北师大版高中历史必修三第一单元第二课宋明理学教学课件

课题：宋明理学温故知新1.董仲舒的儒学主张有哪些？2.汉武帝重视儒家思想的措施有哪些？知行楼徐州医科大学江苏师范大学徐州工程学院1.2宋明理学程颐朱熹程颢陆九渊王守仁课标要求（学习目标）：1.列举程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等宋明理学的代表人物；2.了解程朱理学与陆王心学的主要观点；3.认识宋明理学的历史影响；4.分析宋明理学在今天的道德建设中的某些积极意义。【预习检测】

1．下列哪位思想家率先提出了复兴儒家的主张？A．韩愈B．周敦颐C．张载D．邵雍（A）2.

《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响A．佛学B．法学C．道学D．理学（D）（C）

北宋时期儒家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒学，因而被称为“理学”——一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒学根本），并能治理国家（儒学目的）的新儒学。主要派别——程朱理学和陆王心学3.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”（C）儒学危机：随着时代发展，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法控制人心，所谓“儒门淡薄，收拾不住”。与此同时，魏晋南北朝以来，社会的动荡不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴望，道教、佛教相继兴盛发展。到了唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。一.程朱理学北宋程颐南宋朱熹北宋程颢理学的开创者理学的集大成者1.代表人物【核心解读】2.主要观点史料一：万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。——《河南程氏遗书》史料二：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地……有理，便有气流行，发育万物。

——《朱子语类》

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1.哲学观：理是世界的本原（核心思想）史料三：人伦者，天理也。——《河南程氏外书》卷七史料四：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？

——《四书章句集注》2.道德观：“三纲五常，即是天理”史料五人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。——《二程集》史料六“天理人欲，不容并立”——《朱文公文集》史料七人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。——《朱子语类》

3.道德观：存天理，灭人欲2.主要观点含义：通过深刻探究万物，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识。

史料八今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。4.认识论：格物致知2.主要观点1、南宋以后逐渐发展成官方哲学；2、朱熹编著《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。3.对朝鲜、越南、日本产生了很大影响。3.历史地位：鹅湖之会

朱熹陆九渊

王守仁(号阳明先生）一开始对格物致知深信不疑。有一次，王守仁在院中面对翠竹，想格出理来，可他穷格了七天七夜也没有得到其理，反而大病一场。从此，他就开始怀疑程朱理学，并在流放贵州时“顿悟”。

二、陆王心学1.代表人物南宋陆九渊明代王守仁心学的创立者心学的集大成者【核心解读】史料一宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。

——《陆九渊集》1.哲学观：心是宇宙万物的本原方法论：反省内心可得天理南宋陆九渊去人欲2.主要观点史料二万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。史料三“知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”“人胸中各有个圣人，恢复良知即可成圣贤”---《答顾东桥书》哲学观：心外无物，心外无理方法论：1.致良知：加强道德修养，去人欲，恢复良知本性。（为善去恶）方法论：2.知行合一2.主要观点知行合一的故事：有个王阳明的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”

——冯友兰《中国哲学史》思考：文中的“良知”具体指什么？按照王阳明的学说，该如何让这个贼恢复真正的“良知”？羞耻之心加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。再用良知去指导实践，知行合一。核心归纳：结合所学知识，试比较程朱理学和陆王心学？三、程朱理学与陆王心学的比较

思想范畴：都是理学，儒家思想的新发展；性质相同：都是唯心主义思想影响相同：都强调社会秩序，天理与人欲的对立，都维护封建统治等；理学心学不同点世界观方法论哲学范畴“理”是万物的本原“心”是万物的本原客观唯心主义思想主观唯心主义思想强调“格物致知”“发明本心”,“致良知”(通过外物求”理”)(通过内心的反省)相同点：问题探究：结合材料和所学知识，谈谈我们应该怎样看待宋明理学？材料一：在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”贞节牌坊的背后都是血和泪史料三“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

——清·戴震翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字“吃人”！——鲁迅以上材料反映出，宋明理学有着怎样的消极影响？①用三纲五常和名分等级维系专制统治和封建秩序②压制、扼杀人们的自然欲求材料一：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。——清·秋瑾

1.以上诗句表达了作者怎样的精神追求和情怀？抒发了作者坚强不屈，洁身自好的品质，不同流合污的情怀。现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观。2.世世代代的中国人敬仰传颂的这种精神，体现出宋明理学塑造了怎样的民族性格？注重气节、品德；强调人的社会责任感和历史使命感；对于塑造中华民族性格发挥了重要作用。2、消极影响：①用三纲五常维系专制统治②压制、扼杀人们的自然欲求1、积极作用：注重气节、品德；强调人的社会责任感和历史使命感；对于塑造中华民族性格发挥了重要作用。四评价宋明理学：态度：辩证的，对理学要进行批判性地继承。思维拓展：宋明理学对于今天的社会主义建设有哪些可取之处呢？社会问题重利轻义，缺乏商业道德环境污染，缺乏和谐意识缺乏社会责任感1、宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进社会主义市场经济的健康发展，推动社会主义文明的进步。2、宋明理学具有和谐意识，能够促进人与自然、人与家庭、人与国家的和谐发展，建设社会主义和谐社会。3、宋明理学强调人的社会责任感和历史使命感，鼓励今天的中国人胸怀天下，奋发进取，为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗等。4.言之有理即可······理学的现实意义（可取之处）宋明理学哲学观：1.“理”是万物的本原，道德观：2.天理就是三纲五常。

3.“存天理，去人欲”方法论：4.“格物致知”结小课堂评价程朱理学陆王心学哲学观：1.“心”即“理”2.“心”是万物的本原

3.心外无物，心外无事，心外无理方法论：4.“致良知”和“知行合一”

富强、民主、文明、和谐，

自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。唤醒向学之心，点燃向善之志，探寻向美之径。1.宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是

A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和“经世致用”（A）随堂演练2.

《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的

A．“仁政”学说B．“天人感应”学说

C．宋明理学思想D．“经世致用”思想（C）3.明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有①朝鲜使者以程朱理学为正宗

②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同

④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①②

B．

②③

C．①③

D．

②④（C）31谢谢6、拥有丰富内容的人，就能够享受到单独的美好。17、不要哭，哭也不会有任何改变，这个世界从来不曾对任何人温柔。11、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功只差一步就终止不做了。1、我明白眼前的都是气泡，明白安静的才是苦口良药，明白什麼才让我骄傲，却不明白你。19、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。10、待人对事不要太计较，如果太计较就会有悔恨!3、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。10、人生