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PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数2023年八年级语文上册期末测试卷【参考答案】满分:120分考试时间:120分钟一、语言的积累与运用。(35分)1、下列字形和加点字注音全部正确的一项是()A.归省(xǐng)幅射佁然不动(yí)大彻大悟B.行辈(háng)脑畔黄发垂髫(zhào)人情事故C.酬谢(chóu)宽慰犬牙差互(chā)翠羽琉苏D.眼眶(kuàng)吆喝阡陌交通(qiān)惊心动魄3、下列句子中加点的成语使用正确的一项是()A.虽然敌人来势凶猛,简直锐不可当,但我军顽强战斗,终于击溃了敌人的疯狂进攻。B.近期,我县招聘了许多交通协管员,在他们的协助下,交通拥堵的现象戛然而止。C.一些成了惊弓之鸟的部员们算也诚惶诚恐地先后把那段危险的地面通过了。D.新版《鹿鼎记》将于2018年6月开拍,制作方所选的演员都是近年来炙手可热的明星。4、下列句子没有语病的一项是()A.解放军多次抢险救灾,保护了人民群众的生命财产的安全。B.他们胸怀祖国,放眼世界,大力发扬了敢拼敢搏,终于夺得了冠军。C.我不但信任他,而且以前反对过他的人,现在也信任他了。D.几年来,他无时无刻不在搜集、整理民歌,积累了大量的资料。5、对下列各句中使用的修辞手法判断有误的一项是()A.立春以后,大地渐渐地从沉睡中苏醒过来。(拟人)B.花香鸟语,草长莺飞,都是大自然的语言。(比喻)C.布谷鸟开始唱歌,劳动人民知道它在唱什么。(比喻)D.柳树的枝条一动也懒得动,无精打采的低垂着。(拟人)6、下列句子排序恰当的一项是()①这就是完美的、民主的奥林匹克精神,今天我们要为它奠定基础。②这其中就包括奥林匹克精神。③当然,仅靠奥林匹克精神,并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动,分配满足物质生活的消费必需品,甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。④人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华,用以构筑未来。⑤但是,奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式,享受到强身健体的乐趣。A.①②③⑤④ B.④①②③⑤ C.④②③⑤① D.①②④③⑤7、古诗文默写:(1)东皋薄暮望,_________________。《野望》(2)______________,芳草萋萋鹦鹉洲。《黄鹤楼》(3)山随平野尽,__________________。《渡荆门送别》(4)_________________,路远莫致之。《庭中有奇树》(5)亭亭山上松,__________________。《赠从弟》(6)_______________,志在千里。《龟虽寿》(7)《钱塘湖春行》中通过写花草来表现大自然生机勃勃的句子:__________________,__________________。(8)请写出两句描写秋天的诗句:___________________,__________________。二、文言文阅读。(15分)(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”(选自《孟子·滕文公下》)(乙)梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃①与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政②,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖③有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩④。此率兽而食人也!兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶⑤在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象⑥人而用之也。如之何⑦其使斯民饥而死也?”(选自《孟子·梁惠王上》)(注释)①梃:棍棒。②政:施行恶政。③庖:厨房。④饿莩:饿死的人。⑤恶:表示反问的语气。⑥象:同“像”。⑦如之何:怎么,为什么。1.解释下列各组句子中的加点词。(1)(诚)①张仪岂不诚大丈夫哉_____②帝感其诚,命夸娥氏二子负二山_____(2)(居)①居天下之广居_____②居无何,上至_____(3)(且)①兽相食,且人恶之_____②北山愚公者,年且九十_____2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.丈夫之冠也/已而之细柳军B.得志,与民由之/未复有能与其奇者C.杀人以梃与刃/介胄之士不拜,请以军礼见D.为其象人而用之也/天子为动,改容式车3.用现代汉语翻译下面语句。(1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。(1)如之何其使斯民饥而死也?4.