兰亭集序教学设计12-人教课标版

《兰亭集序》教学设计李达梅【教学设想】一、教学目标．积累整合：了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。(知识目标)．感受鉴赏：理清课文内容层次，品味文中精短优美、朴素、清新的语言。(能力目标)．思考领悟：欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。(情感目标)二、教学重难点教学时把重点放在体味语言特色上，将难点放在体悟作者的心路历程，达到对生死这一问题的积极感悟上。三、课时安排课时。【教学过程】一、新课导入一位哲人说过：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生活，是一种对人间、对世界怀着美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心灵的和谐之中，生活在艺术和诗意的氤氲之中。著名书法家王羲之又是以怎样的人生态度去面对生活的呢？今天，就让我们品读《兰亭集序》，去触摸他那一段不寻常的心路历程吧！二、整体感知（一）走进作者王羲之(～)，字逸少，号澹斋，东晋著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅玡临沂(今山东临沂)，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。出身世家大族，性情耿直，严守节操。他起家秘书郎，后迁参军，调右军将军，会稽内史，世称“王右军”“王会稽”。其书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，古人评价：“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家之一。其文笔洗练，不尚辞藻而多情致。两晋时期政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大夫不满现状，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气更盛，玄言文学泛滥一时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之风，抒写了一篇情真意笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》。东晋穆帝永和九年()的三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，集会于会稽郡山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏，一起流觞饮酒、感兴赋诗、畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。（二）检查预习。．字音辨识()单音字癸丑(ɡǐ)禊事(ì)激湍(ā)流觞(āɡ)

骋怀(ěɡ)

形骸(á)嗟悼(à)

虚诞(à)

