读书心得体会读后感文章（17篇）

读书心得体会读后感文章（专业17篇）通过总结阅历和感悟，我们可以不断地完善自己的思维方式和行为模式，从而取得更好的发展。以下是一些获奖的心得体会作品，它们是对自己成长过程的深化反思和总结。

读书心得体会读后感文章

一成不变的阅读，会让生活变得味同嚼蜡，而有选择地阅读一些有意义的书籍，会让生活变得多姿多彩，更会给人带来全新的面貌，终身受益。下面是我为大家共享的几篇关于读书。

读后感!

读书，可以陶冶情操，可以拓宽视野，可以提高写作水平，更可以激起人的各种各样的感情，最终获得美的感受。

我读过很多课外书：《。

百家姓。

》《安徒生童话》《格林童话》《十万个为什么》《上下五千年》等等。这些书不仅开阔了我的视野，还让我知道了一个个为人处世的道理。

历史的每件事都让我们感想良多，暴君隋扬帝，玄武门之变……而今，我们又将翻开崭新的一页，谱写着我们新世纪青年的历史。

啊，书!你是学问的源泉，你是全世界人的养分品，你是使人类进步的阶梯。啊!书，我酷爱你!

基督教对他的迫害不限于生理，还有精神，“基督教给爱神吃了毒药，当然还无法杀死他，却使他堕落”，这是尼采的箴言。纯净的爱情在克洛德看来是邪恶的堕落，对女人的爱使他有剧烈的负罪感和困惑——“天使般的爱斯梅达拉...但她不是来自天堂，也不是地狱...而是火焰，她会毁了我的”他能感受到爱的美妙，却又感到基督教道德对他的鞭笞，因而异样苦痛，寻常人——对基督教道德不那么遵守的人，是不会受到这样大的苦痛的，而克洛德偏偏是基督教的教士，一个极端遵守，信奉它的人，这样的苦痛也就可想而知了。他甚至把爱斯梅达拉的名字和圣母玛利亚放在一起，虽然是无意之间。

在生活中，在学习中，谁都想当强者，在群狼中也不例外，每只狼都幻想着成为狼群的统治者----狼王，《狼王梦》讲解并描述的就是这样一个想当狼王的故事。

从前有两只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫岚，黑桑就有过当狼王的幻想，他身材魁梧，肌肉丰满，聪慧机灵，帅帅的他一生都想当狼王，他也有这个实力，惋惜他却死在野猪的手中，紫岚为了实现他的愿望，一心培育狼儿，希望狼儿中有人能成为狼王。

紫岚妩媚动人，为黑桑产下五只狼崽，第五只刚诞生就死了，剩下四只依次起名为：黑仔，蓝魂儿，双毛和媚媚，只有媚媚是母狼崽，黑仔长相最像黑桑，也最受紫岚的疼爱，他就是紫岚心中将来的狼王，在母亲的溺爱中，黑仔慢慢长大，惋惜梦还没有起先就被金雕叼走了。蓝魂儿虽不像父亲，但在紫岚的训练下也是机灵英勇，曾经只身冲进狗熊的窝内把狗熊逼出来，在没有食物的冬天救了整个狼族，可是他太冲动太英勇，视察不细致最终掉进猎人的陷阱里。双毛自幼受尽黑仔和蓝魂儿的欺压，自卑感很重，紫岚为了教他甚至废了一条腿，双毛长大了，有黑桑的英勇，比蓝魂儿更有脑子，慢慢成了狼群中最棒的一个，就在他要杀掉狼王成为新狼王的那一瞬间，老狼王的临死庄重的一吼，却唤起了双毛内心的自卑，自卑让他前功尽弃，死于狼王之手。

三只优秀的狼儿，各有自己的优缺点，蓝魂儿假如遇事能够仔细细致一点，他应当可以实现自己的幻想;双毛假如能够克服自己的自卑心理，多一点自信，他也能实现自己的幻想!假如黑仔少拥有一点过分的母爱，或许他能实现父亲的遗愿。人生就是这样无情，我们必需要仔细细致对待身边的每一件事，才能获得胜利!我们要克服自己的缺点，吸取别人的特长，用学问武装自己，遇事多想多动脑，努力学习，我们肯定会实现我们的幻想，因为我们的身边有最无私的、最宏大的母爱支持我们!

读过《狼王梦》让我知道每个人都有自己的优点和缺点，要记住“人外有人，天外有天”，不放弃努力，我们肯定会实现我们的幻想的!

《红楼梦》以前的中国古代文学作品中，女子多以懦弱无知或刁钻放荡的不光彩形像出现。在这些作品里，女性不是祸根便是陪衬。《红楼梦》出现了，她对女性的评价有了根本性的变更。刻画了一群活灵活现、有血有肉、与众各别、聪慧漂亮的古代女子形像。作者运用了多种手法描写女性，有形像描写、心理描写、动作描写，但我觉得《红楼梦》最胜利的还是她的语言描写。

看了《红楼梦》后，很清楚地看到了许多性格不同的人物形像，而这不同性格的表现，很大程度上得益于对各人不同语言特色的胜利描写。就拿这其中最富创建性、性格特别显明的王熙凤来说，她的语言就极富特色。

提起王熙凤，人们首先想起的会是书中给她的判词：机关算尽太聪慧。的确，王熙凤真是费尽了心机去赢得她想要的一切，竭尽见风使舵、泼辣圆滑之能事，为人处事犀利虚伪，无怪乎人称“凤辣子”，而她的每句话作者都竭力透出她的特性。

就拿第三回里王熙凤初见黛玉时说的一段话做例子。“天下竟有这样端庄的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗口头心头一时不忘!”

表面上王熙凤这番话好像只是讨黛玉，赞扬她漂亮、有风度。可算尽机关的凤辣子的这段话并不如此简洁，事实上，她四面讨好八方卖乖，把在场的包括老祖宗、夫人们、迎探惜三姐妹都奉承到了。

熙凤说道，看这通身气派竟是个嫡亲的孙女。且不说一口一个老祖宗叫贾母心里兴奋，我们看这言下之意：为什么黛玉如此端庄这么有气派呢?因为她象老祖宗的嫡亲孙女般。换句话说，只有贾母的孙女才有这般端庄这般风度，这不是说全靠贾母的大家风范、端庄风度，孙女才得以继承吗?真是不露声色地哄得老祖宗快乐不已。

光夸黛玉，在场的夫人小姐可能会有些不乐意：“只有外孙女端庄吗?那么我们这些嫡亲孙女呢?”熙凤深知这一点，便奇妙地夸黛玉象嫡亲孙女，这样便说出黛玉当然美，当然有气派，然而嫡亲孙女才真是正宗的娴淑端庄、美慧超凡，黛玉才只不过是象而已。于是，又讨好了夫人小姐们的欢心。

这段话不过几十字，却是八面玲珑，方方面面都照看到了。亏得独具匠心的曹雪芹，用这几十字让虚伪圆滑、深思熟虑的凤辣子跃然纸上，这真称得上精彩绝伦的语言描写。

光凭这点，《红楼梦》就够得上称为旷世奇书，流芳百世。

中国四大名著之一的《三国演义》是俺国古代历史上一部重要的文学名著。中国四大名著之一的《三国演义》是俺国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为胜利的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲解并描述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

曹操一生都属于非常大胆型的人物，也是非常奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最终明知错了，还要接着杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，假如当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，始终是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，惋惜事败了。后来接连都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他酷爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是特别注意人才，曹操失了一个吕韦，祭祀时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也非常痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他非常器重赵云，几次留他，后来最终归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来举荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力气是有限的，须要招兵买马，找寻志同道合的人，一同创建事业，这才是胜利之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有很多忠臣在身边也不知道。他假如听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要擅长听取好的看法，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的看法，面对新来的庞统这个外人，他却坚决果断地信任了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，假如用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应当有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人假如用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的看法，往往确定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我很多启示。那些贪财，贪色的人，最终肯定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣倒戈后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。

