2024年高考语文备考之现代文阅读1押题19：第5题与教材的结合VIP

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。有人说：每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒。四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说，这既是“文体方面一场小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中辞典式写作是极其鲜见的。《读者报》记者就此对蒋蓝进行了采访。读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达27年都处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说“我生如飞蓬”，林语堂认为“飞蓬”一词正足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋30多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了读万卷书行万里路的古人理想。如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等18个城市留下了500多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力。读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蒋蓝：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境。读者报：在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作“文箴”：“轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用”。这段话应该作何解？蒋蓝：这里提到的“儒者之病，多空文而少实用”的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古。读者报：新书后记的最后一句话“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒释道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如“举杯邀明月，对影成三人”。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。读者报：您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个随笔领域取得最高成就的作家。我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰，那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？蒋蓝：东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能指心见性，展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将“乐”与道家精神尤其是庄子“独与天地精神相往来”融为一体。黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有85字的《记承天寺夜游》。东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。更为关键的还在于，“闲人”未必没有“闲事”。慧开禅师所言“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，唯有心中无“闲事”，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的“闲人”。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之。所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。“句有可删，足见其疏。字不得减，乃知其密”，东坡的这等笔法，在明清小品文乃至日本清少纳言随笔《枕草子》的“物尽”笔法里，呈现出别样的传承韵致。（摘编自《何建：深度访谈|蒋蓝——我与苏东坡的思想对撞》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．“飞蓬”的比喻形象概括了苏东坡宦海浮沉、流寓不定的一生，苏辙的相关言论也表述了类似的看法。