第三单元（复习课件）高二语文（选择性必修下册）

选择性必修下册第三单元单元复习第一章单元学习内容目录目录第二章单元学习任务第三章单元学习检测第一章单元学习内容单元总览本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。集中在一个单元研习，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。学习提示《陈情表》要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人的。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉与得体。《项脊轩志》文中有一些细节，如项脊轩遭火不焚，“室坏不修”，复葺不居等，用语平淡而情感浓厚，阅读时要注意领会其中的妙处。学习提示《兰亭集序》阅读时要循着作者的思路，理解他富于哲理的思考，感受文章情理交融的特点。魏晋时期道家思想流行，王羲之也深受影响，在本文中他对庄子的生死观有取有舍，阅读时注意体会其中的深意。《项脊轩志》阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。学习提示《种树郭橐驼传》阅读时要注意体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。《石钟山记》古代散文中，有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度，《石钟山记》可谓后一类文章的典范。阅读时对这一点要多加关注，反复诵读，细心体会。第二章单元学习任务学习任务一古人云：“读李令伯《陈情表》而不坠泪者，其人必不孝。”（宋赵与时《宾退录》卷九）虽然说得有点夸张，却点出了这篇文章所承载的文化观念——孝。本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出中国人的传统观念，有的是公认的准则，有的是共同的价值观，有的是深刻的哲思，有的是可贵的精神。小组讨论，探究这些文化观念在当今社会的价值。道不及文则德胜，文不及道则气衰”(柳冕《答荆南裴尚书论文书》)。这是古人关于文道关系的论述，当然，这里所说的道主要是指儒家之道。在今天的教学中，我们要重点理解的则应是优秀文言作品中体现出的价值观念、情感态度、哲理思考等。研习任务一的设计正是基于上述的考虑。思路点拨《陈情表》标举孝道，情真意切。李密对祖母的孝心是真诚的，孝行是实际的。“孝”是中国人特别重视的行为准则，同时也成为中国文化中非常重要的价值标准，一句“不孝”的评价，即使在今天也是任何一个中国人难以承受的。《项脊轩志》则以表现对亲人的深厚感情为主。所谓“仁者，人也，亲亲为大”(《礼记·中庸》),中国文化在社会生活方面的一个重要特点就是家庭本位，重视家人之间的密切关系，讲究父慈子孝、兄友弟恭。答案示例“孝”只是其中最有代表性、带有较强强制性的人伦要求罢了。在上述两篇文章中，无论是李密自陈“既无伯叔，终鲜兄弟”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”，还是归有光念念不忘“项脊”轩名，感叹“诸父异爨”，都能看到对家庭、家族的重视。可以说，这两篇文章体现的主要是伦理性、社会性的“道”。答案示例《兰亭集序》直面人生苦短、终有尽时这个令人无比痛苦的事实，对及时行乐、聊以忘忧和等同生死、齐一寿天都表示了否定。《归去来兮辞并序》在远离尘俗和喜归自然的对比中，体现了作者对生命真正价值的觉解，以及对人与自然关系的认识。无论在哪个民族、哪种文化，对生命的沉思都是永恒的话题，而魏晋时期的这种思考的一个重要特点就是与隐逸之风并行而起，关系密切。或者说，动荡的时代和多难的人生共同促成了知识分子对生命的深刻思考和着意保护。答案示例《种树郭橐驼传》围绕着“养树之术”和“养人之术”的类比展开，表现了作者对民生的关注和对治术的思考。关注民生疾苦是中国知识分子的优良传统，从孔子发端，至今不断。而柳宗元主张的为政要务本、清静，不要政令频出、扰民妨民，既是对当时吏治的批评，也是对历史经验的某种总结，这里就包括了“与民休息”的文景之治等在内。本文的“道”是针对现实政治的，其中对政府主动作为和人民自主作为关系的思考，与当下减少政府对资源的直接配置的思考颇有相通之处。答案示例《石钟山记》表现出苏轼的质疑精神，也体现了他一贯的重视直接认识，不满足于间接认识的思想，属于认识论方面的“道”。在强调“德性所知，不萌于见闻”“圣人尽性，不以见闻梏其心”(张载《正蒙·大心》)的时代，苏轼这种重视直接经验的认识论往往被视为他“所学不纯”的证据，但在今天看来，这种求实的认识论是非常可贵的，带有现代科学的精神。何况苏轼还关注到了认识和表达之间的关系(“渔工水师虽知而不能言”)、经验与常识之间的关系(“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”),这就更加难能可贵了。答案示例由上面的概述可见，本单元选文中体现的文化观念层次颇为丰富，既包括体现中国文化基本特点的观念，还包括切合实际的“治世之道”和相对抽象的“致知之道”。当然，我们需要以多样的视角去考察本单元选文中体现的文化观念，得到比较全面、辩证的认识。