三国演义中，还可以学到许很多多的东西，比如探讨历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败缘由。毛泽东就曾经读了五次三国演义，缘由大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

大数据时代读书心得体会_大数据时代读后感文章

4月13日下午，在湖南高校东楼205参与了关于《大数据时代》的读书沟通活动。通过相互沟通学习，使我更深层次的理解了大数据时代的利与弊，机遇和挑战。在写心得体会前，我想再重新谛视一下关于大数据的历史沿革和现实意义。

首先，最早提出“大数据”时代到来的是全球知名询问公司麦肯锡，麦肯锡称：“数据，已经渗透到当今每一个行业和业务职能领域，成为重要的生产因素。人们对于海量数据的挖掘和运用，预示着新一波生产率增长和消费者盈余浪潮的到来。”“大数据”在物理学、生物学、环境生态学等领域以及军事、金融、通讯等行业存在已有时日，却因为近年来互联网和信息行业的发展而引起人们关注。大数据作为云计算、物联网之后又it行业又一大颠覆性的技术革命。云计算主要为数据资产供应了保管、访问的场所和渠道，而数据才是真正有价值的资产。企业内部的经营交易信息、物联网世界中的商品物流信息，互联网世界中的人与人交互信息、位置信息等，其数量将远远超越现有企业it架构和基础设施的承载实力，实时性要求也将大大超越现有的计算实力。如何盘活这些数据资产，使其为国家治理、企业决策乃至个人生活服务，是大数据的核心议题，也是云计算内在的灵魂和必定的升级方向。

其次，进入20xx年，大数据(bigdata)一词越来越多地被提及，人们用它来描述和定义信息爆炸时代产生的海量数据，并命名与之相关的技术发展与创新。它已经上过《纽约时报》《华尔街日报》的专栏封面，进入美国白宫官网的新闻，现身在国内一些互联网主题的讲座沙龙中，甚至被嗅觉灵敏的国金证券、国泰君安、银河证券等写进了投资举荐报告。数据正在快速膨胀并变大，它确定着企业的将来发展，虽然许多企业可能并没有意识到数据爆炸性增长带来问题的隐患，但是随着时间的推移，人们将越来越多的意识到数据对企业的重要性。正如《纽约时报》20xx年2月的一篇专栏中所称，“大数据”时代已经驾临 ，在商业、经济及其他领域中，决策将日益基于数据和分析而作出，而并非基于阅历和直觉。哈佛高校社会学教授加里·金说：“这是一场革命，浩大的数据资源使得各个领域起先了量化进程，无论学术界、商界还是政府，全部领域都将起先这种进程。”

最终，随着云时代的来临，大数据(bigdata)也吸引了越来越多的关注。著云台的分析师团队认为，大数据(bigdata)通常用来形容一个公司创建的大量非结构化和半结构化数据，这些数据在下载到关系型数据库用于分析时会花费过多时间和金钱。大数据分析常和云计算联系到一起，因为实时的大型数据集分析须要像mapreduce一样的框架来向数十、数百或甚至数千的电脑安排工作。“大数据”在互联网行业指的是这样一种现象：互联网公司在日常运营中生成、累积的用户网络行为数据。这些数据的规模是如此浩大，以至于不能用g或t来衡量。大数据究竟有多大?一组名为“互联网上一天”的数据告知我们，一天之中，互联网产生的全部内容可以刻满1.68亿张dvd;发出的邮件有2940亿封之多(相当于美国两年的纸质信件数量);发出的社区帖子达200万个(相当于《时代》杂志770年的文字量);卖出的手机为37.8万台，高于全球每天诞生的婴儿数量37.1万……，截止到20xx年，数据量已经从tb(1024gb=1tb)级别跃升到pb(1024tb=1pb)、eb(1024pb=1eb)乃至zb(1024eb=1zb)级别。国际数据公司(idc)的探讨结果表明，20xx年全球产生的数据量为0.49zb，20xx年的数据量为0.8zb，20xx年增长为1.2zb，20xx年的数量更是高达1.82zb，相当于全球每人产生200gb以上的数据。而到20xx年为止，人类生产的全部印刷材料的数据量是200pb，全人类历史上说过的全部话的数据量大约是5eb。ibm的探讨称，整个人类文明所获得的全部数据中，有90%是过去两年内产生的。而到了20xx年，全世界所产生的数据规模将达到今日的44倍。

首先，谈谈大数据带给生活的转变。大数据已经是信息产业发展的必定趋势，可以说，大数据现在已经起先渐渐渗透入我们的生活，如：现在流行的打车软件、三维立体化社区的建立、某些从事生产销售的行业利用大数据来优化规模和实现利益最大化。而我们许多人对大数据还很生疏，只是被动的适应着大数据给生活带来的变更。大数据时代是以云计算为基础的，所以，要实现大数据，相关的许多的硬件设备都要更新换代，信息处理系统、信息传输系统、信息反馈系统、信息决策系统都将面临新的挑战，相关产业都要重新调整产业结构，在那时，可以夸张的说，信息就是黄金，信息就是石油。大数据时代的到来会解放更多的劳动生产力，势必将会更加加剧生产力过剩的现状，社会两极分化现象会更加明显，驾驭不了信息资源，很难再翻身，要防止信息垄断带来的可怕局面。大数据时代的到来会使人们的生活节奏急速加快，信息的时效性确定了它的流通速率，人们的生活节奏要跟上信息流通的速率，就不得不加快自己的节奏，人们会越来越忙，到那时，就像现在的日本，可能想找个人听你说说话，真的是一件很难的事。

其次，关于数据管理的看法。大数据时代，数据管理是一件很重要的工作，如何才能避开自己的数据被非法窃取、丢失和被盗?我的看法是，人防、技防、物防一体化。人防，即我们要从思想上坚固树立信息平安防范的意识，不主动泄露信息，要管理好自己身边的信息设备;技防，就是要运用软件来管理和处理数据，常常检查更新数据库，定时查杀电脑病毒，确保电脑状况平安;物防，就是重要的数据肯定要备份保留，而且应当做到备份与原始文件是物理隔离，无关的信息应当刚好删除，减轻硬盘的压力。

三、怎么爱护自己的隐私。隐私，顾名思义，就是不情愿让别人看到的东西，所以，在大数据时代，更要管理好自己的隐私，以免对自己和家人造成麻烦和损失。越是隐私的信息，越要远离网络，不要再公开的社交网络储存和展示个人图片、资料等信息，免得被非法人士采纳和窃取。建议还是用纸质的日记代替电脑日记，避开信息传播范围太大，管理好自己的日记本。研发一种新的硬件连接器，总是以随机码来爱护自己真实ip地址，提高网络平安的牢靠性，加强对联网信息的管理和爱护。

不论我们情不情愿，大数据时代都会到来，现实社会是我们高喊着走向大数据时代，其实大数据时代已经向我们走来，所以与其被动接受，不如主动学习，从中找到自己的出路，成为大数据时代的建设者和受益者。

读书心得体会读后感文章

读了《岳飞的故事》以后，我感慨万千，既敬佩他英勇善战的军事指挥才能，又为他“精忠报国”和誓死收复祖国山河的爱国主义情怀所感动，然而就是这样一位战功卓着的爱国将领却被宋高宗赵构和奸臣秦桧以“莫须有”的罪名杀害，当时岳飞年仅39岁。在为岳飞的冤屈愤愤不平的同时，我也对奸相秦桧恨之入骨，对昏庸、自私的皇帝赵构恨得咬牙切齿，他们尽然为了自己的一己私利，陷害忠良，置祖国的统一大业不顾!我尤其喜爱岳飞的《满江红》，最近几年的钓鱼岛、南海等事端此起彼伏，我们面临着国家主权、领土领海的收复问题，我们的主权被侵扰，我们的领土领海被肆意践踏，我们的资源被他国肆意窃取……《满江红》这首词更能表达全国人民慷慨激扬的爱国情怀……我们是英雄的中华儿女，我们国家的主权和尊严圣神不行侵扰!