彭殇(āɡ)．词类活用()一觞一咏(名词用作动词，喝酒)()所以游目骋怀(动词的使动用法，使……游动，使……奔驰)()群贤毕至(形容词用作名词，贤才)()少长咸集(形容词用作名词，年龄小的和年龄大的)()死生亦大矣(形容词用作名词，大事)()齐彭殇为妄作(形容词的意动用法，把……看做相等)()固知一死生为虚诞(数词的意动用法，把……看做一样)．古今异义()列坐其次古义：曲水的旁边。今义：第二，次要的地位。()俯察品类之盛古义：自然界的万物。今义：物品的种类。()所以游目骋怀古义：用来。今义：表示因果关系的连词。()夫人之相与，俯仰一世古义：一俯一仰之间，表示时间短暂。今义：低头抬头。()亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文。今义：文雅。．文言句式()死生亦大矣(判断句)译文：死和生也是人生一件大事呀。()亦将有感于斯文(状语后置句)译文：也将对这次集会的诗文有所感慨吧。()仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置句)译文：抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物。()列坐其次(省略句)译文：人们排列坐在曲水的旁边。（三）这篇文章要求背诵。学习古文重在诵读。现在我先背诵给同学们听一听。大家看着课文，一边听，一边整体感受课文的内容。请同学们思考一个问题：在这篇课文中，作者叙兰亭雅集，悟人生要义，其情感有一个变化的过程。哪两个字可以显示出作者情感的变化？你从文中的哪些语句中可以看出来？．教师示范朗诵，学生聆听体悟，进入意境。．学生把握作者的情感变化：“乐”与“悲”。明确：文中作者情感变化明显，是引起作者人生思考的内在原因，也是贯穿全文的线索。三、感受鉴赏我们明确了作者的情感变化，首先重点来探讨作者的“乐”。．观景抒情(第一段情景交融，历来为人称道，故以诵读为主，力求入其意境)()诵读指导：“永和九年”至“修禊事也”一节叙述平稳，读时语气可舒缓些；至“群贤毕至，少长咸集”，短截警拔，节奏放明快些；而后“此地有”以下，又变为舒展曼婉；接着一段“是日也”三字提顿，然后一气流转而下。读时要有节奏感、音乐感，保持从容的仪态。()生品读：引导学生品味“崇”“修”“清”“朗”“和”等词写景传情的妙处。明确：景——“美”：环境优美，天气融和；崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然，反复吟咏，读者的心胸也会变得灵秀爽快。事——“雅”：此时此地，风景秀丽，山辉川媚。群贤毕至，少长咸集，大家流觞曲水，临流赋诗，各抒怀抱。欢愉之情，溢于言表。情——“乐”：摆脱了各种俗务的纠缠，邀集自己的新朋旧友，来到一处山水胜地，或游赏或吟咏或畅饮，那真是一种难得的快乐。面对自然美景，人会感到一种由衷的愉悦与兴奋，一种解放感、自足感会油然而生。对于那些善感的心灵更是如此。暮春时节，草长莺飞的江南美景本来就足以诱人，更何况是会稽山阴，这里山灵水秀，一步一景，令人目不暇接。那天，天气又格外晴朗，天高地远，清风习习，朋友们临流赋诗，一觞一咏，快然自足。作者以简洁的笔触，开阔的画面，在我们面前展现出一幅宴乐图。读文至此，我们的心也随之快乐地跳荡。．读诗辨情南朝丘迟在《与陈伯之书》中写到“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。(投影)同是写江南三月暮春风光，这与本文中写景有什么不同？你能从中读到作者怎样的情怀？明确：阳春三月，江南鲜花吐艳，姹紫嫣红，而在本文中，作者却摒弃香艳，只写山、水、林、竹、风而已。写林写竹，也只言其“茂”，言其“修”，而弃其绿、碧、翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。这样的山水，正可以韬养宁静淡泊的心性；文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。四、思考领悟．随思悟情作者在享受了如此良辰美景、赏心乐事之后，因何由乐而痛，由喜而悲呢？为什么忽然感到一种难以抑制的悲哀，一种曲终人散的凄凉呢？()引导学生诵读第二段。()研究探讨：作者所言之“痛”，痛在何处？(学生讨论、交流，教师归纳)明确：“痛”包含三层意思。一是由于个人内心变化，致使情随事迁，物是人非，以前曾经快然自足的人与事，如今却感到厌倦。二是乐景不常，盛事难再，“向之所欣”，转眼之间灰飞烟灭，触目伤怀。三是对生命流逝感到无奈和忧惧，“修短随化，终期于尽”，心头始终郁结着一股挥之不去的生命悲感。“痛”由此生。()全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？学生各抒己见，精彩发言摘录如下：生：一句话，就是在享受如此难得之聚会、难得之快乐后，作者更深切地感到永恒之不可能——再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，再坚强的生命终要走向死亡。面对此种铁一般坚硬、生冷的自然规律，作者只能感叹“死生亦大矣”。如果说，许多人因为生活中苦难太多，而觉得生命沉重到难以承当，便发出“人生实难”“生年不满百，常怀千岁忧”的悲叹，那么，王羲之却是因为感到幸福太短，苦于生命难以长久延续才慨叹“死生亦大矣”。生：“修短随化，终期于尽”，彭祖也好，殇子也好，最终都要走完他或长或短的人生旅程，生命只有一个终点，就是坟墓，想到这一点，真够让人心灰意冷了。但毕竟生命中还有美好的，比如朋友的倾心畅谈，山水间了无挂碍的云游，置礼法仪范于不顾的一次狂放。——正因为有了这些美好事物，短暂的生命就显得很珍贵，而这些美好事物的难遇易逝，短暂而充满痛苦的生命就显得弥足珍贵。．探究领悟王羲之之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑。他们在大彻大悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。在古代文学作品中，此类思索比比皆是，你们能否举出与此有关的名句。学生举例如下：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》天地无终极，人命若朝露。——曹植《送应氏》年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此。——李白《把酒问月》人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚《春江花月夜》提问：面对此种困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴。而王羲之又是如何来解决心中的苦闷和忧愁的呢？下面是一个学生的精彩发言：作者对“生命永恒”的悲哀并不算是一种失败，靠了文字，靠了文字的流传，那追求之心或许能得到些微的补偿。王羲之读到了已逝昔人的“嗟悼”，也正像他敏感地意识到的，我们这些千载后的“览者”同样读到了他的“嗟悼”，并且真的“有感于斯文”。好像时间并没有使他化为尘土，好像他依然健在，看着那流动的一笔一画，我们似乎看到了千余年前那次非同寻常的文人雅集，似乎听到了他们的欢声笑语、他们的吟咏、他们的悲叹。真的，好像有一种穿越时空的力量使王羲之来到了我们面前，于是，短暂的没有消失，变成了长久；旧的没有成为“陈迹”，而历久弥新。也许在这种意义上，王羲之对于永恒的追求是成功的。我们这些后之览者不一定赞同他，更不一定要模仿他，但我们知道了，明白了，曾经有这样一群人以这样的方式生存过，思考过，歌过，哭过……五、教师总结语人生总是不免有失意伴随，能在失意的生活中找出诗意来，这就是王羲之的睿智之处。观照现实人生，回首萧瑟处，我们如能吟出“也无风雨也无晴”之类的诗句，也就无愧于诗意的栖居。【备教手记】在教学《兰亭集序》时，笔者思虑再三，还是将教学定位在“体悟王羲之的心路历程”上。以情为线索，以“读”为方式，让诵读与探究结合，力求引导学生领悟这篇佳作的妙处。《兰亭集序》是一篇脍炙人口的优美散文，它文采粲然，真可谓字字珠玑，语语醉人。它打破成规，独辟蹊径，不落窠臼，隽妙秀逸。不论绘景抒情，还是评史述志，都有着一种积极进取的精神，文中的“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这一看法在当时谈玄成风的东晋时代更是难能可贵的。只有心临其境的诵读才能再现文章语言的无尽魅力，也才能在此基础上把握住作者“由游起兴，由景生情，由情入理”的思路。而全文的难点就在于对王羲之思想的理解。因为本文不仅仅是王羲之个人的思想展现，更是古代文人们对功业、命运的深沉思索，在此意义上，可以说《兰亭集序》是咀嚼古代文化人格和精神的最佳蓝本。教学中，我认为适当地引入一些诗句，帮助学生从共性上探讨人性，并引领学生作更深层的探究，在比较中认识古代文人的生命意识与宇宙意识。同时，也引导学生关照自我人生，思考生命的真正意义与价值，从而培养其深厚的人文素养。我想这样可以让古文的魅力穿越千年的历史尘埃，让古文的认识、教化、美感享受等功能发挥到极致。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识