《孟子》的文章以雄辩、善辩著称,请你简要分析(甲)(乙)两文在论证方法的运用或语言表达方面的共同特点。三、现代文阅读。(30分)1、灯火萧萧①乌黑油污的煤油灯,一经火柴点燃,便有了亮晃晃的“生命”。②“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字:“动”!那昏黄的煤油灯的火舌,就是那样闪动着,那样引逗着你的眼,那样闪着古老的昏黄。在胡兴村,这样的煤油灯不知与我们共处了多少年。③家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶,外围有铝片为套,瓶口是一个铅皮的盖子,中间钻一个小洞,棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里,灯芯可以一直伸向瓶底,将煤油汲吸上来,油润的灯芯,火柴一点就燃着了,昏黄摇曳的光芒,就这样温暖着我们的童年。④夜深的时候,面对这样一盏摇曳的灯火,仿佛可以跟古人促膝而谈,读一点诗词,雅兴随之而起。如果能翻阅几则“聊斋”,或许更增加一些古奥之趣,可惜,当时年纪小,只认识李白的铁杵、王冕的荷花!⑤最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光,而是灯光下两个相对的人影,一老一少,祖孙两人从“人初静”,守到夜更深,守着永夜,守着灯火,守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆,那是祖母无怨的爱,无尽的心,所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起……⑥当灯芯烧黑了,我们用个小竹片剔亮它,挑灯夜战原来就是这样的啊!那情景仿佛剪烛西窗一般,灯芯越烧越长,就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截,光,就更亮了!⑦这样的煤油灯,我们家好像只有三盏,人在客厅的时候,灯随我们在客厅,夜读如果是在祖母的房间,灯就随着我们过去。有时,书读到一半,要到客厅拿东西,那得提着灯过去,脚步不能太急,免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝①?风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出,风大的时候,我们就得一手举灯,一手遮风护火,步步为营,仿佛履薄的人,战战兢兢。⑧那情景仿佛护着累世的家产。⑨在那样的灯火下,一切都荡漾着温馨。⑩虽然,煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已,那样的光晕却是不灭的永恒之火,一直亮在童年的心中。⑾多少风与云吹送过去了,我们长大了,家里安装电灯了,刚开始,我们只要五烛光的灯泡,五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意,却免除了油烟的熏染、风动的闪烁,那样笃定而拘谨的五烛光灯泡,是我们使用“电火”的第一步。⑿此后,四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长,日光灯一到,黄光从此成为白光,那又更向前跨过了一步,这时,伴读的祖母早已回到天上去了,惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨,总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去,我怅怅然在良好的灯光下写作。⒀继之而来的美术灯,霓虹灯,将我们的家、我们的城装扮得更美,耀眼、闪烁的灯,增添了一些妖媚,每个家、每个众人进出的地方,都安装了无数的、千奇百怪的灯,入夜以后的都市和乡村,比白天更多了一些新奇和眩惑。⒁有一次,我从华冈上望向台北,万家灯火里哪一盏是为我而开的?喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。⒂四十年了,从摇曳昏黄的煤油灯下,我们来到一个全新的世界,坐在讲求爱眼照明的桌前,如果祖母还在,那会是什么样的一种情境?我常有一个奇怪的想法,在一个万灯闪亮的夜晚,陪祖母静静欣赏这一些光影缤纷!⒃我说不出喜欢煤油灯的理由,但我知道灯火在我心中的意义。(选文有改动)(注释)①土埆厝:台湾的一种民居。1.“‘生命’的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光””,请你阅读②--⑨段,简要概括作者与灯火相伴的几段时光,并依据提示,将横线补充完整。灯火下读书——______________——剪烛挑灯夜战——_____________2.品味语言,回答下面的问题。(1)从修辞角度,赏析第⑤段画线句的妙处。祖孙两人从“人初静”,守到夜更深,守着永夜,守着灯火,守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆……(2)结合语境,谈谈你对第⑾段句子中加点词的理解。那样笃定而拘谨的五烛光灯泡,是我们使用“电火”的第一步。3.第⑩段中“那样的光晕却是不灭的永恒之火,一直亮在童年的心中”富有内涵,谈谈你的理解。4.