B．苏轼所作“文箴”中的“儒者之病，多空文而少实用”这一观点符合他现实主义的创作主张，足使其诗文生辉，传诸千古。C．儒家入世，佛家超世，道家避世，三者贯穿于苏轼的一生，但它们的出发点、着力处、归宿地均不相同。D．苏轼的小品，犹如竹梢聚集的露水，其间甚至沉浮着事物的碎屑，欣赏者可以在竹露之中窥见其心性和人品。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．蒋蓝认为《苏东坡辞典》是“文体方面一场小小的‘革命’”，是因为他创新地采用了当下鲜见的辞典式写作来描摹苏东坡。B．苏轼在无意中践行了古人“读万卷书，行万里路”的人生理想，他走遍了中国多个城市，有着无出其右的影响力。C．黄州对苏轼来说，有着独特的文化意义，黄州的山水风物，承载了他生命的价值旨归，在黄州，他的随笔成就最高。D．《记承天寺夜游》不直接抒写作者内心深处的情感，而是把它蕴藏在对月光与树的文字素描中，这种笔法影响深远。3．下列选项，不适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（3分）（）A．拾薪汲涧煎茶外，依杖闲看云去留。B．户庭无尘杂，虚室有余闲。C．矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。D．禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。4．关于本篇访谈在问题设置上的特点，下列表述不正确的一项是（3分）（）A．记者由《苏东坡辞典》的开篇自序入手提问，直接切入访谈话题，访谈对象明确，设问开门见山。B．访谈紧扣主题，记者围绕新书内容对苏东坡人生、思想及成就来设问，话题集中，问题不蔓不枝。C．记者按照《苏东坡辞典》的章节顺序来设置问题，从开篇自序到新书后记，设问层次清晰，环环相扣。D．对受访对象，记者在其熟悉的散文、随笔领域进行设问，既让设问具有针对性，又营造了良好的谈话氛围。5．请结合材料内容就《赤壁赋》中所体现的苏轼哲学思想进行点评。（6分）材料分析现代文阅读Ⅰ选取了一则对蒋蓝的深度访谈，所谈及的对象是学生非常熟悉的人物——苏轼。选文意在让学生进一步了解苏轼及其身上所体现的精神，给学生很好的“立德树人”的导向作用。试题有效对接了《赤壁赋》《临安春雨初霁》，借助文本及命题能让学生对中国传统文化有更深刻的理解，进一步继承和弘扬优秀传统文化。【答案】1．B解析：B项，“苏轼所作‘文箴’中的‘儒者之病，多空文而少实用’这一观点”理解有误，原文为蒋蓝“把东坡的这一段话，视作‘文箴’”，表述的主体不同。［命题意图］本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。2．C解析：C项，“在黄州，他的随笔成就最高”推理不当，由原文苏轼是“第一个随笔领域取得最高成就的作家”，不能推出苏轼在黄州时他的随笔成就最高。［命题意图］本题考查学生对材料内容的理解和判断能力。3．C解析：C项，诗句写白日漫长，诗人只好闲作草书、细乳分茶，看似闲适恬静，但日中无聊更多地暗示诗人无事可做的郁闷和惆怅，含蓄地传达出诗人等待中的落寞，这种“闲”的内在不是“惬意舒朗和宁静闲淡”。［命题意图］本题考查学生对材料观点与论据关系的分析能力。4．C解析：“记者按照《苏东坡辞典》的章节顺序来设置问题”分析错误，记者的最后一个问题依然是就《苏东坡辞典》的开篇自序设置的，本文设问的顺序不是章节顺序，而是由“苏东坡的世界观和人生坎坷的原因”出发，到“他的创作主张”，再到“他的散文成就”，问题设置从人到文，从浅到深。［命题意图］本题考查学生对材料文体特征的理解和分析能力。5．①儒释道思想贯穿于苏轼的一生，并在《赤壁赋》中呈现出左右互搏、三足鼎立的状态。“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”以及对曹操的赞颂表明苏轼“尊主”“泽民”的儒家入世思想。“渔樵江渚”“蜉蝣天地”“共适美景”体现了物我等同、天人合一、回归自然本真的道家避世思想。“白露横江，水光接天”“万顷茫然”符合禅宗追求空灵的审美意境，以水月为喻，阐述事物的瞬息变化中寓含着永恒，符合佛家超世思想。②儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。虽作于贬谪时期，但《赤壁赋》传达的却是历经磨难后的豁达旷阔，《赤壁赋》好道而不厌世，参禅而不虚妄，佛家与道家消极避世思想在他身上呈现出顺不骄、逆而安的人生态度与乐观洒脱、超逸旷达的襟怀，这是对儒家入世思想遭遇挫折的补充和完善。（每点3分，意思对即可）（二）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：工匠精神与职业道德有各自特定的内涵，关注点也各有侧重，但二者在价值追求、规范要求以及作用功能方面有着内在的一致性、相融性与互促性。