，贫贱不改，富贵不移。人生价值：执守信仰，坚定原则，不为物欲与诱惑改变本心，更不为环境所苦而忧愁于外物。乐于心之所向，坚持理想。5、它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。

思想内涵：新时代指新的环境或外物，新使命指新的要求与目标，新青年指新的人生价值追求。向圣人及圣人弟子学习，并以之为榜样，在新时代，担当新使命，新青年应该坚持自己的初心、信仰和原则，修身立德，不为世俗的物欲与诱惑而迷失自己，并把这种行为与思想贯穿在自己的学习、生活及以后的工作中。新青年当遵守时代价值观与行为道德标准，坚定社会主义事业与共产主义理想，为祖国、为人民、为全世界的幸福与和平，而努力奋斗。3、依据主题，明确材料作用品孔颜之乐，做幸福青年孔颜之乐的含义、内涵孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。孔颜之乐意义孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。（素材）作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。（观点）青年人践行孔颜之乐的做法孔颜之乐对青年人的意义：它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。（观点）明确内涵（观点）从“人生真谛”“人生价值”角度思考素材思考“新时代”“新使命”，明确孔颜之乐对青年人的意义4、确定写作角度，找准关联，明确写作重心，清点素材品孔颜之乐，做幸福青年品孔颜之乐孔颜一乐精神富足孔颜二乐内心坚守做幸福青年孔颜之乐，是当代人尤其是青年人幸福的出路。（青年人的现实状况）孔颜之乐虽是前人之慧，却一直是后来者的幸福要义。（举例证明孔颜之乐的意义）新时代孔颜之乐对青年人的意义青年人践行孔颜之乐的做法学习苦压力苦苏轼、杨绛钱学森、夏森时代使命、实现使命艰辛修身养性，提高思想觉悟树立远大理想5、思考各部分关联，灵活调整作文结构品孔颜之乐，做幸福青年孔颜之乐意义孔颜之乐，是当代人尤其是青年人幸福的出路。（青年人的现实状况）学习苦压力苦品孔颜之乐，做幸福青年孔颜“安贫”，教诲我等青年有一种幸福叫精神的富足。孔颜“乐道”，教会我等青年还有一种幸福叫内心的坚守。苏轼、杨绛钱学森、夏森新时代孔颜之乐对青年人的意义时代使命、实现使命艰辛思路结构一借孔颜之慧，写青年幸篇章（黄健珊）尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！千百年前，周敦颐让他的学生程颐、程颢好好参悟孔颜之乐；今天，我们的老师也让我们一起讨论孔颜乐在何处，所乐何事。为何从古到今，孔颜之乐都让人津津乐道？今天很高兴能有机会在这里就这个问题跟大家做一番交流。我以为，孔颜之乐的魅力在于它能够引领我们做一个幸福青年。所以我今天发言的题目是《借孔颜之慧，写青年幸福篇章》。

孔颜之乐，是当代人尤其是青年人幸福的出路。刚刚我在台下问身边的同学“你幸福吗？”他们给出的几乎都是否定的答案。因为繁重的学习任务、两点一线的枯燥学习生活、住宿生活的不变、饭堂饭菜的不合口味，让同学们觉得很苦。另外，家长的期许、老师的要求、社会关于“后浪”“新青年”等标签让人觉得压力山大，那个高高在上的理想尽管美好，却让人难以喘息。所以我们不幸福。是的，同学们说的都是现实。面对这个让我们幸福感走失却又难以改变的现实，我们还有可能找回我们的幸福吗？同学们，可以的，“孔颜之乐”，就是我们幸福的出路。孔颜“安贫”，教诲我等青年有一种幸福叫精神的富足。“饭疏食饮水”，孔子甘之如饴；“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，颜回自得其乐。虽无锦衣玉食，但有书香墨芳；虽无物质的丰富，但在粗粝中达到的精神高度让人能随遇而安。于是苏轼是幸福的，尽管被贬黄州，但他拥有“江上之清风，山间之明月”，“耳得知为声，目遇之而成色”；于是对应下水作文一杨绛是幸福的，尽管三里河南沙沟寓所没有封闭阳台也没有装修，但她却拥有了一室的阳光。他们都是“曲肱而枕之”的孔子，都是“贤哉”的颜回。一个人若果精神富足，便不会耽于一时的感官快感，因为他已经拥有长足的精神愉悦，无论环境是富贵或是贫穷。同学们，学习虽苦，但当你把目光从外在的物质条件转移到知识的光芒之中，你就会发现有另一种满足。而当我们从知识中修得涵养后，我们的幸福就不会为一切外在的形式而左右。孔颜“乐道”，教会我等青年还有一种幸福叫内心的坚守。孔子“不义而富且贵，于我如浮云”，而“人不堪其忧，回也不改其乐”。他们都坚守自己的“道”，不因贫贱而转移。他们以此为乐，在践行“道”的过程中，收获了满满的幸福。那是我心坚守的成就感，那是“独乐乐不如众乐乐”的满足感。“航天之父”钱学森跟孔颜何其相似，放弃国外优越的环境，坚持一穷二白的祖国参与航天事业建设，在坚守中收获“东方红一号”成功升空的幸福；“脱贫攻坚十大优秀人物”之一夏森老人又多像孔颜，自己一直过着艰苦朴素的生活，把省吃俭用积攒下来的203.2万元奉献教育事业，在贫困学子圆梦的时候也找到了自我的幸福。