新省中考统考语文模拟卷（三）（浙江卷）2024年新中考地区语文适应性考试模拟卷（新中考地区适用）（原卷版）

备战2024年新省中考统考语文第三次适应性考试模拟卷（）第三模拟（原卷版）（试卷满分：120分考试时长：120分钟）姓名姓名准考证号考场号座位号某校文学社成员正在筹备“读风雅诗文，品传统文化”的主题活动，请你也加入进来吧！主题一：古韵犹存（共42分）小越在活动中发现，文言古诗词中蕴含着很多传统文化，请根据她整理出来的表格，完成后面的题目。【方案一

诗文见民俗】1．(6分)小萤在整理含有梅花的诗句时了解到古人在冬日有绘制《梅花消寒图》的习俗。查阅了相关资料后她编写了一份图文材料来普及诗文中的民俗文化：我们说“数九寒天”，就是从冬至算起每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”天气就暖和了。自冬至始绘制“九九消寒图”是古人抵抗寒冬期待春天的一种风雅活动，下至平民百姓，上至贵族皇室都很热zhōng①。因梅花位列“岁寒四君子”之首，所以最常见的消寒图就是画素梅一枝，枝上梅花九朵，每朵花瓣九片，每过一天就用颜色染上一瓣，九尽春深，一幅《梅花消寒图》也就画成了。古人是多么智慧又温情啊！即使在没有网络，也没有娱乐设施的年代，仍能把万物萧条的寒冷时光过得诗意àng②然。有了这样闲适从容的心态，逐渐挣脱寒冬的束缚，等在后面的是充满希望的暖春。（1）（2分）书写时，小萤对两个字的写法不确定暂用拼音代替请你帮她补写。①

②（2）（2分）朗读时，小萤对加点字的读音不确定，请你帮她选出正确的读音()A．数（shǔ）即（jì）挣（zhēng）

B．数（shǔ）即（jí）挣（zhèng）C．数（shù）即（jì）挣（zhēng）

D．数（shù）即（jí）挣（zhèng）（3）（2分）配图时，小萤想在《梅花消寒图》上题写相关的诗句，下列诗句中最恰当的一项是()A．竹寒沙碧堂成处，移得官梅绕屋栽。B．上月青阳启曙晖，园梅变腊识春归。C．梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。D．岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。【方案二

诗文抒情志】2．(10分)下面是小萤与小舟两位社员就上述图文材料展开的对话，请你一起参与。小萤：我在查阅资料时发现，《梅花消寒图》的起源与爱国诗人文天祥有关呢！当时文天祥被流放边地后，又押解到北京，身为南方人的文天祥在北方冰天雪地中，画下八十一个格子，每天涂抹一格，期待熬过寒冷的冬天能够重获自由。但为了坚守民族大义，他毅然拒绝了元朝大汗忽必烈高官厚禄的诱惑慷慨就义。小舟：文天祥就义前写下的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”与《鱼我所欲也》中“（1），（2）”表达的是同样的大义情怀。小萤：确实如此，这学期我们就学过不少抒怀情志的诗歌！比如韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中借“（3），（4）”表达他刚直劝谏的胆魄与匡正祛邪的决心；李白在《行路难》（其一）这首诗中用“（5），（6）”抒发了他摆脱彷徨苦闷积极用世的追求。小舟：再比如李商隐在《无题》中言说，“（7），（8）”，吐露了对所思之人缠绵执着的眷念与爱而不得的痛苦；温庭筠在《商山早行》中的“（9），（10）”两句道出了久别思归的忧愁之情。【方案三