马克·吐温的作品立意清爽，极尽幽默讽刺之能，语言驾驭得恰到好处，不愧为美国的幽默大师和语言大师。难怪人们说，“没有马克·吐温，就没有今日的美国英语。”我最喜爱马克·吐温的《竞选州长》和《一张百万英镑钞票》，《竞选州长》辛辣地揭露批判了美国所谓的民主和自由，简直就是一幅幽默诙谐、滑稽逗笑的漫画!好笑之余，又能隐隐透视到和善的人们对时政的悲观和无奈;而《一张百万英镑钞票》一语道破地批判了人们的拜金主义思想。一张张滑稽和趋炎附势的嘴脸道出了世态炎凉。沉重之中，作者又让我们看到了主子公未泯的良心和他对崇高爱情的追求，我们似乎是在暗夜中看到了一束光亮。我更艳羡和敬佩他的语言驾驭实力，他经常把一个细微环节描写得奇异无穷，读他的文章简直就是一种享受!

《大名人小故事》通俗易懂、言简意赅、短小精悍。分爱国、英勇、求实、创新、立志、改过、勤学、惜时、才智和友情十三篇，二百三十多个故事，这些故事是经典中的经典，才智中的才智，是我们少儿的最爱。名人是我们的榜样，榜样的力气是无穷的，我从中受益匪浅。

《欢乐王子集》让我过了一把童话梦，王尔德的故事就像诗一样美。欢乐王子是美的化身，他的真诚、和善让我们油然而生敬意，而他凄惨的结局更震撼着我们的心灵。在我们心中，这种为了他人的华蜜而牺牲自己的精神是特别崇高的。

《弟子规》列举了为人子弟在家、出外、接人待物、求学应有礼仪和规范，告诫我们在日常生活中要友爱兄弟、孝顺父母;语言行为中要当心谨慎，做人要讲信用;和大众相处要同等、博爱，要亲近仁德的人，并向他学习……今日的我们，差不多就是家里的独生子女，被父母宠为掌上明珠，衣来伸手，饭来张口，甚至对父母长辈呼来喝去，全然没有为人子女的样子。我认为我们现在这些孩子应当好好读读《弟子规》，仔细学习为人子弟的礼仪和规范。当然我们要有选择、有鉴别地学习，剔除那些不符合时代要求的形式上的虚礼，如“丧三年，常悲咽;居住变，酒肉绝”就是一种脱离实际的特别形式化的虚礼。父母亡故了，常怀思念之情是正常的、应当的，但是放弃自己的事业，守丧三年，常做一副悲咽之态，就未免太做作了。即便我们真的因为怀念过世的父母而经常哀痛，也应当化哀思为力气，做出更多的成果来告慰父母的在天之灵。至于“酒肉绝”，三年下来，估计会造成养分不良，这不仅不是对父母的孝顺，而是让父母的在天之灵担心，因为父母总是希望我们健康欢乐地生活。而那句“骑下马，乘下车;过犹待，百步余”就更不适用了，假如在城市的繁华街道上，也如此这般，确定会造成交通堵塞。其中还有几处不适用的礼仪规范，我就不一一列举了。

《增广贤文》内容广泛，从礼仪道德、典章制度，到天文地理，几乎无所不含，语句通俗易懂，而且读起来朗朗上口。它主要讲解并描述的是人生哲学和处世之道，其中不少语句或俗语反映了中华民族千百年来的优良传统，成为我们珍贵的精神财宝，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“人无远虑，必有近忧”，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，“黄河尚有澄清日，岂能人无得运势”，“枯木逢春犹待发，人无两度再少年”等等;当然文中也有许多强调封建迷信和宿命论的内容，如“在家由父，出家从夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“大家都是命，半点不由人”，“万事前生定，浮生空自忙”等等，所以我们我们要一分为二地看待，有选择地吸取和学习。

大数据时代读书心得体会_大数据时代读后感文章

文中清楚的阐述了大数据的基本概念和特点，并列出明确的观点。不管对于产业实践者，还是对于政府和公众机构，都特别具有价值。作者将本书分为3个部分。第一部分提出了大数据时代处理数据理念上的三大转变：抽样等于全体;要效率不要肯定精确;要相关不要因果;其次部分作者从万事万物数据化和数据交叉复用的巨大价值两个方面，讲解并描述驱动大数据战车在材质和智力方面对前滚动的最根本动力;最终一部分，作者描绘了大数据帝国前夜的脆弱和担心，包括产业生态环境、数据平安隐私、信息公正公开等问题。

本书观点掷地有声，作者观念高屋建瓴，从许多实例和阅历中萃取普适性观念。例子详实丰富，囊括了进百个学术和商业实例。

引言提出了大数据将给生活、工作于思维带来重大的变革。一个例子是20__年h1n1流行病毒背景下谷歌通过检测检索词条，处理了4.5亿个不同的数据模型，通过预料并与20__年、20__年美国疾控中心记录的实际流感病例进行对比后，确定了45条检索词条组合，并将其用于一个特定的数学模型后，预料的结果与官方数据的相关系数高达97%。根据传统的信息返回流程，通告新流感病毒病例将有一到两周的延迟。对于飞速传播的疾病，信息滞后两周是致命的。而谷歌运用大数据技术，以前所未有的方式，通过海量数据分析得出流感所传播的范围，为世界预料流感供应了一种更快捷的预料工具。此外，我联想到原淘宝董事长马云通过大量数据分析得出20__年经济疲弱，为其商家提前做好迎接经济危机供应了时间缓冲。(补充并清楚描述具体)关于大数据在商业领域的应用，farecast公司是一个胜利的典型范例。该公司由奥伦·埃齐奥尼创办，利用机票的销售数据来预料将来的机票价格，旨在帮助用户在购买机票方面做出预料，并对机票价格走势预料的可信度标示出来供消费者查考。farecast系统利用近十万亿条价格记录预料的精确度达75%，使得运用farecast票价预料工具购买机票的旅客，平均每张机票节约50美元。而处理如此多的数据离开了大数据技术将无法进行。

也正是由于我们进入了一个前所未有的信息化时代，人们拥有了如此多的数据，才供应给我们利用大数据的分析处理手段，创建新的价值。或许有人以为我们大数据时代的还将来临。其实大数据技术早已渗透到我们中间，它被应用在垃圾邮件的过滤，新浪微博技术平台，谷歌翻译以及输入文字的自动纠错等。

文中提出的一个观点是，预料是大数据的核心。其实从过去的时代人们就利用驾驭的数据进行各种分析，从而对经济等各方面进行预料、矫正。只是进入了大数据时代人们驾驭的数据爆炸性的速度在增长，从而数据的存储和分析数据分方法成了释放大数据能量的关键。