新时代应注重将职业道德教育与工匠精神培育相结合，推动高素质高技术技能人才培养。从概念的渊源上来说，职业道德与工匠精神是普遍与特殊、整体与部分的关系。职业道德是伴随社会分工而产生的，有了职业分工，人与人及各行各业之间就有了因职业而发生的职业关系，就有了因职业需要而产生的职业行为，因而也就产生了调节职业关系与指导、约束人们职业行为的职业道德。从事不同职业的人应当遵守相应职业所要求的道德规范与原则。工匠精神源于“工匠”这一特定职业。我国古代有“士农工商”四民之谓，其中的“工”从一般的意义来说就是指工匠，原指有手艺专长的人。《周礼·冬官考工记》对于“工匠”职责有明确的界定:“知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。”工匠＂的职责是造物，精湛的技艺是工匠的立足之本，“工匠精神”是指“工匠”所具备的心无旁骛、臻于化境的精神追求。从概念的发展演化来说，现代的工匠精神具有了普遍性的特点，已不局限于从事手工业劳动的“工匠”这类群体的特有精神，成为推及任何职业领域的概念。执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越成为各行各业劳动者都应追求的职业品格。与此相应，职业道德作为一个普遍概念，包含所有职业都应当具备的职业品格，同时，作为一个特殊概念，则是指各行各业基于责、权、利统一基础上的对社会应当承担的特定的责任与义务，每一种职业由于其职业权利与义务不同，职业活动的特点不同，职业道德要求也就不同。比如，军人的职业道德是服从命令、能征善战：教师的职业道德是教书育人、诲人不倦。工匠精神的内涵不会因职业不同而发生改变，职业道德则会因每一种职业的特殊社会职能而呈现出差异。从关注的侧重点来看，工匠精神侧重于工作过程的规范性、严谨性和产品的精致、优质与卓越，职业道德则侧重于职业活动中与职业价值观相关的人与产品、人与人、职业与职业的关系，尽管工匠精神也通过对职业活动与产品的态度折射与凝结着从业者之间以及从业者与客户之间的关系，但其侧重点在于技术层面体现出的专业技能，其实质是基于对职业的敬畏与热爱，持之以恒地专注于把工作做好而生发出来的精神追求。职业道德的关注点在于由职业的特殊性所决定的从业者必须遵守和执行的职业承诺与职业行动。除了与工匠精神一样追求执着专注于工作自身外，职业道德还必须适应它的职业对象的特定要求，必须忠实履行其社会职能，同时，还必须处理好因社会分工而导致的各类职业内部以及与其他相关职业的关系。任何职业都必须在与其他相关职业的协同中，才能履行好其社会能，职业道德为处理相关职业之间的关系提供规范，维护公平竞争环境，确保职业相关群体的权益得到尊重。（摘编自都爱红《职业道德与工匠精神》）材料二：工匠精神可以提升职业道德建设的专业高度。工匠精神是劳动者敬业美德的升华。发端于传统社会工匠实践活动的工匠精神，在现代社会文明进程中日益显示出跨越时空的伦理价值。古往今来，凡是在职业岗位和专业领域追求至臻境界的劳动者，在职业和专业目标锚定后，都能够做到方向不移、努力不懈、忘我付出。劳动者对职业的敬畏、对工作的执着、对产品和服务质量的严格要求，塑造了不断追求完美和卓越的工匠精神、劳动者以专业的职业素养升华了“择一事终一生，不为繁华易匠心”的敬业美德。专心敬业既是劳动者的职业道德，也是劳动者安身立业、成就事业的精神品格。工匠精神要求劳动者无论从事何种职业、身处何种岗位，都应当对自己选择的职业和工作执着专注、心无旁骛、倾心投入，工匠精神超越了把职业作为谋生手段的功利观念，具有工匠精神的劳动者视岗位工作为职业使命和职业理想，能够主动履行职业义务和职业责任。在职业岗位上传承弘扬工匠精神。习近平总书记强调：“激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠。”集知识、技能、创新和美德于一身的大国工匠是中国式现代化建设的生力军，中国式现代化的实现亟待培养更多具有工匠精神的劳动者。工匠精神强调劳动者对专业技术的超越性追求，它在职业道德上表现为劳动者主动地追求职业生涯和岗位工作的完善与卓越。将工匠精神融入职业活动的劳动者对高质量产品和服务的坚守，不仅是为了向他人和社会提供精良产品和优质服务，而且更为看重附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素。把工匠精神融入新时代职业道德建设的全过程和全领域，就是要在践行普遍性职业道德规范基础上，面对社会分工越来越细化、职业越来越专业化和岗位要求越来越高的新形势，以职业活动的专业性为抓手，提高劳动者职业道德建设的针对性，鼓励更多劳动者立足本职工作，在“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”工匠精神的感召下，练就高强的专业能力和专业素养，书写属于劳动者自己的精彩动人的“工匠故事”。