诗文见繁华】活动一：阅读典籍，游繁华之地东京梦华录（节选）〔宋〕孟元老①◎酒楼白矾楼，后改为丰乐楼，宣和间更修。三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通；珠帘绣额，灯烛晃耀。初开数日，每先到者赏金旗，过一两夜则已。元夜，则每一瓦陇中，皆置莲灯一盏。内西楼后来禁人登眺，以第一层下视禁中②。◎民俗加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺收领到斗争公事，横身劝救，有陪③酒食檐④官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左居住，则相借借动使⑤、献遗茶汤、指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。◎七夕七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐⑥。儿童辈特地新妆，竞夸鲜艳。【注释】①孟元老：北宋东京开封府（今河南开封）人，曾任开封府仪曹，在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，撰成《东京梦华录》。②第一层下视禁中：第一层即丰乐楼的最高层。禁中即皇宫。③陪：同“赔”，赔偿，偿还。④檐（dàn）：同“担”，承担。⑤相借借动使：借同“借”。动使，各种日用器具。⑥磨喝乐：宋代儿童玩具人偶。3．(6分)作者以不加文饰的语言记录旧都的风土人情。阅读下面句子，按要求回答问题。（1）则相借借动使、献遗茶汤、指引买卖之类。（从“献遗”二字的意思，可以看出怎样的邻里关系？）（2）又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。（“效颦”原指不善模仿，弄巧成拙。在这个句子中，“效颦”是否含有贬义色彩？请简要分析）4．(3分)《东京梦华录》被认为是了解宋代生活的时空门。节选的材料能否表现出北宋东京的“繁华”？结合材料分析。5．(3分)同学们发现，同是写北宋末年人们的基本生活状态，《水浒传》和《东京梦华录》可以参照阅读。参考下列角度，写出你的探究结果。角度一：酒楼里的水浒故事与酒楼上的东京盛况角度二：《水浒传》的侠义精神与《东京梦华录》的“人情高谊”角度三：……活动二：阅读诗词，析宋人品性宋人咏梅诗词选读点绛唇·雪中看西湖梅花作〔宋〕朱翌流水泠泠，断桥横路梅枝亚①。雪花飞下，浑似江南画。白璧青钱，欲买春无价。归来也，风吹平野，一点香随马。（选自《宋词鉴赏辞典》）宋代咏梅诗词集句诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。——苏轼《红梅》疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》_______，_______。——陆游《卜算子·咏梅》【注释】①亚：通“压”。6．(9分)唐人甚爱牡丹，宋人最喜梅花。根据要求，完成下面的任务。（1）朱翌《点绛唇·雪中看西湖梅花作》中“雪花飞下”一句，有人理解为雪花落下，有人理解为梅花飘落。你认同哪一种理解？请根据词的内容说明理由。（2）“一点香随马”让同学们联想到陆游《卜算子·咏梅》中的词句，请将这两句默写在“集句”横线上。（3）宋代文人为何如此喜爱梅花？回顾教材所学，结合以上材料，探究原因。附：统编教材宋代诗文整理文范仲淹《岳阳楼记》

周敦颐《爱莲说》欧阳修《醉翁亭记》

苏轼《记承天寺夜游》诗词苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》等4首朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》陆游《卜算子·咏梅》等3首辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等4首文天祥《过零丁洋》等2首另有李清照等所写诗词共10首活动三：单元整合，探“梦回繁华”7．(5分)《东京梦华录》《清明上河图》带着我们梦回繁华。经过以上探究活动，你认为当下掀起“宋朝热”的原因是什么？小贴士：“宋朝热”是指近年来人们对宋朝文化的追捧和热爱。主题二：传统文化润人心（共38分）8．（本题6分）回味经典故事中的传统节日：在其它名著中也多次提到了传统节日，请回味经典著作完成下列表格经典作品名称民俗再现回味领悟《朝花夕拾》阿长要小鲁迅在春节一早起来吃福橘并说恭喜的话。（1）（2）金平府元夜观灯，玄英洞妖精作怪“元宵节”火树银花，异国风情最出彩。《红岩》（3）表明了革命者乐观主义精神，揭露反动派对革命者的迫害。（本题14分）2022年3月20日，春分当天，浙江卫视《“中国好时节”春分篇》为观众带来宋韵江南的第一抹春意，率先奏响“春之序曲”，赢得观众一致好评。中国外交部发言人华春莹的发文点赞也让该节目在国际上引发热议，成功出圈。【背景分析】二十四节气是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系，准确地反映了自然节律变化。它不仅是指导农耕生产、预知冷暖雪雨的“指南针”，更是包含丰富民俗事象的民俗系统。从古至今，二十四节气在人们生活中有着广泛的实用价值，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。比如春分，古时候又称为“日夜分”“伸春之月”。春分这天南北半球昼夜平分，从春分开始白天会越来越长，而黑夜越来越短。春分时节，气候适宜，万物蓬勃生长。古代民间有簪花喝酒习俗，时至今天，踏青、放风筝、吃春菜、立蛋等风俗在很多地方一直沿续并有新的发展。值得注意的是，2016年11月30日，中国二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2017年5月5日，“二十四节气保护联盟”在浙江杭州成立。中新网曾就“二十四节气”的话题做过问卷调查，调查结果从不同角度反映了当前社会大众对二十四节气价值的认识和理解，部分数据如下图所示：