关于不是随机样本而是整体数据中。作者指出了随机取样是小数据时代用最少的数据获得最大价值的做法。作者用大数据与乔布斯的癌症治疗例子说明白运用全部数据而非样本的意义。乔布斯成为世界上第一个对自身全部dna和肿瘤dna进行排序的人。乔布斯曾开玩笑说“我要么是第一个通过这种方式战胜癌症的人，要么就是最终一个因为这种方式死于癌症的人”。虽然最终难免死于癌症但这种获得全部数据而不是仅样本的方法将他的生命延长了几年。同样，从事跨境汇款业务的xoom公司侦破一起犯罪集团的诈骗也是由于运用了整体数据。初此之外，他还列举了日本“相扑”等来证明运用全体数据的重要性。

作者同时也指出随着数据运用的越来越多，其得出的结果并肯定能越来越精确，终归数据不能保证百分之百的正确，特殊是大数据时代各种结构化与非结构化类型的数据聚集在一起难免导致结果的不太精确。大数据时代要求我们重新谛视精确性的优劣。作者特殊举了谷歌翻译胜利的例子。谷歌翻译之所以优于ibm的candide系统并不是因为它拥有更好的算法机制。和微软的班科和布里尔一样，谷歌翻译增加了各种各样的数据，并且接受了有错误的数据。(其语库来自于未经过滤的网页内容，会包含一些不完整的句子、拼法错误、语法错误以及其他各种错误)。

在不是因果关系，而是相关关系的篇章中。作者指出在大数据时代往往知道是什么要比知道为什么来的更实在。作者列举了林登的亚马逊举荐系统的胜利，证明了大数据在分析相关性方面的优势以及在销售中获得的胜利。沃尔玛也是充分利用并挖掘各类数据信息的先锋和代表，从以前广为人事的啤酒和尿布的案例，以及作者举的有关蛋挞和飓风天气的案例，都说明白驾驭了相关关系对于其策略的帮助。建立在相关关系分析法基础上的预料是大数据的核心。aviva保险公司利用几百种生活方式的数据，如爱好、长阅读网页等间接的预料出哪些人更可能患高血压、糖尿病和抑郁症。ups国家快递公司通过运用预料性分析检测其全美6万辆车队。进行防卫性的修理，节约巨大得的成本。这些都充分显示了大数据在预料方面的优势。

本书其次部分讲的是大数据时代的商业变革。

作者用莫里绘制导航图的例子告知我们，远在信息数字化之前，对数据的运用就已经起先了。莫里利用大量的人力去分析多年保存的航海记录，他从这些大量的数据中获得到新的利用价值。绘制的图表帮助商人节约一大笔钱，使年轻的海员们间接获得了成千上万名阅历丰富的航海家的指导。日本先进工业技术探讨所越水重臣教授通过安装压力传感器将人屁股特征数据化，进而形成对乘客身份的特征识别。这项技术为汽车防盗系统供应了方案。公司，致力于为顾客预料商品的价格，通过收集处理海量的价格信息，预料精确率高达77%，帮助顾客在购买一个产品季节约了大约101美元。r部门通过分析来自210个国家的15亿信用卡用户的650亿条交易记录，分析得出商业发展和客户消费趋势，如通过分析发觉假如一个人下午四点左右给汽车加油的话，他很可能在接下来的一个小时内去购物或者去餐馆吃饭，且在这一小时里大约花费35到40美元。商家正可以利用这个分析结果，在加油的小票背面附加上旁边商店的实惠券。

这些例子都证明白大数据隐藏着巨大的商业价值。依据供应价值的不同来源，大数据价值链包括三大构成部分。包括第一种是基于数据本身的公司。这些公司拥有大量数据或者至少可以收集到大量数据，却不肯定有从数据中提取价值或者用数据催生创新思想的技能。其次种是基于技能的公司。它们通常是询问公司、技术供应商或者分析公司。它们驾驭了专业技能但并不肯定拥有数据或者提出数据创性用途的才能。比如说，沃尔玛和pop-tarts这两个零售商就是借助天睿公司的分析来获得营销点子，天睿就是一家大数据分析公司。第三种是基于思维的公司。皮特.华登，jetpac的联合创始人，就是通过想法获得价值的一个例子，他通过用户共享到网上的旅行照片来为人们举荐下一次旅行目的地。对于某些公司来说，数据和技能并不是胜利的关键。挖掘数据的新价值的创新思维才是这些公司脱颖而出的优势所在。

大数据成为很多公司竞争力的来源，将来可能整个行业的结构会发生变更，大公司和小公司最有可能成为赢家。如今的核心竞争力在于快速而廉价地进行大量的数据存储和处理。当然公司要依据自己的状况进行调整。大数据向小数据时代的赢家以及那些线下大公司(如沃尔玛、联邦快递、宝洁公司、雀巢公司、波音公司)提出了挑战。同时，大数据也为小公司带来了机遇。大数据也将会影响国家竞争力。当制造业已经大幅转向发展中国家，而大家都争相发展创新行业的时候，工业化国家因为驾驭了数据以及大数据技术，所以仍旧在全球竞争中占据优势，但这个优势很难持续。随着技术的发展，西方世界在大数据技术的优势将会渐渐消逝。对于大公司而言，好消息是大数据技术可以加剧优胜劣汰。一旦公司驾驭了大数据，它不但可能超过对手还可能遥遥领先。

文章第三部分讲了大数据带来多数好处的同时带来的不良影响以及如何面对这些影响。包括如数据的收益的处理问题以及数据中用户资料的隐私和决策过程带来的影响。作者在爱护个人隐私方面提出了几种想法。一种是运用数据时征询数据全部个人的知晓和授权。其次个技术途径就是匿名化。作者同时也指出了这两种方式的难度。一方面收集到的数据可能会被后续的多次利用。另一方面，匿名化会在数据收集越来越多和数据的相互结合关联运用时变得无效。作者列列举电影《少数派报告》的情节说明越来越依靠数据时，大数据可能将我们禁锢在可能性之中。当然通过分析犯罪的常发地与常发时间，合理支配警力会对治安防范供应不小的帮助。作者还指出不能尽信数据的分析结果，因为不能保证获得分析结果来源的数据精确性。大数据在给我们生活供应便利的同时，也让隐私爱护的法律手段失去了作用。我们必需杜肯定数据的过分依靠。

在高速迈进大数据时代的同时，人类信息管理准则须要重新定位，这将带动社会核心价值观的转变。大数据时代，对原有规范的修修补补已经不足以抑制大数据带来的风险。爱护个人隐私就须要对个人数据处理器对其政策和行为担当更多责任。同时必需重新定义公正的概念，以确保人类行为的自由。作者提出了解决这些问题的方向。如个人隐私爱护方面，可以让运用者担当更多的社会责任。将责任从民众转移到数据运用者有许多意义，也有充分的理由。因为他们更清晰将如何运用数据且是数据应用最大的受益者。关于公正方面简洁的讲就是个人可以并应为他们的行为而非倾向负责。就像公司有内部会计和外部审计人员一样，大数据时代，公司将设置特地的人员--内部和外部算法师对大数据活动进行监督。还有可能出现第三方的机构对大数据行为进行监督和衡量。作者甚至考虑到对大数据存在的垄断状况进行分析并在反垄断反面给了建议。最终结语中作者提出大数据供应给人们的只是参考答案，提示我们在利用这个工具时要牢记人类的作用是无法完全替代的。

大数据时代是信息化社会发展必定趋势，我们只有紧紧跟随时代发展的潮流，在技术上、制度上、价值观念上做出快速调整并牢牢跟进，才能在接下来新一轮的国际竞争中摆脱受制于人的弱势境地，才能把握发展的方向，冲破与西方国家的差距。对于一个国家如此，对于一个企业亦是如此。在如此快速的到来的大数据时代，我们还有许多学问须要学习，很多思维须要转变，很多技术须要探讨。公司的规划中，也需充分考虑到大数据对于公司的将来发展所带来的机遇和挑战。对于驾驭大量数据的公司，须要考虑有多少数字化的数据，又有哪些可以通过大数据的分析处理而带来有价值的用途?比如国内目前的社交网站，购物网站等都驾驭了用户的大量的数据信息。在大数据时代制胜的良药或许是创新的点子，或许可以利用外部的数据，通过多维化、多层面的分析给其他企业或个人带来价值。

