《种树郭橐驼传》教案 统编版高中语文选择性必修下册

11《种树郭橐驼传》教学目标 1.语言建构与运用：了解柳宗元的生平及文章的写作背景。2.思维发展与提升：理解课文的基本内容，把握说理结构。3.审美鉴赏与创造：学习本文的讽喻性特点，掌握设事明理的写作方法。4.文化传承与理解：体会“顺民之性以养民”的深刻道理及现实意义。二、教学重难点1.教学重点 理解课文的基本内容，把握说理结构，掌握设事明理的写作方法。2.教学重难点掌握中对比、类比的方法，体会“顺民之性以养民”的深刻道理及现实意义。三、教学过程【导入】（观看《柳宗元的一生》视频）今天的我们通过观看视频来了解诗人的一生，那么古人通过什么来了解他人的一生呢？（史传）那么，今天就让我们一起学习一篇特殊的传记《种树郭橐驼传》，看看我们能了解到什么？【任务一】预习检测1.字音检测（读）2.翻译检测（读）【任务二】探究内容1.这是一篇史传文，大家知道什么叫史传文吗？传：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记分两类：一是历史传记，史传；另一类是文学传记，史外传，多在历史事实的基础上创作出的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。2.（这是一篇经典的是史传文）请结合资料思考，史传文在内容上具备哪些特征？资料补充：《旧唐书柳宗元传》“柳宗元,字子厚,河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇,太常博士,终侍御史。宗元少聪警绝众,尤精西汉诗骚,下笔构想,与古为侔。精裁密致,璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第,应举宏辞,授校书郎、蓝田尉。贞元十九年,为监察御史。”明确：人物传记的一般特征:名、字、籍贯、家族谱系、年少事迹、科举、为官经历、（职业）3.按照刚刚总结的人物传记的标准，《种树郭橐驼传》是一篇传统意义上的人物传记吗?任务:比较《旧唐书柳宗元传》节选与本传全文,用“√”标记出这两篇文章具备的“史传文”要素。名、字籍贯家族谱系年少事迹科举为官经历职业《旧唐书柳宗元传》√√√√√√√《种树郭橐驼传》？√√——追问：为什么侧重介绍“外号”？“驼”并不雅，驼要自称，展现其豁达——身残而自信——追问：橐驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？种树技艺高超凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（人气高，侧面）视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。（品质好，正面）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（专利权，侧面）文章虽然写了郭橐驼的籍贯和职业，但是和《旧唐书柳宗元传》相较，在传记文的文体特征上《种树郭橐驼传》缺乏诸多要素,不是传统意义上的史传文,内容不是以写郭橐驼的事迹为主。内容上不是以写人叙事为主,那以什么为主?研读课文第3、4段，思考课文不以写人记事为主，那以什么为主？（提示：形式、内容）①形式上:人物对话(问答式)。（联系《庖丁解牛》）②内容上：第三段：阐述种树之道。关键句:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。”——追问：郭橐驼种树与别人有何不同？找出相关语句，完成表格。第四段：阐述养民之道。关键句:“以子之道,移之官理,可乎?”“若是,则与吾业者其亦有类乎?”——追问：作者问养树术，得养人术，种树与官理有何相似之处？虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。由此及彼，类比说理，借“种树之道”阐述“治民之理”，第3、4段形式上采用了主客问答的方式,内容上重在阐述道理。——追问：思考：作者怎么会从“养树”联想到“养人”中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。真实意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。《种树郭橐驼传》不是典型的“史传文”,那它是寓言吗?“寓言”：(1)寓言是寄托了劝喻或讽刺意义的故事。(《中国古代寓言选》)这故事要是虚构的。(《寓林折枝》)寓言由寓体和本体组成,本体即寓言故事、寓体即寓言的寓意。虚构：郭橐驼隐去其名,类似庄子笔下的畸形人物本体：种树之道寓体：治民之理讽刺：讽刺繁政扰民结论:本文的文体实质为寓言。追问:《种树郭橐驼传》既有传记的色彩,又有寓言的特征,两者之间是什么关系?传记:形(以“传”的形写郭橐驼,似乎真有其人其事)寓言:质(“养树”为本体,“养民”为寓体,以“养树”寓“养民”)作者为何采用“以传为形、以寓为质”的文体?写作目的:“吾问养树,得养人术。”“传其事以为官戒。”寓言:讽喻性、含蓄。“以传为形、以寓为质”,说理委婉含蓄,却又入木三分,很好地讽喻了“繁政扰民”的官场。【任务三】总结艺术手法1.赏析本文艺术手法①借传立说，因事出论。②融叙事说理为一体，婉而多讽。③运用多重对比。④类比论证。⑤侧面描写。总结全文本文以寓言的方式进行讽谏，是古代文人向上层统治者提意见的传统做法。文章没有进行理论上的