2024届高考语文复习：“有用与无用”二元思辨类作文评讲课件

题目四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）当今社会处于经济高速发展的时期，特征之一就是过度物质化和人们内心的浮躁。整个社会常常会把眼前的物质利益放在首位，“有用论”的影响无处不在。生活中有些人凡事都会问“有用吗，有好处吗？”“这个能当饭吃吗？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。似乎在他们的眼里，以“钱权名”为标准，世上的人与事都可以分为“有用”和“没用”，有用则宠之，无用则弃之。针对以上现象，班级计划举行讨论会，请联系生活经历或自己体验认识，选择适当的角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。壹审

题关注哪些词语？当今社会处于经济高速发展的时期，特征之一就是过度物质化和人们内心的浮躁。整个社会常常会把眼前的物质利益放在首位，“有用论”的影响无处不在。生活中有些人凡事都会问“有用吗，有好处吗？”“这个能当饭吃吗？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。似乎在他们的眼里，以“钱权名”为标准，世上的人与事都可以分为“有用”和“没用”，有用则宠之，无用则弃之。针对以上现象，班级计划举行讨论会，请联系生活经历或自己体验认识，选择适当的角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。一、审题本题材料谈及了“有用”和“无用”，但核心都落在了“无用之用”上，材料的说明性文字也明确指出“有许多看似‘无用’之事、之物，却有其自身的‘大用’”。可见，作文的审题难度不大，能辩证地看待“有用”和“无用”之间的关系，并明确提出对“无用”之用的正确观点，条理清晰地论证即可。（三）解题贰立

意二、立意1.无用之用，方为大用。2.远离功利，志在远方。3.不可一味追求“有用”，而放弃无用。4.“无用”并非真无用。5.看清“无用”之“大用”。6.道似无用,实为大用；7.以无用之基，筑有用之城；8.身行“有用”尘路，眼望“无用”星空叁相关名言三、相关名言1.正如白岩松所说：“做无用的事，就是为了让自己有一颗更安静的心。”2.中国文联主席铁凝曾说：“无用的阅读，正如文化给人的力量一样，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。虽然它是无用的，然而一切都有痕迹，我们沉重的肉体会因某些时刻无用的阅读而获得心灵的轻盈和洁净。”3.周作人《北京的茶食》：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”4.周国平《闲适》：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”三、相关名言5.张方宇《单独中的洞见》：“有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。”6.梁文道《悦己》：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”7.莫言曾说：“文学和科学比确实没有什么用处，但是它的没有用处正是它伟大的用处。”8.人皆知有用之用，而莫知无用之用也，无用之用是为大用。——庄子9.我宁愿失去一个印度，而不愿失去一个莎士比亚。——丘吉尔肆相关素材、选段1.名导御用拟音师魏俊华凭借着别人瞧不上眼的破石头，烂棍子等，完成了七百多部电影、几千部电视剧的声音创作。2.二战期间，犹太人遭到疯狂的屠杀，他们除了黑面包，更重要的是在黑暗的地下室通过阅读来获得希望。这看似“无用”的阅读让人们明白在人生的历程中原来有人陪伴，自己不再是在黑暗中的踽踽独行者。3.文革时，杨绛在牛棚昏暗的烛光下都坚持阅读。别人认为她这样做毫无用处，根本不会改变现状。可杨绛先生在那个黑暗时期，正是通过看似无用的阅读来寻找一种解脱，让自己的精神不萎靡，给自己活下去的勇气，热爱生活，更加从容地面对生活给予的磨难。4.我们每一个人不能单靠吃米而活着，活着，应该有更加高远的追求。黑格尔说，一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的；一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族能审视灵魂，他们才有未来。所以哲人劝告：“假如你有两块面包，最好用其中的一块去换取一枝水仙花。”5.“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”莫言用这句话结束了他简短的获奖致辞，也给人无限的遐想。文学虽不能果腹，文学也无法御寒，却可以点燃人们心中的万丈豪情，激发人们冲天的干劲。孔子云：“（文学）可以兴，可以观，可以群，可以怨。”古往今来，因一部小说、一首诗词、一部电影而改变历史的正反案例不胜枚举。至于文学对个人成长的价值，梁文道在《悦己》有精辟的论述：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”6.少一些功利的追求。泰戈尔说：“功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。”少一些功利的追求，给生命留点空白，看准了，就别放弃，这样的人生会更精彩。其实，你读过的每一本书、走过的每一步路，都不会辜负你。那些看似“无用”的“不务正业”，实则在引导人们不断挑战自我，实现目标。17.抛下功利，放眼长远。于国，社会需要看似无用的付出。韩愈曾言：“无望其速成，无诱于势利。”无法带来短期效益的无用之事却有着长远大用。教育事业被称为功在当代，利在千秋。面对如今人才资源在国际竞争中所处地位日渐提高的局势，几十年前我国做出看似无用的普及义务教育选择无疑是明智之举。同样的，“取之有制，用之有节则裕；取之无制，用之不节则乏。”可持续发展道路虽不能在短期改善环境面貌、获得经济效益，但是生态似水，发展如舟，水则载舟，水则覆舟。当下可持续发展，未来才有出路。18.无用之用，为心灵修篱种菊。宋诗有云:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”恰如弹簧压缩到极点会弹开,人也需要张弛有度,才是文武之道。在繁忙的生活中,找点闲暇时间看看花开,赏赏日落,让无用之用安慰心灵；奔波在人情世故中，静下来,读一两页诗歌,赏一两篇写满人间悲欢的文字,让无用之用慰藉心灵；听长辈的一句哕嗦,师长的苦口婆心，让青年的躁动感受他们的人生滋味。无用之用，丰富心灵,守护心灵。伍范文展示“无用”实为“大用”