读书心得体会读后感文章

中国四大名著之一的《三国演义》是俺国古代历史上一部重要的文学名著。中国四大名著之一的《三国演义》是俺国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为胜利的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲解并描述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

曹操一生都属于非常大胆型的人物，也是非常奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最终明知错了，还要接着杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，假如当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，始终是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，惋惜事败了。后来接连都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他酷爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是特别注意人才，曹操失了一个吕韦，祭祀时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也非常痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他非常器重赵云，几次留他，后来最终归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来举荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力气是有限的，须要招兵买马，找寻志同道合的人，一同创建事业，这才是胜利之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有很多忠臣在身边也不知道。他假如听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要擅长听取好的看法，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的看法，面对新来的庞统这个外人，他却坚决果断地信任了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，假如用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应当有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人假如用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的看法，往往确定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我很多启示。那些贪财，贪色的人，最终肯定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣倒戈后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。

三国演义中，还可以学到许很多多的东西，比如探讨历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败缘由。毛泽东就曾经读了五次三国演义，缘由大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

读书心得体会读后感文章

我读了鲁迅的《呼喊•彷徨》，这本书是现代小说的经典之作。这本书收录了鲁迅从1920xx年到1920xx年创作的小说。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻的揭示了种种社会冲突，贯穿着对生活在封建势力重压之下的农夫及学问分子“哀其不幸怒其不争”的关怀，变现出对民族生存的忧患意识和社会变革的剧烈渴望。

《呼喊•彷徨》中最令我振动的便是《兔和猫》了。它告知我生命是不应当被漠视的!尽管在这个世界上，弱肉强食，生存发展，是达不破的规律，好像我们也不应当对那些处于艰难竞争中的生命发出厚此薄彼的争论。但是看管了弱者的小事，强者的成功，却会让人变得麻木，冷漠。尤其是当你漠视生命被侵蚀时，可曾想过，当整个世界都无视生命时，那该是如何可怕的境地。

人皆有恻隐之心，即使自己未曾蒙难，目睹着惨状，同样也会破坏我们内心的安静。孔子说，君子跑庖厨，享受美味的同时，躲避开残忍的场景，其实只不过是既成人时间的嬉戏规则，有躲避内心刺痛的最滑头的手段。

然而，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿妥协，而且还要从这不能中找出一条路来。有谁知道，在他那看似冷漠的外表下却又时间最松软的心肠。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽千万人吾往矣”的英勇和果决，但她内心深处却是一刻舍身饲虎的此信。这是一个仁者所具备的。

《呼喊•彷徨》中还提到了华蜜，那么什么是华蜜，华蜜，其实是一种思想状态，一种心理满意感。也就是说，只要你心里满意了，即使是粗茶淡饭，也是华蜜﹔否则的话，即使是锦衣玉食，也体会不到华蜜。物质上的充裕与否，想来都不是衡量是否华蜜的尺度。华蜜只能到你的心里去找寻。只要你知足，知道感恩，华蜜就在你的身边。怨天尤人着，是恒久也品尝不到华蜜味道的。

再多的激情也无法用语言来描述，在多的感觉也无法用口水来散发，望大家去看《呼喊•彷徨》这部书。

读书心得体会读后感文章

读过《忠诚胜于实力》一书，对忠诚的作用有了更深刻的相识。忠诚的面很广，可以指对国家、对人民、对事业、对上级、对挚友等真心诚意、不遗余力，没有二心：忠诚醇厚|忠诚英勇|忠诚牢靠|对祖国无限忠诚等。

忠诚既是古今中外予以赞誉的一种美德，又是事业胜利的一块基石。中国文化特别讲究忠诚。“一臣不事二主”的观念具有很深的影响力。在中国，几乎到处都能见到关公庙，关羽因为“挂印封金，千里寻主”而成为忠义的化身，成为“贫贱不能移，威猛不能屈，富贵不能淫”的典范。关羽无论作为一个历史人物还是作为一个民间传闻的主角，都被罩上刺眼的光环。拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵就不是好士兵。他还说过，不忠诚于统帅的士兵就没有资格当士兵。“士兵必需忠诚于统帅，这是义务”。

忠诚不仅是一种品德，更是一种实力，而且是其他全部实力的统帅与核心。缺乏忠诚，其他的实力就失去了用武之地。

现代企业竟争激烈，企业的竞争归根结底是人才的竞争，人才更多状况下是指“学问型员工，企业大厦的建构的支柱就是由学问员工所组成的。日本企业明确提出用人的基本原则是“忠诚第一，实力其次”、中国企业用人讲究“德才兼备、西方企业用人注意“价值观认同，其实质都是须要对组织、对企业的忠诚。应当说层面越高的成员就越须要其对组织的忠诚。学问员工一般处在企业内的中高层面，因此，如何提高学问员工对企业的忠诚度就显得日益的重要。

一个企业要有好的发展离不开员工的忠诚。那么怎样才能把工作干好，才是对公司的忠诚呢?每天欢高兴喜，酷爱他所做的一切，视其为享受，于是，生命就是一支悠扬好听的歌谣。欢乐工作是一种于已于人于公司都有益的职业看法，是一种高效的工作状态，更是一种通往胜利的捷径与方法。你的笑容会感染你的上司，同事与客户。为此你和你所在的企业都将获益良多。只有带着热忱的看法去工作，用一种欢乐在于主动的心态，像亿万富翁般欢乐工作，保持热忱主动的精神，以老板的头脑对待公司，甘于从平凡小事做起，专注使工作做得更完备，这样才能把工作干好。同时应确立明确的工作目标和安排，为胜利勾画一个蓝图，量化工作，一步一步完成，刚好修正目标的方向;最重要的是把握今日，做事追求高效率，管理时间，就是管理欢乐，珍惜时间的每一分钟，始终抓住重要的事情做，拒绝拖延，现在就去做;另外，建立和谐的人际关系，微笑带来好人缘，建立双方同等基础上的敬重，只要真诚，总能打动人，团结互助才会双赢，听从上司是你应尽的天职，成为同事的知心挚友。

忠诚是成就优秀员工的重要的品质，当一个企业的员工都具备了这样优秀品质，这个企业也会成为优秀的企业。忠诚是企业疑聚力之魂，动力之源;是员工在企业中实现自身价值，取得成就的助推器。像有些人为什么会牢骚满腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬体制不合理、甚至低得不能养家糊口、自己没有被重视吗?不是，是因为他们没有搞清晰在为谁工作。这个最基本的动身点假如发生了偏差，那得到的结果很可能就是截然相反的。就犹如敷衍和仔细这两种工作看法一样，敷衍的结果就像故事中的鲁西一样自己为自己造一所精制溢造的房子;而仔细的结果得到的会是一麻精致的别墅。

人生就像一场没有里程的马拉松竞赛，每个人都是场上的运动员。在竞赛中，不仅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有剧烈责任心和使命感的人才会在马拉松竞赛中胜出，也只有对自己负责，对所作的每一件事情负责、对每个人忠诚，才会得到别人的认可。在人生的马拉松竞赛中，责任是你必需具备的首要实力。缺乏责任，缺少忠诚，使你对究竟在为谁工作、你工作的方向是什么等问题恒久是一头雾水。对于一个人的发展而言，须要明白你是在为谁而工作，须要知道人生的方向。就似乎一个人在大海中行驶，假如不知道驶向哪个码头，那么任何风对他来说都不是顺风。相同的道理，假如一个人不知道自己那么努力地工作，究竟是为何而做，为谁而做，那么无论他换多少个工作，恒久都不会遇到更好的下一个老板。只要抱持忠诚精神和负责看法，每个人都可为工作给予全新的境界，从工作中找到尊严和成就感。