（摘编自孙春晨《新时代职业道德建设的丰富内涵》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.工匠精神源于“工匠”这一特定职业，但时至今日它已成为推及各行各业的概念，且其内涵不因职业不同而发生改变，体现出普遍性的特点。B.从事不同职业的人因职业活动特点不同，应遵守的职业道德会出现差异，但对执着专注、精益求精、一丝不苟等职业品格的追求是一致的。C.具有工匠精神的劳动者不把职业作为谋生手段，而将其视为使命和理想，他们主动履行职业义务和责任，主动追求职业岗位的完善与卓越。D.在社会分工更细化、职业更专业化、岗位要求更高的当下，培养出更多具有工匠精神的劳动者，是与新时代职业道德建设的内涵相符合的。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.军人的职业道德不同于教师的职业道德，这是因为军人和教师的职业分工不同，对其职业关系和职业行为进行调节和指导、约束的要求会呈现出差异。B.不同于工匠精神，职业道德要求从业者必须在与其他相关职业的协同中履行好自身的社会职能，体现出对职业活动中人与产品、人与人等关系的处理。C.劳动者若能对自己从事的职业、身处的岗位执着专注、心无旁骛、倾心投入，坚持对专业技术的超越性追求，就能达到职业岗位和专业领域的至臻境界。D.劳动者应在职业活动中努力践行工匠精神，惟其如此，他们才能真正做到将附着在产品和服务之上良心、荣誉以及人格等道德要素放在首要位置。3.下列选项，不能作为论据支撑材料一画线句子观点的一项是（）A.庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，岩然向然，奏刀然，莫不中音。合于（桑林）之舞，乃中《经首》之会。（《庄子·养生主》）B.虞山王叔远……贻余核舟一。长仅捌分。中作篷栊.两面共四扇，各有枢可开合。开则内有栏。船首一老，皤腹匡坐。左右各一方几、一书卷。（李日华《六研斋笔记》）C.观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石……当造此剑之时……欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二。（袁康《越绝书》）D.有一妪名黄道婆者，乃教以杆弹纺织之法。今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑矣。（王应奎《柳南续笔》）4.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一后三段采用并列式结构，论述了工匠精神与职业道德的概念渊源、概念演化、侧重点。B.材料一综合运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，论述全面深刻，说服力强。C.材料二采用总分结构，主体部分从两方面论述工匠精神可以提升职业道德建设的专业高度。D.材料二作者引用习总书记的话，意在强调在职业岗位上传承弘扬工匠精神有助于中国式现代化发展。5.李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。”请结合两则材料和链接材料，谈谈你对这句话的理解。链接材料：2024年3月1日晚，2023年“大国工匠年度人物”揭晓，南方电网云南昆明供电局继电保护工、特级技师李辉入选。他1992年参加工作，从事继电保护专业一线工作32年以来，一直用专业技能守护着电网安全。他说，自己的名字里有“辉”字，注定要为守护万家灯火奋斗一生。30多年来，继电保护经历了从电磁型保护到整流型保护，再到晶体管、智能化保护的技术迭代，每一次技术革新、李辉都追赶着变化，不断更新知识。他从零学习编程、画电路图、应用专业软件，弄不懂的问题就向专家请教、做试验验证，成为一名继电保护专业全能型专家。近年来，随着光伏等绿色清洁能源在电网应用，电气量精准测量成为一个行业难题。他带领团队成功研发“智能矢量测量分析仪”，实现电气量测量自动化，既节省了人力，还让测量更加精准，从业以来，李辉带领团队先后完成技术攻关60余项，取得国家专利50余项。【答案】1.C解析：C项“具有工匠精神的劳动者不把职业作为谋生手段”错误，曲解文意。从材料二可知，工匠精神“超越了把职业作为谋生手段的功利观念”，是一种更深层次的精神追求，这并不是说具有工匠精神的劳动者不把职业作为谋生手段。2.A解析：B项“不同于工匠精神，职业道德……体现出对职业活动中人与产品、人与人等关系的处理”错误，曲解文意。从材料一“尽管工匠精神也通过对职业活动与产品的态度折射与凝结着从业者之间以及从业者与客户之间的关系”可知，工匠精神也能体现出对职业活动中人与产品，人与人等关系的处理。C项“劳动者若……就能达到职业岗位和专业领域的至臻境界”错误，于文无据。材料二并未提到劳动者这样做以后就能达到“职业岗位和专业领域的至臻境界”。