【+高中语文】《师说》教案+统编版高中语文必修上册

教学设计

课程基本信息学科语文年级高一学期秋课题《师说》教科书书名：统编版教材出版社：人民教育出版社出版日期：2019年12月教学目标1.引领学生感悟作者的思想情感——“尊师”“重道”，理解“古之师道”的完整内涵。学习作者直言不讳，“操行坚贞，鲠言无所忌”的精神；2.指导学生沿着“师说”，以“提出问题——分析问题——解决问题”为思路分清逻辑层次，把握“说”的文体特征；3.推动文言知识点的梳理．归纳和记忆，教授议论文的阅读方法，提升学生的核心素养——阅读能力。教学内容教学重点：1.明确总论点与分论点，分清逻辑层次，学习论证方法，把握“说”这种文体；

2.理解本文的主旨，理解作者所提倡和遵守的“师道”的内涵。

教学难点：1.理清本文逻辑层次，学习论证方法，掌握议论文的阅读方法和特点（针对性），可以举一反三，迁移到自身的文章阅读和作文写作中。教学过程一．引入导语：开门见山——在此前的课堂上，同学们已经梳理了韩愈所写作的《师说》一文的字词，初步懂得了文章的大意。1．直接提问：请问同学们，本文是一篇议论文，它的总论点是什么？展示问卷星投票结果，此前已经利用这个网站对部分同学的学情进行了调查。总结：调查结果显示，有的同学认为是“古之学者必有师”，有的认为是“师道之不传也久矣”......答案并不一致。２．（ＡＩ文库文档助手）（文心一言）总结：各种人工智能给出的答案也不一致，有的认为是“古之学者必有师”，有的认为《师说》有多个论点，对文章的梳理并不到位，坚持某一总论点的解释和分析也有欠缺。那现在，就让我们一起来梳理本文的层次．结构，一起找出真正的答案！二．逻辑探究：（一）梳理第一段文脉现在，请首先看到《师说》的第一段，请屏幕前的你们自行朗读第一段。然后，思考以下几个问题：1．本段一共7句话中，哪一句是本段的中心句？——“古之学者必有师”（直接勾画）为什么说这一句是中心句。——其他的句子与中心句关联紧密。2．请围绕中心句划分出本段的层次，并归纳出层意。（直接勾画）——层次结构划分为①/②③④/⑤⑥⑦（ppt配合展示结果）第一层：提出“古之学者必有师”的观点。第二层：阐述“古之学者必有师”的原因：师可解惑，人都有惑，不从师惑不能解。第三层：阐述“古之学者必有师”的办法：只师道，不看对方地位贵贱．年龄长少。3．请根据上面的层意，归纳概括出韩愈所说的“古之师道”的涵义。（请大家投票投票，第一项．第二项．两者皆有）（展示结果）——①古之学者都要从师解惑；②从师不在乎对方地位年龄，只在乎他是否有道。那下文的第二段的“嗟乎！师道之不传久矣。”这个“师道”在课本上的注释是什么？——从师学习的风尚，大家觉得只有这有这一点吗？课本的解读没有我们自己的总结全面．具体。所以在注释旁将其补充完整。4．请同学们结合刚刚的探索成果，回答第一段的文体是什么？——（论点＋原因＋办法），从结构上看，它就是一篇小型的议论文。补充知识点：因果论证，在议论文体中，根据客观事物之间都具有普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。事物的发生．发展都有它内在的因果关系。提示出这种因果的必然关系也就阐述了道理，明辨了是非。（二）梳理第二段文脉现在，请同学们看到本文的第二段，请这屏幕前的同学们朗读第二段。接着，思考以下几个问题：1．本段的中心句是什么？——“嗟乎！师道之不传久矣。”（直接勾画）2．为什么说它是中心句？——这一段的其余部分在解释“师道不传”的原因。