部编版语文八年级下册知识点

第一单元【知识点】第1课社戏【作者介绍】鲁迅，原名周树人，字豫才。中国文学家、思想家和革命家。代表作有《狂人日记》《呐喊》《朝花夕拾》。【中心思想】《社戏》描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过，赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品质，同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情。【文章结构】第一部分（第1-3段）：平桥村随母归省的生活。（1）随母归省的时间、地点、缘由和平桥村的环境，突出平桥村是“我”的乐土。（2）交代乡间小朋友的情况（热情、好客）和关系（平等）。（3）写平桥村的乐事（钓虾、放牛）。第二部分（第4-30段）：在赵庄看社戏的全过程。（1）看社戏前的波折。（2）去看社戏途中的见闻感受。（3）在赵庄看社戏。（4）看社戏后，深夜归航。第三部分（第31-40段）：看社戏后的余波。【日积月累】重点词汇：【怠慢】冷淡；客套话，表示招待不周【撺掇】从旁鼓动人做某事。【悠扬】形容声音时高时低而和谐。【絮叨】形容说话啰唆；来回地说。【仙山楼阁】指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。侧面描写：1.什么是侧面描写侧面描写又叫间接描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。侧面描写一般有对正面描写做有益补充，激发读者想象力和表现人物性格等作用。常见的方法：①以人衬人：意即写此人是为衬彼人；②以物衬人：要写人，先避开不写，而写有关的物；③以景衬人：要写人，先避开不写，而写有关的景。2.答题模板采用了侧面描写，通过对......的描写，表现了......特点（精神、品格等），表达了作者......的思想感情。第2课回延安【作者介绍】贺敬之，当代诗人、剧作家。他于1940年到延安，进入鲁迅艺术学院文学系学习；1945年，他与丁毅合作创作了我国第一部新歌剧《白毛女》。主要诗集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《贺敬之诗选》等。【中心思想】《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了心中对母亲延安的眷恋。【文章结构】第一部分：诗人阔别延安十年后，重回“延安母亲”的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。第二部分：诗人追忆当年在延安的生活，表现了诗人与“延安母亲”的血肉关系。第三部分：诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了彼此之间深厚的情谊。第四部分：描绘延安新貌，赞美十年来党领导下的延安发生的巨大变化。第五部分：歌颂延安光辉历史，也展望了延安美好的明天。【日积月累】重点词汇：【心窝】人体上心脏所在的地方。【登时】立刻。【天南海北】形容距离遥远，也指相距遥远的不同地方；形容（说话）漫无边际。信天游：也叫“顺天游”，是流行于陕北的一种民歌。其形式通常为两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，节奏自由。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情，亦可叙事；多运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。比兴：是古代诗歌的常用技巧。通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。第3课安塞腰鼓【作者介绍】刘成章，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。【中心思想】这是一篇描写抒情性散文，通过对安塞腰鼓的场面描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量，这是生命和力量的宣泄，这是人情和自由的挥洒，这是中华民族和黄土高原特有的一种文明、一种文化。【文章结构】表演前（第1-4段）：安静的腰鼓表演中（第5-27段）：激昂的腰鼓表演后（第28-30段）：寂静的腰鼓【日积月累】重点词汇：【蓦然】突然，猛然。【冗杂】繁杂。【惊心动魄】形容使人感受很深，震动很大。【大起大落】形容起伏变化极快极大。【叹为观止】赞美看到的事物好到了极点。【戛然而止】声音突然中止。排比：是把三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起用来加强语势、强调内容、加重感情的一种修辞手法。分为并列式排比和递进式排比两类。答题模板：运用了排比的修辞手法，强调了（突出了、说明了）+对象+特性。第4课灯笼【作者介绍】吴伯箫，原名熙成，当代著名的散文家和教育家。代表作有散文《南泥湾》《一坛血》《我没见过长城》。【中心思想】文章通过回忆自己所经历过和了解到的有关灯笼的情景，表达了作者对灯笼的喜爱，对家人的感激，以及强烈的爱国热情。【文章结构】第一部分（第1段）：叙写了小时候喜欢火、光的情景。第二部分（第2-11段）：作者回忆自己记忆中有关灯笼的美好记忆和情节。第三部分（第12段）：深化主题，抒发了作者强烈的爱国情怀。【日积月累】重点词汇：【斡旋】调停；调解。【掌故】历史上的人物事迹、制度沿革等。【思慕】思念（自己敬仰的人）。【怅惘】惆怅迷惘；心里有事，没精打采。【铿然】形容声音响亮有力。【人情世故】为人处世的道理。

