诗经赏析市公开课一等奖省赛课微课金奖课件

《诗经》赏析1/20《周南•关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2/20《关雎》当代解读——热恋之歌3/20程俊英《诗经译注》这是一个青年热恋采集荇菜女子诗。诗中所说“君子”，是当初对贵族男子称呼；琴瑟、钟鼓是当初贵族用乐器：可见，诗原作者可能是一位贵族青年。闻一多《风诗类钞》说：“关雎，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”这是正确。全诗集中描写他“求之不得”痛苦，只能在想象中和她亲近、结婚。4/20经学解读——风化之诗5/20《周南·关雎》序《关雎》，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。6/20疏：《关雎》，后妃之德也。正义曰：天子之妻唯称后耳。妃则上下通名，故以妃配后而言之。德者，得也，自得於身，人行之总名。此篇言后妃性行友好，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。二《南》之风，实文王之化，而美后妃之德者，以夫妇之性，人伦之重，故夫妇正则父子亲，父子亲则君臣敬，是以《诗》者歌其性情。阴阳为重，所以《诗》之为体，多序男女之事。7/20疏：风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。序以后妃乐得淑女，不淫其色，家人之细事耳，而编於《诗》首，用为歌乐，故於后妃德下即申明此意，言后妃之有美德，文王风化之始也。言文王行化，始於其妻，故用此为风教之始，所以风化天下之民，而使之皆正夫妇焉。周公制礼作乐，用之乡人焉，令乡大夫以之教其民也；又用之邦国焉，令天下诸侯以之教其臣也。欲使天子至於庶民，悉知此诗皆正夫妇也。8/20最有资格称得上"母仪天下"大唐皇后长孙皇后9/20《郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。10/20旧解

《毛诗序》：“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。孔颖达疏曰：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”可是我们在诗中实在看不出什么“学校废”迹象。朱熹指出：“此亦淫奔之诗。”(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人曲解臆说。11/20

诗人性别角色？12/20当代解读近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”(《诗义会通》)全诗五十字不到，但女主人公等候恋人时焦灼万分情状宛然如在当前。这种艺术效果取得，在于诗人在创作中利用了大量心理描写。13/20诗中表现这个女子动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿埋怨，末章“一日不见，如三月兮”独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾内心独自，则经过夸大修辞技巧，造成主观时间与客观时间反差，从而将强烈情绪心理形象地表现了出来。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”14/20曹操《短歌行》之取义？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。15/20《邶风·静女》静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。静，善也。爱，薆省借字，隐藏。炜，红而有光样子。16/20释“彤管”赤管笔：《毛传》：“古者后夫人，必有女史彤管之法。”《笺》云：“笔赤管也。”《左传·定公九年》杜预注彤管云：“彤管，赤管笔，女史记事规讳之所执。”一说如笛乐器。像笛乐器红管草17/20刘知几《邶风·静女》“彤管”解

又按《诗·邶风·静女》之三章，君子取其彤管。夫彤管者，女史记事规诲之所执也。古者人君，外朝则有国史，内朝则有女史，内之与外，其任皆同。故晋献惑乱，骊姬夜泣，床笫之私，房中之事，不得掩焉。楚昭王宴游，蔡姬对以其愿，王顾谓史：“书之，蔡姬许从孤死矣。”夫宴私而有书事之册，盖受命者即女史之流乎？至汉武帝时，有《禁中起居注》；明德马皇后撰《明帝起居注》。凡斯著述，似出宫中，求其职司，未闻位号。隋世王劭上疏，请依古法，复置女史之班，具录内仪，付于外省。文帝不许，遂不施行。（[唐]刘知几撰，[清]浦起龙通释，吕思勉评《史通》，上海古籍出版社，年版，第