八年级语文第三次月考卷（考试版A4）2

20232024学年八年级语文第三次月考卷（考试时间：120分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．测试范围：第14单元（统编版八年级下册）。5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用（23分）1.下面是小福同学在阅读中由诗歌引发的感想，请补写出其中的空缺部分。（8分）（1）巧妙运用修辞手法可以使语言生动形象。《子衿》中有“，”，运用夸张描绘出女主人公对心上人的思恋之深；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中有“，”，运用比喻表达自己想从政却无人引荐的想法。（2）古诗文中寄寓着诗人浓烈真挚的情感。《关雎》中“，”两句写出了主人公长夜无眠、绵绵不尽的思念之情；王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”两句道出了友谊不受时空阻隔、无所不在的真挚情怀。（2223八年级下·福建三明·第三次月考）阅读下面的文字，按要求完成下面小题。（9分）民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代（

）的民间文化。鲁迅难忘那（

）在临河空地上的戏台和笼着①（jiǎo）洁月色的社戏，令人流连忘返；吴伯箫记忆网里挤着那静②（mù）的、暖融融的灯笼，承载着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高③（kàng）、粗犷奔放的“信天游”，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人（

）。通过一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样与多彩的生活方式和地域文化。2．根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。（3分）3．依次填入括号内的词语，最符合语境的一项是（

）（3分）A．传承

屹立

叹为观止 B．传承

伫立

惊心动魄C．传诵

屹立

惊心动魄 D．传诵

伫立

叹为观止4．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（

）（3分）A．一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样与多彩的生活方式和地域文化。B．通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样与多彩的生活方式和地域文化。C．通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。D．一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样的生活方式和多彩的地域文化。5．班级开展名著阅读分享会。下图可作为初中语文教材所推荐的哪一本名著的背景图片？请给出你的理由。（6分）【示例】小联：可作为《钢铁是怎样炼成的》阅读分享时的背景图片。理由：图片中一串脚印由小到大走向红心，正如保尔·柯察金经历敌人监狱的折磨、战争的洗礼、修建铁路的艰难、病魔的肆虐，最终由一个敢于反抗的普通的少年成长为一个有共产主义信仰的革命战士。你：可作为《》阅读分享时的背景图片。理由：二、阅读（67分）（一）（2223八年级下·福建三明·第三次月考）阅读下面的诗歌，完成67题。（7分）式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？6．下列对《式微》诗句理解分析不正确的一项是（

）（3分）A．这是一首劳役者的悲歌，以咏叹的方式、质问的语气，借事抒情，堪称“饥者歌其食，芳者歌其事”的经典之作。B．全诗重章换字，押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。C．全诗在反复中强化，在叠加中升华，表情达意，痛快淋漓。D．全诗虽短，却包含了三言、四言和五言等多种变化，参差错落，能极力地表达主人公思想感情的起伏。7．结合诗意，简要分析“式微式微，胡不归？”（4分）（二）阅读下面文言文，完成811题。（16分）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》）【乙】雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。（节选自明代萧士玮《韬光庵小记》）【注】①韬光庵，寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。8．解释文中加点词的意思。（4分）（1）日光下澈（2）俶尔远逝（3）益信声无哀乐也（4）恨僧少可语耳9．将下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（2）枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。10．用“/”为文中画线的句子断句。（断两处）（2分）大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活11．【甲】文“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，传达出了作者心情。【乙】文从“恨僧少可语耳”中流露了作者的情绪。（4分）（三）（2223八年级下·福建三明·第三次月考）阅读下面的文字，完成1216题。（20分）转身李汉荣①一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到他，再次与他相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方，我曾经有这种感受：转身，就是永别。③那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边的一位年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，却忘了对他说声谢谢，把诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走。山路两旁开满了野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然似已进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆一瞥里只留下“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候，我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生中最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句：“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。”我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径里，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……⑤⑥一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟不见了踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……⑦旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来？12．根据文意，在横线上填入恰当的内容。（6分）本文主要描写了三次“转身”的动人情景，分别为：①在车站，善良的年轻人转身没人入群，“我”来不及向他道歉。②③13．下列对文章的分析和理解，不正确的两项是（