D项“惟其如此，他们才能真正做到将附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素放在首要位置”错误。从材料二“将工匠精神融入职业活动的劳动者对高质量产品和服务的坚守，不仅是为了向他人和社会提供精良产品和优质服务，而且更为看重附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素”可知，选项因果关系错误，劳动者看重附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素，正是践行工匠精神的内容，且选项说将这些道德要素“放在首要位置”也不准确，原文是“更为看重”。3.D解析：材料一画横线句子是说工匠应有精湛的技艺。A项是说庖丁解牛的技艺十分精湛，能支撑材料一画横线句子；B项是介绍王叔远所刻一只小核舟，展现了他的精湛技艺，能支撑材料一画横线句子；C项是说欧冶子铸剑技艺精湛，所造宝剑的剑身文采、光泽、锋刃都非同一般，能支撑材料一画横线句子；D项是说黄道婆传播纺织之法，造福天下百姓，并未提及技艺的精湛，不能支撑材料一画横线句子。4.B解析：B项“材料一综合运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法”错误，材料一没有运用对比论证，“工匠精神”和“职业道德”都是材料一的论述对象，对二者的分别论述不属于对比论证。5.①李辉在工作过程中保持对职业的敬畏，对工作的执着，跟随时代变化学习专业知识，练就了高强的专业能力和专业素养，体现出“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神。②李辉以守护万家灯火为目标，参加工作32年来一直奋斗在电力一线，他践行“择一事终一生，不为繁华易匠心”的敬业美德，超越了把职业作为谋生手段的功利观念。③李辉发挥工匠精神，持之以恒专注于工作，努力不懈，忘我付出，带领团队取得多项成果，最终称为集知识、技能、创新和美德于一身的大国工匠，成功走上技能报国之路。解析：本题考查学生理解句子的含意的能力。李辉追赶每一次技术革新的变化，不断更新知识，并不懂的问题就向专家请教、做试验验证，体现出他对职业的敬畏、对工作的执着，这都是他努力践行工匠精神的表现。据此可总结出第①点。李辉践行工匠精神并不以成功为旨归，他说自己注定要为守护万家灯火奋斗一生，在从业32年来真正做到了一点，一直坚守在继电保护专业一线，体现出“择一事终一生，不为繁华易匠心”的敬业美德。据此可总结出第②点。李辉的工匠精神为他的成功铺就了通天大道，正是他对工作的执着专注、努力付出，促使他完成了60余项技术攻关，取得了50余项国家专利，被评为2023年“大国工匠年度人物”。据此可总结出第③点。（三）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面1～5题。对于“过去之事、眼前之事、将来之事”，新闻和文学都有自己不同的表现方式。然而，在当今商业化的趋势下，各类叙事成了大众文化的重要内容，新闻报道也进入了叙事的时代——一个让人眼花缭乱的“新闻故事化”时代（2A）。虽然“新闻故事化”未必不好，但新闻叙事和文学叙事有着本质的区别（2A）。有人曾戏言：文学是“人学”，新闻是“事学”。就文本而言，新闻与文学是两个不同类别的人文学科。新闻反映的是客观事实，而文学表达的是主观情感。从叙事内容来看，文学叙事的基础是“母题”，新闻叙事的基础是“事实”（1A）。韦斯坦因认为文学叙事的母题数量和结构相对稳定，主要可以归结为生与死、爱与恨、美与丑三项二元组合结构，由此对应的基本题材就是战争、爱情与世俗生活，绝大部分文学作品的叙事主题都是由此产生的变体。文学叙事主题大多以情感发展为主线。通过性格、感情冲突塑造人物形象。文学叙事的母题不论生与死、爱与恨还是美与丑，都带有强烈的感情判断色彩（1A）。文学作品在安排情节时需要理性地建立大家的常识性认识，但感性是文学打动人的核心因素，文学叙事的成功与否在很大程度上取决于这种感性叙事能否充分激发读者的代入感和感情共鸣（1B）。文学叙事作品中的“事”一般而言是虚构的（1B），亚里士多德说：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”而新闻作品所叙之事，依据新闻的本质，则是已经发生和正在发生的事，即事实。因此，新闻叙事应具有客观真实的特点（1A）。新闻叙事要求叙事者从理性的态度出发（1C），诉诸受众的内容以信息为主，用客观事实表现社会或人物状态。当然，新闻报道中也会有感性的描写、刻画（1C），但其目的是让新闻叙事更生动、真实，具有更强的感染力。再者，文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某个内容给读者并不在意（2B），更多是叙事者个人意识和情感的宣泄。而新闻叙事则将受众放在重要的位置，以满足受众的各种信息需求为己任（2C）。