第二单元【知识归纳】【知识点】第5课大自然的语言【作者介绍】竺可桢，中国卓越的科学家和教育家，当代著名的地理学家和气象学家，中国近代地理学的奠基人。他从1936年1月1日至逝世，对每天的天气与物候均有记载，共300余万字。一生在气象学、气候学、地理学、物候学、自然科学史等方面的造诣很深，是中国物候学的创始人。【中心思想】本文把无比丰富的物候现象比作“大自然的语言”，说明了物候学研究的对象、物候变化的一些规律和研究物候学的意义，提倡进一步加强对物候的观测和研究，促进农业生产。【文章结构】第一部分（第1-3段）：引出什么叫物候和物候学。第二部分（第4-5段）：说明物候观测对农业的重要性。第三部分（第6-10段）：说明决定物候现象来临的因素。第四部分（第11-12段）：说明研究物候学的意义。【日积月累】重点词汇：【翩然】动作轻快的样子。【孕育】怀胎生育。比喻既存的事物中酝酿着新事物。【年年如是】年年像这样。【风雪载途】一路上都是风雪交加。形容旅途艰难。【周而复始】一次又一次地循环。说明文：1.说明文分类按说明对象分：事物说明文、事理说明文按语言风格分：平实说明文、生动说明文按说明特点分：自然科学说明文、社会科学说明文2.说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。考查形式：①本文使用了什么说明顺序？有什么作用？②选文某些段落的顺序能否调换？请说明理由。答题模板：①本文使用了……的说明顺序，对……加以说明，使说明更有条理性，便于读者理解与把握。②不能调换。原文采用……的说明顺序进行介绍，条理清晰，调换后不合逻辑（不易使读者理解）。3.说明方法：举例子、打比方、作比较、列数字、下定义、画图表、摹状貌、引用等。第6课阿西莫夫短文两篇【作者介绍】阿西莫夫，美国科普作家、科幻小说家。作品以科幻小说和科普丛书最为人称道。主要科普作品有《阿西莫夫最新科学指南》《数的趣谈》等。重要的科幻文学作品包括“机器人系列”“银河帝国系列”“基地系列”中的多部中长篇小说。【中心思想】1.《恐龙无处不有》通过恐龙无处不有这一现象，有力地证明了大陆漂移假说，说明不同领域的科学发现可以相互启发，从而发现新的论据或得出新的结论。2.《被压扁的沙子》通过对“被压扁的沙子”——斯石英的产生、分布、特性等的介绍，证明了外星撞击地球导致恐龙灭绝的观点，说明不同领域的科学发现可以相互启发，从而发现新的论据或得出新的结论。【文章结构】《恐龙无处不有》第一部分（第1段）：这两句话是全篇行文的逻辑基础。第二部分（第2-7段）：介绍恐龙无处不有是因为大陆在漂移。第三部分（第8-12段）：简明介绍板块学说，并说明每个大陆都有恐龙化石的原因。第四部分（第13-15段）：再次聚焦南极恐龙和其他生物，确证这一推断的正确性。《被压扁的沙子》第一部分（第1段）：引出说明对象。第二部分（第2-6段）：探讨恐龙大灭绝，介绍两种学说“撞击说”和“火山说”，揭示研究这一问题的重要意义。第三部分（第7-11段）：解释斯石英的成因，重点说明其性质，为排除“火山说”提供科学依据。第四部分（第12-17段）：依据科学理论，进一步断定有斯石英的地方肯定发生过撞击，而且肯定没有发生过火山运动，从而得出结论，恐龙灭绝的原因是撞击。【日积月累】重点词汇：【劫难】灾难；灾祸。【致密】细致精密。【不解之谜】解不开的谜。比喻还没有弄明白的或难以理解的事物。【天衣无缝】形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。第7课大雁归来【作者介绍】利奥波德，美国生态学家、环境保护主义者、作家，被视作美国的野生生物管理之父。代表作《沙乡年鉴》是一本随笔和哲学论文集，对美国的环境保护运动影响很大。【中心思想】本文主要运用拟人的修辞手法介绍了大雁的鸣叫、觅食、群居、飞行等活动，说明大雁是人类的朋友，表达了作者对大雁的喜爱之情，呼吁人们与野生动物和谐共处。【文章结构】第一部分（第1-5段）：描写大雁是春天的使者及其归来时欢快的情景。第二部分（第6-10段）：描写大雁觅食、群居、集会鸣叫等方面的特点。第三部分（第11-13段）：介绍各大洲大雁迁徙的一致性，以及大雁带给人类的益处和自然之美。【日积月累】重点词汇：【盘旋】环绕着飞或走。【喧嚷】（好些人）大声地叫或说。【目空一切】一切都不放在眼里。形容骄傲自大，什么都看不起。【偷偷摸摸】形容瞒着人做事，不敢让人知道。科学小品文的特点：1.内容的科学性：科学小品文的科学性非常重要，内容必须合乎科学，引用的资料必须可靠，数据必须准确。2.文笔的生动性：文笔的生动性是科学小品文区别于一般说明文的主要标志。怎样才能使科学小品文的文笔生动呢？一是要善于记叙和描写，二是要善于穿插趣闻，三是要善于运用修辞。3.语言的通俗性：科学小品文的主要目的是普及科学知识，所以语言要深入浅出、通俗易懂。第8课时间的脚印【作者介绍】陶世龙，1949年开始创作科普文章，主要从事自然科学与中国文化融合的研究。