好，作者讲述了几个“师道不传”的理由呢？（学生一般回答不起）请同学们先给第二段划分层次，划分层次后，再找理由。（直接勾画）分别是？——今之众人耻学于师．其身则耻师焉．士大夫之族群聚笑相师......一共3个。3．作者是怎么阐明这3个理由的？——对比论证。（公屏回答）4．对比论证的要领是什么？作者是怎么运用的？——对比对象．对比点．对比结论（1）现在请阅读第一个层次，“欲人之无惑也难矣”到“其皆出于此乎？”部分，填写下表。对比对象对比点1对比点2对比结论古之圣人出众人远从师而问圣益圣今之众人下圣人远耻学于师愚益愚请问同学们，第一组对比，除了告诉我们“师道不传”的原因，还阐明了什么？——今之众人不从师解惑的危害。（2）现在请阅读第二个层次，“爱其子”到“吾未见其明也”部分，填写下表。对比对象1对比点对比结论其子择师而教/其身则耻师焉惑矣对比对象2对比点对比结论小（句读）学/大遗未见其明请问同学们，第二组对比，除了告诉我们“师道不传”的原因，还阐明了什么？——家长“其身”不从师解惑的危害。小汇总：请问以上两组对比，总的来说阐明了什么？——“古之学者都要从师解惑”这一“古之师道”已不传的表现和巨大危害。（3）现在请阅读第三个层次，“巫医乐师百工之人”到段尾，填写下表。对比对象对比点对比结论1对比结论2巫医乐师百工不耻相师//士大夫之族群聚笑相师师道不复智反不及这一组对比，同样阐明了“师道不传”的表现和危害，但阐明的内容与上面两组对比有什么不同？————揭示了士大夫不从师解惑的原因“顾虑师者地位身份”。表明“只师道,不看对方年龄地位”这一“师道”也不传了。小汇总：由以上三组对比可知，当今之世，“古之师道”在众人．家长．士大夫中确实不传了。补充知识点：对比论证，真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。因此，运用正反对比论证比单从正面说理，论证更有力，观点更鲜明。（三）梳理第三段文脉现在，请同学们看到本文的第三段，请这大家自行朗读。然后，回答以下几个问题：（大约2分钟）1．本段以孔子为例，在讨论什么？——应该怎么“从师”？应该怎么恢复“古之师道”？（引领学生读一下具体的内容）。针对上文所说的“嗟乎！师道之不传久矣。”这一个问题所提出的解决方法。2．怎么论述的？（直接勾画）——先举圣人的例，再引圣人的论，最后得出自己的结论：不仅要“从师”，而且师不必贤于弟子，弟子不必不如师。（四）归纳第四段内容现在，看到本文的第四段，这一段是在讲什么？——很简单，交代本文的创作缘由，李蟠“不拘于时”，“学于余”，韩愈赞许他“能行古道”，这个“古道”就是前面我们所提到的“古之师道”，大家回顾一下，齐声朗读。三．总结提升：1．有人认为“嗟乎！师道之不传也久矣！”放在第一段末尾比放在第二段开头更有利于理清《师说》的论证思路，对此，你怎么看？（完成表格）在第一段末尾，全文思路为：提出问题：师道之不传也久矣分析问题：为什么说师道已不传解决问题：师道应该怎么传在第二段开头，全文思路为：（原文）古之师道是什么（两要点）古之师道现咋样（已不传）古之师道应咋办（学圣人）所以本文的的逻辑结构是什么？——提出问题，分析问题，解决问题本文的真正总论点是什么？——“师道之不传也久矣”（公屏）请深度思考，韩愈认为“古之师道”在何人中不传？是所有人吗？请同学们观看ＡＩ的回答，然后结合我们这节课的内容判断是否正确。——太含糊了，没有展示出韩愈写作这篇议论文的核心目的。韩愈在文中，一方面用三组对比阐明了“古之师道”已不传的观点，另一方面又说