高中语文必修四学案7(22份)-人教课标版19

第三单元拿来主义学习目标.学习本文破立结合的论证方式,学习本文综合运用比喻、对比、举例等多种论证方法的写作方式。.体会鲁迅杂文语言的特点.理解“拿来主义”的精神实质。自主认知一、整体感知理清本文的层次结构,划分层次。二、自练自测.给下列词语中加点的字注音。冠冕堂皇()()吝啬()()玄虚()蹩进()残羮冷炙()()脑髓()孱头()自诩()掘起()磕头()徘徊()()譬如().根据注音填写恰当的汉字合作探究.第段“别的且不说罢”一句有什么作用?.“送来”与“拿来”有何区别?怎么理解“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”?.作者要论述的是“拿来主义”,为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?.“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法?运用比喻论证说理有什么作用?课堂练习一、基础知识.下列词语中加点的字读音无误的一项是().孱头(à)国粹(ì)残羹冷炙(ì)冠冕堂皇(ǎ).脑髓(ǐ) 给与(ù) 暴殄天物(ǎ) 暴戾恣睢(ī).自诩(ǔ)玄虚(á) 面面相觑(ù)揠苗助长(à).吝啬(è)蹩进(ē) 高屋建瓴(í) 分道扬镳(ā).下列词语中没有错别字的一项是().展览一副画礼尚往来象征主义.给与胭脂膏栩栩如生残羹冷炙.脑髓弄玄虚欢心鼓舞咀嚼鉴赏.磨登悭吝鬼冠冕堂皇勃然大怒.依次填入下面语段横线处的关联词语正确的一项是()他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。烟枪和烟灯,形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,背着周游世界,一定会有人看,我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。

.因为虽然但是所以 .只有虽然倘使但.虽然但是只要但 .只有因为所以因此.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是().爸爸工资不高,妈妈没有稳定的工作,生活拮据,但他们兄弟二人都很懂事,让枣推梨,关系融洽,很受邻居们喜爱。.他潜心于文字学研究,身居书斋十多年,焚膏继晷,颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫,终于取得了令人瞩目的成就。.小李考虑问题总是出于公心,勇担责任,从不患得患失,所以在这个有着十年奋斗历程的团队中威望很高。.我攀过陡峭的崖壁,历尽艰辛,登上绝顶,放眼望去,天无涯际,顿觉自己渺小,登高自卑之感油然而生。.对下列比喻,分析全都正确的一项是()①“鸦片”喻文化遗产中的糟粕。②“废物”喻主张全盘西化的投降主义者。③“大宅子”喻文化遗产。④“烟枪和烟灯”“姨太太”喻文化遗产中的旧形式。⑤“昏蛋”喻割断历史,盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”倾幼稚病患者。⑥“像萝卜白菜一样的吃掉”喻吸收精华应有利于“大众化”。.①④⑤ .③④⑥ .②③⑥ .①②⑤.下列各句,没有语病、句意明确的一项是().这次招聘,一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位,有较丰富的管理经验。.我父亲是建筑学家,许多人以为我母亲后来进入建筑领域,是受我父亲影响,其实不是这样的。.熟悉他的人都知道,生活中的他不像在银幕上那样,是个性格开朗外向、不拘小节的人。.近年来,随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨,引起了有关部门的高度重视。二、课内阅读阅读下面的文字,完成第题。①所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!②譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。③他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。④总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。.第②段中画线的句子在结构上起什么作用?.()第④段中画线的句子意在说明什么?()从上面文字来看,作者认为对待文化遗产的正确态度是什么?.第③段中,“和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾”一句的含义是什么?三、拓展阅读阅读下面的文字,完成第题。说“面子”鲁迅“面子”,是我们在谈话里常常听到的,因为好像一听就懂,所以细想的人大约不很多。但近来从外国人的嘴里,有时也听到这两个字,他们似乎在研究。他们以为这一件事情,很不容易懂,然而是中国精神的纲领,只要抓住这个,就像二十四年前的拔住了辫子一样,全身都跟着走动了。相传前清时候,洋人到总理衙门去要求利益,一通威吓,吓得大官们满口答应,但临走时,却被从边门送出去。不给他走正门,就是他没有面子;他既然没有了面子,自然就是中国有了面子,也就是占了上风了。