参与主编了《科普创作》《科技写作》《科普创作概论》和《黄河文化》。部分作品结集为《揭开大地的秘密》《地球的画像》和《时间的脚印》出版。被中国科普作家协会评为“有突出成就的科普作家”。【中心思想】本文通过介绍岩石记录时间的奇异功能以及认识这一功能所具有的重要意义，说明了自然界的一切随着时间的流逝而在改变着，人类社会也一样。因此我们应该具有探索精神，用自己的知识和智慧去读懂大自然的记录，造福人类。【文章结构】第一部分（第1-4段）：引出话题，岩石是大自然记录时间的重要方式之一。第二部分（第5-29段）：具体说明岩石是怎样记录时间的。第三部分（第30-31段）：读懂岩石记录的意义。【日积月累】重点词汇：【踪迹】行动所留的痕迹。【山麓】山脚。【海枯石烂】直到海水枯干，石头粉碎。形容经历极长的时间。多用于誓言，反衬意志坚定，永远不变。

第三单元【知识归纳】【知识点】第9课桃花源记【作者介绍】陶渊明，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。【中心思想】本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。【文章结构】第一部分（第1段）：写渔人发现桃花林的经过。第二部分（第2-3段）：写渔人进入桃花源的见闻和感受。第三部分（第4-5段）：渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。【日积月累】古今异义：【缘】古义：沿着，顺着。今义：缘故，缘分。【交通】古义：交错相通。今义：指运输事业。【不足】古义：不值得，不必。今义：不充足，不满（某个数目）。成语积累：（1）世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。（2）豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。（3）怡然自乐：形容和悦而得意的样子。（4）无人问津：比喻无人过问而十分冷落。名句积累：（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（3）黄发垂髫，并怡然自乐。第10课小石潭记【作者介绍】柳宗元，唐代文学家。字子厚，世称“柳河东”。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，失败后被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。又工诗，风格清峭，与韦应物并称“韦柳”。有《河东先生集》传世。代表作有《渔翁》《捕蛇者说》等。【中心思想】本文是一篇山水游记散文，作者抓住景物特点生动细致地对小石潭加以描绘，着意渲染了小石潭静穆、幽美的环境，抒发了自己谪居时的悲凉凄怆之情。【译文】从小山丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听见水声，像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的声音，我心里很喜欢它。砍伐竹子，开出道路，往下见到一个小水潭，水特别清澈透明。（潭）由整块的石头形成潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为小石礁、小岛屿、小石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖着、缠绕着、摇动着、连缀着，参差不齐，随风飘荡。石潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有似的。阳光向下一直照射到水底，（鱼的）影子印在石头上，呆呆地一动也不动。忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在跟游览的人逗乐。向石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那样曲折，（水流）像长蛇爬行那样弯曲，有的地方露出来，有的地方被淹没了，隐隐约约可以看得出。那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。（我）坐在石潭上，四下里竹子树林包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄楚，寒透骨节，寂静极了，幽深极了。因为那种环境太凄清了，不能待得太久，便记下这番景致离开了。一同去游览的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人，一个名叫恕已，一个名叫奉壹。【日积月累】古今异义：【去】古义：离开。今义：前往，到某处。【可】古义：大约。今义：可以。【居】古义：待，停留。今义：住，居住。成语积累：（1）斗折蛇行：像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。（2）犬牙差互：形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。