（选自百度百科及中新网）【荧屏出圈】浙江卫视《“中国好时节”春分篇》在二十四节气之春分的基础上，用跨品类艺术形式来“着色”，历史与现代交织增加“饱和度”。《春茶意暖》中，舞蹈演员们被固定在4.7米的杆子上，配合四米长的水袖舞动，宛若灵动的茶叶，在茶碗中律动。《剑器近》中，从龙泉宝剑起源铺陈开来，讲述到现代被授予荣誉的中国海军“深蓝之剑”，厚重的历史内涵在现代社会有了绵延。同样，让人印象深刻的《听见江南》，用巧思来串联宋代文化，古琴瓯乐中描绘出江南韵味，展现出独具特色的地域特征，也凸显出传统文化在当地的浸润。而在《海丝新语》中，实景群舞的背景中，宁波天一阁、宁波博物馆、七里屿灯塔、杭州湾跨海大桥、北仑港等浙江著名建筑映入眼帘，古今建筑的完美衔接与碰撞让人惊艳不已。节目始终与观众、时代同频共振，体现出中国人骨子里对传统文化的自信。《“中国好时节”春分篇》以CSM（中国广视索福瑞媒介研究，国内专业的广播电视受众研究机构）64城收视率1.629列同时段收视第一，在全网7个社交平台获得热搜28个，全平台主话题阅读量近2亿，微博讨论次数超2.8万，抖音平台视领总播放量超812.7万等。“宋韵氛围感拉满”“千手观音音乐一响DNA就动了”“春茶意暖舞蹈演员是龙井茶本茶吧”等话题迅速引发全网热议，登上社交平台热搜榜。该节目更是获得广电总局高度认可，成功入选广电总局2022年广播电视重点节目。（选自浙江卫视）【各方解读】我们发扬传统文化。不能忘记节气，希望在夏、秋、冬各自有一场晚会，让节气深耕到观众心中，把节气过成节。（《中国好时节》主创人员）二十四节气对当今社会的人来说，很重要的就是它具有增进文化认同的功能价值。传统时间制度与观念，代表一种文化归属。在每个节气点，通过其同的心情，参加共同的仪式活动，共享时令节物，经受共同的物质与精神体验，从而凝聚大家的文化认同感。（北京师范大学萧放）“艺术+视听”、“国梓+科技”正成为“国潮”节目创新的突破点，也是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的关键点、发力点。“国潮”节日以多无融合的思路，多技术形态的应用，打开优秀传统文化的层层密码，通过VR、AR、MR、自由视角、跨时空转换、二次元街接等新科技新创意，让体验感、代入感更强，使厚重、古朴、有距离感的传统文化历史形象变得更生动有趣，使传统经典变得“潮”起来。（国家广播电视总局王羽）9．(3分)下列对材料内容的理解，不正确的一项是（

）A．二十四节气不仅有生活实用价值，还有深厚的文化内涵，能增进人们社会文化认同感。B．《“中国好时节”春分篇》用多种艺术形式描绘江南春色，并巧妙地融入了地域特征。C．“宋韵氛围感拉满”等话题引发热议，表明人们对我国优秀传统文化节目充满期待。D．充分运用多种先进现代科学技术，节目形式不断创新，“国潮”节目就能“潮”起来。10．(3分)请用简洁的语言概括两张图表所反映的当前社会大众对二十四节气价值的认识。11．(3分)请你根据对材料的理解，代表《中国好时节》主创人员回答观众的提问。《中国好时节》能够成功“出圈”，这个节目的独特创意主要体现在哪里？请您和我们分享一下。12．(5分)今年的“文化和自然遗产日”即将到来，班级准备向杭州市申请设立“春分节”，请你根据材料内容和生活体验，代表班级写一份申请书。要求：写作目的明确，内容包括节日概述、节日文化内涵等：语言顺畅、富有感染力：只写正文，150字左右。（本题18分）漫步湿地，都市里的我们尽享野趣。走进其深处，亦另有一番风趣。湿地里的蒋村慢生活街区中藏着“非遗一条街”。“蒋村龙舟胜会”“西溪小花篮编织技艺”等非遗项目，展示了西湖区非物质文化遗产资源，让优秀传统文化浸润人心。织藤编竹兴味长彭敏艳野水平溪桥，波翻求花乱。听竹编青蓝，门前开蟹解。——明·王叔承《雨后杂兴三首其二》①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织付篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编付，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉抻出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用；鸡笼、猪笼、萝筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。⑤将到目的地时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。⑥跨入工作间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，而是以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。”⑪“吃那么多苦没考虑过放弃吗？”⑫“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。”⑬只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。⑭一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选蔑、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎，生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花，那样执著而迷人。⑮在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一染褶皱的花。一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用篮的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤篮、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚……那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。⑯“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。⑰约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。⑱一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。（选自《中