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文档简介

七子之歌——澳门你可知“Ma-cau”不是我真姓?我离开你太久了,母亲!不过他们掳去是我肉体,你依然保管着我内心灵魂。三百年来梦寐不忘生母啊!请叫儿乳名,叫我一声〔澳门〕!母亲啊母亲!我要回来,母亲!母亲!----闻一多课前 分钟1/31多一闻2/313/31闻一多4/31

闻一多先生(1899—1946)著名诗人、学者、爱国民主战士。五四运动时在北京清华读书时即参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习,以后研究文学。1925年5月回国后,历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国火花。1928年出版第二部诗集《死水》,表现出深沉爱国激情。在这以后致力于古典文学研究。抗战八年中,他留了一把胡子,立誓抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底决心。1943年后,因目睹蒋介石反动政府腐败,于是奋然而起,主动参加反对独裁、争取民主斗争。“一二.一”惨案发生后,他更英勇地投身爱国民主运动,最终献出宝贵生命。5/316/31有人活着他已经死了有人死了他还活着——臧克家《有人》臧克家

(1905─)朱自清:“从臧克家开始,我们才有了有血有肉以农村为题材诗。”

茅盾:臧克家是当初青年诗人“最优异中间一个”。

新华社北京2月5日电(记者曲志红):我国文坛再失巨擘,99岁著名诗人、作家臧克家2月5日晚8时35分与世长辞,一轮明月、万家灯火伴他西行……年1月获首届“中国诗人奖──终生成就奖”。年获由国际诗人笔会颁发“中国当代诗魂金奖”。笔耕不辍,走过一个世纪——从“农民诗人”,走到“诗坛泰斗”7/31闻一多先生说和做臧克家:大师笔下大师巨人心中巨人8/31臧克家于1930年起在青岛大学学习期间,是闻一多先生高足,经常出入于闻一多办公室和家中,向老师请教;闻一多也很赏识臧克家,1932年回清华任教后写信给臧克家说:“得一知己,能够无憾,在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》,因当初名不见经传,书店不愿出版他诗集。闻一多联络王统照等人,替他出资印行《烙印》,又在大型杂志上撰文介绍。40年代,两人多有书信往来,如课文中提到“他在给我信上说……”,这是闻一多在接到臧克家赞扬他信后,于1944年9月11日写回信;课文中提到“1944年10月12日”那封信,是回复臧克家欲至联大教书问询。闻一多先生遇难后,臧克家于1946年8月撰写《我先生闻一多》以示悼念。闻一多臧克家知遇相惜亦师亦友

——臧克家和闻一多

1930年,国立青岛大学入学考试成绩公布,一位20多岁考生数学零分,作文也只写了三句带感叹新诗:“人生永远追逐着幻光,但谁把幻光看成幻光,谁便沉入了无底苦海。”按说,这位考生铁定无法录用。不过,问题是他碰上了一位慧眼识货主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发觉了这位青年身上潜伏才气,一锤定音破格录用。果不其然,这位青年没有辜负闻先生期望,很快就发表了一首又一首新诗,并于1933年出版了轰动一时诗集《烙印》。他,就是以后享誉诗坛臧克家。9/31闻一多(1899~1946)——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身一生。诗人新诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)是当代诗坛经典之作。

1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》,表示了深挚爱国之情。学者

1932年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。民主战士

他一身正气,抗战蓄髯八年。1943年以后,面对国民党统治日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。10/31检验预习给以下字词注音:

地壳

仰之弥高兀兀穷年

校补

锲而不舍

沥尽心血

赫然

炯炯目光

群蚁排衙

函寄

目不窥园

迥乎不一样

漂白

警报迭起

气冲斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒu11/31读一读,写一写衰微赫然迭起高标锲而不舍兀兀穷年呕心沥血潜心贯注心凝神会迥乎不一样一反既而慷慨淋漓气冲斗牛无暇顾及目不窥园仰之弥高12/31目不窥园:诗兴不作:一反既往:窥,从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里园圃,即专心致志。“作”,起意思。诗兴不作,不是不做诗,而是写诗兴致不起、不发。既,已经。既往,过去。与过去完全不一样。词语积累:13/31讨论交流:

这篇文章为何取标题“闻一多先生说和做”?