名句积累：（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（3）日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（4）寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。第11课核舟记【作者介绍】魏学洢，明朝末年散文家。字子敬，其一生短暂，未曾做官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。【中心思想】本文通过对我国明代的一件微雕作品——“核舟”的详细介绍，赞扬了雕刻者王叔远的高超技艺，表现了我国古代劳动人民的聪明才智及我国古代工艺美术的卓越成就。【译文】明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。船从头到尾长大约八分多一点儿，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊。【日积月累】古今异义：【曾】古义：竟然。今义：曾经。【望】古义：对着。今义：向远处看【属】古义：类似。今义：属于。【比】古义：靠近。今义：比较。第12课《诗经》二首【相关资料】本文选自《诗经注析》。《关雎》选自《诗经·周南》，《蒹葭》选自《诗经·秦风》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。孔子认为“不学诗，无以言”，将其作为道德教育的教材。自西汉以后被儒家学派尊崇为经典，奉为“六经”之一。【中心思想】《关雎》是一首优秀的爱情诗，描写了一位青年执着地追求一位漂亮而善良的姑娘，反复倾诉内心缠绵的情思，急切盼望不久的将来能与意中人美满地结合，表达了对美好爱情的向往与期盼之情。《蒹葭》生动地再现了一个执着地寻求爱情的青年形象，突出了追寻之路的艰难与漫长，表达了寻而无果的无限惆怅之情。【译文】《关雎》雎鸠鸟不停地鸣叫，停在那河中小岛上。文静美好的姑娘，是男子好的配偶。水中长短不齐的荇菜，在船的左右捞取。文静美好的姑娘啊，我时时都把你追求。追求没能如心愿，日日夜夜在心头挂牵。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。（水中）长短不齐的荇菜，在船的左右采摘它。文静美好的姑娘，（我）弹琴鼓瑟对她表示亲近。（水中）长短不齐的荇菜，在船的左右来挑选它。文静美好的姑娘，（我敲着）钟鼓使她快乐。《蒹葭》河畔芦苇长得十分茂盛，深秋白露凝结成了霜。我那日思夜想的人，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的沙洲上。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人，她就站在河的那一边。逆流而上去追寻她，道路坎坷又高险。顺流而下寻觅她，（她）仿佛就站在水中的高地上。河畔芦苇长得非常繁茂，清晨的白露依然逗留。我所怀念的心上人，她就站在河的另一头。逆流而上去追寻她，道路险阻又迂回难走。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的陆地上。【日积月累】古今异义：【流】古义：捞取。今义：（液体）流淌，流动。【服】古义：思念。今义：衣服；衣裳。【苍苍】古义：茂盛的样子。今义：（头发）灰白；深绿色；苍茫。诗经：《诗经》有“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类；赋、比、兴，是就表现手法而言的。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中作了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”《诗经》以四言为主，兼有杂言；在结构上，多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果；在语言上，多采用双声叠韵、叠字等来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。课外古诗词诵读【作者介绍】1.《邶风》，邶国之风也。是《诗经》十五国风之一，共十九篇，为邶地民歌。2.《郑风》为《诗经》国风中的内容，十五国风之一。为先秦时代郑地民间民歌。3.王勃，字子安，唐代诗人。出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》。其主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最。代表作品有《滕王阁序》等。4.孟浩然，字浩然，唐代诗人。世称“孟襄阳”。与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。代表作品有《过故人庄》《春晓》《宿建德江》《夜归鹿门歌》等。【中心思想】1.《式微》这是一首劳役者的悲歌，表达了对贫苦劳动人民的同情；以及对封建统治者的愤恨之情。2.《子衿》这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，表现了这位热恋中的女子焦急不安、情深意切的真挚感情。3.《送杜少府之任蜀州》这首诗通过写与好友分别的情景，慰勉友人勿在离别时悲伤，表现了诗人高远的志向、豁达的胸怀。4.