先贤早有言：无用之用，是为大用。但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。如弯树，作为木料“无用”，因为“古老”，因为“稀有”，又有“大用”。所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。回望历史，看似无用的“儒家之道”，实为无价之宝。华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。莫言在获奖的采访时说道，“文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。随着国学热的提倡、流行和升温，那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化，正在焕发新的生机，正在成为真正的“大用”。放眼世界，正如莫言所说：“文学的最大用处，也许就是它没有用处。”我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯……文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似“无用”的文人和哲人，却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。看看身边，只有正确地看待“有用”和“无用”，才能更好地领悟人生真谛。“考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红;“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举”这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森有很高的艺术修养，戴安澜将军熟读文史，精通琴棋书画，恰是艺术的形象思维助力他们在自己的岗位上作出不平凡的业绩。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中恰恰蕴含着“大用”。

我们只有运用脑髓，放出眼光，才能真正明白：无用之用，是为大用道似无用

实为大用生活中的“无用”之物，往往道似无用，实为大用。世界上并不存在绝对无用的东西。世俗所谓“有用”，不过是对“眼下能由此看见利益”的褒扬;所谓“无用”，不过是对“短期无法由此收获成效”的鄙弃。世人如此评判“有用”“无用”的标准，实为不妥。其实，“无用之物”若对于一个合适的对象，对于一段将至的时间而言，必能显其大用。《奇异博士》中说，“有时正是那些无人看好之人，才成就无人敢想之事”。当孟尝君穷途末路之时，是看似毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，护得孟尝君全身而退;当庆忌挥鞭引战之时，是矮小残疾的要离挺身而出，刺出那让天地变色的一击。若以是否实用作为衡量的唯一标尺，将有多少传奇被埋没？若长久地寄希望于实用之物，怎能修得一双慧眼去窥见无用之大用呢？在处处讲究实用、看重功利的生活中，太多的人沉浸于物质的实际获取，沉醉于情绪的实时冲击。他们被裹挟于物质化的浪潮之中，终无法去剥开那看似无用的外壳，撷取那包裹于其间的绝美花朵。因奉实用为圭臬，有的人对钟芳蓉选择冷门的考古不解，甚至为之叹息。他们可曾想过，当她拒绝世俗之路，让名利喧嚣远离她时，当她选择常人看来无用的考古时，她离纯净的梦想确实是更近了，她亦领悟到考古的大用。“荣华花上露，富贵草头霜”，若我们一味追求名利财富这些实用之物，生活的质地终将趋向单一的物质化。庄子曾言，无用之用，方为大用。大用之所在，不在于能够直接被利用，而在于当你坚守着、发现着无用之物时，潜移默化地回馈于你的与众不同的精彩。无用之大用，表现在看不见的精神世界的充盈，体现在超脱物质的灵魂馈赠。外卖小哥雷海为捧起诗卷时，谁会想到吟诗诵词对一个体力劳动者是实用的？雷海为对无用之物抱以极大热情，渐得其大用，墨香如露涤尽他肉体的疲惫，书页如酒滋润他灵魂的饥渴。在常人看来，长达20年的家庭主妇生活对踏入文學殿堂难称有用，但艾丽丝·门罗能探得其大用。主妇的琐碎日常，是她灵感的奔涌之泉，是她思想萌芽之地。正是那些看似无用之物，给予我们心灵的洗濯，给予我们精神的宝藏。周国平曾写道：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人，却因此活得有滋有味。”我想，若能从无用之物中识其大用，充盈自己的人生，又何惧成为世俗眼中的无用之人？不为世俗价值评判所桎梏，从无用之物中寻物之大用，岂不乐哉？无用之用，方为大用当世间万物摆在我们面前，当万千琐事等待我们去理清头绪时，我们的第一直觉是，它们对我有用吗？这似乎已成为一种习惯，可这种着眼于“有用”“无用”的价值评判，会让我们错失多少暗夜里的星辰，遗失多少生活中本该有的美好。抛开“有用”的功利心，无用之用方为大用。正如莫言所说，文学的无用之处正是他的伟大用处。也许是因为文学能够浇灌因过于功利而干涸了的心田；乔布斯愿用所有科技，换取和苏格拉底相处的一下午。也许是因为在外界眼中看似有用的技术，抵不上一场谈话给人的灵魂带来的震撼。请不要站在个人角度去狭隘判定所谓的“无用”或“有用”。因为每个人的人生价值不同，理想境界各异。也许，那些看似无用的东西，其实倒有着“大用”。这也正是这个世界如此多彩的原因。看似无用之物，却有“大用”。一个人一心想要心爱的小葫芦长大，认为生了蚜虫的叶子与葫芦毫无关系，最终葫芦被蚜虫蛀了，葫芦没了。岂不知，看似对他毫无用处的“葫芦叶”恰是他所要的“大葫芦”的保障。现实中更多的人是被“有用”蒙蔽了双眼，往往会弃无用而去。一些看似无用之事、之物，往往不是无用的，而是我们没发现其“有用”之处。对于随处可见的青蒿草，没有人认为它有多大的用处，但屠呦呦发现并提炼出了青蒿素。那些“无用”之用，或许正是一笔财富。