实质上个人、企业和社会是紧密联系、不行分割的共同体，有互为因果、互为依存的关系。你不忠诚于企业，企业必定不会对你有回报。就像昆明院蔡院长所言：“一个对社会没有价值的企业必定被社会淘汰，一个对企业没有价值的员工必定被企业所排弃，一个对员工没有价值的企业必定被员工所抛弃”、同时三者之间又形成了一个“一个员工服务企业，企业服务社会，社会回馈企业，企业回馈员工的价值链”。

大数据时代读书心得体会_大数据时代读后感文章

将来的十年，将是大数据引领下的才智科技时代。不管你是否意识到它的存在，大数据都将越来越快地变更我们这个时代，包括我们的生活方式。

维克托·迈尔-舍恩伯格是最早洞见大数据时代发展趋势的数据科学家之一。他通过一个大家熟知的事例，来帮助我们理解“大数据”的潜在影响力，那就是四个世纪之前望远镜和显微镜的独创。望远镜能够让我们感受宇宙，显微镜能够让我们观测微生物，它们都是收集海量数据的新工具，因为这种工具的独创，人们同步更新了分析数据的技术和方法，促进了人们对世界更好的理解。假如说望远镜和显微镜是测量领域中的一场革命，那么今日的数据测量就相当于是现代版的望远镜、显微镜。随着社交网络的渐渐成熟，移动带宽快速提升，云计算、物联网应用更加丰富，以及更多的传感设备、移动终端接入到网络，由此产生的数据及数据的增长速度比历史上的任何时期都要多、都要快。一个大数据的时代，不经意间顺理成章地翩然而至。

一、什么是大数据?

大数据是当前最热门的话题之一。但什么是大数据，人们尚未给出准确的定义。首先，“大数据”是相对过去小的、局部性的数据而言的;其次，利用大数据进行分析和工作时，所依据的关于此事尽可能完整的数据，从而“一览众山小”，而不是采纳局部的小数据，从局部推断整体。

维克托也并未干脆给出大数据的定义。不过，他用三大转变描述了大数据的特性：

转变之一：在大数据时代，我们可以分析更多的数据，有时候甚至可以处理和某个特殊现象相关的全部数据，而不再依靠于随机采样。例如一项针对相扑竞赛中非法操纵竞赛结果的探讨对64000场竞赛进行了分析，这算不上一个很大的数字，但由于这是过去十年全部的竞赛，所以它是大数据。

转变之二：由于有了更多的数据，我们可以接受更多的混杂、更多数据上的不精确。假如我们对于一个事物只有50个数据点，那么每一个数据点都必需特别精确，因为每个数据点都是有用的;但是假如我们有5000万个，去掉10个，甚至去掉1010个都没有太大的问题。

转变之三：不再探求难以捉摸的因果关系，转而关注事物的相关关系。分析大数据主要为了预料将来“是什么”，而不是“为什么”。因为许多时候我们以为我们找到了事情背后的缘由，事实上却没有找到。更多时候知道了“是什么”就足够了。例如知道流感将会扩散到哪里就足够了，我不须要知道为什么;知道什么时候在网上购买机票能够获得最实惠的价格就足够了，我不须要知道为什么此时价格最低。

二、大数据带来的改变。

大数据从根本上变更我们相识世界和变更世界的方式。许多传统的习惯将被颠覆，许多旧的制度将面临挑战。举例来说：

第一，科学探究的思路和方式受到挑战。

探究是新课程改革中的一个热词，是促进学校教学与科学探讨相融合的实践举措。科学探究的基本路径是：发觉问题，提出假设，制定方案，实践探究，分析数据，得出结论。之所以会梳理出这样一个探究的路径，与我们对问题知晓的信息过少有关。换句话说，对所要探讨的事物，我们知道的数据很少，须要从这些很小的数据动身，通过猜想和假设，进行摸索性的探讨，假如探讨得出的结果和自己的假想是一样的，则说明我们的假说是正确的，这些假说会上升为对该事物描述的学问，我们驾驭该事物的数据也随之增加。

利用测量所获得的点滴数据，从一个局部来推想世界是怎样的，这是科学探究的基本思路和方式。长期以来，我们总是通过这样的方式来相识世界，对其有宗教般的信仰。尽管我们知道，决策者总是先有了想法，才会提出假设。假如决策者自身对所探讨的事情存在着偏见，所提出的假设就很难得到实证的支持，这往往会导致探究花费了很长的时间、很大的物力和财力，也经常劳而无功。但科学探讨者还是坚决不移地沿着这条道路前行，学校在教学中也将其作为科学探讨的基本规范来传授。

在大数据时代，这样的探讨方式收到了极大的挑战。先举个事例来说吧。手机辐射是否能够致癌?关于这个问题，无论我们的假设如何，试验的设计都很难进行。首先，样本选择过少，没有统计学上的意义;其次，不能拿人做探讨对象;第三，短时间的探讨很难视察到改变。有了大数据之后，这样的难题就可以迎刃而解了。前段时间，丹麦就进行了这样的探讨。丹麦拥有11015年手机推出以来全部手机用户的数据库。他们从这个数据库中分析了11010年至20xx年拥有手机的所用用户的数据，同时，他们还收集了这一期间医院收集的全部癌症患者的数据，然后分析手机用户是否比非手机用户有更高的癌症发病率。这两个数据库本身是完全独立的，在作分析之前从来没有想过可以做这样的探讨。结果表明，运用移动用户和癌症风险增加之间不存在任何关系。20xx年10月，这一探讨的结果发表在《英国医学杂志》上。

上述的案例告知我们，在获得了大量的数据，能够对事物的整体进行全面的相识之后，假想就没有意义了，我们可以干脆依据全面的数据做出结论。

大数据时代读书心得体会_大数据时代读后感文章

《大数据时代》是英国维克托·迈尔-舍恩伯格教授的著作，这本书也被尊为国外大数据探讨的先河之作。这本书最大的优点就在于作者利用上百个例子来对大数据的方方面面做了具体解说，让外行也很简单理解。结构上，作者通过大数据时代的思维变革、商业变革和管理变革三个角度依次阐述，条理清楚。

所谓"大数据"，按作者的说法，就是"全部数据"。随着计算机运算速度和存储实力的发展，收集数据变得越来越简洁，储存数据的成本越来越低。在过去，由于技术限制，人们做统计时只能收集有限的数据做样本，其中要考虑随机样本的选择，努力减小因样本问题出现的误差;统计结果往往不能重复运用，造成数据利用率低。而现在则可以做到"样本=总体"。数据的增多带来不行避开的精确性问题。"小数据"时代，一个样本的错误就可以造成对总体估计的失败，幸运的是，"大数据"时代对精确性不再那么要求苛刻——也无法要求太严格——数据的数量足以弥补这一缺陷。在对思维变革这一部分的阐述中，最重要也是全书的核心观点就是大数据时代，我们应当从追求"因果关系"的旧思维方式向追求"相关关系"转变。在我看来，这事实上是通过大数据来透视一种事物的发展趋势，而许多精确学科领域依旧须要探寻"因果关系"解决更有针对性的问题，所以，这局限了这一转变只能在特定的领域发生。作者自己也说，"大数据的相关性将人们指向了比探讨因果关系更有前景的领域。"。