《望洞庭湖赠张丞相》此诗是一首投赠之作，诗人通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹，以及临渊而羡鱼的情怀，曲折地表达了希望张九龄给予援引之意，表现了诗人积极进取的人生态度。【译文】《式微》天黑了天黑了，为什么还不回家？（如果）不是因为你们，何以还在露水中？天黑了天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何以还在泥浆中？《子衿》青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！《送杜少府之任蜀州》三秦辅卫着长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。《望洞庭湖赠张丞相》秋水大涨，几乎与岸平。水天含混迷茫，水与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡湖却没有船只，闲居在家，却又因有负太平盛世而感到羞愧。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白地产生羡鱼之情了。【诗歌赏析】《式微》这首诗出自《诗经·邶风》，是一首先秦时代的诗歌。这首诗短短二章，寥寥几句，就将受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑淋漓尽致地表达出来了，给读者留下极其深刻的印象。在语言上，这首诗重章叠字，押韵和谐，体现了一唱三叹、余味无穷的特色。此外，兼有长短句式，包含了三言、四言和五言等多种变化，工整与灵活相整合，参差错落，能极力地表达主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的，增强了诗的节奏感。总之，《式微》运用语言的艺术，非但韵律和谐优美，而且用词精巧。在艺术上，这首诗以设问强化抒情效果。从全诗看，“式微式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得婉转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。《子衿》此诗出自《诗经·郑风》。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛如在眼前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音讯、又不见踪影的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想象，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张的修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓“因夸以成状，沿饰而得奇”。《送杜少府之任蜀州》此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典。全诗仅仅四十个字，却气势豁达，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有着看不尽的风光，因此至今仍广泛流传。《望洞庭湖赠张丞相》此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩渺的洞庭湖欲渡无舟楫的感叹以及临渊而羡鱼的情怀，曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗成为山水杰作。

第四单元【知识归纳】【知识点】第13课最后一次讲演【作者介绍】闻一多，原名闻家骅。著名诗人、学者、民主战士。代表诗集有《红烛》《死水》。【中心思想】闻一多先生在即席讲演里，揭露并痛斥了反动派制造白色恐怖，无耻暗杀进步人士的卑鄙行径和罪行，揭示了反动派必然灭亡、真理一定胜利的历史规律；鼓舞人民为争取民主和平而斗争的信心和勇气，表达了自己热爱祖国、为革命事业献身的斗争精神。【日积月累】重点词汇：【诬蔑】捏造事实败坏别人的名誉。【赋予】给与。【发扬】发展和提倡（优良作风、传统等）。【卑鄙无耻】品行低下，不知廉耻。【挑拨离间】搬弄是非，破坏团结。讲演词：也叫演讲词、演说词，它常在各种大型的群众集会或较为隆重的场合使用，而且所讲的都是些较为重大的问题或是就某个专门问题进行的论述。讲演词具有宣传、鼓动和教育的作用，它可以把讲演者的观点、主张与思想感情传达给听众及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。第14课应有格物致知精神【作者介绍】丁肇中，美籍华裔物理学家，诺贝尔奖获得者。主要从事高能物理学研究。1974年领导小组在实验中发现新粒子，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。【中心思想】本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和作者自己的例子为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生追求真正的格物致知精神，这样才能有所建树。