这是不是事实,我断不定,但这故事,“中外人士”中是颇有些人知道的。因此,我颇疑心他们想专将“面子”给我们。但“面子”究竟是怎么一回事呢?不想还好,一想可就觉得糊涂。它像是很有好几种的,每一种身份,就有一种“面子”,也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线,如果落到这线的下面去了,即失了面子,也叫做“丢脸”。不怕“丢脸”,便是“不要脸”。但倘使做了超出这线以上的事,就“有面子”,或曰“露脸”。而“丢脸”之道,则因人而不同,例如车夫坐在路边赤膊捉虱子,并不算什么,富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子,才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”,不过这时不算“丢”,要给老婆踢了一脚,就躺倒哭起来,这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律,是也适用于上等人的。这样看来,“丢脸”的机会,似乎上等人比较的多,但也不一定,例如车夫偷一个钱袋,被人发见,是失了面子的,而上等人大捞一批金珠珍玩,却仿佛也不见得怎样“丢脸”,况且还有“出洋考察”,是改头换面的良方。谁都要“面子”,当然也可以说是好事情,但“面子”这东西,却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻:沪西有木业大包头之罗立鸿,为其母出殡,邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙,因来宾众多,所备白衣,不敷分配,其时适有名王道才,绰号三喜子,亦到来送殡,争穿白衣不遂,以为有失体面,心中怀恨……邀集徒党数十人,各执铁棍,据说尚有持手枪者多人,将王树宝家人乱打,一时双方有剧烈之战争,头破血流,多人受有重伤……”白衣是亲族有服者所穿的,现在必须“争穿”而又“不遂”,足见并非亲族,但竟以为“有失体面”,演成这样的大战了。这时候,好像只要和普通有些不同便是“有面子”,而自己成了什么,却可以完全不管。这类脾气,是“绅商”也不免发露的;袁世凯将要称帝的时候,有人以列名于劝进表中为“有面子”;有一国从青岛撤兵的时候,有人以列名于万民伞上为“有面子”。所以,要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说,人应该“不要脸”。现在说话难,如果主张“非孝”,就有人会说你在煽动打父母,主张男女平等,就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不可少的。况且,“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话吗?一个绅士有钱有势,我假定他叫四大人罢,人们都以能够和他扳谈①为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三,一天高兴地告诉别人道:“四大人和我讲过话了!”人问他“说什么呢?”答道:“我站在他门口,四大人出来了,对我说:滚开去!”当然,这是笑话,是形容这人的“不要脸”,但在他本人,是以为“有面子”的,如此的人一多,也就真成为“有面子”了。别的许多人,不是四大人连“滚开去”也不对他说吗?在上海,“吃外国火腿”②虽然还不是“有面子”,却也不算怎么“丢脸”了,然而比起被一个本国的下等人所踢来,又仿佛近于“有面子”。中国人要“面子”,是好的,可惜的是这“面子”是“圆机活法”③,善于变化,于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”④云:“古之君子,恶其名而不饮,今之君子,改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。(选自《鲁迅全集》第卷)【注释】①扳谈:勉强搭讪。②吃外国火腿:旧时上海俗语,意指被外国人所踢。③圆机活法:随机应变的方法。圆机,语见《庄子·盗跖》:“若是若非,执而圆机。”据唐代成玄英注:“圆机,犹环中也;执环中之道,以应是非。”④长谷川如是闲(—):日本评论家。不饮盗泉,原是中国的故事,古书记载:“孔子……过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”.“因此,我颇疑心他们想专将‘面子’给我们。”在这一句话中,“他们”指谁?“专将‘面子’给我们”是什么意思?“因此”,指的是因为什么?.作者以“面子”究竟是怎么一回事“不想还好,一想可就觉得糊涂”这一句来引起下文。作者从哪几个方面揭示了中国人在“面子”问题上的“糊涂”?写这些“糊涂”的用意是什么?.文章以揭示“‘今之君子’的‘面子’的秘密”来结束全文,这表达了作者怎样的写作目的?请结合文意简要分析。.有人认为鲁迅先生虽然已经逝世七十多年了,可他的文章读来依然有很强的现实性,有助于我们了解今天的社会。对此,你是否赞同?请结合本文谈谈你的看法。四、精彩语言运用.下面是我国的“国家节水标志”,请写出该标志的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过个字。