答案示例学习任务二古代散文写法比较自由，句子可骈可散，结构可密可疏，但优秀的散文作品在语言、章法等方面都颇有讲究。细读本单元课文，完成下列任务。1.古代散文多注重骈散结合，诵读《陈情表》《兰亭集序》和《种树郭橐驼传》，感受它们不同的韵味。小组合作，选择其中一篇，说说文章是怎样通过骈句和散句的结合来表情达意的。各小组互相展示自己的学习成果，进行讨论。学习任务二2.古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，就连一些看似信笔写就的作品，也大都有章法可循。如《归去来兮辞（并序）》，虽然被誉为“不见有斧凿痕”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引李格非评语），但全文由“归程”写起，历“归舍”“归园”“归田”，结于“归尽”，章法严密。反复诵读本单元课文，选择其中一篇，理清其整体结构与各部分之间的联系，用你喜欢的形式加以展示。3.评点，是古人品析诗文的常用方法。学习评点，既能培养细读文章的能力，又能提高概括表达的水平，有助于研习古代诗文。从本单元所选的古代散文中选择一篇，试作评点，并与同学交流。这组研习任务的基本设想是将对文章(特别是写法与语言)的学习引向深入，在比较深入的研习中锻炼思维、获得方法。从主任务的表述和三个分支任务的具体内容来看，重视单篇的精读、细读，也关注成组的比较阅读，将读、写、说融为一体，具有较强的研究性和综合性。思路点拨任务1：集中研讨古代散文的骈散结合现象，既要通过诵读来感受，也要赏析骈散结合的表达作用。这里所说的“骈”，并不仅指“骈四俪六”之“骈”，不等于严格讲究声律对偶，而是与“奇”相对、两两并行、对称工稳、宜乎诵读，不过度强调音律和严格的对仗。思路点拨《陈情表》大量使用四字句，语言比较整齐，节奏感较强。这些四言为主的句子，有些是骈句，节奏紧凑；有的则是散句，节奏舒缓。此外，文中的一些单行长句，及“且臣”“今臣”一类加在四字句前面的词语，都起到了使文气“不促”的作用。在表情达意方面，本文常用骈句表达最能打动皇帝、说服皇帝的情事，如概述自己的不幸,坦率展现自己的尴尬处境,表现祖孙不可须臾分离的实情等等。至于散句，多用来铺叙，但有时也与骈句配合，或进一步描述，或概括总结，以强化表达效果，点明意旨，前举句子后面的“茕茕子立，形影相吊”“臣之进退，实为狼狈”“母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”即是如此。答案示例《兰亭集序》虽然在写景抒怀时也时有骈句，但连续使用的情况很少，往往是稍加对偶即接以散句。特别是最后一段，除“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”外，基本是散句。由于作者要表达的是人生终将有尽的苦痛和对生命的思考，其情思都起伏抑扬，更利于用散句表达。但本文中的散句(特别是字数较多的)与唐宋古文的散句又有所不同，往往有整齐甚至是对偶的四字短语作为句子的主体，所以句散而气凝，读来虽不像《陈情表》那样节奏鲜明，却有流畅圆转之美。答案示例《种树郭橐驼传》属于以散句为主的古文，其中虽然也有一些比较整齐的句子(四字句为主)。所谓骈散结合，在本文中主要体现为整散结合。本文中比较整齐的句子，基本都是关键点。例如，概述郭橐驼种树的秘诀:“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。…·其莳也若子，其置也若弃。”又如，解释“他植者”的错误之本:“爱之太恩，忧之太勤。……虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之。”再如，描绘官吏的烦政:“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”这些内容不是不能用单行散句来写，但用整齐的句子来表达，能起到反复强调、鲜明对比的作用，还能以连续的短句让读者自然感到弊政对人民生活的扰害，其效果是只用散句难以达到的。答案示例任务2：关注古文的章法。这里所说的章法是一个比较宽泛的概念，布局、结构、脉络、关联等均在其中。古人在古文、时文(主要是八股文)评点中总结了大量的章法，但这些有程式化趋势的章法、技巧本身“都是从古代文学传统中学来的”(启功《说八股》)。重点是引发对文章内在结构的注意。思路点拨以《种树郭橐驼传》为例，本文常被视为寓言，但结构符合“传”的基本要求，从人物的名姓、籍里、职业写起，以生平事迹、所言所行为主，最后以论赞作结。柳宗元将文章的主要道理从郭橐驼口中说出，事件的记述和论赞的分量都较轻，这其实就是一种相对比较独特的写法。文中思想的逻辑结构大致可以表示如下:答案示例任务3：要求学习古人的评点(也称批点)方法读课文，评点的具体方式，一般是批语、圈点、抹画结合，以批语为主。批语常用朱、墨两色书写(也有用五色的)，包括总批、读法、回批(这三种常见于章回体小说的评点)、眉批、侧批、夹批等多种形式。师生的评点是教学活动，在形式上不必如此复杂，有“好”“妙”一类的点滴感受也可适当从略，但圈圈画画、写点批语总是要有的，重点就在于灵活选择角度，细读文章。另外值得一提的是，精彩的评点在语言表达方面也很有特点，值得学生反复品味，在写评点时，也可适当模仿。思路点拨元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。