大数据时代的数据获得方式是多种多样，数据形式也是千变万化，任何文字、行为、万物都可以被数据化后用来分析。对这些数据的利用，不仅要考虑到其初次运用价值，更要放眼它将来可能的用途以提高数据的利用率。当然数据并不是无限运用，时效、环境的改变确定会对数据提出新的要求，所以数据的折旧也是应当考虑的。这又引出了对数据这一无形资产的估值可能性。对于facebook,twitter这样的公司来说，数据就是他们的核心，如何在资产负债表上给他们一个公正的体现正是我们须要考虑的。

大数据时代的价值链由三部分构成，我把它们简化为"生产—分析—运用"三个环节，这对应书中的三种类型公司：第一种是基于数据本身的公司，其次种是基于技能，第三种则是基于思维。在大数据早期，技能和思维最有价值，但作者认为，最终，大部分的价值还是必需从数据本身来挖掘。这是假定了一个成熟的市场，人人都了解了大数据的用途。

对于一般人来说，大数据时代最关切的还是隐私问题。不知不觉中，个人的一举一动都暴露在政府甚至私人企业之下，还面临潜在的泄露风险。对此，作者提出了运用者担当责任的解决方法，而不是过去那种流于形式的运用授权。大数据甚至能预料一个人的犯罪动机，这给监管者带来的难题是，预料一个人要犯罪，惩处还是不惩处?在这点上，社会达成"个人仅需对行为而非动机负责"的共识特别重要。

大数据时代的风险限制靠的是"算法师"，类似会计师一样的职业，对大数据的精确度或有效性进行鉴定。这能在肯定程度上防止数据滥用的发生和数据独裁。当今的法律亦需对大数据监管进行修订补充。

当代大数据发展主要由科技公司推动，信任在不久的将来更多的传统领域会意识到大数据的重要性。但我们也应当保持醒悟，大数据并不是万能药，对某些领域或环节，运用大数据是一种简洁且好用的选择;但对某些领域，盲目运用大数据只会适得其反。

读书月心得体会读后感

一本好书，必需有基于产生它的社会基础。

稻盛先生在开篇便表达了对日本当代社会价值伦理体系的担忧，认为日本正处在一个“没有方向的时代”。二战后的日本全民奋起，经济飞跃增长，但在物质富有的同时，却丢失了最重要的价值观，而正是这种价值观曾根本上支撑了日本经济的发展。人们找不到前进的明确指针;另一方面，人们又面临很多过去未曾遇到过的问题：社会趋向于少子高龄化，人口削减，地球环境恶化等等。在这个大环境下成长起来的日本年轻一代，不再情愿仔细努力的工作，把努力工作、舍命劳动看的毫无意义，把工作视作是剥夺人性的苦役、不得不干的必要之恶，把投机发财、坐享其成、享受简便的生活当做人生的目标。正是基于此，稻盛先生期望经过本书，将劳动、工作的目的和意义及其方法告知年轻的一代。

同时，稻盛先生也认为这本书对于取得惊人经济发展的中国而言，也具有同样的参考意义。的确是这样，我甚至认为，这本书里所讲的劳动观、价值观，当下的中国比日本更须要。

当下的中国，是个什么样貌呢?

去年流行这么一句话：神马，都是浮云。

我们的gdp经济，在过去三十年里取得了能够堪称是宏大的成就，根据统计局的数据，我们已经是坐二望一了;可是，与之对应的，在这三十年里，我们光顾着发展gdp了，其他的，已经远远给抛下了。

我们没有信仰，没有畏惧之心，公信力缺失，我们靠传统的阅历主义和江湖法则生存，我们有着两套完全不一样却又荒诞的同时存在的话语体系;享乐主义、拜金主义、消遣主义、荒诞主义、虚无主义横行;我们当遵守规则、努力工作的人是傻瓜，把不正值得利、投机取巧当成是本领。

我们完全的社会，概以论之，亟需一套完整的能够让国民信服、认可的价值体系。

或许，这些都是社会猛烈转型时期的必定表征。上个世纪的中国，却是经验着太多的巨变，让身处其中的人们，无法或者说无力去创建，仅有先破坏。而此刻，是我们去构建、去创建的时候了。从哪起先，从我们自我起先，从真诚、努力、遵循规则起先，让浮云变成真实的雨滴。

我们命该遇到这样的时代(莎士比亚《辛白林》)，这是最坏的时代，也是最好的时代，(《双城记》)这是愚蠢的时代，也是才智的时代;这是怀疑的时侯，也是信仰的时候;这是黑暗的季节，也是光明的季节;这是悲观之冬，也是期望之春;人们面前一无全部，人们面前也有着各样的事物;人们正在直下地狱，人们也正在直登天堂。

二、关于意义。

人生是没有意义的，可是——我们每一个人要为自我确立一个意义!

是的，关于人生意义的探讨，充斥在我们的四周。许多说法，由于熟识和重复，已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，假如它不曾进入你的心理结构，它就恒久是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教化，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。可是有多少人把这种外在的框架，当成了自我内在的标杆，并为之定下了奋斗终身的决心?(毕淑敏)。

三、关于苦难。

歌德在论及西西弗斯时曾说：“人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自我也没有什么可埋怨的，对我这一生所经验的路也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我能够说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒适的生活。就似乎推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

稻盛先生在书中讲到了一位木匠师傅，一生只从事修建神社这一项工作，对于在工作中遇到的困难、迷惑，他都一一化解，造就了自我深厚厚重的人格。

年轻时的苦难，出钱也该买。稻盛先生成长与战乱时期，毕业后被安排到一家面临破产的公司，却没有放弃对待工作的看法，即使在苦难中，只要舍命工作，就能带来不行思议的好运。冬天越寒冷，樱花就开的越烂漫。人生，不体验苦痛和苦恼，就很难有大的发展，就不会懂得并抓住真正的华蜜。

没有苦难的人生是不完整的，也是毫无意义的，权且把这些苦难当做乌云，只要如稻盛先生所说，抱着进取地心态朝前看，在任何的时候舍命、努力的工作，就连那乌云，也会有不一样的光景，你会发觉，原先那乌云，是那么郁怒的绚丽，那么翻腾的暴怒，乌云过后，会是白雨漫天、云垂海阔、月朗天低、星耀四野。

四、关于酷爱。

诚如在意义那一篇里提到的稻盛先生所说，天职不是偶然碰上的，而是由自我亲自制造出来的。

人们对于自我喜爱的事情，再辛苦也无怨言，也能忍受。

就像我踢球时的感觉，哪怕身体累到极限，却还是能感受到发自内心的快乐。我妈常常会对我说，要是我把踢球看球的时间都拿来学习，必需能够考个更好的高校。

稻盛先生认为，要想拥有一个充溢的人生，你仅有两种选择：一种是”从事自我喜爱的工作“，另一种则是”让自我喜爱上工作“。一个人能够碰上自我喜爱的工作的几率，唯恐不足”千分之一“、”万分之一“。并且，即使进了自我所期望的公司，要能安排到自我所期望的职位、从事自我所期望的工作，这样幸运的机会几乎没有。

所以，要想实现自我的意义，无论如何，必需得喜爱上自我的工作。非如此不行!

