【高中语文+】《阿Q正传（节选）》课件+统编版高中语文选择性必修下册

5阿Q正传（节选）/鲁迅

*边城（节选）/沈从文第二单元6大堰河——我的保姆/艾青

*再别康桥/徐志摩7风景谈/茅盾

*秦腔/贾平凹8茶馆（节选）/老舍

【中国现当代文学】小说戏剧散文诗歌人文主题：时代镜像单元学习主题中国现当代文学指“五四”前后至今的文学，即包括现代文学和当代文学。它是和中国的现代史和当代史相对应的概念。现代指新民主主义革命时期，当代指社会主义时期。

常见的分法：现代文学1917年——1949年

当代文学1949年——至今单元学习主题现代文学：1917——1949①1917——1927文学革命的发生和发展时期《阿Q正传》1921代表作家：胡适、鲁迅、冰心、郁达夫、郭沫若、徐志摩②1928——1937新文学的兴旺与繁荣时期《边城》1934《大堰河》1933《再别康桥》1928代表作家：左翼作家联盟（鲁迅、柔石、艾青、丁玲）③1937——1949战争时期的文学《风景谈》钱钟书《围城》赵树理《小二黑结婚》单元学习主题当代文学：①1949——1966十七年文学时期《茶馆》1956表现社会变革风貌、社会主义时代精神②1966——1976文革时期③1976——至今新时期文学《秦腔》1983包罗万象代表作家：刘心武、路遥、贾平凹、陈忠实鲁迅学习目标1.知人论世，了解鲁迅先生的经历和成就;2.一个视频，完整把握小说的故事情节;3.学会复述，梳理节选部分的主要情节，4.分析阿Q的性格特点，理解小说主题:5.品味语言，欣赏本文深刻的语言艺术;6.探讨阿Q跨越时代、民族的意义和价值。作者简介

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人,是中国文化革命的主将，被人们称为“民族魂”。原名_______，后改名为________，字_______，___________人。“鲁迅”是1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说______________时所用的笔名。1902年留学日本。1905—1907年参加革命党人的活动。辛亥革命后，在教育部任职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年以后大量发表作品，作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、诗歌、译作等，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。1936年10月19日病逝于上海。周樟寿周树人豫才浙江绍兴《狂人日记》作者作品鲁迅的作品大体可分为小说、散文、散文诗和杂文：小说：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文：《朝花夕拾》散文诗：《野草》杂文：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》等16部写作背景小说写于1921年，辛亥革命（1911年）已经整整十年了，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，故而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，革命派却惨遭屠杀。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到1917年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”（见《呐喊·自序》）这大概就是鲁迅创作《阿Q正传》的真实目的了。作品简介情节章节内容序幕序无姓无名叫阿Q有理有据归正传开端优胜纪略自尊自负充阔人自轻自贱打虫豸续优胜纪略怕硬等候哭丧棒欺软羞辱小尼姑发展恋爱悲剧渴望恋爱戏吴妈横遭毒打订条约生计问题断生计迁怒小D偷萝卜聊慰饥肠从中兴到末路上城偷盗得中兴返乡销赃享敬畏高潮革命神往革命做大梦图谋造反闯小庵不准革命盘小辫有心造反投鬼子不准革命结局大团圆想造反无辜被捕被示众有恨难圆文题解读《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。

小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q的悲剧命运。鲁迅先生对他的评价：哀其不幸，怒其不争！

我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了……我曾仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了。阿Q题解1.阿Q2.正传指章回体小说、评书等的正文。这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。1.其人无名无姓，具有抽象性、象征性，反映普遍中国人的精神状态（国民劣根性）2.正传表明内容的严肃性，为这样一个人作传，更具有反讽效果。阿Q题解自读全文，完成以下任务整理阿Q的档案资料，包括年龄、身份、家庭成员、婚姻状况、爱好、工作、住址、外貌特征等。课文研读姓名籍贯年龄婚姻状况身份工作家庭成员住址爱好外貌特征姓名阿Q籍贯不详年龄30左右婚姻状况未婚身份雇农工作打短工家庭成员无住址未庄土谷祠爱好喝酒、押牌宝外貌特征头有癞疮疤、黄辫子、破夹袄阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农形象。预习任务：旁人眼中的阿Qvs阿Q眼中的旁人小说节选中出现了如下人物或人群：阿Q、未庄居民（包括闲人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷1.如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照你的标准将以上人物的地位由高到低排序，并说明理由。2.如果你是阿Q，请按照地位从高到低为以上人物排序，并说明理由。事件阿Q的应对形象第一次（5-12）癞疮疤被嘲讽，反抗被打第二次（13-17）争论“畜生”“虫豸”被打第三次（18-29）参与赌钱被打1.我是虫豸，还不放吗？2.他觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，不久也就仿佛是自己打了别个一般。敏感自卑欺软怕硬自欺欺人懦弱卑怯自轻自贱自我摧残自我麻醉任务一：走近阿Q1.一犯讳，不问有心无心，便发怒。2.估量对手，口讷的骂，气力小的打；3.心里想，我总算被儿子打了。事件阿Q的应对形象欺负王胡反被打骂假洋鬼子被打调戏小尼姑骂王胡“毛虫”；“谁认便骂谁”，两手叉腰抽紧筋骨、耸了肩膀等候着、指认小孩、感到轻松、忘却失败摸尼姑新剃的头皮、在酒店人的起哄下拧面颊蛮横霸道奴性十足健忘麻木欺凌弱小卑鄙无赖精神胜利法1.想象2.遗忘3.自虐4.转嫁？这种精神胜利法的具体表现是：