）（4分）A．第①段在人海里，想再次“打捞”到她一句中，“打捞”就是寻找的意思，它与人海相呼应，显得别致而生动。B．第②段转身，就是永别这句话，表达了一种颇为耐人寻味的人生感受，同时也自然地引起下文。C．第④段开头对秦岭深处一段山路环境的描写，暗示了相对封闭的自然环境使得秦岭女孩脸上满是羞涩。D．从第⑤段的内容可以看出作者的处世态度：即使是对擦肩而过的陌生乞丐，也应给他们以力所能及的关爱。E．“旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发”，句中运用了夸张、比喻的手法，形象地表达了作者因人生苦短而生的惆怅。14．请结合上下文，说明④⑤段中两个画线句子的详细含义。（4分）（1）这也许是她一生里最生动的瞬间。（2分）（2）一转身苦难转换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。（2分）15．文章开篇写想要再次与那个动人的身影相遇，都是不可能了，结尾却又写，“等一等，等一等，能否再转回来？”这样写矛盾吗？为什么？（4分）16．简析文章第⑦段在全文中的作用。（6分）（四）阅读下面的文字，完成1719题。（12分）地球的年龄怎么算？①在全世界地质学家和古生物学家的共同努力下，地球演化历史的时间框架已经建立，而且仍在不断完善中。②在刚刚过去的国际地质多样性日前后，一些地质科普活动吸引了不少好奇的目光。认识地球不仅仅是认识我们生存的环境，也是认识我们的过去与未来。③目前地球上最古老的锆石发现于澳大利亚西部，所测得的同位素年龄为43.74亿年，但距地球起源的时间仍晚了约2亿年。幸运的是，通过对陨石的深入研究，科学家测得最古老陨石的形成时间为距今45.7亿年前。以此为参照来确定地球年龄的做法已被科学界广泛接受，这就是我们所熟知的地球约46亿年淡化历史的由来。④地球漫长的演化史中，那些固化在岩石中的地球“成长痕迹”，在沧海桑田中变得零零散散。如何在这些岩石记录中探寻地球演化的源头和脉络？这需要我们用一根时间线，将这些破碎的历史证据连缀起来，打造成可用于研究地球历史的时间框架，为人类把握现在和预测地球未来的变化提供依据。⑤在不同的地质历史时期，构建地球生物圈的不同生物类型，在岩石记录中，就形成了各门类化石的谱系演化序列。在全世界地质学家和古生物学家的共同努力下，地球演化历史的时间框架已经建立，“国际年代地层表”应运而生，而且这一时间框架仍在不断完善中。⑥在这一时间框架中，有一个关键的时间节点，就是距今约5.4亿年前的埃迪卡拉纪与寒武纪之交，在此之前的地质历史时期称为隐生宙。隐生宙时期，生物主要是低等的菌藻类，难以保存为化石，更因岩石的变质导致生物痕迹的湮灭。尽管早在30多亿年前生物就已经出现，但其演化却长期停滞在较为低级的阶段，难以通过生物演化的阶段性确定准确的地质年代。与隐生宙相对应的是显生宙，地球历史跨入显生宙的标志是地球生物圈从以低等植物为主演变为无脊椎动物占优势。⑦科学家将隐生宙划分为冥古宙、太古宙和元古宙。显生宙的划分则以不同的生物演化阶段、同位素年龄等为参照，进一步可分为古生代、中生代和新生代。隐生宙难以建立起以生物演化为依据的时间框架，地质学家通过同位素地质年代学的手段，建立了标准年龄，以刻画重大地质事件的脉络。显生宙生命繁盛，化石记录完备，时间框架明晰，地质学家通过放射性同位素的手段获得了大量的年龄数据。二者结合，使生物演化、重大地质事件等的年龄限定更加精准。⑧随着国际年代地层表的日臻完善，世界各国的地质学家可以在统一的时间框架内研究地球的构造、古地理、古环境、古气候的变化，为保护地球、保护生态环境、服务人类生态文明建设提供借鉴。17．地球演化历史的时间框架是怎样的？请根据文章内容概括作答。（6分）18．下面句子中加点词语能否删除？为什么？（3分）这就是我们所熟知的地球约46亿年演化历史的由来。19．文章第⑦段主要运用哪一种说明方法？有什么作用？（3分）（五）阅读下面的材料，完成2022题。（12分）【材料一】①龙，是中国传统文化中的重要图腾和神话形象之一，其起源可以追溯至中国古代的神话传说。相传，在黄帝时代，龙曾经出现在人世间，帮助皇帝打败炎帝，取得天下的统治权，从此，龙被视为天子的图腾和象征。②龙的形象集合了多种动物特征并具有特定的象征意义，是能兴风雨、利万物的祥瑞之物。闻一多先生认为，龙以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头，鼠的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，也有观点认为，龙的特征为驼头、蛇身、鹿角、龟眼、虾须、鱼鳞、虎掌、鹰爪，牛耳（亦称九不像）。（选自《人民日报》，有改动）【材料二】“干支纪年法”是中国古代的纪年方法之一。“干支”是天干和地支的总称，将干支顺序相配以表示年、月、日的序号，60年为一个循环，俗称“一甲子”。干支纪年以每年立春换年，其中天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸：地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。此外，古人还将十二生肖与“十二地支”互相搭配，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。（选自《人民日报》，有改动）【材料三】①在中国传统文化中，龙是正义、高贵