14/311.文章从哪两个方面来写闻一多先生说和做?2.综合这两个方面来看,闻一多先生是一个怎样人?(用课文原话回答)3.由此来看,文章可分为几个部分?每个部分是怎样衔接起来?有何作用?想一想:15/31学者闻一多作为学者闻一多他是怎样说?怎样做?作为学者闻一多有哪些主要成就?三部著作:《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》“人家是说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”做了再说,做了不说。16/31战士闻一多作为民主战士闻一多是怎样说、怎样做?课文记叙了作为革命者闻一多哪三件事?说了就做,言行一致起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威17/31朗诵·思索·研讨课文前后两部分之间,是用哪些话过渡?这些话是怎样起到过渡作用?着眼局部

放眼全篇总承上文,总起下文

相提并论,对比鲜明18/31默读第一部分,思索以下问题:

1.闻一多前期思想品格上主要特点“做”了再“说”、“做”了也不“说”,为了表现这一特点,作者选取了哪些材料来证实?

2.作者选取这三件事,选择角度是什么?详略安排有什么不一样?三个事例

写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材;其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材。其中第一件事详写,后两件事略写。19/31整体把握:

1、闻一多先生前期和后期思想品格上主要特点是什么?前后期有什么改变?又有什么共同地方?

3、本文按照什么次序来描写闻一多先生高尚品质与精神?

2、闻一多先生经历复杂,著作等身,可记述事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品格?并说说这么选材好处。20/31前期:后期:为探索救国救民出路而潜心学术,取得累累硕果。锲而不舍,沥尽心血投身民主运动,做争取民主战士,青年运动领导人。无所畏惧,视死如归对社会认识改变卓越学者、言行一致志士伟大爱国斗士21/31三本书(学者)三件事(革命家)《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》起稿政治传单群众大会演说参加示威游行考究经典性,以少胜多。22/31学者(1-7)革命家(8-18)潜心学术硕果累累嫉恶如仇勇于献身说了就做说(言)做(行)一致口巨人、行高标(19-20)做了再说做了不说23/31品读赏析

①“他正向古代典籍钻探”

原来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选取了“钻探”,这个比喻,既形象,又深刻。而且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人印象不再是客观介绍,而且是热情称赞了

24/31

②“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”

“几年辛劳,凝结而成《唐诗杂论》硕果”等。

以整齐句式,饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻;“凝结”表现治学结果来之不易。

③“那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”

“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗兴致降低了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,转入对我国古典文化深入研究。

25/31

你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!你们将失去千百万人民!你们看我们人少,没有力量?告诉你们,我们力量大得很,强得很!看今天来这些人,都是我们人,都是我们力量!另外还有广大市民!我们有这个信心;人民力量是要胜利,真理是永远存在。历史上没有一个反人民势力不被人民毁灭!希特勒,墨索里尼,不都在人民面前倒下去了吗?翻开历史看看,你们还站得住几天!你们完了,快完了!我们光明就要出现了。演讲比赛26/31红烛

这么红烛!

诗人啊!

吐出你心来比比,

可是普通颜色?

红烛啊!

是谁制蜡——给你躯体?

是谁点火——点着灵魂?

为何更须烧蜡成灰,

然后才放光出?

一误再误;

矛盾!冲突!

红烛啊!

不误,不误!

原是要"烧"出你光来——

这正是自然底方法。

红烛啊!27/31

红烛啊!

既制了,便烧着!

烧罢!烧罢!

烧破世人底梦,

烧沸世人底血——

也救出他们灵魂,

也捣破他们监狱!

红烛啊!

你心火发光之期,

正是泪流开始之日。

红烛啊!

匠人造了你,

原是为烧。

既已烧着,

又何苦难过流泪?

哦!我知道了!

是残风来侵你光芒,

你烧得不稳时,

才着急得流泪!

红烛啊!28/31

流罢!你怎能不流呢?

请将你脂膏,

不息地流向人间,

培出慰藉底花儿,

结成高兴底果子!

红烛啊!

你流一滴泪,灰一分心。

气馁流泪你果,

创造光明你因。

红烛啊!

“莫问收获,但问耕耘。”

闻一多29/31这是一沟绝望死水,清风吹

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