叙事主题不再是凸现个人化的、侧重个人内心活动的方面，而是投射、指向社会化的主题（2C）。如《兖州，2亿吨大煤田不挖了》，说的是山东省兖州市2006年探明一个储量为2亿吨的大煤田，是继续吃子孙饭，以牺牲环境为代价，博取眼前的实际利益、赢得个人升迁的砝码，还是着眼长远、实现经济社会的可持续发展？兖州市决策者保持清醒头脑，并做出了正确的选择——封存2亿吨煤田。（2C）作者深入现场采访，生动地展示了决策中的矛盾与冲突，在波澜起伏的叙述中，传达了科学发展理念。文学叙事要求其人物、故事具有艺术与逻辑上的合理性，而不是事实上的真实性。一部非凡的文学作品总是伴随着一个或数个性格鲜明的人物，如堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让、卡西莫多等，这些人物形象可能完全属于虚构，但他们表达了人类社会可能具有的各类性格形象。但这并不否定文学作品中真实人物的存在（2D），而是这些真实人物在作品中的语言、行为完全是叙事者根据某种逻辑的创造。从某种意义上说，文学叙事中的故事、人物，要求在叙事风格上符合人物性格的自然发展和故事的逻辑性演进，在现实生活中具有存在的可能性（2D），但不具有存在的必然性（4A）。而新闻报道中涉及的具体故事、人物则完全没有虚构的空间，真实性是新闻叙事的首要要求，真实是新闻的生命，纪实是新闻文本的根本特征。当然，新闻报道真实性的重构常常需要当事人的叙述，当事人一些偏于主观的叙事可能带有个人回忆的误差和情感，记者此时需要引导叙事的走向（1D），但不允许加入自己的想象和判断。想象力和编排情节能力是文学叙事中必不可少的，但在新闻叙事中是大忌。文学与新闻的区别在于，文学是塑造典型形象，新闻是重现特定形象。所谓“重现特定形象”，即现实生活中的确有那么个人，那么件事，那么处景，你经过选择，把它如实记录下来。文学通过典型形象反映现实，新闻通过新鲜的事实反映现实；文学要求典型形象忠于时代，新闻要求报道中的典型忠于事实，通过事实反映时代。真实是新闻的第一要义（2A），新闻以真实为生命，因而拒绝虚构。而文学允许虚构，即文学可以运用典型化的原则，创造出作者心目中的理想人物。也就是说，文学可以塑造典型，而新闻只能选择典型，即选择那些有典型意义的真人真事，这些人和事又必须是新鲜的、特殊的、有着广泛社会意义的。由此可见，虚构与否，是新闻与文学的一个分水岭。（摘编自方毅华《新闻叙事与文学叙事的多重审视》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.新闻叙事和文学叙事的基础不同，前者以“事实”为基础，后者以“母题”为基础，相比较而言，“母题”比“事实”更具感情色彩。B.文学作品通过虚构故事，并借助感性叙事，以激发读者的代入感和感情共鸣，但情节安排上也需要理性地建立大家的常识性认识。C.为了让新闻具有更强的感染力，新闻记者在理性地用客观事实来表现社会或人物状态的同时，也可以进行感性的描写与刻画。D.新闻记者在采访时可以引导叙事的走向，以免当事人在叙述时因主观因素而将个人情感代入叙事中，进而影响新闻叙事的真实性。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.由于受到商业化趋势的影响，新闻报道也“故事化”了，但作者认为，新闻叙事与文学叙事有着本质的区别。新闻叙事还是要以真实为第一要义。B.因为文学叙事主题通常具有较强的个人化特征，所以叙事者可以不必在意读者，相反，新闻叙事则以满足受众的各种信息需求为己任。C.新闻《兖州，2亿吨大煤田不挖了》的作者深入现场采访，真实、客观地记录了决策者做决策时的矛盾与冲突，反映了一个社会化主题。D.堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉·阿让等人物形象可能是虚构的，但他们在现实生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。3.下列选项中不能作为论据来支撑原文第二部分的观点的一项是（3分）（）A.小说《祝福》中所叙述的事件和人物都是鲁迅先生在现实生活中所遇到和看到的不同人物遭遇的综合体，并加上了作者艺术的情感渲染。B.新闻《见证生命的奇迹——69名矿工兄弟成功获救现场直击》以现场直击的形式记录了脱困矿工、救援人员以及现场所有人的激动、喜悦和感动。C.法国作家大仲马在路易十四、黎塞留红衣主教等著名历史人物的塑造过程中，也仅仅是通过历史人物的性格特征来推断这些人物应该有的语言和行为。D.新闻《我三十万大军胜利南渡长江》用“长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸”三句话就概括了解放军渡江时的自然环境、英勇气势和宏大规模。4.根据原文第二部分内容，对下面表格中作品的解读不恰当的一项是（3分）（）作品名称简介《窦娥冤》中国四大悲剧之一《“探界者”钟扬》人物通讯《镜花缘》百回长篇神魔小说《奥斯维辛没有什么新闻》获