铺叙人、时、地、事，“所谓”二字，别有深意。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。呼应“扣而聆之”，鄙夷之意，藏而不露。余固笑而不信也。“固”与“尤”，“笑而不信”与“自以为得之”，相映成趣。因“不信”而夜访，行文自然。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；目之所见，已觉可怖。以动写静，略带夸张。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。耳之所闻，毛骨悚然。寥寥数语，写得夜来山间阴森可怖，下文“心动欲还”便不突兀。士大夫不肯小舟夜泊之因，郦道元未能探得其实之由，皆暗藏于此，亦可见亲身探访之不易。余方心动欲还，顿起波折，行文跌宕。答案示例而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。声音之洪大而突然，以“舟人大恐”衬之。“钟鼓不绝”，暗伏细察所得，引出下文。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。山石之形，波浪之态，发声之理，-一写来，有条不紊。着一“也”字，疑窦释然。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，吞吐风水，比之“涵澹澎湃”，发声之理不同，声音亦不同，笔法甚细。疑已释仍不废探究，难能可贵。与向之噌吰者相应，如乐作焉。破陈说而得新知，方才可怖之声，此时听之似乐，心境变也。因笑谓迈日:“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”此处之“笑”，与前文之“笑”大不同，无限快慰，尽在其中。连用三“也”，较上文“也”字，感慨尤深。答案示例学习任务三在特定的语言环境中，有些文言词语可以临时改变意义或用法，我们称为“词类活用”。在阅读文言文时，可以标出文中活用的词语，做一点分类积累，这样有助于更好地理解实词的意义和用法，提高阅读文言文的能力。参考下列示例，对本单元的词类活用现象进行梳理总结。这一任务与本单元各课“学习提示”中的“表谦敬的词语”“对偶句”“人称代词”一起，都是对课程标准中“梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同”的要求的落实。思路点拨答案示例例句活用词语活用类型猥以微贱（《陈情表》）微贱（微贱的身份）形容词作名词足以极视听之娱（《兰亭集序》）视听（视、听：眼睛、耳朵）动词作名词见长人者（《种树郭橐驼传》）长（名词作动词，治理）形容词作动词垣墙周庭（《项脊轩志》）垣墙（砌上围墙。）名词作动词谨拜表以闻（《陈情表》）闻（使……知道）动词使动眄庭柯以怡颜（《归去来兮辞》）怡（怡：愉快，使愉快）形容词使动齐彭殇为妄作（《兰亭集序》）齐（齐：把……看作相等、相同看待）形容词的意动固知一死生为虚诞（《兰亭集序》）一（一：把……看作一样）数词的意动则病日笃（《陈情表》）笃（一天天地）名词作状语学习任务四高中时代，我们会面临重要的选择，比如选择什么高考科目、未来从事什么职业等。给友人写一封信，谈谈自己的选择及理由。要求说真话，抒真情，以理服人，以情动人。这一写作任务紧贴学生的生活实际，属于基础型的设计。虽然没有给出更多的提示、铺垫，却包含了对文体、写作对象的明确要求。这一写作任务在价值取向方面明确要求“求真”，也就是说真话、抒真情、求真知、谈真理。这既是写作(无论习作还是创作)的一般原则，也是本单元散文作品的共同特征，更是对当下写作教学中过于重视技法、套路训练的一种反拨。思路点拨第三章单元学习检测单元检测放鹤亭记苏轼①熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迂于故居之东．东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则东山而归，故名之日“放鹤亭”。单元检测③郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之日：“子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。《易》日：“鸣鹤在阴，其子和之。”《诗》日：‘鹤鸣于九皋．声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒。以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎?由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑日：“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰：单元检测鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼．宛将集兮，忽何所见。矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。1.下面不属于苏轼作品的一项是（）A、《前赤壁赋》