1.妄自尊大他总是认为自己的天下第一了不起的人，从而满足自己莫名其妙的虚荣心。2.化丑陋为荣耀

3.化痛苦为幸福被人打4.惧强凌弱调戏小尼姑癞疮疤阿Q打小尼姑但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。他迎上去，大声的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……”“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q不开口。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。赵太爷打阿Q奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。——鲁迅作者观点阿Q的双重人格自尊自负，自轻自贱争强好胜，懦弱卑怯蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖

阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”——（鲁迅《坟·灯下漫笔》思考：这种行为准则的背后是怎样的观念？等级观念透过姓氏看时代(1)请找出文中关于“赵”姓的情节，将以下表格补充完整对待“赵”姓的态度深层原因阿Q高兴、想攀亲戚羡慕赵家的高贵地位赵太爷斥责、打了他一巴掌、断然否认作为未庄的统治阶级拒绝和底层人物扯上关系未庄人“格外尊敬他”恭维赵家、已被赵家驯服成奴隶(2)思考阿Q被赵太爷打之后未庄众人对阿Q态度转变的原因，探讨图片三反映出的未庄社会的典型特征。“说也奇怪，从此以后，果然大家也仿佛格外尊敬他“未庄通例倘如阿七打阿八

或者李四打张三,向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，被打的也就托庇有了名，至于错在阿Q那自然是不必说。所以者何:就因为赵太爷是不会错的。（32）漫画三：透过姓氏看时代(1)赵太爷成为了未庄人判断是非曲直的标准(2)阿Q的性格特征折射出未庄社会“被奴役的文明”想做奴隶而不得—暂时坐稳了奴隶(3)奴性极强——辛亥革命对这个村庄几乎没有影响。未庄思考：小说中奉行这种行为准则的除了阿Q还有谁？任务二：走出阿Q闲人/王胡“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。闲人们心满意足

但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了。1.找出课文中有关看客的描写。①阿Q调戏小尼姑，一群酒店里的人在旁看热闹。

“酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来”

“酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手”

“‘哈哈哈！’阿Q十分得意的笑。“‘哈哈哈！’酒店里的人也九分得意的笑。”看客心态阿Q游街示众看客看热闹。

“他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。”

“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。在刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，而且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走。这些眼睛似乎连成一气，已经在那里要他的灵魂。愚昧，麻木，落后，迷信（国民劣根性）《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他们常常拿穿长衫而且站着喝酒的孔乙己取笑，只要后着一到，酒店里的空气就快活了起来。《药》里夏瑜被杀，半夜三更就有三三两两的人到刑场，甚至有人把死者的血当作良药来吃。《祝福》里祥林嫂儿子被狼叼走的故事被卤镇上的男男女女不断地咀嚼。《示众》更是描写看客的典范之作。它没有故事情节，没有人物性格，没有风光描写，没有主观抒情，甚至每个出场的人物都没有姓名，只有一个场面：看。无论是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看杀人。2.鲁迅其他小说里有关看客的描写。阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。——《阿Q正传》思考：鲁迅在小说中批判的只有阿Q吗？

1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。思考：对阿Q只有批判吗？哀其不幸怒其不争鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予了彻底的暴露与批判。他创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请探讨他塑造阿Q的真正意图。“暴露国民的弱点”“引起疗救的注意”；唤醒在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性，正如日本学者伊藤虎丸所说的那样“没有让阿Q觉悟的革命，不是真正的革命。”

苟活者在淡红的血色中，会依稀看到微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。拓展探究——时代价值有人说，阿Q的“精神胜利法”是国民劣根性的体现，应该坚决摒弃。也有人说，阿Q精神在当下，其实也有可以为我所用的方面。你认为当今社会需不需要“精神胜利法”?跟身边的同学聊聊你的看法。现代社会无需“精神胜利法”。真正的勇士应直面困境，非自欺欺人，更不应伤害弱者以求短暂宽慰。应勇敢面对，方能成长。现代社会竞争激烈，人们常遇困境，需“精神胜利法”缓解压力。此法虽具局限性，但在特定情境下能助人们摆脱绝望，勇敢前行。因此，我们应辩证看待“精神胜利法”，结合实际灵活运用。其实我们每个人都是阿Q，都有阿Q精神，用得好是自我鼓励，用得不好就是自甘堕落。生活在这个高速发展的时代，看开、想开的确是我们应该具备的品质。我们可以具备阿Q精神，但是阿Q精神并不是自我欺骗、自我麻痹、一味妥协和毫无原则。课后作业政论文请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？张三考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”李四宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。一、主题：喜剧的外衣，悲剧的内核（含笑的悲叹）

人们读《阿Q正传》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，因为他得一生是悲惨的，下场更令人唏嘘。悲剧和喜剧因素相互交织,收到强烈的讽刺效果。二、语言：

灵活运用杂文笔法，语言幽默、尖锐、诙谐，反语、夸张、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行议论、调侃、讽刺、挖苦，最终目的都是撕下假面、揭露真相。古词新用、庄词谐用：擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴、君子动口不动手、深恶而痛绝之大词小用：怒目主义、大失体统、赏鉴家褒词贬用（反语）：勋业、武勇仿词：九分得意、深闺浅闺顺手一击：小说开头关于作品的名目和阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的“正名说”，旧社会的阔人和立言的人，以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。“否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。”三、人物：擅长用白描手法刻画人物

我力避行文的唠叨，只要觉得能够将意思传给别人，就宁可什么陪衬拖带也没有。——《我怎么做起小说来》

白描：抓住对象的关键特征，用经济、简练的笔墨将其生动地展现出来。

例子：

写阿Q被假洋鬼子打时“在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”