脚踏实地，从眼前起先。找寻自我喜爱的工作，往往就像找寻一座空中楼阁;与其追求幻想，还不如先爱上眼前的工作。

只要喜爱了，就能不辞辛苦，不把困难当困难，埋头工作。只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得力气。有了力气，就必需能做出成果。有了成果，就能获得大家的好评。获得好评，就会更加喜爱工作。这样便会进入良性循环。

这段话给我自我异样大的感受，有些时候常常会想我究竟是否真的喜爱并且适合此刻的工作，至少，我不厌恶，甚至有一些方面的确是自我喜爱的。这么一想，其实自我还是挺幸运的，虽然不是那千分之一、万分之一，可至少也是百分之一、非常之一了。

所以，还是要接着熬炼自我，克服困难、做出成果、得到力气，收获酷爱。

稻盛先生虽然是个佛教徒，可却并不反对甚至激励人们在工作的修行中找寻乐趣，对于阶段性的小胜利要率真的表达出自我喜悦的情感，仅有这样，才有动力，平常人也才能做到持之以恒。

抱有一颗善被感动的心，真诚的对待生活。把感动带来的能量当做动力，更加努力地工作!

五、关于坚持。

一切宏大的行动和思想，都有一个微乎其微的起先。非凡恒久起于平凡。

稻盛先生讲解并描述了京瓷工厂里一位静默无闻的工人，日复一日不厌其烦地仔细完成工作，他从无牢骚从无怨言、兢兢业业，孜孜不倦，持续从事着单纯而枯燥的工作，20年后，这个工人成为了京瓷事业部的部长，并且是一位颇有人格魅力、很有见识的优秀领导。

用心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出漂亮的花，结出丰硕的果实。

付出不亚于任何人的努力是稻盛先生的口头禅，仅仅付出同一般人一样的努力是很难取得胜利的，必需是没有终点、永无止境的努力才能够。

仅有这样，持续的付出不亚于任何人的努力，愿望才能成为我们的潜意识，我们才能够不断地实现高目标、全力的过好今日并比昨日更进一步，才能不断提升我们的本领，将不行能不断地变为可能。

成败取决于最终1%的努力，坚持，必需要到最终才行，否则，之前全部的过程、全部的努力都将变得毫无意义。工作的过程绝不能得过且过，必需要有完备主义的心态，坚持把工作做到极致、做到完备。

持续的付出不亚于任何人的努力，把事情做到极致、完备，那么，我们必将到达胜利的彼岸。

六、人生方程式。

稻盛先生在结语中总结了他对于工作观乃至人生观的理解，

工作观或者说人生观=思维方式乘热忱乘本领。

不厌辛苦、愿他人好、愿为大家的华蜜而舍命工作等是正确的思维方式，愤世嫉俗、怨天尤人，否定真诚的人生看法则是负的思维方式，其中最重要的便是思维方式的正确性，思维方式假如是负的，那么一切都将是负的。

学会并拥有正确的思维方式，满怀热忱，持续的付出不亚于任何人的努力，把自我所持的本领最大限度的发挥出来，只为我们的人生更精彩、更有意义。

和谐一下。

读书心得体会读后感

“一日无书，百事荒芜。”人的一天没有读书，什么事情都做不好，可见书是人类的精神食粮!我觉得读书是一种乐趣，当你读书时，你会走进另一个人的世界中，看另一个人的人生故事。下面是我为大家共享的几篇关于读书。

读后感!

我国宏大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”高尔基也说过：“书是人类的进步阶梯。”书，是学问阅历的载体，它记载着古今中外的各类学问，它可以对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素养，有着非常主动的意义。

龙坚或许他读了书罢了，就救了他一家的生命：一个星期日的中午，他的爸爸在家的沙发上看报纸，他和他姐姐在家里的房间做作业，他妈妈在家里的厨房做饭。突然，龙坚的妈妈大叫一声，他们飞奔过去，赶忙喊：“快!快!快把锅端起来，不然煤气坛会的!”爸爸伸手打算拿锅，可火太大，手伸不过去，他也手足无措了。这时，龙坚和他姐姐看到这里，姐姐连忙说：“快泼水!”爸爸马上阻挡：“油太多，泼水不是火上加油嘛?”怎么办?眼看着火势越来越猛烈，几乎要烧到屋顶，说是迟，那时快，龙坚一个箭步飞身上去将锅盖往锅上一扑。嘿!大火立刻熄灭了，全家才松了一口气。事后，龙坚、姐姐、爸爸围着妈妈问起起火的缘由。原来妈妈炒菜前在锅里放多了油，就去找碗，想把多余的油盛出来。没想到时间一长，锅里的油就烧着了。爸爸妈妈见龙坚一下子就扑灭了火，特别兴奋，还夸奖他聪慧，问他从那里学的。他说是从书上学的。

瞧，龙坚之所以可以快速地挽救一家，这学问是从哪里学地呢?书!书是无言的诚恳者，书籍是才智的海洋船：从野蛮到文明，从庸俗到崇高。莎士比亚说：“书籍是全世界的养分品，生活里没有书籍，就像没有阳光;才智里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”读一本好书，就是和很多高尚的人谈话，精益求精。俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”没错，田要细耕，书要精读，只要这样，你就可以读懂好书里的“救济粮”。啊!对，在此，我想到了名人的一句伟话：“书是精神的粮食。”是的，书可以以粮食的名义替代，生活中的难题可以在书中找寻解决的方法。书就像无声的导师，引导我们走向美妙的将来，使我们学识渊博，使我们心胸开阔。

来吧，同学们，让我们一起畅游在书的海洋泛舟，更好地吸取每本书里的精华吧!

我根据安排读了高尔基的《童年·我的同学·在人间》、鲁迅的《呼喊》、谢婉莹的《冰心儿童文学全集》、刘洋的《绿野仙踪》、斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、卡洛尔的《爱丽斯漫游奇境记》等几本中外闻名作家的作品。

这些书基本上都是我从各个书店中淘回来的。自己的积蓄不算太多，但又想买到自己喜爱的书籍，起先的时候，只能硬着头皮攒钱去买那些昂贵的书籍，后来便有了阅历，从那些被人遗忘的书堆中找到很多好的书籍。其中出名著、有童话、有诗歌、有小说、有。

散文。

……无论中外，写的都是那么引人入胜，使我得到了很多课本上得不到的学问，也有了很多感想和心得，笔尖流露出一时的感受。

在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呼喊》了。《呼喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人。

日记。

》到《孔乙己》再到《啊q正传》，从《风波》到《家乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满意于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。

在我认为，读书是人生中最好的消遣、消遣的方式，它不但能赐予人无穷无尽的学问，而且可以赐予人无限的乐趣并且培育人为人处事的的实力。

在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富学问的工具，也是消遣的消遣品，当人们在这时看它时，会感到欢乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的实力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，实力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，假如能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的学问，而是在书中的学问的基础上不断的创新，结合自己的实际，敏捷运用，才是读好书的最高境界。

“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句。

名言。

也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要它的价值有多么宝贵。正如高尔基爷爷所说的一本一本的书就像一个一个的阶梯使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的是险的是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯对自己也是很有帮助的但也要会选择书籍。一本好书就如同是由钻石似的思想和那些珍宝似的字句堆砌而成的无价之宝其中所蕴含着的学问与才智是那样的宝贵书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反假如我们去读那些几乎汇合了天下全部肮脏之物的不利于健康的书籍那不是在驾驭学问、找寻乐趣而是在使自己堕落会使自己变得庸俗、无知。

在一本书中，又使它会让你难过、怜悯的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。

我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?

《深思录》是一本启迪才智、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯净而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思索与感悟。它使人建立朴实的信仰和名贵的道德，在历史的长河中散发出庄重不屈的精神魅力。温总理赐予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。

《深思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却到处闪耀着才智的火花。书中的很多思想，即使在两千年后今日也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思索，深刻、睿智，让人高山仰止。读《深思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到安慰。初读之下，我有以下几点心得体会：

1、辩证的看待敬重客观规律与发挥主观能动性。

奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的酷爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调敬重其客观规律。他在《深思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。

为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大华蜜之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚决不渝，不急不躁，不随意分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命——假如能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，假如你现在的行为合乎