【文章结构】（第1段）提出问题（引论）：由获奖感言，引出“中国学生应该怎样了解自然科学”的论题。（第2-12段）分析问题（本论）：分析中国传统教育的弊病和实验精神的重要性。（第13段）解决问题（结论）：强调培养实验精神的重要意义并提出希望。【日积月累】重点词汇：【彷徨】犹疑不决，不知往哪个方向去。【激变】急剧变化。【修身】指努力提高自己的品德修养。【袖手旁观】比喻置身事外或不协助别人。【不知所措】不知道怎么办才好，形容受窘或发急。【一帆风顺】比喻非常顺利，毫无挫折。【格物致知】推究事物的原理法则而总结为理性知识。说理演讲词：属于演讲词的一种类型，是以议论为主要表达方式，具有正确、深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。第15课我一生中的重要抉择【作者介绍】王选，是汉字激光照排系统的创始人，被誉为“当代毕昇”“汉字激光照排之父”“中国现代汉字印刷革命的奠基人”“中国迎接知识经济挑战的先驱”。【中心思想】本文节选的是王选所讲的第六个重要选择，即扶植年轻人。文章字里行间流露出作者的自信、执着，流露出他的自强奋进、开拓进取，以及他爱国奉献、甘做人梯、扶植新秀的崇高精神。【文章结构】第一部分（第1段）：交代自己当前的人生、思想状态，并引出演讲内容。第二部分（第2-7段）：讲述自己第六次的重要抉择，列举实例，使人警醒。第三部分（第8段）：表达出了自己的期待和美好的期许。【日积月累】重点词汇：【逸事】世人不大知道的关于某人的事迹（多指不见于正式记载的）。【抉择】挑选；选择。【多多益善】越多越好。【阳奉阴违】表面上遵从，暗地里违抗。【风口浪尖】比喻社会斗争极为激烈、尖锐的地方。【强词夺理】本来没有理，硬说成有理。【平易近人】态度谦逊和蔼，使人容易接近。也指（文字）浅显，容易了解。【不修边幅】不注意衣着、容貌的整洁。第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年【作者介绍】顾拜旦，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。少年时代酷爱体育，对古希腊文化充满兴趣。1896年创办现代奥运会，开始了体育活动家的生涯。他担任国际奥委会主席之职长达28年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。【中心思想】这篇演讲词回顾了奥林匹克运动的发展史，阐明了全新的奥林匹克理念和近代奥林匹克精神的真正内涵，表达了对奥林匹克运动美好未来的坚定信念。【文章结构】第一部分（第1段）：回顾5年前的盛会和5年间的形式，展望奥林匹克精神的前景。第二部分（第2-4段）：写新时代奥林匹克精神实质的内涵是自信与平和，并将奥林匹克主义与一般的体育运动进行对比。第三部分（第5-7段）：写重启奥林匹克时代的必要性，并阐述奥林匹克精神，及其对于全新世界的重要性。第四部分（第8-10段）：写这次庆祝活动的意义。畅想美好前景，坚信奥林匹克精神必如阳光普照大地，带来沉甸甸的收获。【日积月累】重点词汇：【萦绕】萦回。【指摘】挑出错误，加以批评。【枷锁】比喻束缚人的观念、制度等。【奠定】使稳固；使安定。【乌托邦】泛指不能实现的愿望、计划等。【分崩离析】形容集团、国家等分裂瓦解。【相辅相成】互相补充，互相配合。【自圆其说】使自己的论断或谎话没有破绽。

第五单元【知识归纳】【知识点】第17课壶口瀑布【作者介绍】梁衡，当代学者、新闻理论家、作家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。代表作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻三部曲《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》，散文集《夏感与秋思》《人杰鬼雄》等。【中心思想】本文是一篇借景抒情的游记散文。作者用形象生动的语言细致地描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势。从黄河的“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的精神中，赋予了黄河一种百折不挠、勇往直前的民族精神。【文章结构】第一部分（第1-5段）：描写两次到壶口，感受到壶口瀑布的不同特点。第二部分（第6段）：由物及人，赞美中华民族宁压不弯、勇往直前的精神。【日积月累】重点词汇：【迂回】回旋；环绕。【告诫】警告劝诫（多用于上级对下级或长辈对晚辈）。【弥漫】（烟尘、雾气、水等）充满；布满。【震耳欲聋】耳朵都快震聋了，形容声音很大。【前呼后拥】前面有人吆喝开路，后面有人簇拥着护卫。多形容随从多，排场大。游记指记述游览经历的文章。一般而言，游记包括三个要素：所至（作者的游踪）、所见（作者在游程中目睹的风貌）、所感（作者由所见所闻而引发的所思所想）。游记是一种比较常见的文学体裁，它的选材内容非常广泛，凡举山川景物、名胜古迹、风土人情、社会生活，无不可以成为游记的题材。游记的分类（1）以记录行程为主的是记叙型游记（2）以抒发感情为主的是抒情型游记（3）以描绘景物、景观为主的是写景型游记（4）通过游记来说明一个道理的是说理型游记第18课在长江源头各拉丹东【作者介绍】马丽华，1976年开始发表作品，著有长篇散文《藏北游历》《西行阿里》《灵魂像风》，报告文学《青藏苍茫》，散文集《终极风景》《追你到高原》，诗集《我的太阳》，长篇小说《如意高地》等。