古代寓言故事：只为对仗工整

古代寓言故事：只为对仗工整讳疾忌医扁鹊〔què〕是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。〞蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！〞扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证实自己医术高明。〞过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！〞蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！〞扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！〞蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！〞扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生奇怪，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？〞扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。〞果真，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。棘刺尖儿上雕猴子燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，马上给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。〞燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。〞大王一听，如梦方醒，马上把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？〞卫国人回答：“刻刀。〞燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。〞卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。纪昌学射甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。飞卫是甘蝇的同学，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任何状况下都不眨眼睛。有了这样的本领，才能谈得上学射箭。〞纪昌回到家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩。飞卫说：“光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领，才能学习射箭。〞纪昌回到家里，就捉了一只虱子〔虱，shī〕，用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。他天天朝着窗口全神贯注地盯着它瞧。十多天过去了，那只因干瘪而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头，笑着说：“功夫不负苦心人，你学成功啦！〞狡猾的蝙蝠凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来庆贺，独有蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！〞蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？〞过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！〞蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！〞有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风尚也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！〞截竿进城鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。到了城门口，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你。中国古代寓言故事，短小精悍，幽默深入。通常，它只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面，中国古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜亮浮现。阅读这《中国古代寓言故事》，将受到先辈的智慧点拨，体会做人、做事的道理，养成合格的行为习惯。本书所收中国古代寓言，按照思想内容，可以概括成三类：入本书的《庄子》中的《井之蛙》说明世界的广大，人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《列子》中的《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体；《画鬼最易》说明从客观实际出发，按客观规律办事是最难的，非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气，则是容易的。还有更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现，惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动，是多么的荒唐可笑；《穿井得一人》说明进行调查研究，只凭道听途说和主观推想，就不免不出差错；至于《郑人买鞋》里的郑人，更是教条主义的典型。第二类是具有"劝善惩恶"性质的，其中也有许多给人以积极的启发。《啮镞法》说明心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的；《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。第三类是"揭穿伏藏，显其弊恶"，具有讽刺性的。《强取人衣》、《高昕嗜杀》显示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；《争雁》叱责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风尚；《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜爱逢承、厌恶批评都会自食恶果；《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。1、旧事，旧业。《商君书垦令》："知农不离其故事，则革必垦矣。"《史记太史公自序》："余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。"2、先例，旧日的典章制度。《汉书刘向传》："宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。"宋胡铨《戊午上高宗封事》："桧乃厉声曰：'侍郎知故事，我独不知！'"清钱谦益《南征吟小引》："上方临遣授钺，如晋公故事，伯应〔袁可立子〕其将有雄篇丽句继退之而作乎，余将笔以和焉！"3、典故。宋欧阳修《六一诗话》："自《西昆集》出，时人争效之。诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。"4、花样。《红楼梦》第六一回："吃腻了肠子，天天又闹起故事来了。"5、叙事性文学作品中一系列为表现人物性格有因果联系的、展示与主题相关的生活事件。《红楼梦》第一回："虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？"6、文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过表达的方式讲一个带有寓意的事件。他关于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。7.用一句话概括来讲，故事，就是以前的事，这个事可能是真实的事，也可能是虚构的事。最长的短篇故事集是《聊斋志异》8.故事，即是已故的事。9.故事亦可理解为：不为人知的秘密。当人们把这个不为人知的秘密揭破之后，就变成了故事；故事就是大家广为流传的事情。10.故事告诉我们，岁月流逝，每个人都会失去最初的光鲜亮丽。此外，还有专讲学习态度、学习方法以及斗争艺术的，特别有几篇关于伯乐相马的故事，今天读起来更觉得有新的意义。狐狸与乌鸦丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个洞，洞里住着一只狐狸。一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上休息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里得到那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下得到。对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说："乌鸦大哥，吃饭了吗？"乌鸦没有回覆。见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重："乌鸦大哥，传闻你下岗了，可有此事？"乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。狐狸仰起头，把脖子伸得老长："乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗？"乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色："乌鸦大哥，不知道你看新闻没有？传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，假设是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦，这只是小我建议，信不信由你，归正我是信了。"刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。狐狸一阵窃喜，迅速叼起猪肉钻进了洞。爱钱如命爱驴暗室百发百中扁鹊说病鹬蚌相争杯弓蛇影卞庄子刺虎鲍君神伯乐识骥不同的评价唇亡齿寒丑女效颦。3.《中国古代寓言故事》好句摘抄不少于20个以上您好。这几句不错的。杞人忧天从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？〞从此以后，他几乎天天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！〞可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就依据上面这个故事，引伸成“杞人忧天〞这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰〞的意义大致相同。原公布者：鑫磊760中国古代寓言故事选〔一〕《墨子》寓言选奉水和掺火〔《墨子·耕柱》〕巫马子谓墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？〞子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？〞巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。〞子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。〞解释：1.兼爱：互相爱护，爱天下的一切人。这是墨家学派的基本观点之一。2.未云：不见得。3.贼：毁坏，引申为害处。4.燎者：放火的人。5.奉：捧。6.掺：shǎn◎持，握：~手。~沙子。7.贵：认为贵重。8.是：肯定，赞许。译文：巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处。都没有产生什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？〞墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大。都还没有产生后果，您更赞同二人中的哪一个呢？〞巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿。〞墨子先生说：“我也是赞成我的理念，而不赞成您的理念。〞简评：灭火者总比纵火者强。多言何益〔《墨子》佚文〕子禽问曰：“多言有益乎？〞墨子曰：“虾蟆、蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。〞解释：1.选自《墨子·墨子后语》。2.子禽〔qín〕：人名，墨子的同学。3.益：好处。4.蛙蝇：蛙。瓜熟蒂落〔水到渠成〕守株待兔〔缘木求鱼〕牵肠挂肚〔吊胆提心〕苦中作乐〔笑里藏刀〕