丹柯课堂教学实录-人教课标版

燃烧的心——《丹柯》课堂教学实录生：课前五分钟演讲（略）。师：在苍茫的大海上，狂风聚集着乌云——生（齐背）：在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电高傲地飞翔。师：文字作者是——生：高尔基。师：今天我们将学习高尔基的一篇文章，想起高尔基让我想起了巴金。师：年月日《人民日报》刊登了一篇文章《燃烧的心——巴金与高尔基》。（板书）我念几段给同学们听。师：巴金在自己的文章中几次提到高尔基，说高尔基是他喜爱的作家，甚至是他的老师之一。巴金进入文坛后，写作短篇小说时，在上海怀着激动的心情翻译了高尔基早期充满浪漫主义色彩的作品。他说，他“特别喜欢高尔基的短篇小说”，还说：“我那时期的创作里就有他的影响。”年巴金在一篇“后记”中，谈到自己近年一直在探索文学艺术的作用时，自问道：“文学艺术的作用，目的研究是什么？”“难道我们在纸上写字只是为了表现自己？”然后自答：“一般人都承认文学的目的是要使人变得更好”———这是高尔基的名言。年月日巴金应日本作家井上靖的邀请，抱病出席在东京举行的第四十七届国际笔会，他向来自世界各地的作家们呼吁：“我们的前辈高尔基在小说中描绘了高举‘燃烧的心’在暗夜中前进的勇士丹柯的形象，小说家自己仿佛就是这样的勇士……”他希望各国的作家们都能像丹柯那样无畏地献出自己的赤心。（板书丹柯）师：今天就让我们一起走进高尔基笔下的丹柯，看看丹柯有一颗怎样的心。一、感受林子活动：学生复述故事情节。师：请同学们认真阅读第一自然段，说说这是怎样的一座林子。（学生默读）生：茂密的、黑暗的、恶臭的。师：重点欣赏“它们那些有力的桠枝紧紧地抱在一块儿，它们那些纠曲的树根牢牢地生在沼地的黏泥里。这些石头一样的大树白天不响也不动地立在灰暗中，夜晚人们燃起营火的时候，它们更紧地挤在人们的四周。”请一学生朗读。（一学生朗读，缺乏情感）师：“紧紧地”“牢牢地”“不响也不动地”“更紧地”要强调，也就是要重读。（老师示范）师：在这样的林子里，族人是怎样一种表现？生：恐惧、悲哀、绝望、胆怯、伤心地哭着，把自由献给敌人，给死吓坏了。师：那文章开头为何说“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”呢？请一位同学来朗读。生：“快乐的”应该轻快一点，“强壮的、勇敢的”越来越快。师：请你读，不要解释。生（试着朗读）：我读不出来。师：你要表达什么感情呢？生：有点讽刺的味道。生：其实这些人并不快乐、并不强壮、并不勇敢。（老师示范读）师：“人”重读，音稍稍托长一点。（生齐读）二、穿越林子师：当族人害怕、恐惧的时候，谁出现了。生：丹柯。师：请同学们用笔划出描写林子、族人如何对待丹柯和体现丹柯态度的语句，一学生读丹柯，其余学生齐读族人。（学生默读）师：丹柯说了些什么话？生：“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！……”师：族人说——生（齐读）：你领导我们吧！师：这时候，族人对丹柯是怎样的态度？生（齐读）：他们相信他。师：这时候，林子发生了怎样的变化？生（齐读）：四周是一片黑暗，他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的去路，树枝纠缠在一块儿，树根像蛇一样地朝四面八方伸出去……树林越来越密。生（齐读）：他们向前走……，它们好像活起来了。师：族人对丹柯的态度发生了怎样的变化呢？生：怨恨他。审问他。生（齐读）：你对我们只是个无足轻重的人、有害的人！你领导我们，把我们弄得筋疲力尽了，因此你就该死！师：“你该死”，要读得更响！更狠！（老师示范）生（齐读）：你就该死！师：此时丹柯什么态度？生：他挺起胸膛。师：他对着族人大声说——生：我有领导的勇气，所以我来领导你……你们只是走，走，像一群绵羊一样！师：此时族人是怎样的态度？生：他们更生气了。