同学们，真正的幸福从来不会从天而降，也不能一蹴而就，必定是以坚定的信念为基础，以不断的努力守候得来。尽管前路漫漫，但我等青年学孔颜坚守，则行将必至。孔颜之乐虽是前人之慧，却是我等新时代青年的幸福要义。时代赋予我们责任与使命，任重而道远。我们必须学习孔颜，以苦为乐，以肩负大任为乐，才能幸福地完成我们的使命，收获我们的幸福。我的发言完毕，谢谢大家！4、思考各部分关联，灵活调整作文结构品孔颜之乐，做幸福青年品孔颜之乐，做幸福青年孔颜“安贫”，教诲我等青年有一种幸福叫精神的富足。孔颜“乐道”，教会我等青年还有一种幸福叫内心的坚守。苏轼、杨绛钱学森、夏森孔颜之乐，是当代人尤其是青年人幸福的出路。（青年人的现实状况）学习苦压力苦新时代孔颜之乐对青年人的意义时代使命、实现使命艰辛思路结构二借孔颜之慧，写青年幸篇章（黄健珊）尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！非常高兴能有这个机会在这里跟大家一起来探讨“孔颜之乐”这个千年也探讨不尽的话题。今天我发言的主题是《借孔颜之慧，写青年幸福篇章》。孔颜“安贫”，教诲我等青年有一种幸福叫精神的富足。“饭疏食饮水”，孔子甘之如饴；“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，颜回自得其乐。虽无锦衣玉食，但有书香墨芳；虽无物质的丰富，但在粗粝中达到的精神高度让人能随遇而安。于是苏轼是幸福的，尽管被贬黄州，但他拥有“江上之清风，山间之明月”，“耳得知为声，目遇之而成色”；于是杨绛是幸福的，尽管三里河南沙沟寓所没有封闭阳台也没有装修，但她却拥有了一室的阳光。他们都是“曲肱而枕之”的孔子，都是“贤哉”的颜回。一个人若果精神富足，便不会耽于一时的感官快感，因为他已经拥有长足的精神愉悦，无论环境是富贵或是贫穷。同学们，我们经常会因为学习任务繁重、学习生活枯燥、住宿条件的不好、饭堂饭菜不合口味而觉得很苦、不幸福。但当你把目光从外在的物质条件转移到知识的光芒之中，你就会发现有另一种满足。而当我们从知识中修得涵养后，我们的幸福就不会为一切外在的形式而左右。孔颜“乐道”，教会我等青年还有一种幸福叫内心的坚守。孔子“不义而富且贵，于我如浮云”，而“人不堪其忧，回也不改其乐”。他们都坚守自己的“道”，不因贫贱而转移。他们以此为乐，在践行“道”的过程中，收获了满满的幸福。那是我心坚守的成就对应下水作文二感，那是“独乐乐不如众乐乐”的满足感。“航天之父”钱学森跟孔颜何其相似，放弃国外优越的环境，坚持一穷二白的祖国参与航天事业建设，在坚守中收获“东方红一号”成功升空的幸福；“脱贫攻坚十大优秀人物”之一夏森老人又多像孔颜，自己一直过着艰苦朴素的生活，把省吃俭用积攒下来的203.2万元奉献教育事业，在贫困学子圆梦的时候也找到了自我的幸福。同学们，面对家长的期许、老师的要求、社会关于“后浪”“新青年”等标签，我们常觉压力山大，那个高高在上的理想尽管美好，却让人难以喘息。但须知道真正的幸福从来不会从天而降，也不能一蹴而就，必定是以坚定的信念为基础，以不断的努力守候得来。尽管前路漫漫，但我等青年学孔颜坚守，则行将必至。千百年前，周敦颐让他的学生程颐、程颢好好参悟孔颜之乐；今天，我们的老师也让我们一起讨论孔颜乐在何处，所乐何事。为何从古到今，孔颜之乐都让人津津乐道？我以为原因在于它能够引领我们做一个幸福青年。孔颜之乐虽是前人之慧，却是我等新时代青年的幸福要义。时代赋予我们责任与使命，任重而道远。我们必须学习孔颜，以苦为乐，以肩负大任为乐，才能幸福地完成我们的使命，收获我们的幸福。我的发言完毕，谢谢大家！4、思考各部分关联，灵活调整作文结构品孔颜之乐，做幸福青年品孔颜之乐孔颜一乐精神富足孔颜二乐内心坚守孔颜之乐意义孔颜之乐，是当代人尤其是青年人幸福的出路。（青年人的现实状况）孔颜之乐虽是前人之慧，却一直是后来者的幸福要义。（举例证明孔颜之乐的意义）孔颜之乐对青年人的意义青年人践行孔颜之乐的做法学习苦压力苦苏轼、杨绛钱学森、夏森时代使命、实现使命艰辛修身养性，提高思想觉悟树立远大理想思路结构三学孔颜之乐，写青年幸福篇章（黄健珊）尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！非常高兴能有这个机会在这里跟大家一起来探讨“孔颜之乐”这个千年也探讨不尽的话题。今天我发言的主题是《学孔颜之乐，写青年幸福篇章》。孔颜所乐何事？孔颜一乐精神富足。饭疏食饮水”，孔子甘之如饴；“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，颜回自得其乐。虽无锦衣玉食，但有书香墨芳；虽无物质的丰富，但在粗粝中达到的精神高度让人能随遇而安。孔颜二乐内心坚守。孔子“不义而富且贵，于我如浮云”，而“人不堪其忧，回也不改其乐”。他们都坚守自己的“道”，不因贫贱而转移。他们以此为乐，在践行“道”的过程中，收获了满满的幸福。那是我心坚守的成就感，那是“独乐乐不