论中国特色社会主义的科学性

论中国特色社会主义的科学性摘要：社会主义是马克思运用唯物史观深刻分析社会运动规律，从而进行科学推测形成的。中国特色社会主义是运用马克思主义基本原理和中国实际情况相结合的产物，是与时俱进、实事求是的反映，具有科学性与规律性。本文通过论述社会主义的发展规律与中国具体情况，来说明其科学性。我们要坚持解放思想与实事求是相统一，坚持走具有中国特色的社会主义道路。关键字：马克思主义社会主义中国特色科学性历史唯物主义对人类社会的发展规律，提出了按五个阶段的顺序发展的学说，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会最终进入社会主义社会和共产主义社会。按照人类社会发展的一般规律，中国应该由封建社会进入资本主义社会，资本主义发展到较高水平，再经过无产阶级革命才能进入社会主义社会。然而，中国却从半殖民地、半封建社会跨越了发达资本主义时期而走上了具有中国特色的社会主义道路。究其原因，并非某个人的意志所为，而是社会历史发展的必然结果，认识中国选择具有特色的社会主义道路的历史必然性、科学性，对于我们坚持走社会主义道路具有重要意义。一、社会发展的一般规律从人类社会几百万年的发展历史中，可以认识到，人类社会是由低级阶段向高级阶段不断演变的历史过程，人类社会经历了以下五个发展阶段：原始社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，这就是人类社会发展的共同规律。从社会形态上来讲，社会主义是区别于原始社会、奴隶社会、封建社会以及资本主义社会的一种新型社会，社会形态的构成有人与自然的关系，表现为生产力；在此基础上形成的人与人的关系，表现为生产关系，以及与生产关系相适应的政治、思想、文化等，表现为上层建筑。历史唯物主义认为，社会形态是指同生产力发展一定阶段相应的经济基础和上层建筑的统一体，而经济基础即占统治地位的生产关系决定该社会形态的本质，马克思指出：“生产关系总合起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特特征的社会”马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1987:363。当然这种共同规律的存在，并不意味着任何国家、地区和民族都要走完全相同的发展道路，都要完整地经历其中每一个发展阶段，它并不排除某些地区和国家在发展阶段和发展的形式或顺序上表现出特殊性。在世界历史上，反映这种特殊性的情况马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1987:363曾多次发生。一是某些地区在其发展中跳过某一个社会发展阶段。俄罗斯没有经历过奴隶制，直接由原始社会末期进入封建社会；北美大陆原处于原始社会末期，在英国殖民者入侵以后，跳过奴隶制和封建制，直接进入资本主义社会。而在一些地区中，还存在着由原始社会末期直接进入社会主义社会。这些情况与人类社会发展的一般规律并不相矛盾。新的生产关系取代原有的生产关系已经成为生产力发展的客观要求和人类社会发展的必然趋势。中国建立社会主义也具有一定的特殊性。在不发达资本主义基础上，跳过了资本主义的发展阶段而走向社会主义的。由此可见，人类历史发展过程中的特殊性与一般性是并行不悖的。二、社会主义理论的科学性一种理论是否是科学的，判断的依据就在于这理论本身是否符合客观的发展规律。而社会规律，就是指社会发展的必然方向和推动社会向前发展进步的动力。“社会发展规律是通过人们的活动表现出来的社会生活诸现象间的内在必然联系”金炳华.哲学大辞典金炳华.哲学大辞典[M].上海：上海辞书出版社，1992：872唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基石。唯物史观的发现，科学地揭示了人类历史发展的一般规律，说明了社会历史的发展是由社会基本矛盾运动引起的由低级到高级的过程，这就使社会主义从理论、天才人物的发现等等唯心主义观点的束缚下解放出来，走向了它的物质和经济的现实基础。而剩余价值学说的创立，则揭示了资本主义社会矛盾运动的规律，找到了实现社会主义的依靠力量和正确途径。近代唯物主义哲学中蕴育着通过改造社会来实现人的解放的理想，而只有社会主义与共产主义才能实现人的全面发展与彻底的解放，所以，唯物主义本身便蕴育着社会主义。马克思主义哲学既是科学的世界观，又是科学方法论，它为我们揭示了自然界、人类社会和思维发展的最一般的规律，指明了人类历史发展的必然趋势。在一百多年前的历史大变革时期，面对人类历史发展的时代拷问，马克思主义哲学应运而生。它的创立使得社会主义由空想变为科学，无产阶级从而获得了真正的解放的科学。在社会主义发展史上，马克思主义哲学始终是和社会主义的历史命运紧密联系在一起的。没有马克思主义哲学的指导，当前的社会主义实践不可能从一个胜利走向另一个胜利。同样，马克思主义哲学的发展也需要社会主义实践的发展，不断前进的社会主义事业为马克思哲学的创新和发展提供了无比丰富的实践土壤，使得马克思主义哲学得以运用、验证和发展，得以始终成为指导社会主义建设的最为犀利的思想武器，得以承担起它的历史使命。