师：他们大声嚷道——生（齐读）：你该死！你该死！师：两个“你该死！”语气语调一样吗？应该越来越强。再来一次。生（齐读）：你该死！你该死！师：此时，林子发生了怎样的变化？生：树林一直不停地发出低沉的声音，来响应他们的叫嚷，电光把黑暗撕成了碎片。师：族人又是怎样的态度？生：捉着丹柯，弄死他。师：此时丹柯什么态度？生：心中燃起怒火，然后又发出愿望之火。师：此时，林子发生了怎样的变化？生：树林一直在唱它那阴郁的歌，雷声隆隆地响，大雨依旧在下着……师：此时丹柯什么态度?生：他抓开了自己的胸膛，拿出自己的心。师：丹柯嚷道——生：我们走吧！师：“走”要重读，“吧”可以稍稍拖长点。（老师示范）师：此时族人又是怎样的态度？生：人们全吓呆了，好像变成了石头一样。三、走出林子师：此时，林子发生了怎样的变化？生：树林忽然在他们前面分开了，分开了。师：此时的丹柯呢？生：他的心也一直在燃烧，燃烧！师：“燃烧，燃烧”要立起来，语调上扬。再来一次。生：他的心也一直在燃烧，燃烧！师：继续往下读。生：他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。死了。师：通过刚才的朗读，我们可以看出丹柯是怎样的一个人？一颗怎样的心？生：勇士、英雄、奉献的人、无私的人。一颗勇敢、无私、奉献的心。师：面对丹柯的死，族人是怎样的态度？生：并没有人注意到他的死。生：有一个人，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……师：在丹柯出现到丹柯死去这一情节发展变化中，族人的态度在不断变化着，在态度的变化中，看出族人是怎样一群人？生：自私、软弱、忘恩负义、胆小。师：小说写的是丹柯，为何要反复写林子呢？生：为了写林子给族人带来恐惧，为写丹柯的出现等情节做铺垫。生：林子的变化，烘托出族人的性格，这样跟丹柯的性格对比，更好地刻画英雄丹柯。师：在解读小说时，我们有时从小说的环境描写入手，会迅速把握小说主题，更有助于我们理解作品。《丹柯》中的林子描写与《林教头风雪山神庙》风雪的有异曲同工之妙，无疑是我们解读小说的重要抓手。师：从创作手法上讲，《丹柯》采用的是浪漫主义手法，那为何安排丹柯以死来终结，小说完全可以这样来写——丹柯把心重新放进自己的胸膛，族人拥戴他为英雄啊。生：这是悲剧。师：喜剧不好吗？生：悲剧是把美丽的东西摔坏给别人看，更有震撼力。师：你能说说你读过的给你震撼力的悲剧吗？生：陆游与表妹唐婉儿的爱情，《罗密欧与朱丽叶》，《孔雀东南飞》，等等。师：是啊，悲剧往往更能给人以深思，震撼人的作品多半是悲剧式的。朱光潜在《悲剧心理学》里说，悲音，表现悲剧性内容的艺术作品，会引起接受者忧伤、哀婉、沉痛、震惊。法国诗人波德莱尔在《随笔•美的定义》中说，我并不主张“欢悦”不能与美结合，但我的确认为“欢娱”是美的装饰中最庸俗的一种，而“忧郁”却似乎是“美”的灿烂出色的伴侣，我几乎不能想象任何一种美会没有“不幸”在其中。我想这也是丹柯给我们心灵震撼的原因吧。师：好的作品不仅可以穿越时空，也可以穿越国界。当我们读到英雄丹柯的时候，你会想起哪些像他一样的英雄呢？生：我想起了屈原，他的一句“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”尤其感人。生：我想起了岳飞，他为了抗击敌寇，不惜抛头颅洒鲜血，最后屈死在风波亭。生：我想起了谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他用自己的死来维护维新变法。生：我想起了鲁迅，想起了那种“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。师：是啊，很多时候，这些英雄常常不为人理解，命运往往是悲惨的。郁达夫曾说，没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。