本文在构思和写作手法方面富有特色,结合文章内容,就其中一点写出你的发现和见解2、风吹白鸽拨琴弦黄舒灿①在伦敦的鸽子广场,我感受到的不只是异乡风情。②这天,云淡风轻,我在熙熙攘攘的广场上慢慢逛,细细看,转眼间,一位老人映入眼帘。③我驻足观察着他:他穿着米黄色风衣,带着一顶黑帽子,鼻梁上,深色镜框下镶着一双深邃的蓝色眼睛。他坐在藤木长椅上,手拿着原木色吉他,独特的气质,合适的穿着,在蔚蓝天空的映衬下,成为一道独特的风景。④他布满皱纹的手,开始缓缓拨动琴弦,悠扬的琴声绵延流出。我的目光停留在他的指尖,他的手法变化多端,节奏轻快,手指转换让我目不暇接。突然,他双眼微闭,身体有节奏地晃动。这不用琴谱的曲子,却如行云流水,酣畅淋漓,我心里不由得暗自赞叹。⑤在他正前方的琴袋里,装满了铜币。这些铜币,在阳光的照耀下,闪闪发光,如此和谐。一曲终了,我缓缓走上前,俯身弯腰,几枚铜币轻轻落下,声音清脆,这是我对他琴声的致谢。我望着他,笑了笑,本想夸赞他的琴技高超,却觉得此刻无言胜有言,他也回报一个慈祥的笑容。⑥我正准备转身而去时,又一曲响起。开始反复快奏回旋,似流水潺潺,清澈明丽。忽而节奏轻快,伴着拍打琴身,如二重奏般奇妙。一会儿琴风又突转,像悲伤的颂歌,叙述着忧愁。最后高亢激昂,让人赞叹。他好像在变着世间最高超的魔术,浮动的手影,颤动的琴弦,如此契合。⑦这寻常的一幕,原来可以这么美好。我感到自己的内心产生了共鸣与应和。⑧我不打算再去繁华的商店,便走向他对面的环石椅,背靠着花坛,静静地坐看,远远地望着。无关风月,无关忧愁,我也微闭双眼,陶醉在这无限的美好中,忘记了时间,也忘记了自己。⑨“小姑娘,你也在听他弹吉他吗?”一位东方中年女士问我,“对的”,我微笑回答。“其实你别以为他是卖艺的。我移居到剑桥五年了,常常在广场看到他。后来听人说他年轻时非常有才华,而且现在生活也很富足,但是他就是每天在固定的时间来这里弹吉他,本来只是为了传播快乐,后来竟有人把他当作卖艺的,给他钱。开始时他有些手足无措,但慢慢地,他认为这是别人对他音乐的肯定,心里也获得了坦然和更多的快乐,便欣然接受了。这么多年了,他积攒的铜币全部捐给了红十字会,用来救助那些因战争而流离失所的难民,他多么希望没有战争啊。我虽然不懂音乐,但我可以肯定,他从来没有弹过相同的曲子。”听后,我对老人又多了几分敬佩。长年累月,不弹相同的曲子,这得有多高的造诣?⑩我朝他的方向望去,此时,不知他又在弹奏一首什么曲子。我忽然地发现,在他身旁,有一群白鸽,这些白鸽扇动着翅膀,似一片白色的海洋。那情形,似乎是在为老人伴舞,相互配合得那么默契,好似多年的挚友。⑾我呆若木鸡地驻足在这位老艺术家的面前心潮涌动。我从来没有看见过这么多的白鸽飞舞,也从来没有遇见过如此人物合一的震撼场面。⑿突然,最后的曲子结束了,清风拂过,和煦的阳光透过稠密的树叶洒落下来,碎成一地的金光斑,所有的白鸽都朝着蓝天的同一方向起飞……⒀我朝他的方向,再次深深鞠了一个90度的躬。(选自《黄舒灿作品集》,有删改)1.文章以“风吹白鸽拨琴弦”为题有什么好处?2.文中的老人是一个怎样的形象?3.选文第⑥段老人的琴风是怎样变化的?4.试分析第12段划线句子在文中的作用。5.从修辞手法角度品味下列句子的表达效果。他好像在变着世间最高超的魔术。四、写作题(40分)时间是领语最好的容器。总要到了某个时刻,一些人才会悦纳珍视,一些情感才得以发觉珍惜,一些体验才能够真切获得,一些疑惑才可以清楚解答……请以“如今,才知道”为题,叙写自真实的生活故事。要求:(1)在横线上把题目补充完整,并把题目誊抄到答题卡指定位置。(2)不得抄袭,不得套作,不少于600字。(3)行文中不得出现真实的地名、校名、人名。

参考答案:一DCDCC徙倚欲何依晴川历历汉阳树江入大荒流馨香盈怀袖瑟瑟谷中风老骥伏枥乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄秋风萧瑟洪波涌起二1.⑴①真正,确实②诚心⑵①居所,住宅②过,经过⑶①尚且②将近2.C3.⑴富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。⑵怎么能让这些百姓们饥饿而死呢?4.示例1:两文都运用了类比推理的方法。甲文用“妾妇之道”作类比,雄辩地论证公孙衍、张仪只会顺从君王的旨意,迎合君王的喜好,算不上真正的大丈夫。乙文将“用棍棒和刀杀人”与“用暴政杀人”作类比,雄辩地揭示施行暴政的后果,自然地推出“仁政”主张。示例2:两文都运用大量的排比句以增强论辩力量。甲文的“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”,巧用排比,气势磅礴,义正词严地指出了大丈夫精神的实质;三个“天下之”的反复,将大丈夫精神的崇高性推向极致。乙文的“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”,用排比句罗列极度不公的社会现象,触目惊心,从而自然推出必须实行“仁政”的政治主张。三1.灯火下祖孙相守相依提灯护火2.(1)这句话运用排比的修辞手法,渲染了童年生活中祖孙两人在灯火下相守相依互相陪伴画面的温馨,突出表达了作者对祖母的深深怀念,句式整齐,富有感染力。(2)笃定而拘谨,本义是稳定而拘束,这里运用拟人的修辞手法,生动形象地描写了五烛光灯泡光

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