“没有马克思主义哲学的指导，社会主义理论既不能从空想变为科学，也不能从科学理论变为现实”杨春贵.党的思想路线研究[M].北京：中央党校出版社，1997：646。杨春贵.党的思想路线研究[M].北京：中央党校出版社，1997：646“科学社会主义的创立，需要马克思主义哲学的指导；这个科学理论的实现，同样需要马克思主义哲学指导。”杨春贵.党的思想路线研究[M].北京：中央党校出版社，1997：646这是由理论和实践的辩证关系和马克思主义哲学的内在品质所决定的。马克思主义哲学的创立给科学社会主义的实践提供了科学的世界观和方法论，使这一实践成为一个更加“自觉”的行动，更加符合社会发展规律。坚持世界观和方法论的一致、理论与实践的统一，是马克思主义哲学不同于以往一切旧哲学的一个最根本的特点。指导社会主义实践的理论本身是一个在实践基础上的科学的抽象，它必须是为实践反复证明了是正确的“真理”。杨春贵.党的思想路线研究[M].北京：中央党校出版社，1997：646科学社会主义从诞生至今，已经走过一百多年的奋斗历程。在人类文明发展的历史长程中，科学社会主义运动不过是短暂的一个瞬间，然而就是在这一短暂的瞬间，这一伟大的实践却极大地改变了人类文明发展的历史进程和整个世界的面貌。历史的发展总是波浪式前进的，唯其如此，正因如此，历史的发展才是生生不息的。今天的社会主义事业勃发生机，社会主义始终是时代最终的社会规律发展的产物。三、社会主义的实践通过对俄国当时社会状况的研究分析，马克思认为，俄国不能通过发展资本主义和消灭村社土地公有制来改变落后面貌，实现社会的复兴，相反，应该在保存完善村社土地公有制的前题下，跨越资本主义卡夫丁峡谷，使社会主义的实践一步到位。即东方社会主义理论。匈牙利的经济改革模式和南斯拉夫的工人自治与前苏联一样，由于缺乏对社会主义的深刻认识，对社会主义的理解只局限于外在的模式，没有真正地揭示出社会主义的本质，没有正确的理论指导，虽然进行了大胆的实践与改革，却终究难以走出那一框架，后来的解体与剧变便在所难免了。有着社会主义建设正反两方面的经验教训，在社会主义的改革实践中，邓小平同志对于“什么是社会主义，如何建设社会主义”这个问题有了更深入的思考。他特别强调实践范畴在马克思主义中的核心地位，强调正确的思想路线对于社会主义建设的根本性作用。他强调，要破除本本主义，要在实践中发现、检验和发展真理。他还深刻的指出：“中国搞社会主义走了相当曲折的道路。二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发”邓小平.邓小平文选,第3卷[M].北京：人民出版社,1993:118。这是对社会主义建设历史经验的根本性的总结，也是对进一步推进社会主义建设伟大事业的根本要求。在建设社会主义问题上，针对以往对社会主义的教条式的理解，在总结长期历史经验教训的基础上，邓小平同志旗帜鲜明的提出了建设有中国特色的社会主义。这就是在社会主义建设的首要问题上，即社会主义的统一性与多样性的关系上作出了科学地回答。在此问题上，邓小平同志显示出了一个无产阶级革命家所具备的运用马克思主义哲学的高超能力和娴熟技巧。他生动地指出：贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义；平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义；僵化封闭不能发展社会主义，照搬外国也不能发展社会主义；没有民主就没有社会主义，没有法制也没有社会主义；不重视物质文明搞不好社会主义，不重视精神文明也搞不好社会主义邓小平.邓小平文选,第3卷[M].北京：人民出版社,1993:118习近平.关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识[J].求是,2008-07“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”邓小平.邓小平文选,第3卷[M].北京：人民出版社,1993:373邓小平.邓小平文选,第3卷[M].北京：人民出版社,1993:373社会主义本质层面的概括是对社会主义最高层面的概括，这一概括紧紧抓住了社会主义的根本任务是发展生产力，社会主义的最终目标是实现共同富裕这两个历史唯物主义的基本原理，标志着我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度。中国的社会主义实践有很多深刻的教训可以汲取照抄苏联的社会主义模式，在工业中建立起一个高度集中的全面指令性的计划体制；在农业中追求一大二公的所有制体系；在政治上建立了一个民主集中制但集中多于民主的政治体制，在对外政策上也执行了一条与国内以阶级斗争为纲相适应的路线，作了许多傻事蠢事，十分不利于中国自立于世界民族之林。中国和世界各社会主义国家的社会主义实践表明，僵化的社会主义模式是无法长久的，它阻碍了生产力的发展，违背了唯物论中生产力与生产关系的辩证关系，也脱离了社会主义的最终目的即人的全面发展与人类的彻底解放。