2024年-yong《富贵不能淫贫贱不能移》课件_第1页
2024年-yong《富贵不能淫贫贱不能移》课件_第2页
2024年-yong《富贵不能淫贫贱不能移》课件_第3页
2024年-yong《富贵不能淫贫贱不能移》课件_第4页
2024年-yong《富贵不能淫贫贱不能移》课件_第5页
已阅读5页,还剩23页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

导入:人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。传统文化经典驿站之五

——《孟子》(四章)富贵不能淫

《孟子》3起

学习目标:1、熟读文本,背诵精彩片段。2、识记重点字词并翻译文章3、小组互助学习,理解本文意思,感受大丈夫的英雄气度。4起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024作者知多少

孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。5起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024(一)你读我读,疏通文意1、诵读本文。(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示)2、解释文本。(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习)6起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024齐读本文景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,就会战争平息,天下太平。”

战争平息,天下太平7起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024齐读本文孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。。这怎么你成年男子谨慎告诫丈夫教导去,到顺从准则,标准8起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为准则,是妾妇之道。9起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024齐读本文

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”居住居所实现使......迷惑遵循使......动摇使....屈服10起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024(大丈夫应该)住在天下最宽广的住宅里---仁,站在天下最正确的位置上---礼,走着天下最光明的大道---义。能实现志愿,与百姓一同遵循正道而行;不能实现志愿,独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样才叫做大丈夫!”11起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024(二)、你思我想,理解精髓1孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?2“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么?3对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。4结合孟子“穷则独善其身,达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。12起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024孟子对大丈夫的内涵是什么?(句子)3、道德操守2、处世态度1、远大抱负和志向13起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/20241孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移—家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心14起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024二:译文孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?一:试用原句回答二:试用自己的话作答。一:居天下之广居………独行其道15起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/20242“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么?

“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”16起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/20243、对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾妇之道”表现为顺从,本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。17起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/20244、孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近?得志,与民由之;不得志,独行其道。18起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/20245、结合孟子“穷则独善其身,达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。1、心怀仁德,践行礼义。2、通达时,施仁政,困窘时,独善其身3、不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。19起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

(三)你讲我讲,感受英雄20起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象,请你列举一位并说说他的相关事迹。

示例:屈原。屈原是楚国贵族,他主张对内举贤能,修明法度,对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤,被流放沅、湘流域,秦国攻破楚国国都后,屈原投江自杀。屈原忧国忧民,坚持走自己的道义之路,不与其他贵族同流合污,最后以死来证明自己的爱国之心。21起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024拓展思考说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。22起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024仁义礼智恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也

——《孟子·告子》在我国星光灿烂的古代文化中,会不时隐藏着某些封建主义的糟粕,本文也不例外,请你把这些地方找出来,谈谈你的看法。你找我找,发现问题23起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024糟粕之处:妻妾制度三从四德父母之命不可违24起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024整体感知用原文回答:文中景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的原因是“

.

,

”,孟子认为大丈夫的标准是“

,

,

”“

,

;

,

”“

,

,

”。一怒而诸侯惧安居而天下熄居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈25起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024写作特色:1语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。2运用排比,增强文章气势和感染力26起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间27起脚便是长安道,西风瘦马伴君行5/4/2024梳理《富贵不能淫》一文的论证思路。答案:景春提出自己的观点:公孙衍、张仪是真正的大丈夫,原因是“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。孟子先用“焉得”反问句对他的观点进行否定,接着用“妾妇之道”作类比直接反驳,指出公孙衍、张仪二人无独立的人

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论