被誉为“西藏的歌者和行者”。【中心思想】本文记述了“我”跟随摄制组在各拉丹冬游览的经历，描绘了雪域高原的壮美景色及自然景物给“我”带来的震撼，表达了“我”对自然神奇伟力的赞美。【文章结构】第一部分（第1-2段）：写初见各拉丹冬的景象。第二部分（第3-11段）：详写第一天在各拉丹冬不同地点所见的景象及感受。第三部分（第12-15段）：略写第二天再次进入冰塔林的经过。【日积月累】重点词汇：【静穆】安静而严肃。【酝酿】比喻做准备工作，如事先考虑、商量、相互协调等。【恭顺】恭敬顺从。【豁然】形容开阔或通达。【虔诚】恭敬而有诚意。【接踵而至】形容人或事物一个又一个接连不断地到来。【历历在目】（物体或景象）一个一个清清楚楚的在眼前。【风云变幻】像风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。第19课登勃朗峰【作者介绍】马克•吐温，美国作家，其作品风格以幽默和讽刺为主，既富于独特的个人机智与妙语，又不乏深刻的社会洞察与剖析。代表作品有《哈克贝利•费恩历险记》《汤姆•索耶历险记》《百万英镑》《竞选州长》等。【中心思想】本文记述了作者与友人游览勃朗峰的经历，重点描绘了勃朗峰的美景及富有传奇色彩的趣闻逸事，表达了作者对勃朗峰的喜爱及赞美之情。【文章结构】第一部分（第1-6段）：作者用散文笔法描写上山过程中看到的奇景、怪石、光影，引发无限感慨。第二部分（第7-11段）：作者以小说笔法叙写怪异的车夫载“我们”有惊无险地下山的经过，富有传奇色彩。【日积月累】重点词汇：【焦炙】形容心里像火烤一样焦急。【俯瞰】从高处往下看。【灼热】像火烧着、烫着那样热。【不测】不可测度的；不可预料的。【物有所值】物品用处和它的价值相符。【轻歌曼舞】音乐轻快，舞姿优美。【纷至沓来】形容接连不断地到来。【和颜悦色】脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。第20课

一滴水经过丽江【作者介绍】阿来，当代作家。他是茅盾文学奖史上最年轻的获奖者。代表作有《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》《瞻对》等。【中心思想】本文以一滴水的口吻，用第一人称写了一滴水游历古城丽江的旅程，着重展示了古城丽江风景、建筑及民俗之美，表达了作者对古城丽江的无限热爱之情。【文章结构】第一部分（第1-5段）：叙述一滴水经历漫长的黑暗与等待后，游览丽江的情形。着重展现丽江古城的自然风景之美。第二部分（第6-10段）：叙述一滴水再次醒来后，游览丽江的情形，展现了丽江古城的建筑之美。第三部分（第11-14段）：叙述一滴水经历玉河中的徘徊后游览丽江的情形，展现丽江古城的民俗之美。第四部分（第15-16段）：交代一滴水离开丽江，奔向大海。【日积月累】重点词汇：【矗立】高耸地立着。【漫溢】水过满，向外流。【徘徊】在一个地方来回地走。【苍劲】老练刚劲。【目眩神迷】眼花缭乱，心神摇荡。

第六单元【知识归纳】【知识点】第21课《庄子》二则【作者介绍】庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”【中心思想】《北冥有鱼》描写了一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，表达了庄子追求精神世界绝对自由的思想。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。【译文】《北冥有鱼》北海里有一种鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道它有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里；当它奋起而飞的时候，它的翅膀就像挂在天边的云。这只鹏鸟，海水涌动的时候将会迁徙到南海。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》，是一部记载怪异事情的书。《齐谐》上的记载说：“鹏鸟要往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面激起三千里的浪涛，然后在旋风中盘旋而上一直飞到九万里的高空，乘着六月的大风离开（北海）。”像野马奔腾一样的雾气，空气中游荡的尘埃，都是活动着的生物用气息相互吹拂所致。天空的深青色，是它本来的颜色吗，还是它高远而没有尽头的结果呢？鹏鸟（从天空）向下看的时候，（所看到的）也是像这个样子罢了。《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼游来游去悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，当然不知道你（的内心）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这也是可以确定的！”庄子说：“请回到我们话题的开始。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐却还问我，我是在濠水上知道的。”