充满生机与活力的新的社会主义模式应运而生了。四、中国特色社会主义道路的正确性我国根据国情，走具有中国特色的社会主义道路以后，大力发展了生产力，经济有着飞跃的发展，这就从根本上证明了中国特色社会主义理论的科学性。社会主义建设从没有经验到有经验，从有较少经验到有较多的经验是个客观的历史发展过程。对社会主义建设规律的把握只能在实践中，在经验的总结中逐步被认识、把握和利用。历史经验表明，我们党总是能够从错误教训的反思中恢复生命力，总是能够从成功经验的总结中获得更大的动力。在我国社会主义建设的初期，由于没有建设经验可循，我们曾经照搬过苏联的建设模式，之后我们也试图走自己的路。但在相当长的时期内，这种独立探索并不是很成功的。在此必须要强调指出的是，对一个社会形态发展规律的探索尽管有了科学理论的指导，但实践主体对规律的把握同样需要一个相当长的实践过程，需要规律在这一过程中的充分展现。只有如此，才能达到对规律的正确认识和把握，才能确保对这种认识和把握是深刻的。改革开放是决定当代中国前途和命运的关键抉择。对这一关键抉择的主要促成力量之一就是源于对历史的反思和总结，也可以说对历史的反思和经验总结是改革开放的逻辑起点。在十年文革的问题上，我们很自然地要对以往的理论和实践进行反思和总结，邓小平同志领导和支持了真理标准大讨论，提出当代中国解放思想、改革开放的道路。邓小平同志强调：“我为什么讲这个历史？因为我们现在的路线、方针、政策是在总结了成功时期的经验、失败时期的经验和遭受挫折时期的经验后制定的”邓小平.邓小平文选:第3卷[M].北京：人民出版社,1993:234，“成功的经验是宝贵财富，错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。这样来制定方针政策，就能统一全党思想，达到新的团结。这样基础最可靠。”没有对以往社会主义建设挫折的沉痛教训的反思，没有对改革开放以来一系列成功经验的总结就不会思想的高度解放，也就不会有中国特色社会主义广阔的发展前景。邓小平指出：“我们搞的现代化，是中国式的现代化。我们建设的社会主义，是有中国特色的社会主义。邓小平.邓小平文选:第3卷[M].北京：人民出版社,1993:234邓小平.邓小平文选:第3卷[M].北京：人民出版社,1993:29中国特色社会主义理论，是在认清基本国情为前提的。中国步入社会主义时的前提和基础决定着中国长期处在社会主义初级阶段。马克思说：“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想”马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社,1957:118.。中国特色社会主义道路，就是在党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义道路在坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征，实践着中国特色社会主义理论，坚持了改革开放。改革开放的目的就是要解放和发展社会主义生产力，实现国家现代化，让中国富强。通过发展社会主义市场经济调动人马积极性，凝聚民族力量，实现国家富强。马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社,1957:118.坚持科学发展，要着力把握发展规律，创新发展理念，转变发展方式，破解发展难题，提高发展质量和效益；要坚持以人为本，全面协调可持续，坚持统筹兼顾，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，把握发展机遇，积极科学地应对各种风险和挑战。五、总结完善与中国特色社会主义理论和道路相适应的体制是客观需要。中国特色社会主义制度是中国特色社会主义理论指导下形成的，走中国特色社会主义道路必须实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。完善社会主义市场经济体制。社会主义市场经济体制的建立,促进了全党全社会的思想解放,激发了社会成员的创新智慧和发展生产力、提高生活水平的创造性,推进了全方位体制创新的进程,增强了全社会的创造活力,推动了中国生产力的快速发展、综合国力的大幅提升、人民生活水平的显著提高和社会的全面进步。正如马克思所说的，理论在一个国家的实现程度,总是决定于理论满足这个国家的需要程度。事实表明,市场经济理论和社会主义制度的结合,为社会主义经济体制增添了活性剂,催生了中国社会的活力,满足了中国的需要,找到了社会主义制度的实现形式。社会主义市场经济体制是大胆吸收和借鉴人类制度文明成果并加以创新的经济体制,是社会主义基本经济制度和中国实际相结合的体制。然而，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化，为此，就必须进一步完善社会主义民主政治体制。改革开放以来,我国社会逐步形成了社会主义核心价