参考答案【自主认知】整体感知第一部分(第段)揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径,与一味“送去”针锋相对,提出“拿来”。第二部分(第段)揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系,辨明“抛来”与“抛给”的不同,提出“拿来主义”。第三部分(第段)揭露“送来者”的真面目,划清“拿来”与“送来”的界限,提出“拿来主义”的要旨:运用脑髓,放出眼光,自己来拿。第四部分(第段)批判对待文化遗产的三种错误态度,指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造,最后得出结论。自练自测āǎìèáéēìǐàǔéēááì.炙灸蹩瘪粹碎萃悴猝辑缉揖诩栩栩【合作探究】.这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制,只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日,那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北,国民党政府推行卖国主义政策,变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权,确实“成了什么都是‘送去主义’了”.“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺,是“抛给”的同义语;“拿来”是根据需要自己拿。二者本质不同,内容迥异。“运用脑髓”指独立思考,有主见;“放出眼光”指要看得清,有辨别力;“自己来拿”指要有选择,自己拿。.这样写有两个作用。一是先不谈“拿来主义”,却大谈“闭关主义”,表面上绕了弯子,实际上先破后立,把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫,“拿来主义”的提出就顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的对立物出现,与“拿来主义”形成鲜明对比,把“拿来主义”衬托得更加突出。.对待文化遗产的正确态度:首先是“占有”,然后是“挑选”。“占有”是前提,不“占有”就无从“挑选”;“挑选”是关键,不“挑选”,“占有”就毫无意义。文中运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物打比方,使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化,深奥道理浅显化,将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”“昏蛋”“废物”“姨太太”等形象的勾勒,寓意丰富,耐人寻味。【课堂练习】解析项,“与”应读“ǔ”项,“玄”应读“á”项,“蹩”应读“é”。解析项,“副”应为“幅”项,“心”应为“欣”项,“磨”应为“摩”。解析项,登高自卑:登高山要从底下开始。比喻做事情要循序渐进,由浅入深。此处为望文生义。项,让枣推梨:比喻兄弟互相友爱。项,焚膏继晷:点燃灯烛来接替日光照明,形容夜以继日地用功读书或努力工作。项,患得患失:对于个人的利害得失斤斤计较。解析:①“鸦片”喻文化遗产中既有用又有害的东西;④“烟枪和烟灯”喻文化遗产中的旧形式,“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。所以有①④的项应排除。解析项,搭配不当,可将“管理岗位”改为“管理职务”。项,表意不明,“是个性格开朗外向、不拘小节的人”没有指明是生活中的他,还是银幕上的他。项,成分残缺,缺主语,应删掉“随着”。.承上启下(或过渡作用)。.()实行拿来主义对提高民族素质和建设民族新文化的重要性和紧迫性。()批判地继承,或取其精华,去其糟粕。.对待文化遗产中的精华,要敢于吸收,只是不去为当时的统治阶级服务。.“他们”指“外国人”;“想专将‘面子’给我们”,是说(外国人)想要让“面子”问题为中国人所独有;“因此”一句则是说,因为外国人认为“面子”是“中国精神的纲领”,而前清时候总理衙门让洋人走边门的传闻,也表明中国人很会为自己找面子。.糊涂之一是说不同的人对“面子”有不同的理解,而哪些人更容易“丢脸”,或什么叫“丢脸”也往往说法不一;糊涂之二是说有人为了“有面子”可以完全不顾自己成了怎样的人,这很让人费解;糊涂之三是说有些人的“要面子”和“不要脸”实在让人“很难分辨”,而这样的人一多,则更会把“丢脸”当成“有面子”。作者写这些“糊涂”的目的是揭示国人的缺陷,以“引起疗救的注意”。.“今之君子”是与“古之君子”相对的,从古之“君子”对“盗泉”的不同态度,可以看出“圆机活法”更为“今之君子”所擅用。以此收束全文,表明作者讽刺的对象主要在于当时的“上等人”,指出他们往往在“要面子”与“不要脸”之间“随机应变”,获取好处。.用精练的语言表达自己的观点,言之成理即可。.答案示例:图标由水滴、手掌和圆形组成。圆形代表地球,象征节水能保护地球生态;手掌托着水滴,象征人人动手节约每一滴水;手掌又像一条河流,象征滴水成河。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每