【日积月累】成语积累：【扶摇直上】形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。古今异义：【子】古义：对男子的尊称。今义：儿子。【安】古义：怎么。今义：安定，安全。【固】古义：本来。今义：结实，牢固。第22课《礼记》二则【相关资料】《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。【中心思想】《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。【译文】《虽有嘉肴》即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教学之后才知道有不理解的地方。知道自己不足，然后就能自我反省；知道困惑，然后就能自强不息。所以说：教学和学习是相互促进的。《兑命》说“教育别人是学习的一半”，说的就是这个意思吧！《大道之行也》在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以（家家户户）大门不关。这叫作理想社会。【日积月累】古今异义：【困】古义：困惑。今义：困难。【长】古义：促进。今义：增长。【归】古义：女子出嫁。今义：返回。【旨】古义：味美。今义：意义。第23课马说【作者介绍】韩愈，字退之。唐代著名的文学家、思想家、教育家，被列为“唐宋八大家”之首。他和柳宗元共同携手倡导古文运动，反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。【中心思想】本文借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才、埋没和摧残人才表达了强烈的愤慨之情。【译文】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐不常有。所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领去喂养它。这样的马，即使有日行千里的本领，（但）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的（素质）不能表现在外面，想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢？鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它充分施展出它的才能，（听）千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马呀。【日积月累】古今异义：【或】古义：有时。今义：或许，或者。【安】古义：怎么。今义：安全，平安，安定，安装。说：是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解。语言通常简洁明了，寓意深刻。写法较灵活，跟现代的杂文大体相似。通常采取以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，也就是我们所说的“托物寓意”。托物寓意：是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。第24课唐诗三首【作者介绍】1.杜甫，字子美，自号少陵野老，世称杜少陵、杜工部等，唐代伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》、“三别”《新婚别》《垂老别》《无家别》等。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。2.白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。【中心思想】《石壕吏》这首诗通过诗人亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的事，深刻反映战乱给人民带来的灾难，表达了对劳动人民的深切同情。《茅屋为秋风所破歌》这首诗叙写了秋风破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，诗人长夜难眠的景，表露出诗人宁愿“吾庐独破”，也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的崇高理想，表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚品格和忧国忧民的情感。《卖炭翁》这首诗通过叙述一个卖炭老人烧炭、运炭和炭被掠夺的经过，揭露了封建统治者对劳动人民的残酷剥削，表达了诗人对劳动人民的深切同情。【译文】《石壕吏》晚上我投宿石壕村，有官吏夜里来捉人。老翁越过墙跑了，老妇出门去查看。小吏的喊声多么愤怒，老妇的哭声多么悲苦。听我老妇走上前说话：三个儿子都在邺城防守。一个儿子捎信来，两个儿子最近战死。活人苟且活着，死者永远完结。家里再没有别的男人了，只有吃奶的孙子。因为有孙子，所以他的母亲还没离开，出门却没有完整的衣服。老妇力气虽然衰弱，请让我今晚跟你一起回营去，赶到河阳去服役，还能够准备早晨的饭。