师：除此之外，我想起了巴金的一篇散文《我的心》，请同学们听我朗诵。我的心（节选）作者巴金这些年来，我怀着这颗心走遍了世界，走遍了人心的沙漠，所得到的只是痛苦和痛苦的创痕，正直在哪里？和平在哪里？幸福在哪里？这一切可怕的声音哪一天才会听不见？这一切可怕的景象哪一天才会看不到？这样的人间悲剧哪一天，才不会再演？一切都象箭一般的射到我的心上，我的心已经布满了痛苦的创痕，因此，它痛得更厉害了。我不要这颗心了，有了它，我不能闭目为盲，有了它，我不能塞耳为聋，有了它，我不能吞炭为哑，有了它，我不能在人群的痛苦中找寻我的幸福，有了它，我不能和平的生活在这个世界上，有了它，我再也不能生活下去了。妈妈呀，请你饶了我吧，这颗心我实在不要，不能够要了。我夜夜在哭，因为这颗心实在痛得受不住了，它看不得人间的惨剧，听不得人间的哀嚎，受不得人间的凌辱。我想要放它走，可是，它被你的祝福拴在我的心房内。我多时以来就下决心放弃一切，让人们去竞争，去残杀，让人们来虐待我，凌辱我，我只愿有一时的安息，可我的心不肯这样，它要使我看，听，说，看我所怕看的，听我所怕听的，说别人所不愿听的，于是我又向它要求到，心啊，你去吧，不要苦苦的恋着我，有了你我无论如何不能生活在这个世界上啊，求你，为了我幸福的缘故，撇开我去吧！它没有回答，因为它如今知道，既然它被你的祝福拴在我的心房上，那么，它也只能由你的诅咒而分开。妈妈，请你诅咒我吧，请你允许我放走这颗心去吧，让它去毁灭吧，因为它不能生活在这个世界上，而有了它我也不能生活在这个世界上！在这样大的血泪海珠，一个人一颗心算得了什么？能做什么？妈妈，请你诅咒我吧，请你收回这颗心吧，我不要它了！（掌声）师：《燃烧的心——巴金与高尔基》一文中说，巴金在高尔基的小说中，除了认识一些陌生的人物之外，更重要的是感受到作者的坦诚与善意。作者絮絮漫语，像是把心交给了读者，让读者了解到更多的人，更广泛的生活。他的小说不说教、不训导，而是用朴朴实实的话让生活在黑暗中的人认识自己，觉醒起来，让被压迫的人奋起反抗，让人类看到光明的未来。罗兰说，要有光，太阳的光明是不够的，必须要有心的光明。其实，巴金的一生正像丹柯那样无畏地献出了自己的赤心，他的这颗心也是丹柯的那颗心，何尝不是高尔基的那颗心啊。师：下课后，请同学们写一篇随笔《英雄丹柯》或者为丹柯写一段颁奖词。【课后反思】这是一节让我难以忘怀的语文课，课后一学生说，老师，今天的课很精彩，你好有激情。是的，这节课，我在用心上课，仿佛自己就是丹柯。这节课，读丹柯那位男生表现也很激情，同学们沉浸在激情的氛围中，共同感受着英雄丹柯的伟大形象。这节课也充分体现了我“入心”语文课堂的理念——激情入心、生命入心、对话入心、寂静入心。整个课堂高潮迭起，有静亦有动，学生处于一种亢奋状态，呈现出一种生命的狂欢。我从《人民日报》上发表的一篇文章《燃烧的心——巴金与高尔基》入手，谈及高尔基对巴金的影响，既可激趣，亦可将小说作者、翻译作者、小说主人公三者有机结合来，课堂结束前引入的巴金散文《我的心》，再次掀起课堂教学高潮，课堂首尾呼应，结构完整。文学作品阅读教学我主张首先要“入乎其内”——体验情感、感受形象，其次要“出乎其外”——思考作者为何要这样写、怎样写的，本节课，诵读贯穿课堂始终，通过诵读，学生走进了英雄丹柯的内心，内心泛起了情感的涟漪，因而取得了良好的教学效果。课堂中，我及时引入朱光潜、波德莱尔的美学观点，学生对于悲剧作品的理解有了理性的思考。教学环节尽量要简约，这是我追求的语文教学境界，所以，本节课，我设计了一个主问题——紧紧围绕林子的变化来看族人对丹柯的态度及丹柯的表现。从课堂现场来看，教学环节简约了，学生参与的活动也简单且充分了。但遗憾的是，课堂生成太少，几乎都是老师在发现问题，这对提高学生主动发现问题的能力是不利的。另外，由于时间关系，巴金散文《我的心》品读不够，实际效果离理想效果还是有一定差距。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师